周麗

私塾“聚變”

在深圳經(jīng)濟特區(qū)，物質(zhì)生活已經(jīng)富足的人們紛紛把孩子送到梧桐山村的學(xué)堂里。原本平凡無奇的梧桐山，因為聚集了十幾家私塾和兩三百個孩子在此讀國內(nèi)外的經(jīng)典著作，而成為遠近聞名的私塾村落。

在新式教育于中國發(fā)展百余年之后，隨著國人的經(jīng)濟生活水平提高及教育視野的開拓，人們開始重新審視家庭教育的方式及意義。私塾，這一在中國延續(xù)了幾千年的教育形式，也被賦予了新的內(nèi)容和活力。

2004年，梧桐山有了第一家私塾，從那時起，這里成為深圳人對子女教育的另一種選擇，他們希望自己的孩子通過讀人類文明的經(jīng)典而學(xué)會如何學(xué)習(xí)、生活、成長

梧桐山位于深圳東部，橫跨羅湖和鹽田兩區(qū)，是深圳最高峰。每到春天，籠罩在霧靄中的梧桐山猶如仙境，吸引著深圳市民前來郊游踏青。但如今，這里已成為遠近聞名的私塾、書院匯聚地，沿著蜿蜒起伏的山路循跡而至的人們，帶著自己的孩子，目的只有一個，替孩子敲開私塾的門，離開學(xué)校，進山學(xué)“經(jīng)典”。

梧桐山引來讀經(jīng)班

私塾，就在山腳下的梧桐山村。村子距鬧市區(qū)不過十來公里，是西進梧桐山的必經(jīng)之地，方圓不過2.3平方公里，由七個自然村組成。

梧桐山原本是個荒山，人們靠天吃水，211路公交車曾經(jīng)是通向市區(qū)的唯一交通方式。2001年梧桐山水庫建成后，這個只有700多戶籍人口的落后山村，隨著經(jīng)濟的發(fā)展迅速膨脹到1萬余人。外來人口如此之多，當?shù)厣踔猎?005年成立了出租屋管理服務(wù)中心。

畫家張中和是這些外來人口中的一員，2002年，他從大芬油畫村搬到梧桐山。

張中和是河南南陽人，1973年出生，喜歡中國傳統(tǒng)文化的他，尤其對南懷瑾書中提到的兒童讀詩書的畫面念念不忘，至今仍記得其中關(guān)于私塾的描寫：“一群烏鴉噪晚風(fēng)，諸生喊破好喉嚨。”他的兒子2001年出生，張中和決定要按照傳統(tǒng)私塾的方式踐行教育，風(fēng)景秀麗而房租便宜的梧桐山被他視為施行這種教育的理想所在。

張中和初來之時，梧桐山尚無私塾出現(xiàn)?！皼]有其他人（效仿），你勸也沒用?！睗饷几弑橇旱膹堉泻褪嶂R尾，在梧桐山村一住就是9年，如今，他已經(jīng)把自己的事業(yè)全然轉(zhuǎn)到兒童私塾教育上，并親歷了私塾教育在梧桐山從無到有，并發(fā)展壯大的過程。

2004年，張中和找了幾個朋友的孩子周末過來讀書，并取名“蒙正學(xué)堂”（后更名為“得謙學(xué)堂”）。這一年，他的朋友蔡孟曹也從深圳布吉一家私立學(xué)校辭職過來，辦了一家“梧桐書院”，周末和寒暑假的時候教孩子們學(xué)習(xí)琴棋書畫，間或也會讀讀《三字經(jīng)》等傳統(tǒng)啟蒙書。

帶著幾個孩子在深圳市內(nèi)學(xué)習(xí)國內(nèi)外經(jīng)典名著的孟丹梅，也在2007年遇到了張中和，并來到了梧桐山。她的鹿鳴學(xué)堂落戶梧桐山之后，成為當?shù)氐谝患胰罩频乃桔?，并很快發(fā)展到上百名學(xué)生的規(guī)模。隨后，10余所私塾相繼在這里落戶，梧桐山成為遠近聞名的私塾村。

39歲的廖智楷曾經(jīng)長期在書店工作，兩年前從深圳市區(qū)來到梧桐山。那時，他的兒子正在鹿鳴學(xué)堂讀書，他也在那里當老師，不過最終還是決定自己辦私塾。“主要是一個理想，也可以說是一個小作坊似的創(chuàng)業(yè)，自己辦就可以按照自己的意愿實施，每個學(xué)堂都有自己的特點和不足。”廖智楷的天謙學(xué)堂終于在2009年9月正式開班，如今已經(jīng)發(fā)展到22個孩子的規(guī)模，他告訴《中國新聞周刊》：“做這個事，是我從小到現(xiàn)在自己真正想去做的事業(yè)，所以再困難再累也是很開心的事情?！?/p>

在梧桐山，像廖智楷這樣先做老師再自己開私塾的并不多，不過多數(shù)私塾創(chuàng)辦者都有自家孩子需要教。“每一個學(xué)堂的發(fā)展都有一個不同的歷程，但大家秉承的用心是一樣的，至少大家都是有（追求）文化的心靈。”

2007年，蔡孟曹把梧桐書院改建成一所全日制的私塾——儒愿學(xué)堂，作為較早在梧桐山教授人文經(jīng)典的人之一，他對當今私塾的千姿百態(tài)了然于胸，也希望學(xué)堂最終能夠回到對人性的認識，對教育根源的認識。

城里人想來 村里人要走

“如果我小的時候就知道讀經(jīng)典的話，我的人生肯定有重大改變?！苯衲?9歲的張皓，在深圳市內(nèi)一家置業(yè)公司任項目設(shè)計總經(jīng)理助理，他總在周末和寒暑假帶著兒子參加業(yè)余讀經(jīng)班。3月26日出現(xiàn)在梧桐山的他，身著紅色方格襯衣，背著兒子的小書包，跟十幾個家長一起在天謙學(xué)堂的一樓大廳里齊聲朗讀《論語》。

那天，8歲的兒子因為感冒沒一起來，張皓自己卻不愿意缺席?；貞洰敵蹩匆粋€孩子學(xué)國學(xué)的紀錄片時的感受，他說自己既傷心又激動，眼淚都流了出來?！拔艺业搅藢ψ约翰粷M意的原因，明白了我對工作的困惑。”張皓覺得盡管自己現(xiàn)在事業(yè)發(fā)展不錯，但仍總覺得不成功，“接觸了經(jīng)典（著作）之后，會用它指導(dǎo)我的生活，去與周圍人相處，感覺受益匪淺。”

從那以后，張皓堅持用這種方式教育兒子，甚至在兒子4歲生日那天專門為他在讀經(jīng)幼兒園報了名，作為生日禮物。雖然沒能說服家人讓兒子讀全日制私塾，但他至今還陪著兒子一起學(xué)習(xí)，并越來越多地得到家人的認可和支持。如今，他的兒子已經(jīng)上小學(xué)二年級了，讀過《論語》《中庸》《大學(xué)》……甚至還有一些英文著作。

像張皓這樣兼顧學(xué)校教育和私塾教育的家長不計其數(shù)，其中很多人已經(jīng)毅然把孩子送進了全日制私塾。目前，梧桐山的十幾家私塾已經(jīng)聚集了兩三百個孩子，這個數(shù)量還在發(fā)展。不時有來自深圳市區(qū)、東莞等地的家長帶著孩子慕名來此探訪。他們當中，有商人、教師、公務(wù)員、新聞人，也有企業(yè)里的管理層和技術(shù)人員，許多家長自身是大學(xué)畢業(yè)，甚至擁有碩士、博士學(xué)位。他們在改革開放的經(jīng)濟大潮里打拼，其中獲得部分成功之后，已然對人生、生命以及小孩的教育有了新的省思。

但，沒有當?shù)卮迕瘛?/p>

“市里的孩子送到這里。他們（當?shù)厝耍┱煜氲氖窃趺促嶅X然后把孩子送到市里?！痹诘弥t學(xué)堂的張中和看來，這是一個很奇特的交叉點。不過，這個相對封閉的小山村正在蛻變。就在私塾悄然興起的這些年，不斷有全國各地的藝術(shù)家、設(shè)計師不約而同地來到這里生活、創(chuàng)作。當藝術(shù)家隊伍壯大到兩百多名的時候，梧桐山村也進入了政府建設(shè)的文化產(chǎn)業(yè)園項目中，被冠名為“梧桐山藝術(shù)小鎮(zhèn)”，并從2009年開始修路、挖河道、建房子。

對于特地前來尋訪的人們，私塾創(chuàng)辦者心態(tài)頗為復(fù)雜。一方面，他們希望自己的理念能夠廣為傳播得到更多的認同和支持；另一方面，他們更擔(dān)心媒體報道后會引來政府的干涉甚至還有被叫停的風(fēng)險。他們擴大影響的方式，更多借助于講座、公益課堂以及家長們的口口相傳，也有人會在博客上稍加介紹。

不過，也有變化產(chǎn)生，得謙學(xué)堂的老師翟志強告訴《中國新聞周刊》，以前他們的確會擔(dān)心政府不愿意來了解，“咱們這里都是好的東西，只是擔(dān)心別人看不到，不是說別人會打擊我們?！钡灾緩娫谖嗤┥疆斃蠋熆靸赡炅?，他認為大家擔(dān)心的只是沒有好的渠道去跟外界溝通，以至于很多人會誤解。

讀最可靠的書

在迷宮一樣的村子里，如果想獨自找到某一家私塾，并非易事。不過，只要稍加打聽，梧桐小學(xué)的保安、小飯館的老板，甚至路邊的居民都能大概指個方向。他們隱身在錯綜復(fù)雜的居民樓里，有時能聽到隱隱約約的讀書聲，偶爾也會看到三五成群的孩子結(jié)伴嬉戲玩?；蛘吲郎?。

正在悄然改變的梧桐山村，不時響起挖掘機隆隆的轟鳴聲，但這并沒有影響到隱居其中的塾館師生。3月25日下午，《中國新聞周刊》記者輕輕推開天謙學(xué)堂一間教室大門的時候，一位男性老師正在帶領(lǐng)孩子們讀書，他背后墻上的孔子像格外顯眼。

身著深藍運動服的老師面朝大門，坐在一張木桌前，桌上放著一把木尺。他一邊用手指著桌上攤開的書本大聲領(lǐng)讀，一邊眼睛掃視學(xué)生，時而對學(xué)生翹起大拇指，時而指著某個調(diào)皮的孩子。教室內(nèi)，幾個七八歲的孩子背對大門面向老師坐在同樣的木質(zhì)長桌上，兩人共用一張課桌。學(xué)生一邊用手指著書上的字，一邊搖頭晃腦地跟著老師讀書，時而撓頭摸腮，時而拍手跺腳打節(jié)拍。課桌邊上，除了《英文名著選》外，再無其他書本。

在私塾課堂里，這是最常見的情形。《中國新聞周刊》記者走訪多家私塾發(fā)現(xiàn)，有些課堂會有老師帶讀，整個教室內(nèi)的進度都一樣；有些課堂則是各人讀各自的，每個人都根據(jù)自己的進度安排學(xué)習(xí)內(nèi)容；外文作品則是跟著外放的MP3讀。年紀更小的孩子，甚至可以在教室內(nèi)隨便走動玩耍。

天謙學(xué)堂創(chuàng)辦者廖智楷提供的教育實施規(guī)劃里，在中英文經(jīng)典誦讀之外，中醫(yī)、書法、音樂、美術(shù)、體育、品德、數(shù)理等相關(guān)著作赫然在列。而儒愿學(xué)堂向到訪家長出示的教學(xué)規(guī)劃里，甚至還有德文、法文、日文的相關(guān)內(nèi)容。如此宏大的學(xué)習(xí)計劃，大多以十年甚至更長時間為周期，分別在不同的階段安排不同的學(xué)習(xí)進度和內(nèi)容，尤其是數(shù)理學(xué)習(xí)一般都在13歲以后開始。

得謙學(xué)堂的張中和告訴《中國新聞周刊》，私塾的學(xué)習(xí)內(nèi)容都差不多，涵蓋儒釋道和世界五大教經(jīng)典，包括西方哲學(xué)和以莎士比亞為代表的西方文學(xué)，以及美術(shù)和音樂等等，“外國的經(jīng)典占到三分之一，或者五分之一就夠了，中國的為主，西方的為輔。”

梧桐山上的私塾興起不過三四年時間，學(xué)生大多在3歲到13歲之間，有些學(xué)堂甚至有過半的孩子在6歲以下。因而，孔孟老莊等國學(xué)經(jīng)典是當前主要的學(xué)習(xí)內(nèi)容，每天七八個小時的學(xué)習(xí)中大概有1個小時用來讀英文。

“如果這個世界上連經(jīng)典都靠不住的話，還有什么靠得??？”在得謙學(xué)堂的創(chuàng)辦人張中和看來，經(jīng)典從來不會騙人，人類文明幾千年的精華都在這里面。他的朋友成亞杰是福田區(qū)云嶺新村一家小學(xué)的音樂老師，為了讓7歲的兒子更好地接受私塾教育，他在兩年前特意搬到梧桐山來住，他也認為孩子們學(xué)習(xí)的東西不應(yīng)該是有爭議或者容易變化的東西：“文化必須經(jīng)過時間的沉淀，證明它是沒有錯的，是經(jīng)典的，才可以拿到課堂上給孩子們學(xué)習(xí)?！?/p>

家長帶頭讀書

徘徊了好久，鄧永平遲遲沒有下定決心邁進門檻，偶爾雙手抱在胸前隨便站著。這是陽春三月的夜，燈光透過走廊上方的燈籠打在身上，鄧永平隔著各式盆景編織成的綠色屏障，看見“琴棋書數(shù)禮樂射”幾個紅色大字順著大門在院墻上依次排開。

“我打算讓她在這過完清明節(jié)?！痹谝魳妨魈实乃桔永?，這個36歲的男人終于道出了心事，他想讓女兒退出學(xué)堂回到市內(nèi)的小學(xué)。已經(jīng)是晚上八點多了，晚課剛剛結(jié)束，仍有幾個孩子在院子里練習(xí)太極拳，沙袋、跑步機和滑板也在這個十來平方米的小院里各得其所。鄧永平清楚，他的這個決定，將讓7歲的女兒遠離這樣的環(huán)境這樣的生活，“也挺煎熬的”。

鄧永平的女兒在私塾學(xué)習(xí)快三年了，是張中和得謙學(xué)堂2008年創(chuàng)辦后的第一批學(xué)生。女兒來梧桐山的這兩年，在深圳南山區(qū)一家IT企業(yè)上班的鄧永平也特意從市區(qū)搬到梧桐山來住。每天上班都得趕地鐵，但卻為他提供了讀書的固定時間，“在地鐵上讀，來回正好一個小時?！?/p>

這正是張中和他們希望看到的，即家長帶頭讀書。他們希望用環(huán)境去影響和熏陶，甚至建議家長把家里布置得像學(xué)堂一樣有學(xué)習(xí)的氛圍。在得謙學(xué)堂用心裝扮的一棟三層小樓里，甚至專門騰出一樓大廳供附近的家長過來讀書。盡管有專業(yè)的鋼琴老師、古琴老師、太極拳老師、舞蹈老師和圍棋老師，張中和卻不允許他們教孩子，“要教也是教家長”。不教的結(jié)果是，孩子們反而興趣更高更愿意學(xué)習(xí)。

《中國新聞周刊》記者在得謙學(xué)堂發(fā)現(xiàn)，除了上下課鈴聲統(tǒng)一響起之外，學(xué)堂里包括老師在內(nèi)的所有人都是自行讀書，老師只是在孩子們讀書的時候偶爾提醒“把腰坐直”“大聲讀”“加油”之類，也負責(zé)檢閱孩子背誦的熟練程度。課間十分鐘，有些孩子會在琴房彈琴，也有孩子在院子里玩滑板。午飯過后，家長和老師們下圍棋、彈古琴或者練書法；孩子們或者休息，或者嬉戲，或者就在大人旁邊看著。下午四點過后，老師有時會帶著孩子們爬山，有時候讓男孩在武館里面練武，女孩可以學(xué)跳舞。

3月24日下午，已經(jīng)在得謙學(xué)堂做老師快兩年的翟志強，在帶著孩子們爬山的間隙告訴《中國新聞周刊》，他主要就是跟孩子們一起玩一起讀書，“孩子是生活著長大的，而不是教育著長大的，要讓小孩自然長大。”

成亞杰7歲的兒子是得謙學(xué)堂當年接收的第一個外來學(xué)生，現(xiàn)在每天晚上八點鐘晚課結(jié)束回家后，他都會跟父母分享自己一天的見聞?！斑@是最好的，不要回家之后皺著眉頭說還有一堆作業(yè)，孩子小時候就應(yīng)該很放松?！弊陨硎切W(xué)老師的成亞杰說，他就希望兒子能夠多一點童年的快樂，“教育的智慧就在這里，不要讓他覺得這是學(xué)習(xí)，那是玩兒?！?/p>

然而，并不是所有的家庭都有合適的環(huán)境。天謙學(xué)堂的創(chuàng)辦人廖智楷，就非常羨慕張中和能夠團結(jié)家長讀書，而他和其他大多數(shù)學(xué)堂采取的辦法是，統(tǒng)一讓孩子住讀，每隔一段時間回家一次?！凹彝ヒ怯泻芎玫沫h(huán)境的話，走讀是最好的了，但是現(xiàn)在的家長都做不到，孩子很容易受污染，效果不如全托?！绷沃强f，他也鼓勵家長能自己帶就自己帶，“但是80%的家長都做不到。”

私塾村落的大構(gòu)想

“這是我們的天才兒童，背書背得很快，彈琴也彈得很好?！睆堉泻涂偸窍矚g這樣談?wù)搶W(xué)堂里的孩子，尤其是當某個孩子出現(xiàn)的時候，他會漫不經(jīng)心地來一句：“在我們看來，我們當中未來最可能成為‘大家的就是他了?！?/p>

不過，鄧永平眼下最關(guān)心的是孩子未來在社會上生存的能力。“假設(shè)十五歲之前所有的東西都能背過，十五歲之后怎么辦？背過了這些東西，能夠做什么？”鄧永平相信未來也許會有一些空間，但他不打算拿自己的孩子做賭注，“這不是我們的家庭所能夠承受的。”梅林小學(xué)的數(shù)學(xué)老師顏育群，也打算今年9月把6歲的兒子送回學(xué)校去讀書，他說：“主要是被文憑卡住了?！?/p>

此種擔(dān)憂，對于篤定讀私塾的人們來說，根本不值一提。他們相信，中國未來的教育只會愈趨開放，也許，到時中國會有專門的高等書院也未可知?！暗人麄?3歲之前中文20萬字和外文10萬字都能夠倒背如流了，就讓他們進書院，那里會有更細的分科，他們可以根據(jù)自己的興趣選修?！痹诼锅Q學(xué)堂做了三年老師的全哲瀾解釋說，目前沒有書院是因為“現(xiàn)在能達到這個量的孩子還沒有”。張中和也將得謙學(xué)堂的目標定位于，為未來書院的人才培養(yǎng)做準備。他甚至認為，即使沒有書院，自家小小的學(xué)堂也能把孩子培養(yǎng)成才。

這份自信的底氣，部分來源于人們對梧桐山私塾村的構(gòu)想。當?shù)匾?guī)模最大最有名氣的鹿鳴學(xué)堂，已經(jīng)把幾十個大孩子全部遷到廣東河源的鄉(xiāng)下，那里完全沒有商業(yè)氣息。不過，張中和對于梧桐山私塾村仍然抱有著很高的熱望，他樂意勸導(dǎo)來訪的人們包括家長自己開辦私塾，甚至專門準備了兩份指導(dǎo)材料《梧桐山讀經(jīng)村建設(shè)之構(gòu)想》和《讀經(jīng)學(xué)堂建設(shè)采購事務(wù)全攻略》。

“在深圳，這個地方又靠近市區(qū)，開車只要四十多分鐘就到了，這樣孩子既能接觸到先進的城市文明，又能脫離城市的喧囂，又是一份凈土，每天都可以爬山，在深山里長大。”張中和非常中意梧桐山得天獨厚的資源優(yōu)勢，“像梧桐山這樣的在全國也是很罕見的，沒有幾個學(xué)堂可以過這樣的生活，既不脫離城市，周六周日回去就可以看博物館聽交響樂?！?/p>

梧桐山的教育構(gòu)想，已經(jīng)得到了部分家長的支持。張中和的得謙學(xué)堂，就在家長的資助下投資上百萬元，其中可以使用的鋼琴有6架，古琴11張，劍道、弓箭、武術(shù)館統(tǒng)統(tǒng)都有，“而且人力資源越來越豐富，包括我們教鋼琴的都是在深圳市內(nèi)最好的琴行里面教鋼琴的老師。”

像許多學(xué)經(jīng)典的孩子的家長一樣，成亞杰也專門在梧桐山租了房子住下。只要一有空閑，他總是喜歡到鄰居張中和家坐坐，聊聊天說說話。同時身為小學(xué)教師的他，對于梧桐山私塾村的未來充滿信心，甚至希望有一天自己也在梧桐山辦一個私塾，“因為它符合人性”。

“對我們這個社會來講，一個讀經(jīng)村是不夠的。我希望它能做出一種模式，能夠在全國來推廣，能夠讓大家都學(xué)到東西。我希望讀經(jīng)典村能夠遍地開花?！背蓙喗茉诮邮堋吨袊侣勚芸凡稍L時認為，隨著時間的推移，知道的人會越來越多，這必然會成為好多家庭的另一種選擇，“這就是家庭教育的優(yōu)勢，很靈活”。★