何一成，張東旭

（湖南師范大學(xué) 公共管理學(xué)院，湖南 長沙 410081）

論中蘇論戰(zhàn)對我黨思想政治教育的影響

何一成，張東旭

（湖南師范大學(xué) 公共管理學(xué)院，湖南 長沙 410081）

中蘇論戰(zhàn)是一場馬克思主義隊伍內(nèi)部的意識形態(tài)領(lǐng)域之爭，啟動了中國共產(chǎn)黨對社會主義問題的重新思考，對我黨思想政治教育具有很大影響。從“以蘇為戒”到“對著干”的思維態(tài)勢和實踐使我黨思想政治教育的路線和方式發(fā)生調(diào)整，既有積極的方面，也有消極的方面。

中蘇論戰(zhàn)；思想政治教育；影響

始發(fā)于1956年2月蘇共二十大的中蘇論戰(zhàn)，至1966年3月中共拒絕出席蘇共二十三大，中蘇兩黨關(guān)系中斷，前后歷時十年之久。這是一場馬克思主義隊伍內(nèi)部的意識形態(tài)領(lǐng)域之爭，又是一場“意識形態(tài)分歧掩蓋下的國家利益之爭”［1］，嚴重影響了中國經(jīng)濟發(fā)展的戰(zhàn)略布局，對服從和服務(wù)于中國共產(chǎn)黨中心工作的思想政治教育也產(chǎn)生了重大影響。

一

生產(chǎn)資料所有制方面的社會主義改造基本完成以后，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民開展大規(guī)模的社會主義建設(shè)。中共八大提出：“我們黨現(xiàn)時的任務(wù)，就是要依靠已經(jīng)獲得解放和已經(jīng)組織起來的幾億勞動人民，團結(jié)國內(nèi)外一切可以團結(jié)的力量，充分利用一切對我們有利的條件，盡可能迅速地把我國建設(shè)成為一個偉大的社會主義國家?！保?］（P40），黨的思想政治教育，“要用社會主義的、馬克思列寧主義的思想去武裝知識分子和人民群眾，對封建主義的、資本主義的思想進行批判”［3］（P240）。中共中央、國務(wù)院從 1956 年 12 月起連續(xù)發(fā)出一系列通知和指示，決定在全國城鄉(xiāng)開展社會主義教育，并在高校和中級以上的黨校設(shè)立社會主義教育課程，社會主義教育成為開始全面建設(shè)社會主義時期思想政治教育的主要任務(wù)。中共八大關(guān)于圍繞以發(fā)展社會生產(chǎn)力為中心的社會主義建設(shè)開展社會主義教育的決定是正確的，但我黨在中蘇論戰(zhàn)影響下對這個問題的認識和實踐都發(fā)生了嚴重偏差。

中蘇論戰(zhàn)之前，人們對社會主義的認識主要體現(xiàn)為對蘇聯(lián)社會主義模式的理解，雙方分歧源于對斯大林的評價。斯大林是列寧逝世后世界上第一個社會主義國家的主要領(lǐng)導(dǎo)者，蘇聯(lián)共產(chǎn)黨和國際共產(chǎn)主義運動的最高領(lǐng)袖，又是蘇聯(lián)社會主義發(fā)展模式的主要締造者和代表人物，人們長期以來把他看成社會主義的化身。同時，以斯大林為代表的蘇聯(lián)社會主義模式與馬克思、恩格斯對未來社會的設(shè)想相對應(yīng)，同社會主義根本制度（如無產(chǎn)階級專政、社會主義民主、生產(chǎn)資料公有制、按勞分配等）緊密聯(lián)系著，也在一定程度上反映了社會主義本質(zhì)，并曾在蘇聯(lián)社會主義建設(shè)和衛(wèi)國戰(zhàn)爭等實踐中顯示了社會主義的優(yōu)越性，因而常常被當作標準的社會主義。蘇共二十大開始對斯大林領(lǐng)導(dǎo)蘇聯(lián)社會主義建設(shè)過程中的錯誤進行了揭露和批判，實際上是對已經(jīng)暴露出來的蘇聯(lián)社會主義陰暗面和社會主義模式弊端的公開承認，既“揭開蓋子”又“捅了婁子”，啟動了中國共產(chǎn)黨對社會主義問題的重新思考。一方面，原來“斯大林及蘇聯(lián)的種種做法不是沒有錯誤的，各國黨可根據(jù)各自的情況辦事，不要再迷信了”［4］（P6），結(jié)論是“以蘇為戒”。中共八大決議和毛澤東在此前后所作《論十大關(guān)系》、《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》的報告，就是“以蘇為戒”的理論結(jié)晶，核心是調(diào)動一切積極因素建設(shè)“有我們自己的一套內(nèi)容”［5］（P370）的社會主義。另一方面，又擔憂這樣一來可能會“使全世界的共產(chǎn)黨都出現(xiàn)混亂”［4］（P6），引起人們失去對社會主義的信仰，“這將不僅會對中國剛剛建立的社會主義制度是一個沉重打擊，更是一場災(zāi)難”［1］。這樣，“以蘇為戒”就轉(zhuǎn)變?yōu)橹饕蕴K共二十大后的蘇聯(lián)社會主義實踐為戒，考慮“我們是不是可以用一種更多更快更好更省的辦法建設(shè)社會主義”［6］（P118），制定“原則和蘇聯(lián)相同，但方法有所不同”［5］（P370）的社會主義建設(shè)總路線，“大躍進運動”和“人民公社化運動”，用“政治掛帥”來推動生產(chǎn)力發(fā)展和生產(chǎn)資料公有化程度的提高，“跑步進入共產(chǎn)主義”。服從和服務(wù)于“三面紅旗”的社會主義教育課程，開始是規(guī)定“以毛澤東同志的《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》為中心教材，同時閱讀一些必要的馬克思列寧主義經(jīng)典著作，黨的文件和其他文件”［5］（P277），“進行社會主義宣傳運動”［5］（P275），即宣傳社會主義建設(shè)總路線，宣傳正確處理人民內(nèi)部矛盾的理論，宣傳各項社會主義建設(shè)事業(yè)的空前大躍進，宣傳社會主義和共產(chǎn)主義的光明幸福前景，以“拔白旗、插紅旗”的共產(chǎn)主義風格和無數(shù)大增產(chǎn)的實例，大講特講社會主義制度的優(yōu)越性，大批特批“條件論”、“習(xí)慣論”和“觀潮派”、“秋后算帳派”，大興無產(chǎn)階級思想，大滅資產(chǎn)階級思想等。應(yīng)該說，這種社會主義教育迎合了廣大人民群眾迫切要求改變我國經(jīng)濟文化落后狀況的普遍愿望，在堅定社會主義信仰、提高社會主義積極性方面暫時有一些作用，但基本上脫離了中國社會主義建設(shè)的客觀實際，不僅助長了急于過渡和急于求成的左傾思想泛濫，而且嚴重損害了思想政治教育的科學(xué)性與權(quán)威性。

斯大林曾經(jīng)否認社會主義社會存在矛盾，但很快就改變了看法，斷言剝削階級基本上消滅后，階級斗爭將越來越尖銳復(fù)雜，社會主義的進展越大、勝利越多，被擊潰的剝削階級殘余也會越加兇惡，而且“一定會從一種襲擊形式轉(zhuǎn)到另一種更猛烈的襲擊形式”［7］（P190），所以只能“通過無產(chǎn)階級的殘酷的階級斗爭來消滅階級”［8］（P137）。蘇共二十二大基于蘇聯(lián)社會主義已經(jīng)取得最終勝利的估計，在“非斯大林化”中完全否定了斯大林的論斷，繼“三和”之后又提出“兩全”的理論觀點，并公開宣稱他們已經(jīng)走上“同斯大林不同的道路”。在中國共產(chǎn)黨看來，這是蘇共全面走向修正主義的里程碑，是對列寧主義、斯大林主義的公開背叛，蘇聯(lián)“正面臨著空前嚴重的資本主義復(fù)辟的危險”［9］（P40），蘇聯(lián)共產(chǎn)黨“正面臨著從無產(chǎn)階級政黨蛻化為資產(chǎn)階級政黨，從馬克思列寧主義蛻化為修正主義政黨的嚴重危險”［10］（P493）。在這種情況下，“以蘇為戒”就變成“對著干”的思維態(tài)勢和實踐，對社會主義問題的認識從“保護斯大林”轉(zhuǎn)為全盤肯定“斯大林主義”，逐漸陷入維護斯大林社會主義理論的誤區(qū)：“如果蘇聯(lián)的革命和建設(shè)是所謂‘斯大林主義’，這種所謂‘斯大林主義’就是好主義，所謂斯大林分子就是好的共產(chǎn)黨人。”［4］（P78）社會主義教育也就由“政治掛帥”變?yōu)椤罢我诎俜种俚臅r間里起作用”［4］（P306），并應(yīng)用論戰(zhàn)中總結(jié)出來的關(guān)于蘇聯(lián)黨變修、國變色的經(jīng)驗教訓(xùn)來反觀中國社會主義建設(shè)中的不同意見，把糾正“三面紅旗”的失誤當作階級斗爭和路線斗爭的反映，斷言和平時期必然要出修正主義，中國也會有修正主義，資產(chǎn)階級影響的存在就是修正主義的根源?！爱斍爸袊鐣霈F(xiàn)了嚴重的階級斗爭”［11］（P128），農(nóng)村已有 1/3 的政權(quán)不在無產(chǎn)階級手里，工廠有相當大的一個多數(shù)不在馬克思主義者手里，學(xué)校是資產(chǎn)階級知識分子一統(tǒng)天下，文藝界的大多數(shù)已經(jīng)跌到了修正主義的邊緣，這是一種危險性更大的資本主義復(fù)辟形式。經(jīng)中共中央批轉(zhuǎn)的《中共中央宣傳部、高等教育部黨組、教育部臨時黨組關(guān)于改進高等學(xué)校、中等學(xué)校政治理論課的意見》規(guī)定：“高等學(xué)校、中等學(xué)校政治理論課的根本任務(wù)，是用馬克思列寧主義、毛澤東思想武裝青年，向他們進行無產(chǎn)階級的階級教育，培養(yǎng)堅強的革命接班人；是配合學(xué)校中各項思想政治工作，反對修正主義，同資產(chǎn)階級爭奪青年一代?！保?2］（P299），同時，在全國城鄉(xiāng)普遍地、反復(fù)地開展“以階級斗爭為綱”的社會主義教育運動，大力宣傳社會主義歷史階段階級斗爭的長期性、曲折性和復(fù)雜性，社會主義教育完全成為階級斗爭教育、路線斗爭教育和反修防修教育。

二

蘇共二十大以后，世界上議論的焦點是斯大林問題，特別是關(guān)于斯大林的肅反擴大化與大國沙文主義。他在列寧逝世后領(lǐng)導(dǎo)國際共產(chǎn)主義運動的長時期里，總是力圖建立和保持蘇聯(lián)黨和政府的中心地位，粗暴干涉其他社會主義國家的內(nèi)政，把蘇聯(lián)黨的路線、國家的利益強加于別國共產(chǎn)黨和政府，肆意采取各種手段打擊不愿意跟著其指揮棒轉(zhuǎn)的兄弟黨和國家。周恩來說：后來共產(chǎn)國際雖然解散了，但是蘇共在過去長時期里養(yǎng)成了一種習(xí)氣，即一切都要以它為中心、一切以它為轉(zhuǎn)移、以它為首的大國沙文主義、大黨主義思想，這種習(xí)慣越來越嚴重，發(fā)展到要求世界各國黨都必須服從它的對外政策的地步［4］（P315-320）。鄧小平、王稼祥、張聞天等都認為：斯大林逝世后，蘇共的大國沙文主義基本沒有改，也恐怕不容易改。蘇共二十大時赫魯曉夫作秘密報告，事前不打招呼，事后念一遍就完，根本不顧及兄弟黨、兄弟國家的感受。從彼得大帝開始，大國主義傳統(tǒng)在俄羅斯人頭腦中影響很深，這種影響是很難消除的。［4］（P6-7）蘇共二十大以后，蘇共一方面繼續(xù)揭露和批判斯大林領(lǐng)導(dǎo)蘇聯(lián)社會主義建設(shè)過程中的錯誤，另一方面卻頑固堅持斯大林的大國沙文主義和大黨主義，強制推行自己的主張。1960年夏天，毛澤東在北戴河會議期間同越共總書記胡志明作了一次推心置腹的談話：中蘇之間自1958年起就不好談了。他們提出要搞中蘇共同艦隊，要在中國搞長波電臺，要派空軍駐在我們國家里，這些我們都抵抗了。就是說，他們想要控制我們，我們不受控制，他們就不高興，就打擊我們，就整我們，實質(zhì)就是這么一個問題。意識形態(tài)的爭論，可以從長計議，但大國沙文主義非抵抗不可，沒有談判、妥協(xié)的余地［4］（P350）。后來鄧小平也說：導(dǎo)致中蘇兩黨關(guān)系的惡化乃至中斷，“這不是指意識形態(tài)爭論的那些問題，這方面現(xiàn)在我們也不認為自己當時說的都是對的。真正實質(zhì)問題是不平等，中國人感到屈辱?！保?3］（P294-295）當然，中蘇論戰(zhàn)中控制與反控制的斗爭，也對中國共產(chǎn)黨的思想政治教育發(fā)生了重大影響。

中國共產(chǎn)黨是在以蘇共為核心的共產(chǎn)國際幫助下建立的，而共產(chǎn)國際又是國際共產(chǎn)主義運動的指揮中心，各國共產(chǎn)黨都是共產(chǎn)國際的下屬支部，對于共產(chǎn)國際必須無條件服從。中國共產(chǎn)黨人對蘇共的大國沙文主義與“老子黨”作風早有切身體會，深受其苦，也深受其害。但是，近代以來中華民族屢遭蹂躪催生的深重屈辱感，激發(fā)了中國人民孕育已久的強烈民族意識和特殊民族心理，并在戰(zhàn)爭年代被中國共產(chǎn)黨人提升為獨立自主原則和自力更生方針，成為中華民族精神的重要組成部分。黨正是通過獨立自主、自力更生的民族精神教育，使全黨和全國人民始終挺直民族的脊梁，同心同德頂住了來自蘇共的種種壓力，走出了一條具有中國特色的革命道路，爭得了民族的獨立和人民的解放。新中國成立初期，由于遭到國外敵對勢力全面封鎖被迫實行“一邊倒”的外交政策，使國家在經(jīng)濟、貿(mào)易和技術(shù)上對蘇聯(lián)過分依賴，隱藏著受制于人的風險。隨著中蘇兩黨之間意見分歧的不斷擴大和加深，蘇聯(lián)政府繼1959年單方面撕毀中蘇兩國關(guān)于國防新技術(shù)的協(xié)定后，又于1960年背信棄義地撤走全部援華專家，撤銷全部有關(guān)合同和科技合作項目，停止供應(yīng)援助的設(shè)備和物資，還向中國逼債，使中國40多個部門的250個企事業(yè)單位陷入癱瘓狀態(tài)，并在經(jīng)濟生活方面出現(xiàn)嚴重困難。毛澤東說：“實力政策、實力地位，世界上沒有不搞實力的”，“手中沒有一把米，叫雞都不來。我們處于被輕視的地位……資本主義國家看不起我們，社會主義國家也不給技術(shù)，憋一口氣有好處”［14］（P872）。“現(xiàn)在蘇聯(lián)不援助了，我們要堅決實行自力更生、勤儉建國的方針?！薄拔覀兗炔荒芟蚝蒸敃苑蚱蚯?，也不能向美國乞求?！保?］（P337）在西方資本主義國家繼續(xù)全面封鎖的情況下，蘇共背信棄義，處處迫使中國就范，更加強了中國共產(chǎn)黨人獨立自主、自力更生建設(shè)自己國家的決心。中共中央號召各部門、各省市“勒緊腰帶，要爭口氣，要盡快把蘇聯(lián)的債還清”，即使所有的蘇聯(lián)專家統(tǒng)統(tǒng)撤走，所有的援助設(shè)備統(tǒng)統(tǒng)不給，所有的合約統(tǒng)統(tǒng)撕毀，我們自己也要搞建設(shè)［4］（P335）。中國人民正是以這種民族的堅強意志和勤勞智慧，又一次頂住了來自蘇聯(lián)方面的巨大壓力，渡過了嚴重的經(jīng)濟困難時期，并還清了蘇聯(lián)的債務(wù)，還依靠自己的力量研制出了原子彈。

對于中國共產(chǎn)黨而言，中蘇論戰(zhàn)中控制與反控制的斗爭，就是蘇聯(lián)企圖把中國納入他們的經(jīng)濟軌道，中國則堅持走獨立自主的經(jīng)濟發(fā)展道路，這是一個關(guān)系到能否維護中華民族利益，中國人民能否獨立地發(fā)展自己國家的重大原則問題，絕不能聽命于別人的擺布。首先，必須教育全黨和全國人民發(fā)揚獨立自主、自力更生的優(yōu)秀傳統(tǒng)，樹立“自己動手，豐衣足食”的堅定信念。中蘇論戰(zhàn)時期黨的思想政治教育，一個明顯的特點就是通過中國社會主義建設(shè)各條戰(zhàn)線上涌現(xiàn)的一批先進集體和先進個人的先進事跡，培育了帶有濃厚自力更生意識的民族精神。例如甘當社會主義建設(shè)這部大機器的一顆小小“螺絲釘”和克勤克儉的雷鋒精神，一不為名二不為利只為人民鞠躬盡瘁、死而后已的焦裕祿精神，中國工人階級艱苦創(chuàng)業(yè)的“鐵人”精神和大慶精神，中國億萬農(nóng)民戰(zhàn)天斗地、發(fā)憤圖強的大寨精神。這是中國人民走獨立自主、自力更生道路的巨大精神力量，并培育了幾代社會主義新人，已經(jīng)成為中華民族的寶貴精神財富。但是必須看到，由于這些精神是糾正“三面紅旗”惡果的國民經(jīng)濟調(diào)整時期產(chǎn)生和形成的，學(xué)習(xí)與宣傳這些精神對于煥發(fā)人民群眾克服國民經(jīng)濟困難的信心與調(diào)動他們的積極性起了重要作用，也在某種程度上抑制了“左”傾思想的泛濫。但是在中蘇論戰(zhàn)的影響下，中共始終將“三面紅旗”設(shè)想為擺脫蘇聯(lián)模式及其控制的出路，而蘇共又對“三面紅旗”不斷地進行冷嘲熱諷、橫加指責，說什么總路線是“小資產(chǎn)階級的傾向”，大躍進是“冒險主義”、“唯意志論”，人民公社是“大鍋清水湯”、“平均主義的共產(chǎn)主義”，從而觸動了中國政治的敏感點。毛澤東說：赫魯曉夫“有兩大怕：一怕帝國主義，二怕中國的共產(chǎn)主義。他怕東歐各黨和世界各共產(chǎn)黨不相信他們而相信我們?！保?5］（P601）按照敵人反對的我們就要擁護；敵人擁護的我們就要反對的思維態(tài)勢，不能不把黨內(nèi)外對“三面紅旗”的不同意見與蘇共的譏諷聯(lián)系起來，使“拔旗”與“護旗”的斗爭上升到階級斗爭、路線斗爭、“反修防修”斗爭的高度。在這種情況下，雷鋒精神、焦裕祿精神、“鐵人”精神、大慶精神、大寨精神及其相關(guān)的學(xué)習(xí)和宣傳活動，也就不能不打上階級斗爭教育、路線斗爭教育和“反修防修”教育的烙印。

三

從中蘇論戰(zhàn)的發(fā)展看，1956年2月蘇共二十大至1960年4月中共發(fā)表《列寧主義萬歲》等三篇文章，主要是在斯大林的評價與“和平過渡”等問題上的分歧，而且主要采取兩黨內(nèi)部交換意見和正面說理的方式方法；1960年6月布加勒斯特會議至1963年3月中共發(fā)表《評美國共產(chǎn)黨聲明》等七篇文章，主要是關(guān)于布加勒斯特會議、莫斯科會議與蘇共二十二大等事件的爭吵，但都盡量避免在報刊上公開指名道姓地指責對方，如蘇共總是以批判阿爾巴尼亞和霍查為名暗喻中國共產(chǎn)黨和毛澤東，中共也往往借批判南斯拉夫和鐵托來影射蘇聯(lián)共產(chǎn)黨和赫魯曉夫；1963年3月蘇共提出國際共產(chǎn)主義運動總路線至1964年10月赫魯曉夫下臺，主要圍繞國際共產(chǎn)主義運動總路線、斯大林的評價、時代、戰(zhàn)爭、和平、和平共處、和平過渡、民族解放運動等問題公開進行激烈爭論，這時的理論批判中已經(jīng)夾雜著謾罵；此后至1966年3月蘇共二十三大，雖然雙方就是否召開世界共產(chǎn)黨、工人黨會議和援助越南等問題有過一些商討，但是“話不投機半句多”，從前的“同志”已經(jīng)變成敵人。1965年3月的莫斯科會議后中蘇兩黨關(guān)系徹底破裂，1966年3月中共拒絕參加蘇共二十三大后中蘇兩黨關(guān)系完全中斷。中蘇論戰(zhàn)的這種變化過程，對中國共產(chǎn)黨的思想政治教育方法發(fā)生了重大影響。

如果說蘇共二十大啟動了中國共產(chǎn)黨人探索中國社會主義發(fā)展道路的進程，那么它也推動了黨的思想政治教育方法的新思考。在蘇共二十大的影響下，國際上出現(xiàn)了東歐波匈事件，國內(nèi)也發(fā)生少數(shù)人鬧事的情況，知識分子則開始對黨的作風進行公開批評。有的人仍用老眼光看待這些新問題，認為這是階級斗爭的表現(xiàn)，主張采取舊辦法實行鎮(zhèn)壓。中共八大及毛澤東在此前后所作《論十大關(guān)系》、《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》重要報告，根據(jù)中國社會主義改造基本完成的實際與蘇共二十大的啟示，明確提出兩個階級、兩條道路的斗爭已經(jīng)不是我國社會的主要矛盾，黨和國家政治生活的主題是正確處理人民內(nèi)部矛盾。人民內(nèi)部的矛盾是思想認識問題，凡屬于思想性質(zhì)的問題，只能用民主的說服教育的“團結(jié)－批評－團結(jié)”的方法解決?！爸v詳細一點，就是從團結(jié)的愿望出發(fā)，經(jīng)過批評或者斗爭使矛盾得到解決，從而在新的基礎(chǔ)上達到新的團結(jié)?！保?6］（P322）1956年12月28日《中共中央關(guān)于當前農(nóng)村工作的宣傳通知》指出：在宣傳中“首先要肯定成績”，“也要恰如其分地對于工作中的缺點和錯誤進行批評和自我批評”，“批評必須是保護性的批評”，“批評要講究時機，要講究火候。”［12］（P256）1957年8月8日《中共中央關(guān)于加強農(nóng)村思想工作為完成今年征糧購糧的指示》規(guī)定：糧食問題主要是思想問題，應(yīng)在全國各地農(nóng)村普遍深入地進行一次社會主義的宣傳運動，“透徹說明全國糧食的情況，重申統(tǒng)購統(tǒng)銷的重要意義，通過回憶對比的教育，批判個人主義和本位主義的危害性?！保?2］（P276）1957年10月21日《中共中央對中央宣傳部關(guān)于設(shè)立社會主義教育課程的報告的批示》說：“學(xué)習(xí)的方法，應(yīng)該精讀文件，又進行自由的和充分的討論。”［12］（P278）由此可見，在中蘇論戰(zhàn)的影響下，反右派斗爭擴大化開始改變中共原來對國內(nèi)主要矛盾的判斷，將思想問題與政治問題劃等號，把不同思想認識視為階級斗爭的反映，用大批判來處理人民內(nèi)部的思想問題。但由于這時中蘇之間的分歧是“九個指頭相同，一個指頭不同”，“我們目前的方針，還是幫助他們，辦法就是同他們當面直接講?！保?］（P370）黨的思想政治教育也就基本上仍遵循著處理人民內(nèi)部矛盾的“團結(jié)—批評—團結(jié)”方法。

1958年赫魯曉夫提出建立長波電臺與共同艦隊遭到拒絕后，便實行一系列措施向中國加壓。毛澤東說：“他們要控制中國海岸，我們不干?！保?7］（P144）從此中蘇兩黨分歧發(fā)展為兩國關(guān)系的惡化。中共認為：蘇共實行的是現(xiàn)代修正主義或右傾機會主義，中蘇論戰(zhàn)是一場馬克思列寧主義與修正主義、社會主義與資本主義的路線斗爭，但右傾機會主義是黨內(nèi)問題、人民內(nèi)部問題，仍要從團結(jié)的愿望出發(fā)經(jīng)過適當批評斗爭達到團結(jié)的目的［18］（P292）。與此相聯(lián)系，1958 年 8 月29日《中共中央關(guān)于今冬明春在農(nóng)村中普遍展開社會主義和共產(chǎn)主義教育運動的指示》決定：“運動自始至終，都應(yīng)該按照正確處理人民內(nèi)部矛盾的原則，充分發(fā)揚民主，采取大鳴、大放、大辯論、大字報、現(xiàn)場會、展覽會等形式，做到真正從思想上解決問題，使這個運動真正成為廣大群眾的自我教育運動。”［12］（P281）這就是把黨內(nèi)關(guān)于“三面紅旗”的不同意見上升為路線斗爭問題，把宣傳急于過渡、急于求成的“左”傾思想作為社會主義和共產(chǎn)主義教育，并把“大鳴、大放、大辯論、大字報”作為迅速解決思想問題的民主方法，后來又把反對所謂“彭德懷右傾機會主義”的斗爭作為人民內(nèi)部矛盾來處理。蘇共二十二大以后，中共認定蘇共執(zhí)行的修正主義路線形成了完整體系，赫魯曉夫為首的高薪階層已經(jīng)蛻化為社會主義社會中新生資產(chǎn)階級分子的代表，必須把他們與帝國主義者及各國反動派等同看待［19］（P37-38）。但是，當大規(guī)模的公開論戰(zhàn)拉開序幕后，仍把它看成無非是筆墨官司，并在論戰(zhàn)中按照“留有余地”原則沒有點蘇共及其領(lǐng)導(dǎo)人的名字，盡量將敵我矛盾作為人民內(nèi)部矛盾處理。與此同時，1961年11月13日《中共中央關(guān)于在農(nóng)村進行社會主義教育的指示》規(guī)定：“這次教育，要完全采取正面教育的方法。不論是縣上召開的干部會議，農(nóng)村中開的群眾會議，都要擺事實，講道理，通過與會者耳聞目見的、同他們切身有關(guān)的事例，把大道理講清楚。絕不許開斗爭會、‘辯論’會，不許進行典型批判，也不要貼大字報。要提倡暢所欲言，自由討論，以理服人，并且容許別人保留意見?？傊?，要發(fā)揚民主，做到既提高思想，又心情舒暢?！保?2］（P285）由此可見，中蘇論戰(zhàn)對黨的思想政治教育方法的影響是何等巨大！

然而，蘇共卻對中共步步緊逼，挑動部分歐洲國家共產(chǎn)黨掀起攻擊中共的惡浪，并公然利用中國暫時經(jīng)濟困難制造多起破壞中蘇兩國關(guān)系的摩擦事件。帝國主義的威脅，兄弟黨的圍攻，國內(nèi)建設(shè)的挫折，更堅定了中國共產(chǎn)黨人的斗爭意志。1963年3月蘇共拋出所謂“國際共產(chǎn)主義運動總路線”的主張后，中共認為蘇共不僅形成了一整套修正主義路線，而且走上了反對無產(chǎn)階級革命和無產(chǎn)階級專政、在蘇聯(lián)復(fù)辟資本主義的道路，已經(jīng)發(fā)展到不可救藥的地步，于是決定撕破臉皮同“蘇修”論戰(zhàn)到底。同時把國際共產(chǎn)主義運動中的反修防修斗爭引申到國內(nèi)，進一步發(fā)展了反右派斗爭和關(guān)于兩個階級、兩條道路斗爭是社會主義社會主要矛盾的觀點，斷言中國已經(jīng)出了赫魯曉夫修正主義，規(guī)定在全國城鄉(xiāng)普遍開展“大規(guī)模地打擊和粉碎資本主義勢力猖狂進攻的社會主義革命斗爭”的社會主義教育運動，提出“官僚主義者階級”和“走資本主義道路的領(lǐng)導(dǎo)人”的概念，并采取“扎根串連”、“背對背揭發(fā)”的對敵斗爭方法。1964年9月14日《中共中央宣傳部、高等教育部黨組、教育部臨時黨組關(guān)于改進高等學(xué)校、中等學(xué)校政治理論課的意見》指出：“高等學(xué)校、中等學(xué)校政治理論課的根本任務(wù)，是用馬克思列寧主義、毛澤東思想武裝青年，向他們進行無產(chǎn)階級的階級教育，培養(yǎng)堅強的革命接班人；是配合學(xué)校中各項思想政治工作，反對修正主義，同資產(chǎn)階級爭奪青年一代?！保?7］（P299）從此，學(xué)校的思想政治教育便“以階級斗爭為主課”，強調(diào)時時、事事都要用階級斗爭的方法來分析和處理問題。10月12日，中共中央發(fā)出《關(guān)于社會主義奪權(quán)斗爭問題的指示》，批轉(zhuǎn)天津小站奪權(quán)斗爭的經(jīng)驗，隨后提出“這次運動的重點，是整黨內(nèi)走資本主義道路的當權(quán)派”，大量人民內(nèi)部矛盾被當作敵我矛盾來處理，思想政治教育完全陷入錯誤的軌道。

［1］何一成，吳春庚.意識形態(tài)分歧掩蓋下的國家利益之爭［J］，湖南師范大學(xué)學(xué)報，2005，（5）：48-54.

［2］中共中央文獻研究室.建國以來重要文獻選編：第9冊［M］.北京：中央文獻出版社，1994.

［3］劉少奇.劉少奇選集：下卷［M］.北京：人民出版社，1981.

［4］吳冷西.十年論戰(zhàn)——1956－1966中蘇關(guān)系回憶錄：上卷［M］.北京：中央文獻出版社，1999.

［5］毛澤東.毛澤東文集：第7卷［M］.北京：人民出版社，1999.

［6］毛澤東.毛澤東文集：第8卷［M］.北京：人民出版社，1999.

［7］斯大林.斯大林全集：第13卷［M］.北京：人民出版社1953.

［8］斯大林.斯大林選集：下卷［M］.北京：人民出版社1979.

［9］中共中央文獻研究室.建國以來重要文獻選編：第19冊［M］.北京：中央文獻出版社，1998.

［10］關(guān)于國際共產(chǎn)主義運動總路線的論戰(zhàn)［M］.北京：人民出版社，1965.

［11］中共中央文獻研究室.中共中央關(guān)于目前農(nóng)村工作中若干問題的決定［M］.北京：中央文獻出版社，1963.

［12］李德芬.中國共產(chǎn)黨思想政治教育史料選編［M］.武漢：武漢大學(xué)出版社，2009.

［13］鄧小平.鄧小平文選：第3卷［M］.北京：人民出版社，1993.

［14］薄一波.若干重大決策與事件的回顧（下）［M］.北京：中共中央黨校出版社，1993.

［15］中共中央文獻研究室.建國以來毛澤東文稿：第8冊［M］.北京：中央文獻出版社，1996.

［16］中共中央文獻研究室.建國以來毛澤東文稿：第6冊［M］.北京：中央文獻出版社，1992.

［17］廖蓋隆.新中國編年史［M］.北京：人民出版社，1989.

［18］中共中央文獻研究室.建國以來毛澤東文稿：第9冊［M］.北京：中央文獻出版社，1999.

［19］中共中央文獻研究室.建國以來毛澤東文稿：第10冊［M］.北京：中央文獻出版社，1996.

On Sino-soviet Debate’s Influence on Ideological and Political Education of CCP

HE Yi-cheng，ZHANG Dong-xu
（The Public Management Institute of Hunan Normal University，Changsha，Hunan 410081，China）

Sino-soviet debate was a conflict of different Marxist internal ideologies，in which Stalin renewed Chinese Communist Party’s thought on socialistic problem，and also inspired our thought on ideological and political education.The thinking pattern and its practice from“Sue for quit”to the Soviet practice for quit to“ring to rebel”type adjusted our routes and means，and had a great impact on our ideological and political education.

Sino-Soviet debate；ideological and political education；influence

G414.1

A

1000-2529（2011）05-0074-05

2011-04-18

何一成（1947-），男，湖南江永縣人，湖南師范大學(xué)公共管理學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師；張東旭（1989-），男，湖南長沙市人，湖南師范大學(xué)公共管理學(xué)院碩士研究生。

（責任編校：文 一）