杜元媛

（河南師范大學(xué) 音樂學(xué)院，河南 新鄉(xiāng)453007）

箏是我國(guó)的古老彈撥樂之一，音色醇厚、意韻悠長(zhǎng)。據(jù)司馬遷《史記·李斯列傳》載：“夫擊缶、彈箏、博髀，而歌呼嗚嗚，快耳目者，真秦之聲也?！惫~至今已有約兩千五百余年的歷史，因其源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，歷史悠久，故當(dāng)代人們習(xí)慣稱之謂“古箏”或“秦箏”。

箏曲《漁舟唱晚》是古箏中最富盛名的作品，也是古箏公認(rèn)的代表曲目之一，它創(chuàng)作于1938－1939年間，由已故的古箏演奏家婁樹華先生（1907－1952）根據(jù)古曲《歸去來(lái)辭》的素材改編而成。它的曲名出自唐代王勃《藤王閣序》中“漁舟唱晚，響穹彭蠡之濱”之句。作者通過(guò)這詩(shī)作的啟發(fā)，運(yùn)用古風(fēng)古韻的音樂旋律，為聽眾營(yíng)造出一種飄逸、脫俗、平靜、和美的精神享受。關(guān)于創(chuàng)作素材問(wèn)題，近年來(lái)也有另一種說(shuō)法，認(rèn)為是金灼南根據(jù)流傳山東的民間箏曲《雙板》及其演變樂曲《三環(huán)套曲》、《流水擊石》改編，后傳與婁樹華先生，他又作了改編。雖然至今對(duì)于此曲的作者學(xué)術(shù)界仍有爭(zhēng)議，但任憑是誰(shuí)也不可否認(rèn)箏曲《漁舟唱晚》在藝術(shù)界的重要地位與學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值。該曲流傳海內(nèi)外，曾多次被錄制成唱片、錄音帶，得到眾多古箏演奏家及愛好者的青睞?？梢哉f(shuō)它不論是在演奏技巧方面、表演意境方面還是在所承載的文化內(nèi)涵方面，都具有十分重要的意義。

古箏音色婉轉(zhuǎn)清麗，優(yōu)美動(dòng)聽。脆，似流水之聲；柔，抒行云之意。箏曲《漁舟唱晚》巧妙地發(fā)揮了箏的這些特性，給人以美感，耐人尋味。作者通過(guò)此曲將中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的“中和”與“恬淡”之美表現(xiàn)得淋漓盡致，演奏技巧與藝術(shù)表現(xiàn)高度統(tǒng)一，表現(xiàn)了作者對(duì)生活的熱愛和贊美。

“中和”與 “恬淡”共同體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的重要特征?！爸泻汀笔侨寮抑杏顾枷氲闹饕獌?nèi)涵?！抖Y記·中庸》中這樣記載：“喜怒哀樂之未發(fā)謂之中，發(fā)而皆中節(jié)謂之和；中也者，天下之大本也，和也者，天下之大道也。致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉?！痹缭谖髦軙r(shí)期，以“中和”為核心的美學(xué)思想就已出現(xiàn)?？鬃右灾杏篂闃?biāo)準(zhǔn)，凡表現(xiàn)平和中庸者為美。認(rèn)為音樂可以反映人們的痛苦和歡樂，但在感情上必須受到節(jié)制，不應(yīng)該超越中庸之道的倫理規(guī)范。“恬淡”的審美趣味和風(fēng)格來(lái)源于老子的美學(xué)思想，《老子·三十五章》：“道之出口，淡乎其無(wú)味，視之不足見，聽之不足聞，用之不足既?！薄独献印に氖徽隆罚骸按笠粝Ｂ暎笙鬅o(wú)形。”這種“恬淡為上，勝而不美”的觀念體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的崇高境界。

箏曲《漁舟唱晚》描繪了夕陽(yáng)西下，碧波萬(wàn)頃，漁人歸舟的動(dòng)人情景，全曲分為三段。第一段是柔美的慢板，并配合以左手的揉、吟等裝飾性手法，以歌唱性的旋律描繪出一幅落日余暉的景色。曲調(diào)平和、旋律舒展、情緒恬淡，在欣賞中使人身心松弛、寧?kù)o美妙，帶人進(jìn)入空靈的境界。

第二段由第一段發(fā)展而來(lái)，采用了調(diào)式上的變化，節(jié)奏也較前活潑，接著出現(xiàn)了節(jié)奏寬松的句子，用左手按弦和揉弦相結(jié)合，在旋律中奏出長(zhǎng)音“4”使樂曲形成調(diào)式上的變化，和前面的音樂有鮮明的對(duì)比。音樂更加舒展、活躍但又不失節(jié)制。作品充分表現(xiàn)了“樂而不淫，哀而不傷”，適度而不過(guò)分，音調(diào)和諧而不放縱，正是“樂而不淫，哀而不傷”、“中庸”、“中和”思想的具體呈現(xiàn)。

第三段是樂曲的高潮段，用快板節(jié)奏奏出了一串模進(jìn)音型。運(yùn)用音型模進(jìn)和變奏的手法，用遞升遞降的的旋律多次反復(fù)演奏，描述了漁舟在水中的劃行，形象地描繪出了蕩槳聲、搖櫓聲及浪花聲飛濺的聲音。從開始的水面漾動(dòng)到船兒壓著浪花飛速前行，速度逐次加快，力度不斷加強(qiáng)，跌宕起伏。就在音樂即將進(jìn)入高潮的時(shí)候，音樂戛然而止。之后，音樂在速度和力度上并沒達(dá)到真正的高潮，反而出人意料地回歸平靜，使人們進(jìn)入了“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”的境界。這種“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”的空靈境界是天地之象，大道之本。

最后，像流水一樣的琴聲又將我們帶入一個(gè)短小的結(jié)尾，它用的是慢速，層層下落，最后結(jié)束。音樂描寫漁人滿載而歸，從側(cè)面表達(dá)了對(duì)美好生活的向往和追求。給人留下一串難忘的溫情與聯(lián)想，令人陶醉，令人神往。作品在這里的安排給人一種回歸主題的感覺，從忘我的空靈境界，重新回到了現(xiàn)實(shí)境遇，又一次傳遞出了對(duì)“中和”、“恬淡”的精神向往。

《漁舟唱晚》是在特定文化環(huán)境下的產(chǎn)物，離開了文化這個(gè)母體，音樂本體就很難被深刻地感受和闡釋，難以表現(xiàn)出它豐厚的底蘊(yùn)和活力。作者通過(guò)對(duì)自然景觀、生產(chǎn)勞動(dòng)的描述，表達(dá)了自己對(duì)生活的熱愛。樂曲借景抒情，描繪的是山水自然，實(shí)則表達(dá)了對(duì)理想境界的追求。這些自然的美景不再是外在世界，它能夠讓人們得到精神上的歸宿，樂道忘憂。正如老莊精神希圖在虛無(wú)與空靈的冥想中達(dá)到無(wú)邊無(wú)涯的自由境界，這是一種超越了有形的無(wú)形、是超越了宇宙的自由。箏曲《漁舟唱晚》正是表現(xiàn)出了中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的音樂思想。

總之，《漁舟唱晚》體現(xiàn)了作者的高潔氣質(zhì)和崇尚德行的文化風(fēng)范，其文化內(nèi)涵是中國(guó)傳統(tǒng)文化中“中庸”“中和”思想的具體體現(xiàn)。樂曲用富有詩(shī)韻的語(yǔ)言描述了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精神境界，表達(dá)了“盡善盡美”、“中和恬淡”的審美觀以及超脫音樂本身的精神追求，是古箏藝術(shù)與傳統(tǒng)文化精神結(jié)合的美好體現(xiàn)。