范海誠(chéng)

摘要：“媒介環(huán)境”，也稱“擬態(tài)環(huán)境”、“虛擬環(huán)境”、“信息環(huán)境”，是處于人與現(xiàn)實(shí)環(huán)境之間的一個(gè)“中介物”，它不是現(xiàn)實(shí)環(huán)境“鏡子”式的再現(xiàn)，而是“在與自然環(huán)境相區(qū)別的社會(huì)環(huán)境中直接或間接地控制社會(huì)成員之行為方式的符號(hào)部分。在現(xiàn)今社會(huì)，這種媒介擬態(tài)環(huán)境更多是由大眾媒體建構(gòu)起來(lái)的，了解大眾媒介是如何建構(gòu)擬態(tài)環(huán)境便顯得尤為重要，本文從新聞選擇的要素這個(gè)角度來(lái)探討媒介擬態(tài)環(huán)境的建構(gòu)。

關(guān)鍵詞：新聞選擇；媒介環(huán)境；新聞網(wǎng)

中圖分類號(hào)：G206.2文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1672-8122（2011）06-0023-03

洞穴寓言是柏拉圖《對(duì)話錄.國(guó)家篇》中講述的故事，它通常被用來(lái)比喻現(xiàn)在大眾傳媒的影響——大眾傳媒最重要的影響不是對(duì)個(gè)人或群體的微觀影響，而是通過(guò)制造信息環(huán)境影響我們關(guān)于現(xiàn)實(shí)世界的想象。而對(duì)此有精彩論述的莫過(guò)于李普曼，他在其代表作《輿論學(xué)》提出了著名的“兩個(gè)環(huán)境”理論。[1]該書(shū)第一章的標(biāo)題為“身外世界與腦海圖景”（The World Outside And The Pictures In Our Heads）。按照李普曼的觀點(diǎn)，人類生活在兩個(gè)環(huán)境里：一個(gè)是“身外世界”的現(xiàn)實(shí)環(huán)境；另一個(gè)是“腦海圖景”中的虛擬環(huán)境。現(xiàn)實(shí)環(huán)境是獨(dú)立于人的意識(shí)之外，不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的客觀世界；虛擬環(huán)境則是滲透了人的意識(shí)，被人所體驗(yàn)過(guò)的主觀世界。李普曼認(rèn)為，我們的“身外世界”，即現(xiàn)實(shí)環(huán)境越來(lái)越廣闊、復(fù)雜而又稍縱即逝，人們已很難直接地去親身體驗(yàn)它、理解它，現(xiàn)實(shí)環(huán)境已成為“不可觸、不可見(jiàn)、不可思議的”環(huán)境。

人們只是生活在“腦海圖景”中，而這個(gè)“腦海圖景”是由大眾傳播媒介為我們創(chuàng)造出來(lái)的“虛擬環(huán)境”，是被大眾傳播媒介解釋過(guò)的環(huán)境，而并非現(xiàn)實(shí)環(huán)境本身。在李普曼的論述中，我們所感受到的世界其實(shí)是由大眾傳媒建構(gòu)出來(lái)的符號(hào)世界，但大眾傳播媒介對(duì)客觀世界的建構(gòu)并不是對(duì)客觀世界作“鏡子”式地反映，而是對(duì)每天不斷發(fā)生的事件做有選擇地進(jìn)行傳播，而選擇必然有傾向；即使對(duì)選擇來(lái)的事實(shí)，從新聞生產(chǎn)的流程來(lái)看，傳播者也不可能是純客觀式的反映，不可能是“鏡映”，而是或多或少、或強(qiáng)或弱、或明或暗地滲透著自己的主觀傾向。

因此，大眾傳播媒介所“呈現(xiàn)”的環(huán)境并不等同于客觀的“現(xiàn)實(shí)環(huán)境”，而是充滿了主觀色彩的環(huán)境，或稱之為“虛擬環(huán)境”、“擬態(tài)環(huán)境”、“信息環(huán)境”。因此選擇何種事實(shí)作為新聞來(lái)報(bào)道就成為一個(gè)重要的問(wèn)題，即新聞選擇在大眾傳媒對(duì)客觀世界的建構(gòu)中具有不容忽視的影響，所謂新聞選擇，就是新聞媒介對(duì)新近發(fā)生的事實(shí)加以鑒別，選擇新聞媒介值得傳播的事實(shí)。新聞選擇貫穿采、寫(xiě)、編、評(píng)全過(guò)程，其實(shí)質(zhì)則是對(duì)新聞事實(shí)的選擇。[2]而任何新聞事實(shí)的選擇都是在以下三個(gè)維度展開(kāi)的：人物、地點(diǎn)、時(shí)間。本文主要從以上三個(gè)維度來(lái)論述新聞選擇在媒介擬態(tài)環(huán)境建構(gòu)中的影響。

一、人 物

在人物與新聞選擇相關(guān)的主要是集中在兩個(gè)層面，一是選擇哪類人作為新聞事件來(lái)報(bào)道，；二是記者從哪些人物那獲得新聞，也就是消息來(lái)源的提供者。對(duì)于前者，新聞強(qiáng)調(diào)的是一種非常規(guī)的事件，新聞所涉及的人物通常是具有某種顯著性，因此名人進(jìn)入新聞傳播中比普通人的幾率要高，而在新聞報(bào)道中，名人不僅僅只是個(gè)被報(bào)道者，其實(shí)這體現(xiàn)了一種話語(yǔ)權(quán)。關(guān)于話語(yǔ)方面的研究，最初只是在語(yǔ)言學(xué)層面來(lái)探討，認(rèn)為話語(yǔ)是說(shuō)話者或作者在某個(gè)語(yǔ)境中用來(lái)表達(dá)思想或?qū)崿F(xiàn)意圖的詞、短語(yǔ)、句子和語(yǔ)段、語(yǔ)篇。這只不過(guò)是在語(yǔ)言的表層產(chǎn)生機(jī)制與形式來(lái)探討，后來(lái)的哲學(xué)家以及西方馬克思主義則更加關(guān)注話語(yǔ)背后的東西，即權(quán)力關(guān)系與意識(shí)形態(tài)。如阿爾都塞的學(xué)米歇爾?拜肖指出話語(yǔ)是意識(shí)形態(tài)的特殊形式，話語(yǔ)意義的深處“與純粹的語(yǔ)言學(xué)財(cái)產(chǎn)毫無(wú)關(guān)系”。[3]

媒介為了吸引讀者的關(guān)注，也喜歡將抽象的價(jià)值觀用“故事化”的方式來(lái)報(bào)道，這種報(bào)道方式往往聚焦在名人身上，喜歡在這些人身上找尋“新聞點(diǎn)”。而這種所謂的“新聞點(diǎn)”并不是因?yàn)檫@件事與公眾利益具有密切關(guān)系，僅僅是因?yàn)榘l(fā)生在名人身上?！耙粋€(gè)人在某個(gè)領(lǐng)域知名度越高，那他變成新聞的角色的機(jī)會(huì)，受人關(guān)注的的程度也就越高。因此新聞常常是重要人物關(guān)于某事的個(gè)人看法，而不是事件本身是怎么一回事”。[4]

從新聞來(lái)源分析，我們一直都強(qiáng)調(diào)記者要與社會(huì)建立廣泛的聯(lián)系，要從社會(huì)的現(xiàn)實(shí)中發(fā)現(xiàn)新聞線索，強(qiáng)調(diào)記者是社會(huì)觀察家、活動(dòng)家。而在具體的新聞運(yùn)作過(guò)程中，記者可以劃分為兩大類，一類是突發(fā)記者，另外一類是跑線記者，他們從媒體相關(guān)負(fù)責(zé)人那分配到一定的路線，然后各人負(fù)責(zé)各自路線的新聞采訪，除了突發(fā)記者，這些記者每天都跟自己線上的新聞提供者聯(lián)系“例行公事”。這些新聞來(lái)源的提供者并不是以個(gè)人的身份提供新聞，而是以所在組織代表的身份，這就決定了，對(duì)于新近發(fā)生的社會(huì)事實(shí)，他們通常會(huì)依照組織內(nèi)部文化中的信念與價(jià)值觀對(duì)其進(jìn)行選擇、截取、定義，從而形成組織對(duì)于該事件的主觀思考和意見(jiàn)，然后再將之整理成新聞稿傳給各個(gè)新聞媒體。

這些新聞源之所以愿意提供新聞?dòng)浾叩牟稍L并接納記者長(zhǎng)期駐扎，因?yàn)橥ㄟ^(guò)與記者合作，有利于對(duì)新聞事實(shí)進(jìn)行定義、設(shè)定解釋框架，甚至制造“偽事件”，即媒介事件。[5]設(shè)定框架,也就是“框限”部分事實(shí)、選擇部分事實(shí)以形成認(rèn)知某一事實(shí)的“知識(shí)”。從中可以看出新聞媒體并非轉(zhuǎn)換社會(huì)真實(shí)的唯一社會(huì)機(jī)制，有關(guān)新聞媒體組織或個(gè)人“單獨(dú)”決定新聞內(nèi)容的說(shuō)法恐怕顯得過(guò)于單純，實(shí)質(zhì)上，消息來(lái)源亦在新聞生產(chǎn)過(guò)程中扮演重要的把關(guān)角色。不僅如此，新聞來(lái)源還通過(guò)有效的新聞管理把自己的議題轉(zhuǎn)變成媒介議題，并最終成為了公共議程。二戰(zhàn)前，《圣路易郵訊報(bào)》總編輯曾指著一條頭版新聞無(wú)奈地說(shuō)：這是一篇謊言，而我也知道它是謊言。但是我卻必須登它，因?yàn)樗且晃恢匾賳T的說(shuō)詞。這個(gè)官員的名字和頭銜讓這段話具有新聞性。如果這是一個(gè)名不見(jiàn)經(jīng)傳的人說(shuō)的話，我早就將它扔進(jìn)垃圾桶里去了。[5]媒體扮演這種委托人或代言人的角色并不是某國(guó)、某地所獨(dú)有，而是全世界普遍的現(xiàn)象。

媒體這種角色的扮演除了新聞源的主觀原因外，其實(shí)還有客觀的原因，大千世界發(fā)生的新聞，除了偶然遇見(jiàn)之外，絕大多數(shù)記者無(wú)法在第一時(shí)間就在新聞現(xiàn)場(chǎng)，這就造成了記者只能依靠“權(quán)威新聞源所告訴記者的”。這些處于“居高臨下”的地位、手中掌握充足資源的各官方部門(mén)、各主流團(tuán)體，進(jìn)行代理觀察，并成為固定的采訪路線。一旦記者被捆綁在新聞源的身上，就會(huì)失去自己的視角。同時(shí)宣傳與公共關(guān)系的存在導(dǎo)致了新聞來(lái)源制造了眾多的事實(shí)，因?yàn)樾侣勔膊灰欢ù怼罢嫦唷?，只不過(guò)是消息來(lái)源所決定的真相。

二、地 點(diǎn)

新聞選擇有個(gè)很重要的原則，也就是接近性，所謂的接近性包含兩個(gè)方面的內(nèi)容，一是新聞媒介與新聞發(fā)生地的距離，換而言之新聞事件離目標(biāo)受眾所在的城市、地區(qū)越接近就越容易引起注意，但這一原則也有可能被其他因素所替代，如事件本身的重要性，某些新聞能引發(fā)人們的共同關(guān)注，如911、汶川地震等，即心理的接近。本文主要探討的是地點(diǎn)在新聞選擇中的影響。李普曼在《輿論學(xué)》里闡述了記者采集新聞過(guò)程中地點(diǎn)的重要性，“報(bào)紙并不想要全人類的事，它們有值班人員駐守某些場(chǎng)所，如警察局、參議員、眾議院等地方。[6]這些地方實(shí)質(zhì)上是被一張網(wǎng)所覆蓋，美國(guó)社會(huì)學(xué)家蓋?塔克曼使用了“新聞網(wǎng)”這個(gè)概念來(lái)表述，“她認(rèn)為，新聞是我們觀察和體驗(yàn)現(xiàn)實(shí)的窗口，新聞的制作是這個(gè)窗口的構(gòu)筑。作為一個(gè)窗口，新聞不可能是對(duì)客觀世界的直接反映（mirror），事實(shí)上，我們也不應(yīng)當(dāng)采取這種簡(jiǎn)單化的反映論立場(chǎng)，因?yàn)?，新聞的生產(chǎn)不是一個(gè)脫離由人的主觀制約的社會(huì)實(shí)踐的過(guò)程。在新聞制作過(guò)程中，新聞生產(chǎn)者根據(jù)主觀意識(shí)形態(tài)，區(qū)別各類新聞，形成類別的綱目（classification scheme），并將這一綱目落實(shí)在新聞單位的組織結(jié)構(gòu)和人員配備上。譬如，新聞單位設(shè)置國(guó)際新聞、國(guó)內(nèi)或本市要聞、社會(huì)新聞、經(jīng)濟(jì)新聞、體育新聞等部門(mén)，新聞?dòng)浾弑恢概刹稍L某一方面的新聞，在美國(guó)稱為領(lǐng)域（beat），并被安排在最有可能出現(xiàn)新聞的官僚部門(mén)。由此構(gòu)成的是一個(gè)新聞網(wǎng)絡(luò)（news net），猶如漁民捕魚(yú)的網(wǎng)，新聞事件就是被它網(wǎng)羅的魚(yú)。”[7]新聞網(wǎng)主要集中在權(quán)力集結(jié)的地方，蓋?塔克曼是針對(duì)美國(guó)的新聞現(xiàn)實(shí)而提出“新聞網(wǎng)”的理論，在這個(gè)理論中，他把客觀世界的歸類與新聞的類別以及新聞媒介相應(yīng)的內(nèi)部組織、新聞人員的配置聯(lián)系起來(lái)。這種現(xiàn)象在我們國(guó)內(nèi)也是存在的。我們以羊城晚報(bào)報(bào)業(yè)集團(tuán)的組織機(jī)構(gòu)為例。

在這個(gè)組織圖里，除了機(jī)動(dòng)記者部外，其他的新聞采訪中心，跟政府的機(jī)構(gòu)設(shè)置具有相似性。這些政府機(jī)構(gòu)之所以會(huì)對(duì)報(bào)道產(chǎn)生影響，是因?yàn)樗鼈兪种姓莆樟舜罅康男畔①Y源，且具有權(quán)威性，而這些信息對(duì)新聞媒體來(lái)講是它們報(bào)道的主要內(nèi)容，媒介通過(guò)派駐記者到最可能發(fā)生新聞的部分。記者與政府相關(guān)部門(mén)便形成了一種互惠關(guān)系，當(dāng)然記者在報(bào)道新聞的時(shí)候，并不是簡(jiǎn)單的“傳聲筒”作用，在選擇何事能成為新聞，“他們通過(guò)篩選消息源，選取消息所提供的資料，重新構(gòu)筑新聞‘故事”。[7]因此，我們可以看出媒介在對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)進(jìn)行建構(gòu)中，并不是在真空中進(jìn)行的，而是各種權(quán)力對(duì)其施加影響。因此新聞生產(chǎn)受制于社會(huì)關(guān)系，塔克曼將新聞生產(chǎn)的過(guò)程稱為“社會(huì)現(xiàn)實(shí)的構(gòu)筑”過(guò)程。

三、時(shí) 間

時(shí)間是新聞生產(chǎn)中又一個(gè)重要的因素，首先從新聞的定義考察，盡管新聞的定義眾多，但都包含了時(shí)間因素，如“新聞是新近事實(shí)的報(bào)道、新聞是新近事實(shí)變動(dòng)的信息”[8]盡管對(duì)新聞下定義的角度不同，但都突出了新近這個(gè)時(shí)間因素。以新聞與讀者的關(guān)系，我們將新聞分為硬新聞與軟新聞。所謂的硬新聞就是關(guān)系到國(guó)計(jì)民生以及人們切身利益的新聞；軟新聞就是富有人情味、純知識(shí)、純?nèi)の兜男侣?。盡管新聞媒體由于定位的不同，新聞報(bào)道的側(cè)重點(diǎn)不一樣，但總體而言，“聞媒體以硬新聞為生存、發(fā)展的基礎(chǔ)”，“硬聞關(guān)系有極其嚴(yán)格的時(shí)效性，報(bào)道必須越快越好”。[9]這種對(duì)時(shí)效性的要求，使得記者無(wú)法對(duì)復(fù)雜的事件做深度的解讀，并在選題上側(cè)重于簡(jiǎn)單的事件，時(shí)間與深度便成為一對(duì)矛盾?！皶r(shí)效性的追求給新聞話語(yǔ)施加了一種非常特殊的影響，那就是緊迫性的壓力”。[9]

時(shí)間性便成為一個(gè)事件可以變成新聞的典型特征，塔克曼的“新聞網(wǎng)”概念在本質(zhì)上是重視“事件”這個(gè)特征的。在他的這個(gè)理論中，把新聞比作魚(yú)，不論新聞在哪里、什么時(shí)候發(fā)生，這個(gè)網(wǎng)都能以最快的速度將其捕獲，這其實(shí)強(qiáng)調(diào)新聞網(wǎng)抓取事件的能量極大化。塔克曼將新聞以時(shí)間為維度將新聞做了劃分。如下圖所示。[10]

上圖中的硬新聞與軟新聞上文已做了分析，接下來(lái)重點(diǎn)分析預(yù)先計(jì)劃新聞、非計(jì)劃新聞、無(wú)所謂計(jì)劃新聞。預(yù)先計(jì)劃新聞是指記者事先知道該事件發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)，報(bào)道之前就可以做計(jì)劃，例如建國(guó)60周年、新聞發(fā)布會(huì)；非計(jì)劃新聞事先不知道無(wú)法預(yù)知，但一旦發(fā)生變化需要立即報(bào)道，我們可以將這類新聞歸為突發(fā)性新聞，如玉樹(shù)地震等，無(wú)所謂計(jì)劃新聞是指沒(méi)有時(shí)效性的新聞，例如娛樂(lè)新聞。從上述的分析中，我們可以看出時(shí)間的重要性，除了無(wú)所謂計(jì)劃新聞之外，預(yù)先計(jì)劃新聞與非計(jì)劃新聞都強(qiáng)調(diào)了時(shí)間的重要性，可以這么認(rèn)為對(duì)時(shí)間的執(zhí)迷被認(rèn)為是一種專業(yè)的表現(xiàn)，被認(rèn)為是新聞?dòng)浾哌@個(gè)職業(yè)區(qū)別其它職業(yè)的一種顯著的特征，但這種對(duì)時(shí)間的執(zhí)迷，使得記者在報(bào)道時(shí)只是更加關(guān)注事件表面特征，“其結(jié)果不但會(huì)傷害到歷史的真實(shí)，而且也對(duì)降低新聞的意義”。[10]

新聞網(wǎng)一般覆蓋在權(quán)力集結(jié)的地方，因此“新聞通常不會(huì)從偶然發(fā)生事件或沒(méi)有預(yù)期發(fā)生事件的地區(qū)產(chǎn)生”，[11]因此預(yù)先計(jì)劃的新聞?wù)剂诵侣劽襟w的大多數(shù)，但這并不意味著非計(jì)劃的新聞就不能進(jìn)入新聞報(bào)道，我們這要考察的不是這兩類新聞在新聞報(bào)道中的數(shù)量，而是要考察的是記者在報(bào)道非計(jì)劃新聞背后的邏輯，其實(shí)記者在報(bào)道這類新聞時(shí)，就先行建構(gòu)了其意義及其發(fā)展方向，“與此同時(shí)競(jìng)爭(zhēng)的壓力導(dǎo)致新聞工作者追求新聞的覆蓋度，這必然導(dǎo)致了各媒體之間互相參照并最終導(dǎo)致某家媒體的刻板印象與固有框架的大量復(fù)制”[10]因此，記者在講述這類新聞故事時(shí)往往是對(duì)一些事件進(jìn)行走馬觀花之后，找一篇內(nèi)容上同類的新聞作為框架，再把事實(shí)的碎片填充進(jìn)去。

四、結(jié) 語(yǔ)

本文從新聞選擇的要素分析了媒介擬態(tài)環(huán)境的建構(gòu)，從中可以看到，新聞媒介在“客觀性”理念進(jìn)行報(bào)道時(shí)，人物、地點(diǎn)、時(shí)間各要素都在其中發(fā)生了重要的作用，而在這因素的背后實(shí)質(zhì)折射出新聞生產(chǎn)是在社會(huì)權(quán)力關(guān)系中進(jìn)行的，而這些社會(huì)關(guān)系都在利用各種方式來(lái)影響媒介，因此說(shuō)新聞媒介并不是媒介化建構(gòu)中的唯一建構(gòu)者。用福柯的話來(lái)概括就“你以為自己在說(shuō)話，實(shí)際上是話在說(shuō)你”。

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