印順大和尚簡介

印順大和尚，湖北襄樊人。北京大學哲學與宗教學碩士研究生畢業(yè)，泰國朱拉隆功大學佛學博士。

2000年于深圳弘法寺禮當今佛門泰斗本煥長老為師剃度出家，其后被本煥長老付法傳燈，成為臨濟宗第四十五代衣缽傳人。次年，依廣東云門寺佛源長老圓具。

2008年升座深圳弘法寺方丈。 現(xiàn)任中國佛教協(xié)會副會長、廣東省政協(xié)委員、海南省佛教協(xié)會會長、深圳市佛教協(xié)會會長、深圳弘法寺方丈，兼任深圳弘源寺、萬佛禪寺、大華興寺、龍興寺方丈。2011年3月榮膺中國佛教協(xié)會尼泊爾中華寺第二任方丈。

他是北京大學專攻哲學與宗教學的碩士研究生，原本有一份不錯的工作，卻在26歲時棄俗出塵，選擇了出家的道路。8年后，34歲的他升座深圳弘法寺方丈，36歲被增選為中國佛教協(xié)會副會長。今年3月，在尼泊爾藍毗尼，他正式榮膺中國佛教協(xié)會在境外的唯一道場——尼泊爾中華寺第二任方丈。

削發(fā)為僧，他的轉身經歷了怎樣的心路歷程？創(chuàng)辦佛學院，他的目標和期許又是什么？在文化強國被提到國家高度的今天，他高瞻遠矚的創(chuàng)新會對中國文化的“走出去”產生怎樣的影響？在重塑道德體系，建構核心價值觀的當下，他弘法利生的善舉會給我們的和諧社會建設帶來哪些有益的啟示？

就上述問題，11月18日，本刊記者前往素有深圳“綠肺”之稱的梧桐山麓，在掩映其中的弘法寺專訪了這位不同凡響的人物。

背靠陡峭疊翠的山崖，前臨漣漪萬頃的仙湖，雨后初晴的弘法寺清新怡人，滿目蔥翠。就在一個月前的10月17日，弘法寺開山方丈、中國佛教協(xié)會名譽會長本煥長老105歲壽誕在這里隆重舉行。置身青山霧藹、梵音彌繞的弘法寺，記者不難想象到當時慶賀場景的壯觀。

在接受記者專訪時，方臉大耳、笑容可掬的印順大和尚侃侃而談，語帶禪機。從出家的因緣、角色的定位，與本煥長老的師徒情深，到現(xiàn)代人的苦惱、幸福的找尋，以及道德體系的完善和重塑，所談內容令記者無不受益匪淺，頗多感慨。

我們的話題從弘法寺佛學院的創(chuàng)建徐徐展開……

在道德體系的完善和重塑上闖出一條新路

社會與公益：弘法寺佛學院首屆學員已于今年9月29日正式開學了，當初是怎么想到要創(chuàng)辦弘法寺佛學院的？

印順：目前，信仰危機、道德滑坡的現(xiàn)象異常嚴重，重塑道德體系核心價值觀顯得極為重要。在國家和民族利益面前，不管你愿意不愿意，佛教被推到了時代的浪潮面前，必須承擔起歷史的責任和使命。但是長期以來，佛教界人才缺乏，這固然有歷史的原因，還有沒有其他原因？當時我就在想，深圳既然是一個特區(qū)，在經濟建設上闖出了一條道路，那么在道德體系的完善和重塑上，能否也闖出一條新的道路，這樣我們就想到創(chuàng)辦一個佛學院。

社會與公益：弘法寺佛學院是經國家宗教局正式批準，直屬于中國佛教協(xié)會，由弘法寺和北京大學共建的全國性高等佛學院，由本煥長老親任院長。北京大學校長周其鳳說，合作辦學協(xié)議，可能在中國教育史上會是一項創(chuàng)舉，這種創(chuàng)舉具體體現(xiàn)在哪些方面？

印順：弘法寺佛學院有三個創(chuàng)新。一是北京大學與弘法寺合作辦學，嘗試創(chuàng)設宗教教育與國民教育對接、融合的先例。二是師資招聘、培訓社會化首開全國佛教教育的先河。三是籌辦居士教育內容，佛學院計劃明年放寬招生范圍，在家居士也可報考。

社會與公益：弘法寺佛學院是深圳第一所佛學院，和其他佛學院相比，弘法寺佛學院有什么特點？和北京大學具體怎么共建？

印順：學院不僅改變了過去佛教教學沒有教學大綱和課程設置的歷史，而且為確保課程設置的科學、合理、權威，所有課程均按北大的要求設置，面向社會招聘名師、送教師到北大進行培訓，這也是開了全國佛教教育的先河，其目的都是為了培養(yǎng)新型的弘法人才。另外，新生入學，和國內普通高校學生一樣，先參加包括軍訓在內的入學教育，對品行兼優(yōu)的學生，會推薦到北大繼續(xù)讀研究生。

社會與公益：佛學院近況怎樣？

印順：佛學院設置了多間課室，還有禪堂和電腦房，占地總面積約3000多平方米。目前，共設有禪學、凈土、佛教藝術、傳播學四個專業(yè)。除佛學課外，學員還學習包括英語、計算機、寫作、書法和體育課在內的文化課程。首期85名青年僧人現(xiàn)正接受學制4年的本科教育，前兩年實行寬口徑的通識教育，后兩年進行分流培養(yǎng)，以多種形式完成專業(yè)領域的學習，學僧畢業(yè)時頒發(fā)弘法寺佛學院本科畢業(yè)證書。

社會與公益：佛學院采取和北京大學聯(lián)合辦學的模式，面向全國招生，面向全國聘請名師，可以說是起點高，規(guī)格高，標準高，這樣的設置是基于怎樣的考慮，或者說，佛學院的目標是什么？

印順：作為一個文化大國，不僅僅要完成國內佛教的振興，還必須要有“走出去”的雄心和能力，只有把我們的核心文化向各國輸出，才能為世界的和平，世界的和諧做出貢獻?；谶@一點，所以我們一是要建立一個完整的自強體系，二是要站在時代的制高點，來引領這個時代，真正發(fā)揮佛教道德教化、清凈人心的積極功能，為21世紀佛教教育探索出一條新路，讓中國的佛教真正充滿生機和活力。

我就是一個小和尚

社會與公益：您既是中國佛協(xié)的副會長，又是多座寺院的方丈，還是廣東省的政協(xié)委員，您最看重的身份是哪一種？或者說此時此刻，您最希望以什么樣的身份面對記者？

印順：所有的身份和榮譽都是貼在墻上的標簽，我就是一個小和尚，一是要了脫生死，二是要弘法利生，我還是個方丈，還要對這個寺院進行管理。

社會與公益：對寺院的管理，有沒有什么新的改革措施？

印順：也不能說是改革，就是針對不同的時代和文化背景，做些變化和調整，不斷地適應它，引領它。

社會與公益：會采取什么樣的弘法模式？

印順：老百姓能夠接受的喜聞樂見的方式，讓佛教成為民眾生活的一部分。

社會與公益：比如呢？

印順：我們這里有免費的齋飯，免門票，免住宿。還有免費的三柱環(huán)保香，免費的直飲水。為適合現(xiàn)代人閱讀的習慣和興趣，我們充分借助了一些現(xiàn)代的傳播手段，比如我們的弘法寺網(wǎng)站和《弘法》刊物就辦的不錯。

社會與公益：其他寺院也這樣嗎？

印順：其他的我不知道。弘法寺是十方供養(yǎng)的，取之十方，用之十方。道場，是社會道德教化的場所，人類靈魂的家園，當?shù)缊鰷S為商場時，就是我們這個社會的悲哀了。

社會與公益：這是對人間佛教的理解？

印順：佛陀從來就沒有離開過人間，佛陀誕生在人間，成佛在人間，傳法在人間，涅在人間。佛教要為活人服務，與世俗社會緊密聯(lián)系，人成即佛成，是為真現(xiàn)實。

煩惱都是自找的

社會與公益：現(xiàn)代化帶來的物質條件的改善，并沒有帶來同樣的幸福和快樂，反而使人們的幸福感越來越缺失?，F(xiàn)在，媒體上不時有一些人因痛苦不堪而跳樓自盡的報道，好多人都活的不快樂，現(xiàn)代人怎么會這多煩惱？

印順：煩惱都是自找的。如果你不給自己煩惱，別人也永遠不可能給你煩惱。

社會與公益：煩惱的主要原因是什么？

印順：一把鹽，放在杯中的水里，你會覺得水很咸，如果放到湖里，你會覺得水有變化嗎？《普賢行愿品》的第三大愿，是廣修供養(yǎng)。行廣修供養(yǎng)，更重要的一點就是拓寬自己的心量。心量一旦拓展開了，很多原本讓我們很煩惱的事情，一下子就變得無足輕重了。情執(zhí)是苦惱的原因，放下情執(zhí)，你才能得到自在。你什么時候放下，什么時候就沒有煩惱。

社會與公益：佛教要求我們學會放下，不要執(zhí)著，可我們做事不是要求要執(zhí)著嗎？

印順：當提起提起，當放下放下。

社會與公益：要放下什么？

印順：一個“我”字?！拔摇钡募彝?、“我”的妻子、“我”的兒女……什么都是“我”，全部都是為了“我”。我們大家都死死抱著這個“我”，放不下這個“我”。既然放不下，也就提不起；能夠放得下來，才能提得起。

社會與公益：怎么才放得下？

印順：每一條路都有不同的風景，坐同一個車，走同樣的路，不同的人看到的風景不一樣。佛教為什么有84000個法門？就是因為每個人的因緣不一樣，每個人的愿望不一樣，所以每個人走的道路也不可能一樣?；丶业穆凡恢挂粭l，所有的路都可以回家。

社會與公益：前不久，您在深圳圖書館以“找回你的幸福感”為題，用禪者的智慧和親切的語言，教市民如何保持自己內心幸福的方法，引起市民強烈共鳴。從當時市民的踴躍可以看出人們內心的需求，佛教為什么會受到如此歡迎？

印順：每個人心中都有一個佛。

社會與公益：您覺得出家的人會越來越多嗎？

印順：出家出的是生死之家，不是世俗之家，是心的超越。我希望每個人都能夠出離生死之家。

社會與公益：那我們應該怎樣才能找回幸福感？

印順：幸福與外在的物質無關，向外追是追不到幸福的，因為幸福是一種源自于內心的感知和感受，源自于內心的持續(xù)的平和、安詳和滿足。只有把心向內轉，讓心回家才有希望找到幸福。

社會與公益：我留意到，上次在市民文化大講堂，你提到過人的煩惱和不幸福是由12個字引起的。

印順：放不下、想不開、看不透、忘不了。

社會與公益：如何解決？

印順：改掉中間的一個字：放得下、想得開、看得透、忘得了。只要把念頭輕輕一轉，另外20個字可以幫我們找到自己的幸福：打些禪坐、說些禪話、聽些禪音、用些禪心、做些禪事。

社會與公益：就當下而言，佛教的作用是不是也在與時俱進？

印順：佛教的作用，一貫的就是為這個社會安心，為民族安魂。

一個人最可怕的是心累

社會與公益：我了解到前幾天您才從臺灣回來，接著又去了北京。昨天，原廣東省省長黃華華、深圳市委書記王榮等領導參觀了弘法寺佛學院，今天您又接受了澳亞衛(wèi)視的采訪，一直都這么忙嗎？以今天為例，從早晨到現(xiàn)在都忙了些什么？

印順：事忙心不忙，事亂心不亂。過去的就讓它過去，重要的是當下。

社會與公益：現(xiàn)在每天起床想的第一件事是什么？

印順：不想，東邊來的東邊回，西邊來的西邊回。來什么就處理什么。

社會與公益：不想弘法寺的管理，佛學院未來的發(fā)展嗎？

印順：把該做的事做好，做好就放下。

社會與公益：剛才還在接待慕名而來的游客，現(xiàn)在又要接受記者采訪，這么晚了，還有這么多人在這里等您。累嗎？

印順：我每天早上4點鐘起床，然后拜佛、誦經、接待客人，晚上大概12點休息。一個人最可怕的是心累，身累并不可怕，你們是在成全我啊。

社會與公益：您知曉國內外的大事小事和各類新聞，作為一個出家人，您比我們還要入世，平時怎么和外界保持聯(lián)系？

印順：我每天看參考消息。社會上的不少事，每天都有人給我說啊。

社會與公益：聽說您不會電腦？

印順：不會，不是說我學不會它，其實，我也是有意回避，與這個社會和身外之物保持一點距離，可以讓自己更清醒。

讓有陽光和沒有陽光的地方都能佛光普照

社會與公益：如果一個信佛的人和一個不信佛的人同時站在您面前，您是不是對他們有所分別？

印順：他相信菩薩是他的事，他不相信菩薩也是他的事，人并不是個個都要成佛的，不要有分別心。

社會與公益：柏拉圖在他的《理想國》里，通過蘇格拉底與他人的對話，給后人展現(xiàn)了一個完美優(yōu)越的城邦。請描述一下您心中的“理想國”？

印順：佛教成為國教，佛教成為人們生活中最重要的一部分，讓有陽光的地方和沒有陽光的地方都能佛光普照。

社會與公益：這個過程漫長嗎？

印順：事在人為。只要走，總有到家的時候。

我最大的幸運就是遇到了老和尚

社會與公益：提到弘法寺，提到您，本煥長老總是繞不開的人物，談談您和本煥長老的因緣。

印順：我和老人家的因緣始于2000年。當時我在湖北省青年旅行社，來深圳休假時，受一個領導的委托，我去看望他。一見到他老人家，他就抓著我的手談了三個多小時。

社會與公益：都談了些什么？

印順：所有的都談。談宗教狀況，談他的經歷，談他對我的希望。叫我無論如何都要出家。

社會與公益：當時沒答應？

印順：沒有。后來我回到家中，他每晚10點多鐘給我一個電話。為此我換了4部電話，可老和尚照樣能在當天晚上10點鐘找到我。慢慢的，我逐漸對老和尚以及佛教產生了一種信心，用了半年時間作出了出家的決定。

社會與公益：僅僅是信心嗎？

印順：當時，我認為我出家當和尚之后，可以改變佛教界人員素質低下、結構比較混亂的狀況，可以為整個社合道德體系的重建做點貢獻，我把這個當成一個事業(yè)，然后慢慢地確立信心。

社會與公益：評價一下您心目中的本煥長老。

印順：本煥長老是弘法寺的開山方丈，老人家今年已經105歲，依然心懷家國、仁濟眾生。近年來，老人家率領弘法寺為扶貧救災、修橋鋪路、興醫(yī)辦教等共捐款捐物數(shù)千萬元。他一生憂國憂民，積極參加社會慈善公益事業(yè)，先后籌集資金數(shù)億元，恢復、興修十幾座寺廟，深受海內外佛教信眾的崇敬與愛戴，被譽為佛門泰斗。現(xiàn)在每天登門拜訪的善男信女絡繹不絕，特別是佛誕日、節(jié)假日人數(shù)更多，每年的初一到十五，信眾達到10萬之多。

社會與公益：您26歲棄俗出塵，現(xiàn)在已是中國佛教協(xié)會的副會長了，老和尚在您這個年齡時，可沒現(xiàn)在這個地位。

印順：老和尚比我厲害多了。他在高寺7年沒有出山門一步，把自己關在狹小的空間里，天天用功、打坐，我做不到。他從河北三步一拜到山西五臺山，在碧山寺的茅棚里落腳修行，一住就是10年，我沒有。他一邊念經文，一邊刺血寫經，燃臂孝母，我也沒有。在這點上，老人家為我們每個出家人樹立了一個典范，一個標桿，達到無法企及的一個高度。

社會與公益：是不是和老和尚相比，您要順利的多？

印順：躬逢一個偉大的時代，身在一個偉大的城市，遇到一個偉大的人物，這是我的幸運?？梢哉f，和別人比起來，我最大的幸運就是遇到了老和尚。由于老和尚的教導，我沒有走半步彎路。特別是在修行上，別人可能還不停地在黑暗中摸索，而我已經坐著火箭奔向未來了。

社會與公益：可不可以說這也是您的福報？

印順：是我的福報。

采訪手記

關于印順大和尚，此前我已早有耳聞，但在被譽為都市叢林的弘法寺與他面對面的近距離接觸，聆聽他說些禪話，這還是第一次。

按照事先的約定，我上午9點趕到弘法寺。由于當時大和尚事務纏身，寒暄片刻后，在無花居士的陪同下，就佛學院的相關情況采訪了佛學院的來定法師，并體驗了學生的學習環(huán)境和生活狀況。臨近中午，還和游人一樣，享用了弘法寺的免費齋飯。

下午4點多鐘，我們再次去見老和尚時，他正在接待一名青年游客。無花居士提醒大和尚，記者已等了快一天，大和尚笑著對我說：“哈哈，這是你的福氣??！”一席話說的周圍的人朗聲大笑。

待他忙完，我征求他的意見：“到哪采訪？”大和尚脫口而出：“我們到外面邊走邊聊?！?/p>

眼前，是仰慕多日的印順大和尚，腳下，是層巒疊翠的山谷綠樹，心中，是難得的沉靜和閑適。

時間過的很快，不知不覺，已是暮色降臨。采訪結束后，大和尚給我們在場的每個人親手戴上一枚吉祥吊墜，并愉快地為我在他的書上題字留念，還贈送了名片。我發(fā)現(xiàn)，他的名片竟是中英文兩種文字。

臨別時，我說，自己很早以前就萌生了來弘法寺采訪的想法，但一直沒有機會，正好前幾天和幾百人一起聽了大和尚的講座，現(xiàn)在大和尚不僅就站在我的面前，還讓我聽到不少平時難得聽見的禪話，我想這應該是緣吧，他笑著說，是！

末了，我笑著反問，之前有記者說，見到大和尚會心生緊張，我怎么沒覺得緊張呢？大和尚用手指著我：“那證明你定力好！”話音未落，頓起的笑聲，一陣陣被拋向空曠的山谷……

祝愿弘法寺的開山方丈本煥長老福壽綿長！祝愿印順大和尚的弘法事業(yè)蒸蒸日上！

鏈接：深圳弘法寺

深圳弘法寺于1983年開始籌建，1985年本煥長老親自灑凈動工，1992年6月主體建筑基本完成。新興的弘法寺建筑面積已達三萬多平方米，殿、堂、寮、房、樓、閣共四十余處，現(xiàn)已成為深圳地區(qū)香火最旺的禪宗寺院，是一座充滿希望的菩提道場，最具活力的都市叢林。

自籌建至今，弘法寺伴隨著深圳改革開放的步伐不斷完善和發(fā)展，連續(xù)多年被評為廣東省文明寺院，譽為中國共產黨宗教政策的最好體現(xiàn)，現(xiàn)代化手段管理寺院成功的典范。

在各級政府領導的關懷和廣大信眾的支持下，弘法80余載的佛門泰斗本煥長老和衣缽真?zhèn)饔№槾蠛蜕杏H率僧團勵精圖治，努力踐行“以道風建設為中心，慈善、文化為兩翼，打造人文佛教平臺”的宗旨，以現(xiàn)代理念管理寺院，以文化弘法利生，用慈善福利社會，用科學人文打造道場，把弘法寺辦成中國一流的佛教文化寺院，使之成為體現(xiàn)政府宗教信仰自由政策的重要窗口，連接兩岸三地佛教文化友誼的橋梁。（圖片除署名外，均由弘法寺文化中心提供）

責任編輯/戴軍