宮 璽

經(jīng)絡(luò)是以十四經(jīng)為主體的、對人體功能進行聯(lián)絡(luò)、調(diào)節(jié)和反應的復雜調(diào)控體系。作為中醫(yī)基礎(chǔ)理論的核心，其實質(zhì)研究的重要性不言而喻。但歷時40余年，涉及到許多學科和領(lǐng)域的研究結(jié)果，形成的卻僅僅是有待完善和一些假說。這些假說的共存恰恰說明了現(xiàn)階段經(jīng)絡(luò)研究的多面性和研究本身的復雜性，同時也顯現(xiàn)出經(jīng)絡(luò)研究中存在的一些問題，所以有必要重新思考以往研究的思路和方法。以下是筆者的一些粗淺看法，以求教于同仁。

1 天人相應與中醫(yī)經(jīng)絡(luò)“S”形經(jīng)絡(luò)結(jié)構(gòu)

“天人相應”是中醫(yī)理論體系的基石之一。所謂“天”是指天地、日月，即是地球、月球與太陽相對運動所形成的，是人類賴以生存的特殊環(huán)境與空間。在太陽系中，地球存在了46億年，而人類只存在了幾百萬年。地球的自轉(zhuǎn)、公轉(zhuǎn)與地軸的傾斜（66.5度）造成了我們熟知的一日四時（朝、午、夕、夜），一年四季（春、夏、秋、冬），一月中月相盈虧朔望的規(guī)律變化。而這一日、一月、一年的冷暖規(guī)律變化，明暗、升降、進退的節(jié)律變化都可以類似正弦曲線的“S”形曲線來表達。

天地太極場的投影造成了地球上所有的生物（包括人）都打上了“天人相應”的太極結(jié)構(gòu)印記，即“S”形曲線的印記。比如組成各種生命的細胞的最基本結(jié)構(gòu)DNA，其雙股螺旋結(jié)構(gòu)可以看作“S”形曲線的三維立體化，而人類的脊椎則呈太極“S”形[1]。而人體的脈診排列結(jié)構(gòu)，面診結(jié)構(gòu)，眼診結(jié)構(gòu)等許多生理結(jié)構(gòu)、節(jié)律等都與“S”形曲線相關(guān)對應。從天人相應的角度，針刺經(jīng)絡(luò)則是將“S”形結(jié)構(gòu)徹底全面激活，進而與天地大“S”形結(jié)構(gòu)發(fā)生相諧共振。見圖1-7。

以上的圖形結(jié)構(gòu)從各個方面驗證了“S”形結(jié)構(gòu)與天地人之間的聯(lián)系，從各個層面反映了“S”形結(jié)構(gòu)在中醫(yī)經(jīng)絡(luò)中的認識。筆者稱這種結(jié)構(gòu)為“S”形經(jīng)絡(luò)結(jié)構(gòu)存在于人體，并且一直以來指導中醫(yī)臨床，尤其是針灸臨床。

2 “S”形經(jīng)絡(luò)結(jié)構(gòu)指導針灸臨床

人體具有S形曲線結(jié)構(gòu)，而這種結(jié)構(gòu)受天地復合能場的影響。《黃帝內(nèi)經(jīng)》曰：“左有病而右取之，上有病而下取之?！惫P者還要加一句“前有病而后取之，后有病而前取之”。

在《董氏奇穴》中，有許多對側(cè)遠端交叉取穴的論述，比如腎關(guān)（左膝下內(nèi)側(cè)的陰陵泉下2寸，同身寸），可以治對側(cè)的肩痛，肩不能舉；靈骨、大白（在手合谷附近）或者手千金、手五金穴可以治對側(cè)的坐骨神經(jīng)痛，實際就是又一個S形曲線指導臨床的有力證明[5]。芒針在治療某些病種方面有獨特的療效，很可能是因為刺激了人體不同的層次不同深度的S形結(jié)構(gòu)，從而更加容易“氣至病所”，從而激發(fā)人體深層次的S形經(jīng)絡(luò)結(jié)構(gòu)，產(chǎn)生更大的能量和更多的治療物質(zhì)通過經(jīng)絡(luò)S通道抵達病所。

在自然界萬事萬物中，不相同但有相似頻率的物體與生命，在某些特定狀態(tài)下，可以發(fā)生相類相諧、相應共振的現(xiàn)象。

我們知道在中醫(yī)陰陽五行理論體系中也有這樣的規(guī)律。

圖1 日、月、年的的節(jié)律變化的S形結(jié)構(gòu)示意圖

圖2 正常人體脈象年節(jié)律變化圖

圖3 中醫(yī)陰陽五行分類圖

圖4 正常人體脈象日節(jié)律變化圖

圖5 DNA雙螺旋結(jié)構(gòu)圖

圖6 正常人體脊柱圖

3 總結(jié)

圖7 人體經(jīng)絡(luò)S形結(jié)構(gòu)圖

經(jīng)絡(luò)具有平衡和聯(lián)絡(luò)的作用，其精髓在于所揭示的人體上下內(nèi)外聯(lián)系的規(guī)律。經(jīng)脈在體表的循行線不僅僅是古人對于這些規(guī)律的一種直觀推測的示意圖，還是我們打開經(jīng)絡(luò)之門的金鑰匙。因此當今的經(jīng)絡(luò)研究，重要的是要探討古代經(jīng)絡(luò)學說中所揭示的人體上下內(nèi)外的聯(lián)系規(guī)律的科學價值及其與現(xiàn)代生命科學之間的關(guān)系，而不能完全只對經(jīng)絡(luò)學說中的說理部分進行驗證。古人已經(jīng)給予我們經(jīng)絡(luò)存在的“事實”，還用經(jīng)絡(luò)學說給出了相關(guān)的“解釋”。因此，我們必須總結(jié)成果、統(tǒng)一標準，對經(jīng)絡(luò)研究進行重新認識，使其煥發(fā)出新的生命。

[1]吳 奇.中醫(yī)太極觀[M].北京：中國圖書刊社，1996：37.

[2]林學儉，吳 奇.頭皮針小腦新區(qū)與疑難病瓶頸之突破[M].美國：美國金桃子出版公司，2000：3.

[3]宮璽.“S”形曲線與經(jīng)絡(luò)之淺見[J].天津中醫(yī)藥，2006，23（5）：89.

[4]楊維杰.董氏奇穴針灸學[M].北京：中國古籍出版社，2002：8，14.