陳炎正

丘逢甲在臺(tái)史跡探索

陳炎正

近年來(lái)，學(xué)術(shù)界對(duì)丘逢甲①的研究出現(xiàn)不少論著，這是個(gè)好現(xiàn)象、令人悅服向往。丘逢甲是清末著名愛(ài)國(guó)志士，一代杰出詩(shī)人，審視其生平事跡對(duì)保臺(tái)抗日所作貢獻(xiàn)，與臺(tái)灣近代史有特別密切之關(guān)系和地位。至于丘逢甲才華洋溢，詩(shī)作頗豐，尤以所作多激昂悲壯，富有民族氣節(jié)，在文學(xué)方面的成就，早為學(xué)術(shù)界所重視與肯定。

史跡是人類(lèi)活動(dòng)的縮影，人物傳記為其歷史軸心，所謂以史為鑒，良可征也。近年來(lái)，我們發(fā)現(xiàn)兩岸學(xué)者對(duì)丘逢甲研究，用心良苦，有關(guān)傳記或評(píng)論，所采用基本史料的記載，不少以訛傳訛，造成后人對(duì)丘氏評(píng)價(jià)多面向不同。有關(guān)兩岸諸家學(xué)者各有其詮釋?zhuān)|(zhì)疑爭(zhēng)議部分，無(wú)法提出更令人信服的論證，為當(dāng)前研究的癥結(jié)，其美中不足，正有待文獻(xiàn)史料之發(fā)掘，鉤沉探微，深入而翔實(shí)考訂，還原歷史真面貌，藉以彰顯先賢先德之遺徽矣！

丘氏為何地人氏？向來(lái)史家說(shuō)法不一。因數(shù)易居處而致有 《苗栗縣志》稱(chēng)其為苗栗縣人，因出生于銅鑼灣故云。連著 《臺(tái)灣通史》所稱(chēng)為彰化翁仔社人。丘逢甲早年隨父游學(xué)助讀多處，光緒六年 （1880）隨父至翁仔社丘家祠堂任教，至今其讀書(shū)處 “硯池、硯田”古跡猶存。而丘家渡臺(tái)祖初居?xùn)|勢(shì)溪心拓墾，建有 “忠實(shí)第”，毀于地震。中進(jìn)士后又舉家遷至大埔厝 “柏莊”進(jìn)士第，當(dāng)時(shí)屬臺(tái)灣縣頂八莊。

一、家世淵源與出生地

有關(guān)丘氏得姓沿革，諸多論著早有記錄，恕不贅述。謹(jǐn)按族譜記載：鎮(zhèn)平丘氏，其先世系出上杭，始祖三五郎，迨宋季創(chuàng)兆公，佐文丞相軍事，兵敗北行，過(guò)員山而樂(lè)其風(fēng)土，遂迎父承讓公至此定居，系為純客家莊；嗣后傳十八世仕俊公，于乾隆年間始渡海來(lái)臺(tái)，遂卜居?xùn)|勢(shì)角近山之“溪心”地方，拓墾為業(yè)，當(dāng)時(shí)番害頻仍，無(wú)不習(xí)武抵御。乾隆五十一年 （1786）林爽文抗清之役，舉義旗而保鄉(xiāng)土，里人高之，而其三子學(xué)祥公，尤以義俠見(jiàn)稱(chēng)。至龍章公 （元寶），始折節(jié)讀書(shū)，設(shè)教鄉(xiāng)里，菁莪棫樸，獎(jiǎng)掖人才。同治元年壬戌（1862）戴潮春事起，中部俶擾，龍章奉父避居銅鑼?zhuān)O(shè)教于李氏家塾。同治三年（1864）十一月，丘逢甲出生于此，至光緒十六年 （1890）舉家遷居大埔厝 “柏莊”進(jìn)士宅，迨乙未割臺(tái)，遂內(nèi)渡鎮(zhèn)平祖籍（今廣東蕉嶺文福鄉(xiāng)淡定村）。

丘逢甲于同治三年 （1864）十一月二十八日 （陽(yáng)歷12月26日）生于銅鑼澗窩李家，適逢甲子年，而取名為 “逢甲”；依其生辰八字，剛好是 “甲子、乙丑、丙子、丁丑”，命中注定貴格，將來(lái)必成大器。丘逢甲名秉淵，字仙根，號(hào)蟄庵、仲閼，別號(hào)華巖子、倉(cāng)海君，后來(lái)又別署海東遺民。逢甲生而聰慧，長(zhǎng)相高大魁梧，深目窅于目，而炯然有光，聲音宏亮，見(jiàn)者以為武夫。

丘逢甲排行老二，兄先甲胡氏所出，生母陳氏掌妹，系阿猴雙溝水人 （今屏東縣萬(wàn)巒鄉(xiāng)萬(wàn)巒村二溝水）。早期丘龍章至屏東坐館而認(rèn)識(shí)，因元配胡氏早逝，小兒缺人照顧，年廿四來(lái)歸。后來(lái)認(rèn)銅鑼廩生陳萬(wàn)青之父為義父，故有表兄弟之稱(chēng)。

銅鑼李家 （在苗栗縣銅鑼鄉(xiāng)澗窩，今稱(chēng)竹森村），原籍廣東長(zhǎng)樂(lè) （五華），其先世李應(yīng)龍 （德萬(wàn)），于乾隆三十八年（1773）16歲渡臺(tái)，初居?xùn)|勢(shì)角土牛莊，后轉(zhuǎn)居翁仔社經(jīng)營(yíng)米谷生意，嘉慶末年，洪水流失田園，遂至苗栗芒埔，卜居銅鑼澗窩今址，建家祠、家塾、公嘗等，而成為地方望族。李家于嘉慶二十五年 （1820）初建宗祠 （惇敘堂），并在北側(cè)設(shè)有家塾，分為三部制大規(guī)模學(xué)堂（丘龍章在此任西席數(shù)年），面對(duì)雙峰山，遠(yuǎn)眺層峰競(jìng)秀，為丁旺吉局，人才輩出，其佼佼者，如李祥甫秀才 （同治元年出生，府學(xué)庠生），尤為杰出，與逢甲兄弟同硯多年，著有 《春園留杏集》及 《澗窩李氏族譜》。

二百年來(lái)，李家祠堂曾有多次修茸，最近兩次大修是戊午、丙子年，因大地震破壞所致，而北側(cè)書(shū)塾 （學(xué)堂）則傾廢，辟為良田，如今登臨僅有懷古憑吊一番矣！李祥甫有題聯(lián)云：“一水特朝滋壽城，雙峰競(jìng)秀蔚人文。”“遠(yuǎn)銜綠水青山，近看紫袍金帶?！?/p>

二、隨父教讀與師友酧酢

丘逢甲文丘龍章，字誥臣，學(xué)者稱(chēng)為潛齋先生。咸豐初年，補(bǔ)臺(tái)灣府學(xué)弟子員（秀才），旋食廩餼，以訓(xùn)導(dǎo)銓選為國(guó)子監(jiān)學(xué)正。道光十三年 （1833），生于東勢(shì)角，初娶胡氏，再娶陳氏、楊氏，皆前歿。育有十子，長(zhǎng)男先甲軍功出身，賞戴游擊銜，在廍仔坑開(kāi)發(fā)田園百余甲。其次為逢甲，光緒己丑科 （1889）進(jìn)士。弟樹(shù)甲、瑞甲均為廩生。長(zhǎng)女婿張錫范，臺(tái)灣府學(xué)附生，三女婿張庚 （曉峰）。

先是，丘龍章游學(xué)四方，子隨助讀，由其父親自教之。初于銅鑼李氏家塾坐館。同治十一年 （1872）學(xué)祥公病逝，返回東勢(shì)奔喪。翌年丘逢甲隨父至三張莊②魏家任教，魏家為葫蘆墩巨族 （原籍南靖默林），魏文華 （上花）秀才，望重一方。于是結(jié)識(shí)鄰近三角仔莊 （筱云山莊）呂汝修 （光緒戊子科舉人）三兄弟，并一同師事吳子光 （號(hào)蕓閣，同治四年舉人）。光緒元年（1875），丘逢甲隨父遷往新伯公 （東勢(shì)角東側(cè)地名）劉家教讀，并獲識(shí)貢生田利見(jiàn)（號(hào)聘堂）。至光緒六年 （1880）復(fù)至翁仔社丘家教讀，至今尚有硯池、硯田勝跡。因前年丘逢甲生母陳氏病逝，遂葬之附近公老坪山西側(cè)山腰，里人稱(chēng)為 “鹿仔托蓮花”吉穴，后合葬林氏卓英，婆媳同墳。

丘氏游學(xué)四方，交游文人頗眾，幼時(shí)隨父到處助讀，九歲能詩(shī)，咸有神童之稱(chēng)。初在銅鑼李家書(shū)塾，結(jié)識(shí)李家不少年青才俊、文武生童，其間以年齡而言，有同窗硯友如李鍾萼 （祥甫）、陳萬(wàn)青 （選初）秀才等，后來(lái)與陳萬(wàn)青 （府學(xué)廩生，后來(lái)同師事吳蕓閣，曾箋注紅杏山房詩(shī)，未竟而卒）結(jié)為表親，過(guò)從甚密。

從丘氏所作 《竹垣雅集》與 《師友風(fēng)義錄》中，可見(jiàn)其在北部交游文人墨客不少，有所謂：“長(zhǎng)安消息動(dòng)輪蹏，柳未成陰草未齊。風(fēng)雨南來(lái)人北去，詩(shī)情留住竹城西?！敝寥羲?《龍山寺序》及 《臺(tái)北城秋感》，咸見(jiàn)才華煥發(fā)，寓情寫(xiě)景俱妙，非天稟安能臻此？

光緒六年 （1880）三角仔莊 （筱云山莊）呂氏昆仲之母游太夫人五十壽慶，丘逢甲有即席賦祝壽詩(shī)三首道賀，當(dāng)時(shí)滿(mǎn)座驚服，尤以蕓閣師 （舉人吳子光，著有《一肚皮集》）當(dāng)眾推許年僅十七丘逢甲功力才華出眾，咸表前程無(wú)限。茲錄祝詩(shī)一首：“曾聞畫(huà)荻教歐陽(yáng)，合與君家較短長(zhǎng)。此母自然生此子，季方真不讓元方。高才世仰三株樹(shù)，佳日堂稱(chēng)萬(wàn)壽觴。為問(wèn)綺筵人濟(jì)濟(jì)，綠衣記否杜黃裳。”

呂氏筱云山莊，建于同治五年（1866），軒亭臺(tái)榭，花木扶疏，曲水流觴，壯麗甲于海東，尤以筱云軒藏書(shū)豐富，有經(jīng)子史集兩萬(wàn)多卷，冠于全臺(tái)，名舉人吳子光曾坐館于此，著有 《筱云軒藏書(shū)記》，記其事甚詳。

岸里文英書(shū)院，于道光十六年 （1836）由呂家創(chuàng)設(shè)梓潼帝君會(huì)，宣揚(yáng)社學(xué)，人文薈萃，為中部首指，文英社、文蔚社課題，丘氏每列前茅，與同時(shí)謝道隆 （字頌丞，光緒元年第五名庠生）、呂氏三兄弟等，切磋詩(shī)作，文酒之會(huì)，盛極一時(shí)。

至于后來(lái)與唐景崧在府城斐亭之會(huì)，丘逢甲更能結(jié)合當(dāng)?shù)厥考澟c名流，施士潔、許南英、汪春源等過(guò)從甚密，亦可從 《詩(shī)畸》、《澄懷園唱和集》見(jiàn)其交游唱和之一斑。

三、婚配聯(lián)姻

丘逢甲一生有其傳奇故事，而婚姻同樣感人，據(jù)傳霧峰林文察官拜福建陸路提督，有女林卓英 （林文察之遺腹女）與丘家聯(lián)姻。先是光緒三年丁丑 （1877）丘逢甲取進(jìn)秀才，時(shí)年十四歲，依禮赴縣內(nèi)巨紳拜謁，官紳眷屬驚慕其少年英俊，才華出眾，于是霧峰林家托人致意求婚。其父丘龍章懇辭以等科第成名后再議，林女聞之悶結(jié)以終，丘家父子均感其誠(chéng)，人雖歿亦致聘迎骨歸葬，此段人鬼聯(lián)姻故事，地方傳為佳話(huà)。當(dāng)時(shí)鹿港舉人施仁思，賀其冥婚，有聯(lián)雅謔，極其風(fēng)趣，聯(lián)云：“邱太翁尚存，無(wú)名出帖，真是一錢(qián)二父子；林小姐已歿，引鬼入宅，何必三美四少年?！?/p>

丘逢甲之元配廖夫人，閨名靜，又名御琴，乃葫蘆墩翁仔社廖貴芎 （芳霖）之長(zhǎng)女，當(dāng)其時(shí)丘逢甲隨父助教于當(dāng)?shù)厍鸺遥ê幽咸米骒簦闻惹鸱昙状笠粴q，嫻淑勤勉，亦擅長(zhǎng)女紅；光緒九年 （1883）結(jié)婚，婚后相夫教子，里人稱(chēng)之。簉室呂夫人，閨名隋珠，系為社皮莊呂漳爐之次女，溫文雅秀，于光緒十七年 （1891），表兄謝道隆 （頌臣）為媒撮合，則丘念臺(tái)之生母，平時(shí)不茍言笑，敬守禮節(jié)，在妯娌間從無(wú)怨言，里中無(wú)不表其賢慧。

四、科舉題名與主講書(shū)院

丘逢甲參加臺(tái)灣府學(xué)童子試，年最少而交卷最早受到福建巡撫丁日昌賞識(shí)，贈(zèng)與 “東寧才子”印一方，于是聲名大噪，丁亥府試策問(wèn) 《何以安置余勇》，名列壹等，所謂天下之兵勇，不難于聚而難于散，俱見(jiàn)理論精辟，已不是年紀(jì)輕輕者所能！

光緒十四年 （1888）再赴省城福州鄉(xiāng)試，中式戊子科鄭懷陔榜第二十八名舉人，好友三角仔莊呂賡年中式同榜第九十三名。（據(jù)東勢(shì)角溪心丘家祖厝劉銘傳所立 “文魁”匾，而丘著 《年譜》作第三十一名實(shí)誤）。翌年二月赴北京參加會(huì)試，中式第八十一名貢士，嗣而參加殿試，中式三甲第九十六名進(jìn)士，欽點(diǎn)工部虞衡司主事，到署未幾則援例以親老告歸返臺(tái)。光緒十六年（1890），舉家遷入大埔厝 “柏莊”新居，并受聘擔(dān)任臺(tái)南崇文書(shū)院、嘉義羅山書(shū)院及臺(tái)中宏文書(shū)院之主講 （山長(zhǎng)）。

丘逢甲棄官返臺(tái)后，在臺(tái)主講書(shū)院，歷來(lái)論著均據(jù)丘琮所編 《年譜》③所述為臺(tái)中衡文書(shū)院、臺(tái)南羅山書(shū)院與嘉義崇文書(shū)院等，與史實(shí)不符，顯見(jiàn)筆誤所致。

五、定居柏莊

丘逢甲光緒十五年（1889）中進(jìn)士返鄉(xiāng)，親友鳩資購(gòu)置大埔厝 （今潭子大豐村）林氏大宅院，豎旗祭祖，屋向坐北朝南，門(mén)樓在西南角，即后來(lái)義軍跑馬路；宅第堪稱(chēng)山水明瑟，俱花木池亭之勝，屋后有老柏蒼勁，遂稱(chēng)為 “柏莊”，光緒十六年，奉父母舉家遷居至此。唐景崧為之書(shū)額，臺(tái)南知府唐贊袞書(shū)其齋曰 “心太平”，并榜其門(mén)聯(lián)：“經(jīng)傳絳帳多來(lái)學(xué)，屋繞青山好著書(shū)?！绷碛行智鹣燃自趶E仔坑鴛鴦湖附近別置廬舍 “樵隱山房”④。

甲午中日戰(zhàn)起，割臺(tái)議成，臺(tái)灣民眾推舉唐景崧為總統(tǒng)，丘逢甲自任義軍團(tuán)練使，此地遂成義軍司令部，整軍經(jīng)武，豪氣干云，誓與臺(tái)共存亡。迨日人登陸，義軍節(jié)節(jié)敗退，唐景崧遠(yuǎn)走廈門(mén)，臺(tái)灣民主國(guó)僅有十三天，潰散而政令不行，至此義軍彈盡援絕，逢甲亦舉家內(nèi)渡鎮(zhèn)平 （今蕉嶺）。

相傳義軍軍餉久未發(fā)放，而丘家人去樓空，財(cái)物被人搜索殆盡，遂放火焚毀。詩(shī)人王叔潛有柏莊懷古詩(shī)：“遠(yuǎn)眺無(wú)垠入翠微，莊留人去對(duì)斜暉；重來(lái)此地人懷古，枯樹(shù)寒鴉景物非?！苯勁_(tái)中市政府土地重劃，柏莊附近盡多空余綠地，可建議修建公園或紀(jì)念碑，以紀(jì)念當(dāng)年在此誓師抗日史跡。

六、組義軍保臺(tái)抗日與內(nèi)渡鎮(zhèn)平

乙未割臺(tái)既成，臺(tái)人泣血椎膺組成義軍保臺(tái)，以唐景崧守北，劉永福駐南，以丘逢甲、林朝棟駐軍臺(tái)中救援。當(dāng)時(shí)聲勢(shì)浩大，號(hào)稱(chēng)有十萬(wàn)之眾，并以誠(chéng)、信營(yíng)等統(tǒng)轄，每營(yíng)人數(shù)不等，設(shè)一管帶，又將各營(yíng)加編正副營(yíng)官或哨官，令十營(yíng)為一作戰(zhàn)單位，倉(cāng)皇成軍，戰(zhàn)備急迫，編制不一，茲據(jù)丘逢甲親自手訂之誠(chéng)、信營(yíng)義軍編制為例，說(shuō)明如下述：

義勇“誠(chéng)”字：正中營(yíng)謝道隆、副中營(yíng)陳昌岐：一千人正中營(yíng)丘國(guó)霖、副中營(yíng)李鎮(zhèn)安：一千人正中營(yíng)連炬森、副中營(yíng)魏宣明：一千人正中營(yíng)呂炳山、副中營(yíng)陳懋勤：一千人正中營(yíng)陳錫范、副中營(yíng)林國(guó)清：一千人義勇“信”字：正中營(yíng)丘先甲、副中營(yíng)廖連璧：一千人（附一哨王啟明二百人）正中營(yíng)楊道東、副中營(yíng)洪方魁：一千人正中營(yíng)丘玉成、副中營(yíng)賴(lài)國(guó)芳：一千人正中營(yíng)丘敏功、副中營(yíng)林朝元：一千人正中營(yíng)陳秉干、副中營(yíng)李廣升：一千人

上述編制應(yīng)是丘逢甲創(chuàng)辦義軍時(shí)所訂，茲據(jù) 《丘逢甲文稿》，后來(lái)實(shí)際成軍僅各有三營(yíng)，可見(jiàn)當(dāng)年成軍計(jì)劃，并未完全實(shí)現(xiàn)，由于時(shí)間急迫，人員經(jīng)費(fèi)問(wèn)題，無(wú)法一時(shí)解決。同時(shí)義軍成員大多為粵東遷臺(tái)的客家人，其中有不少是丘逢甲親朋摯友，如謝道隆、丘國(guó)霖等皆有密切關(guān)系。尤以吳湯興、徐驤、姜紹祖等人奮勇自請(qǐng)，義憤抗日，躹躬盡瘁，壯烈成仁，令人敬服。義軍編制手稿原件，二十年前由筆者親訪(fǎng)蕉嶺淡定村丘屋老家所錄得。

先是，十二甲張家 （榮昌堂）西側(cè)有書(shū)塾 （學(xué)海軒學(xué)堂），以林序鏞講課于此。光緒十六年聘田心謝道隆 （頌臣）為西席，題其門(mén)聯(lián)：“學(xué)古有獲，海門(mén)共登。”張曉峰受業(yè)于此，年十六，謝師為媒與丘逢甲三妹 （丘玉）說(shuō)親，有日張曉峰親赴丘家認(rèn)親送禮，邱家為迎接姑爺，放三聲大炮，年輕張氏竟躲在轎內(nèi)不敢出來(lái)，二舅公每談及此事，即哈哈大笑一番。

乙未閏五月，丘逢甲眼見(jiàn)誓師抗日不成，日人懸賞嚴(yán)拏，丘氏擬入內(nèi)山逃避，表兄謝道隆、妹夫張錫范 （又稱(chēng)阿福秀，府學(xué)庠生，后住大社莊，任教書(shū)房于葫蘆墩），亦是義軍營(yíng)官文書(shū)，勸其不如內(nèi)渡大陸以期東山再起。初四夜，急行至學(xué)海軒（書(shū)塾）叩門(mén)，當(dāng)晚由曉峰值夜，遂密集家人共商內(nèi)渡行動(dòng)，并將三妹留在張家，翌晨以喬裝嫁娶隊(duì)伍，至大肚山麓遇劫，一時(shí)雇傭 （挑夫）走散，由部分家丁戚友保護(hù)至涂葛崛港，乘坐張家 “源發(fā)號(hào)”帆船，直往泉州灣，由晉江祥芝進(jìn)港。聞老輩言，帆船過(guò)臺(tái)灣海峽 （黑水溝）順風(fēng)一夜天可達(dá)。乾隆四十九年 （1784）鹿港開(kāi)港與蚶江正式通航，來(lái)往船只大多為泉州人所把持，當(dāng)時(shí)祥芝或獺窟走私小港容易進(jìn)出。

初四夜 （閏五月初四，見(jiàn)詩(shī)稿附注），丘逢甲終宵未寐，滿(mǎn)懷積憤，把筆寫(xiě)下《離臺(tái)詩(shī)》六首，囑妹倩張曉峰好好保存，民國(guó)十四年 （1925）八月，由丘念臺(tái)至張家時(shí)抄錄而得。

當(dāng)其時(shí)地方匪徒猖獗，有南坑人李猛（外號(hào)紅炮或胡須猛）為首，聞之丘逢甲內(nèi)渡即率匪徒半路搶劫，事后胡須猛于社口被擒，綁在頂楓樹(shù)埔活活燒死，即地方所謂 “燒紅炮”事件。

有關(guān)丘逢甲內(nèi)渡事跡，諸家學(xué)者各有爭(zhēng)議，莫衷一是。筆者由于地緣關(guān)系，于五十年前，經(jīng)常走訪(fǎng)十二甲張家 （祖母娘家），因當(dāng)年丘家三小姐，嫁給張家二少爺張曉峰 （行醫(yī)為業(yè)），即為筆者二舅媽?zhuān)羞@層親戚關(guān)系，年青時(shí)，到二舅公家，其娓娓道來(lái)當(dāng)年不少事跡，可說(shuō)是第一手資料，其可信度較高。

十二甲張家 （今大雅上楓村），其先世住漳浦縣眉田社，乾隆五十一年 （1786）林爽文抗清事起，張家祖先十二房柱，在原鄉(xiāng)抗議當(dāng)?shù)卣蹓?，結(jié)伙占奪鹽務(wù)局，事后官府追緝畏罪而遠(yuǎn)走臺(tái)灣，在涂葛堀登陸，經(jīng)營(yíng)船郊行販米致富，此地遂成張家天下。迨光緒初年，張家后裔張泉源（合春），人稱(chēng) “合太老”，始至大雅上楓置產(chǎn)業(yè)，以十二甲為基礎(chǔ)，后來(lái)田園擴(kuò)增數(shù)百甲。

張曉峰，張泉源之次子，生于光緒六年 （1880）五月三日，卒于1955年，七十壽辰，有子孫百人。

丘氏玉，或稱(chēng)玉燕，丘逢甲之三妹，生于光緒六年 （1880）十月六日，卒于光緒廿九年 （1903）十二月五日，得年二十四歲，生有子寶才、火獅、女珠 （冰心）。

七、詩(shī)文著作

丘逢甲詩(shī)文著作，甚為豐富，可惜當(dāng)年戎馬倥傯，散失殆盡，殊為可惜。在臺(tái)部分應(yīng)以其手稿 《柏莊詩(shī)草》以壬辰年所輯為主，至于早年 《臺(tái)灣竹枝詞百首》現(xiàn)存四十首，據(jù)說(shuō)還有四首與前人類(lèi)同?！对?shī)畸》，唐景崧編，內(nèi)收臺(tái)灣詩(shī)友作品多首，其中丘逢甲所作詩(shī)鐘二一五聯(lián)，七律詩(shī)五十一首，可說(shuō)年青時(shí)所創(chuàng)作，亦為該集所占成分最多，而后來(lái) 《離臺(tái)詩(shī)》六首更膾炙人口，傳誦一時(shí)。

丘逢甲自九歲能詩(shī)，創(chuàng)作日以不輟，至今可見(jiàn)者如 《竹溪唱和集》，所作游歷詩(shī)，俯拾皆是；以近年來(lái)所編文集，可窺其大全。《柏莊詩(shī)草》筆者在四十年前于友人處看到而收藏，其封面名諱早被人涂墨，惟手稿筆法類(lèi)似黃山谷，封底注有 “墩南野逸”曾閱讀，相傳當(dāng)年傅錫祺秀才，亦曾借抄未果。1978年五月，由筆者自刊問(wèn)世，內(nèi)附錄部分文稿，并蒙臺(tái)灣諸詩(shī)老大家惠賜題詞，以增光篇幅不少。

有關(guān)丘逢甲詩(shī)文著作出刊，所見(jiàn)以鹿港施梅樵所輯 《邱、黃合輯》較早，后來(lái)員林詩(shī)人黃庚申自費(fèi)刊印 《丘逢甲詩(shī)集》以表敬仰?！栋厍f詩(shī)草》以壬辰所輯為主，內(nèi)收古近體詩(shī)凡二百八十二首，后來(lái)臺(tái)北文獻(xiàn)會(huì)亦據(jù)此出版，有精裝、平裝兩種單行本，《嶺云海日樓詩(shī)鈔》為內(nèi)渡后所編。

光緒十八年 （1892）臺(tái)灣通志總局成立，丘逢甲主講書(shū)院，并受聘為其總紳，而本地臺(tái)灣縣采訪(fǎng)冊(cè)纂輯實(shí)由廩生呂賡虞、丘樹(shù)甲等重點(diǎn)負(fù)責(zé)，初稿未竟而中日之役爆發(fā)，戎馬倉(cāng)皇，如今僅見(jiàn)其殘卷而已。

丘龍章作品較為罕見(jiàn)，三十年前筆者曾見(jiàn)友人藏有 《翁仔社戴案組成祭祀會(huì)序》手稿一帙，后又發(fā)現(xiàn)其割臺(tái)前所著 《覺(jué)世詩(shī)存》，為憫世之作，都百十六首，迷津?qū)毞ぃ跷跬魈矫?，宣統(tǒng)二年 （1910）重刊于大陸。

走筆至此，謹(jǐn)以當(dāng)年拙作 《柏莊詩(shī)草書(shū)跋》以殿其末，文云：“吾生也晚，未睹鄉(xiāng)前輩丘工部芝范，及讀其詩(shī)，驚其才華正為之傾倒不已?！回兡陙?lái)，偶于墩南野逸得其手稿一帙，鼎臠之嘗，幸出秦火，而于先賢手澤，又奚止于珍之什襲，歆忭若狂，因綴數(shù)言以敘其梗概，至于工部之志業(yè)，固自仰之彌高，夫復(fù)以妄贊一辭！時(shí)于民國(guó)戊午年貳季蒲月，直庵書(shū)跋?！?/p>

八、結(jié) 語(yǔ)

綜觀(guān)丘逢甲詩(shī)文著作，對(duì)其才華功力，無(wú)不驚服，文學(xué)成就早為人所肯定，惟當(dāng)年戎馬倉(cāng)皇，散失殆盡，今所存者倍加珍視。近年來(lái)諸多學(xué)者專(zhuān)家對(duì)其內(nèi)渡卷款一事，始終未得澄清，洵為美中不足矣！

有關(guān)當(dāng)年丘氏請(qǐng)領(lǐng)軍銀二次恰為十萬(wàn)兩，而久未發(fā)放義軍薪餉，不無(wú)有想象空間；而呂家多所怨言，亦為引燃之導(dǎo)火線(xiàn)，究其原因，呂氏當(dāng)年為義軍之后勤官，日人據(jù)臺(tái)后，為善后工作，脅迫每支槍支以五銀圓收繳，雖有心懷不愿，又徒嘆奈何！從此兩家交惡，不再過(guò)從。本地詩(shī)人前輩張達(dá)修有詩(shī)推論之，詩(shī)云：“何事卷貲浮海說(shuō)，平添野史污詩(shī)人?！绷碛辛秩A （曾任陸軍上校）之平議與挽聯(lián)，又多所諷刺。

至于丘著 《年譜》，以親子寫(xiě)其父，豈容有誤？有關(guān)后人對(duì)丘氏之微詞，始作俑者有連橫著 《臺(tái)灣通史》、思痛子之 《臺(tái)海思慟錄》等，對(duì)其未戰(zhàn)而提前內(nèi)渡，始終無(wú)法理解，不無(wú)遺憾。所謂人是歷史的過(guò)客，功過(guò)得失，惟待來(lái)日之月旦評(píng)！噫乎！在百年歷史長(zhǎng)河里，不知又淘盡多少英雄豪杰？亦所謂莫將勝敗論英雄，洵良有以也。

在此史料隱晦不彰的同時(shí)，如何去建構(gòu)一套完善研究網(wǎng)絡(luò)和邏輯思考的新模式，是當(dāng)前相當(dāng)重要的課題。

注釋?zhuān)?/p>

①雍正三年，上諭丘姓“丘”與孔丘同，為避諱而改加耳朵為“邱”，民國(guó)成立，丘逢甲請(qǐng)改復(fù)原，今可通用。

②三張莊，并非三角仔莊，更不是三莊。魏家為地方望族，即所謂之魏官寶。

③丘著《年譜》以丘逢甲進(jìn)士八十一名實(shí)誤，同科有彰化黃玉書(shū)因丁憂(yōu)未參加殿試，則無(wú)賜同進(jìn)士出身。

④丘先甲在廍仔坑，拓墾田園百余甲，并在鴛鴦湖建有樵隱山房，“鴛湖問(wèn)荷”為臺(tái)灣縣八景之一。

參考書(shū)目：

1、清和《張氏十二甲家譜》。

2、十二甲張曉峰訪(fǎng)問(wèn)資料。

3、《丘逢甲傳》。

4、《丘逢甲年譜》。

5、《柏莊詩(shī)草》。

6、《詩(shī)畸·覺(jué)世詩(shī)存》。

7、《竹溪唱和集》。

8、文英社課藝。

9、《丘逢甲文稿》。

10、《海東三鳳集》

11、《臺(tái)灣縣采訪(fǎng)冊(cè)》初稿。

12、學(xué)海軒帖聯(lián)：“學(xué)惟勤方有益，海之藏本無(wú)涯。

臺(tái)灣朝陽(yáng)科技大學(xué)推教中心）

責(zé)編：李 弢