張坤

建構(gòu)主義認(rèn)為：“知識的學(xué)習(xí)主要不是通過教師的傳授得到的，而是學(xué)習(xí)者在一定的情境即社會文化背景下獲取的。”不同的文化背景直接影響到學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)效果和學(xué)習(xí)品質(zhì)。學(xué)生在課堂上的學(xué)習(xí)也需要一種良好的文化背景，良好的課堂教學(xué)文化是課堂教學(xué)的活力之根和動力之源。

1.求真精神在中學(xué)歷史傳統(tǒng)課堂教學(xué)文化中的缺失

傳統(tǒng)的中學(xué)歷史課堂教學(xué)文化的主流是一種以知識為本位、教師為主宰的封閉的應(yīng)試教學(xué)文化。課堂教學(xué)的價值定位于系統(tǒng)掌握知識，并通過反復(fù)的操練在考試中正確地再現(xiàn)HI來，以取得理想的考試成績。這種課堂教學(xué)文化的功效主要是提高學(xué)生考試成績，使其有機會到高一級學(xué)校深造，表面上看具有務(wù)實思想，但從深層次看，體現(xiàn)出強烈的功利性文化傾向，潛移默化地影響著學(xué)生，使部分學(xué)生身上出現(xiàn)了嚴(yán)重的重視學(xué)業(yè)成績但忽略人格修養(yǎng)的失衡狀態(tài)，背離了求真之木質(zhì)，從而讓負(fù)載著文化內(nèi)涵的歷史課堂、負(fù)載著文化傳播使命的教師，失去了文化的意蘊?？梢?，傳統(tǒng)的歷史課堂教學(xué)以務(wù)實為名，忽視了求真精神的養(yǎng)成，這正是傳統(tǒng)課堂教學(xué)文化中求真精神缺失的體現(xiàn)，它影響到學(xué)生綜合素養(yǎng)的提升、正確人生觀價值觀的形成。當(dāng)前社會中fH現(xiàn)的各行各業(yè)的造假問題恰恰正是功利主義盛行和求真精神缺失的體現(xiàn)，這與傳統(tǒng)的課堂教學(xué)文化中求真精神的缺失多少有些關(guān)系。因此，課程改革專家余文森等人指出：“課堂教學(xué)改革不僅僅是觀念、模式、方式、行為的變革，即教學(xué)活動本身的改革，它首先而且主要是課堂文化的重建，這是核心、根本和終級追求。”這里強調(diào)了要借課程改革之機建設(shè)課堂教學(xué)新文化。

2.求真精神是中學(xué)歷史課堂教學(xué)新文化的基礎(chǔ)

中學(xué)歷史課堂教學(xué)以中學(xué)生為學(xué)習(xí)主體，以歷史學(xué)科知識為學(xué)習(xí)內(nèi)容，是中學(xué)教育的重要組成部分。課堂教學(xué)文化建設(shè)必須符合歷史學(xué)科特點，符合中學(xué)歷史教育的要求，這決定了求真精神在中學(xué)歷史課堂教學(xué)文化中的基礎(chǔ)地位。

(1)求真精神是歷史學(xué)科的靈魂。歷史學(xué)科是認(rèn)識和闡釋人類社會發(fā)展進(jìn)程及其規(guī)律的一門學(xué)科，是一門經(jīng)驗的學(xué)科。英國文明史家巴克爾指出：“歷史學(xué)不能止步于描述已然發(fā)生的客觀事實，還必須對歷史進(jìn)程的因果關(guān)系進(jìn)行探索，闡述人類文明進(jìn)步的規(guī)律性?！彼从吵鰵v史學(xué)科價值的兩個層面：一是學(xué)科知識的陳述，二是探索人類社會發(fā)展的規(guī)律，為個人及社會的發(fā)展提供借鑒，即史學(xué)的致用功能。

就知識內(nèi)容而言，學(xué)生接觸到的歷史知識已不完全是客觀事實，更多的是歷史認(rèn)識，歷史認(rèn)識具有功利性的價值指向，闡述者在事實陳述之時，不可避免的會將自己的思維模式、意識形態(tài)、倫理觀念、審美傾向注入其中，蘊含了虛構(gòu)、想象、創(chuàng)造的因素。因而，尋求歷史真相是歷史學(xué)永恒的追求。

就致用功能來說，古今中外都有一些人為了現(xiàn)實目的而牽強附會地隱瞞、歪曲乃至虛構(gòu)歷史，以突出其致用功能，這與求真是矛盾的。對此，著名史學(xué)家劉家和先生進(jìn)行過透徹的分析：“史學(xué)作為知識系統(tǒng)來說，其內(nèi)容為過去的實際，其目的在于求真；而史學(xué)作為價值系統(tǒng)來說，其功能在于為今人的實際服務(wù)，其目的在于求善?！睆娬{(diào)史學(xué)的致用必須以求真求善為限度，如果超越了史學(xué)之真的限度，致用就成了濫用，會帶來消極的，甚至破壞性的后果。這在歷史上以及現(xiàn)實生活中是有教訓(xùn)的。

(2)求真精神是中學(xué)歷史教育的追求。《國家中長期教育改革與發(fā)展規(guī)劃綱要》在戰(zhàn)略主題中指出：“以人為本、推進(jìn)素質(zhì)教育的核心是解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人的重大問題?！敝袑W(xué)教育要培養(yǎng)怎樣的人?著名教育家陶行知說：“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人?！边@句話道出了教育的真諦，體現(xiàn)出求真是教育永恒的追求，中學(xué)歷史教育也不例外。

中學(xué)歷史課程改革指導(dǎo)綱領(lǐng)《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》多次強調(diào)求真精神。在強調(diào)“全面發(fā)揮歷史教育的功能”時要求“尊重歷史，追求真實”；在強調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變時突出“在多樣化、開放式的學(xué)習(xí)環(huán)境中，培養(yǎng)探究歷史問題的能力和實事求是的科學(xué)態(tài)度，提高創(chuàng)新意識和實踐能力”；在學(xué)習(xí)目標(biāo)中明確規(guī)定“努力追求真善美的人生境界”和“進(jìn)一步樹立崇尚科學(xué)精神，堅定求真、求實和創(chuàng)新的科學(xué)態(tài)度。”

求真精神是新課程視野下的歷史課堂教學(xué)文化建設(shè)之靈魂，無論歷史課堂教學(xué)被注入什么新的文化元素，求真精神應(yīng)是其永恒的追求。廣大中學(xué)歷史教師必須以求真的精神對新課程的課堂進(jìn)行全新的思考和定位，努力構(gòu)建平等民主、和諧共處、互動合作、自主探究的課堂教學(xué)文化，以體現(xiàn)歷史課堂教學(xué)的激情與民主之美，賦予歷史課堂以生活意義和生命價值。