韓傳信

(合肥師范學(xué)院教育系,安徽合肥 230061)

論高校輔導(dǎo)員的德育專業(yè)素養(yǎng)

韓傳信

(合肥師范學(xué)院教育系,安徽合肥 230061)

輔導(dǎo)員德育專業(yè)素養(yǎng)是影響大學(xué)生品德發(fā)展的前提條件,是高校教育質(zhì)量持續(xù)改進(jìn)的關(guān)鍵因素,是其專業(yè)倫理發(fā)展的根本要求。德育專業(yè)素養(yǎng)內(nèi)容包括德育專業(yè)觀念、德育專業(yè)能力、德育專業(yè)智慧。提升輔導(dǎo)員德育專業(yè)素養(yǎng)需增強(qiáng)從業(yè)幸福感,培養(yǎng)志業(yè)精神;弘揚(yáng)優(yōu)秀群體文化,陶冶文化品格;開展德育培訓(xùn),提高專業(yè)知識(shí)和專業(yè)能力。

輔導(dǎo)員;德育專業(yè)素養(yǎng);專業(yè)倫理;提升能力

一、輔導(dǎo)員德育專業(yè)素養(yǎng)的時(shí)代訴求

《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革與發(fā)展規(guī)劃綱要》明確提出要“加強(qiáng)輔導(dǎo)員、班主任隊(duì)伍建設(shè)”。輔導(dǎo)員是高校教師隊(duì)伍和管理隊(duì)伍建設(shè)的組成部分,是大學(xué)生良好道德品質(zhì)和健康成長(zhǎng)教育的重要力量。當(dāng)前,伴隨著大學(xué)生教育需求多樣化和優(yōu)質(zhì)化的增多,大學(xué)生教育和管理面臨更多的任務(wù)和新挑戰(zhàn),如何把握現(xiàn)代高校和諧德育“細(xì)脈”,這將對(duì)輔導(dǎo)員德育專業(yè)化提出了更高的要求。

(一)輔導(dǎo)員德育專業(yè)素養(yǎng)是影響大學(xué)生品德發(fā)展的重要手段

《普通高等學(xué)校輔導(dǎo)員隊(duì)伍建設(shè)規(guī)定》:“輔導(dǎo)員是開展大學(xué)生思想政治教育的骨干力量,是大學(xué)生日常思想政治教育和管理工作的組織者、實(shí)施者和指導(dǎo)者。輔導(dǎo)員應(yīng)當(dāng)努力成為大學(xué)生的人生導(dǎo)師和健康成長(zhǎng)的知心朋友。”[1]大學(xué)生只有樹立崇高理想和遠(yuǎn)大志向,打牢思想道德基礎(chǔ),學(xué)習(xí)才有動(dòng)力,前進(jìn)才有方向,成才才有保障。立德樹人是教育的根本任務(wù),如何讓大學(xué)生成為知識(shí)能力健全的人、思想品德健康的人,將是時(shí)代賦予輔導(dǎo)員的歷史使命和責(zé)任。輔導(dǎo)員道德人格魅力是德育素養(yǎng)的重要方面。以人格魅力和學(xué)識(shí)魅力教育感染學(xué)生。事實(shí)表明,輔導(dǎo)員的人格魅力對(duì)學(xué)生的精神和人格的個(gè)性化發(fā)生著極大的影響,對(duì)學(xué)生人格的形成能起到培育、引導(dǎo)、感染和促進(jìn)作用。人格魅力之所以具有強(qiáng)大的教育影響力,是因?yàn)樗兄苯拥氖痉缎缘奶攸c(diǎn)。大學(xué)生處于長(zhǎng)知識(shí)、塑人格的重要時(shí)期,輔導(dǎo)員人格品質(zhì)會(huì)成為他們最直接的模仿對(duì)象。這種“師源性影響”,正如植物有趨光性、趨水性一樣,輔導(dǎo)員一言一行、一舉一動(dòng)、生活情趣往往在不知不覺(jué)中被學(xué)生觀察著、評(píng)論著、效仿著,成了學(xué)生品德形成的參照準(zhǔn)則。教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò):“教育是人和人的心靈上最微妙的相互接觸?！痹谶@“相互接觸”的過(guò)程中,教師的人格魅力對(duì)于學(xué)生心靈的成長(zhǎng)和人格的形成無(wú)疑具有深刻的影響,這是任何教科書、任何道德箴言以及任何獎(jiǎng)懲制度都無(wú)法代替的。在現(xiàn)實(shí)中,我們更多的看到這樣的輔導(dǎo)員,他們廢寢忘食、兢兢業(yè)業(yè)地投身工作,把熱情洋溢、樂(lè)觀無(wú)畏的進(jìn)取精神,好學(xué)多思、審時(shí)度勢(shì)的思想作風(fēng),正直誠(chéng)實(shí)、任勞任怨的高貴品質(zhì)傳授給學(xué)生。這是輔導(dǎo)員以自己的人格魅力去影響學(xué)生的一種高超教育藝術(shù),如英國(guó)德育專家麥克菲爾認(rèn)為:一個(gè)學(xué)生從教師的言談舉止中學(xué)到的要比從教師講課中學(xué)到的東西多得多。不妨回憶一下,留給我們深遠(yuǎn)影響的,不是每一節(jié)的課堂知識(shí),而往往是教師的人格魅力。因此,對(duì)大學(xué)生而言,輔導(dǎo)員人格魅力是其任何教育手段都不能替代的最燦爛的“陽(yáng)光”,像是無(wú)形的旗幟,引導(dǎo)學(xué)生走向智慧的彼岸;像是無(wú)聲的號(hào)角,激動(dòng)學(xué)生攀登自我完善的嵿峰。教師的人格力量可以熔化學(xué)生身上不良的行為習(xí)慣和各種思想“雜質(zhì)”,同樣,品學(xué)兼優(yōu)也莫不受教師人格魅力的影響。此外,輔導(dǎo)員事業(yè)心和責(zé)任感以及德育方法對(duì)大學(xué)生健康品德的形成有重要作用,真誠(chéng)的關(guān)懷和愛(ài)心,會(huì)使大學(xué)生直觀感受到生活中的真善美,理解真誠(chéng)的可貴,產(chǎn)生情感共鳴和積極的情感體驗(yàn),并內(nèi)化為自己的道德品質(zhì)。目前,大學(xué)生總體上表現(xiàn)為積極向善的,但是,也有少數(shù)人生價(jià)值扭曲、理想信念模糊、人際交往困難、誠(chéng)信意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感缺乏等人格障礙,如果只注重知識(shí),不重視德性培養(yǎng),那么培養(yǎng)的人越有知識(shí),越可能成為社會(huì)的禍害。因此,有道德影響力的輔導(dǎo)員必須是有人文情懷和能踐行人文關(guān)懷,具有心理危機(jī)干預(yù)能力,發(fā)揮輔導(dǎo)員思想引導(dǎo)、學(xué)習(xí)督導(dǎo)、生活輔導(dǎo)、就業(yè)指導(dǎo)的角色定位。

(二)輔導(dǎo)員德育專業(yè)素養(yǎng)是高校教育質(zhì)量持續(xù)改進(jìn)的關(guān)鍵因素

不斷提升質(zhì)量是高校內(nèi)涵式發(fā)展的時(shí)代主題和要求。盡管教育質(zhì)量持續(xù)改進(jìn)和保障體系涉及很多因素,但是,學(xué)生綜合素質(zhì)是一個(gè)重要指標(biāo),而學(xué)生綜合素質(zhì)除了專業(yè)教師教學(xué)外,他們的創(chuàng)新能力、職業(yè)觀念、品德發(fā)展和實(shí)踐精神等又都與輔導(dǎo)員工作密切相關(guān)。輔導(dǎo)員肩負(fù)著全系和各班級(jí)學(xué)生思想政治教育和日常生活管理的責(zé)任。在高校教育質(zhì)量管理評(píng)估中,要充分認(rèn)識(shí)輔導(dǎo)員德育專業(yè)化以及充當(dāng)多種角色的作用。面對(duì)90后大學(xué)生,由于長(zhǎng)期受單面的知識(shí)本位課堂觀、分?jǐn)?shù)本位評(píng)價(jià)觀的影響,加之,育人意識(shí)不夠到位,師生交往不夠和諧等問(wèn)題,致使大學(xué)生道德教育缺失,背離教育本真意義。如有些學(xué)生上課沒(méi)興趣,下課忙擇業(yè),短期性打工族現(xiàn)象隨時(shí)可見(jiàn),從校園內(nèi)張貼的小廣告便可以知曉。在一定程度上,擾亂了正常教學(xué)秩序,影響高校教育質(zhì)量的持續(xù)改進(jìn)。對(duì)此,輔導(dǎo)員要指導(dǎo)學(xué)生正確的就業(yè)創(chuàng)業(yè)觀念,解決好臨時(shí)兼職與專業(yè)學(xué)習(xí)的關(guān)系、成人與成才的關(guān)系、課堂學(xué)習(xí)與課外實(shí)踐的關(guān)系,突破傳統(tǒng)的思維模式,創(chuàng)新工作方法,更好地對(duì)大學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義、社會(huì)責(zé)任感、民主法制、人生觀、世界觀、價(jià)值觀教育,使輔導(dǎo)員工作成為學(xué)生精神向往的一項(xiàng)工作,這將是一項(xiàng)重要課題。美國(guó)教育家諾丁斯提出具有時(shí)代特征的“關(guān)懷道德教育理論”,旨在強(qiáng)調(diào)尊重學(xué)生,重視道德體驗(yàn)和感受。以自身的行為讓學(xué)生感受到“教育者關(guān)懷”的意涵,這種“關(guān)懷”不是權(quán)威式、教訓(xùn)式、控制式的,也不是恩惠式的,而是以建立和維持彼此充滿關(guān)懷的關(guān)系為宗旨的。這對(duì)大學(xué)生健康成長(zhǎng)具有意義,也是教育質(zhì)量保障的內(nèi)容。

(三)輔導(dǎo)員德育專業(yè)素養(yǎng)是其專業(yè)倫理發(fā)展的根本要求

專業(yè)倫理是按社會(huì)賦予輔導(dǎo)員的基本角色和擔(dān)負(fù)專業(yè)職責(zé)來(lái)確定的規(guī)范,強(qiáng)調(diào)的是專業(yè)精神和專業(yè)道德,是從業(yè)基本條件。專業(yè)化是一種追尋“人格化”、“個(gè)性化”、“文化化”的過(guò)程。德育專業(yè)化使輔導(dǎo)員能有明確的德育資源意識(shí),把握和諧德育“細(xì)脈”,增強(qiáng)德育自覺(jué)性和責(zé)任感,有效地做到以知育人、以言育人、以境育人、以情育人、以行育人。德育專業(yè)化不僅是德育知識(shí)、能力、智慧,更是德育角色、責(zé)任和追求。德育專業(yè)化既有內(nèi)在因素,如獨(dú)特的個(gè)性魅力、豐富的情感世界;也有外在因素,如行為舉止、育人方法等?？梢哉f(shuō),德育專業(yè)化是指輔導(dǎo)員德育意識(shí)和從事德育工作的能力,是一個(gè)理想輔導(dǎo)員所應(yīng)具備的資質(zhì)。育人之要,明德為先;明德之要,首在養(yǎng)正。“沒(méi)有使命感的教育是盲目的,沒(méi)有責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)慕逃禽p薄的。真正的教育不僅應(yīng)該具有效率和效益,更重要的是具有靈魂,具有堅(jiān)定而明確的價(jià)值追求。使命和責(zé)任賦予教育以高度和靈魂。”[2]14從根本上說(shuō),出于對(duì)人類命運(yùn)的關(guān)懷,卓越的輔導(dǎo)員應(yīng)專注于道德教育研究,理應(yīng)是大學(xué)生職業(yè)指導(dǎo)者、人生引路人、社交藝術(shù)家和心理保鍵醫(yī),成為具有德育學(xué)養(yǎng)的大學(xué)生良師益友。輔導(dǎo)員工作是一門科學(xué),也是一門藝術(shù)。呼喚育德熱情,激發(fā)育德意識(shí),培養(yǎng)育德能力,提升德育智慧,將輔導(dǎo)員德育理念、學(xué)識(shí)修養(yǎng)、教育風(fēng)格諧美共生,真正塑造大學(xué)生人格精神,從而煥發(fā)出大學(xué)文化和大學(xué)精神的道德光輝?！督逃筷P(guān)于加強(qiáng)高等學(xué)校輔導(dǎo)員班主任隊(duì)伍建設(shè)的意見(jiàn)》中指出,要以輔導(dǎo)員德育素養(yǎng)研究為重點(diǎn),著力提升輔導(dǎo)員的德育素養(yǎng)及其人格魅力。然而,目前部分高校,特別是新建高職院校的輔導(dǎo)員在德育素養(yǎng)、德育理念、德育能力等方面還存在一些差距,缺少德育工作研究的認(rèn)同感,主觀隨意性大。輔導(dǎo)員只有不斷學(xué)習(xí),善于研究,才能增長(zhǎng)德育智慧和能力,提高專業(yè)精神與專業(yè)水平。特別是要關(guān)注新上崗輔導(dǎo)員德育素養(yǎng)的研究,將德性中的關(guān)愛(ài)、公正、良心、誠(chéng)信、尊重、責(zé)任等核心價(jià)值細(xì)化、明晰不同層次的德目要求,分層推進(jìn)、整體融合,促使輔導(dǎo)員保持對(duì)大學(xué)生、對(duì)職業(yè)、對(duì)社會(huì)、對(duì)自我充滿熱情和探索精神,不斷豐富德育知識(shí)、強(qiáng)化育人能力、完善道德品格。增強(qiáng)輔導(dǎo)員關(guān)愛(ài)學(xué)生、樂(lè)業(yè)敬教、真誠(chéng)待人、自尊自律的自覺(jué)性,力圖做到理論思考與實(shí)踐探索結(jié)合、世界視野與本土實(shí)際結(jié)合、歷史傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)需要結(jié)合,提高輔導(dǎo)員的德育素養(yǎng)和專業(yè)理想信念,像日本教育家小原國(guó)芳曾在《師道》一書中強(qiáng)調(diào)的,應(yīng)有獨(dú)立、自尊、自信、自持的偉大精神,成為“完人式的理想教師”。

二、輔導(dǎo)員德育專業(yè)素養(yǎng)的現(xiàn)代特質(zhì)

專業(yè)化是一個(gè)動(dòng)態(tài)概念,意指持續(xù)發(fā)展成長(zhǎng)的過(guò)程。對(duì)于輔導(dǎo)員來(lái)說(shuō),德育專業(yè)素養(yǎng)主要包括樹立德育專業(yè)觀念、創(chuàng)新德育專業(yè)能力、踐行德育專業(yè)智慧。

(一)樹立德育專業(yè)觀念

輔導(dǎo)員應(yīng)有敏感的道德教育資源意識(shí)和育人意識(shí)。道德教育與知識(shí)、能力教育又是通整融合的。首先,樹立正確的學(xué)生觀,大學(xué)生是生命活動(dòng)的存在、社會(huì)文化的存在、自主超越的存在、完整個(gè)體的存在,更是以知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)為主的理性存在。針對(duì)從事不同專業(yè)或?qū)W段的學(xué)生,輔導(dǎo)員對(duì)此應(yīng)有不同德育要求,施于差異教育,揚(yáng)長(zhǎng)避短,做到入腦入心、情真意切,使每個(gè)學(xué)生都能得到最大的發(fā)展機(jī)會(huì)。作為學(xué)習(xí)主體,對(duì)任何學(xué)生教育,既不能推脫,也不能抱怨,對(duì)于易犯錯(cuò)誤的學(xué)生,需要過(guò)則勿憚改,不重復(fù)過(guò)錯(cuò),即“不二過(guò)”?！熬又越陶呶?有如時(shí)雨化之者,有成德者,有達(dá)財(cái)者,有答問(wèn)者,有私淑艾者。此五者,君子之所以教也?！?《孟子·盡心上》)其次,樹立正確的活動(dòng)觀,大學(xué)結(jié)合不同節(jié)日的慶典活動(dòng),開展豐富多彩的校園活動(dòng),如校園文化藝術(shù)節(jié)等,在校園活動(dòng)中育人?？梢韵蛐Ｍ庋由?在生活服務(wù)中、在就業(yè)指導(dǎo)中、在社區(qū)活動(dòng)中育人。再次,樹立正確的師生觀,輔導(dǎo)員與學(xué)生之間要形成同邊促進(jìn)的教育關(guān)系,教育是一種有教師參與的以學(xué)生為主體的學(xué)習(xí)活動(dòng),輔導(dǎo)員與學(xué)生位處同邊,對(duì)大學(xué)生的發(fā)展起助推作用。輔導(dǎo)員通過(guò)“同邊”走進(jìn)學(xué)生、了解學(xué)生,建立如孔顏樂(lè)處一般美妙的和諧師生關(guān)系,引領(lǐng)、促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)。最后,樹立正確的資源觀,構(gòu)建校園或班級(jí)和諧德育體系要立足于地方經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)建設(shè)的需要,努力挖掘區(qū)域德育資源,創(chuàng)建高校德育特色。

(二)創(chuàng)新德育專業(yè)能力

首先,與學(xué)生交往能力。良好的人際關(guān)系是順利開展德育的條件,輔導(dǎo)員可以在日常交往中熟知學(xué)生,也可以開設(shè)網(wǎng)站或信箱,通過(guò)網(wǎng)上咨詢服務(wù),回答學(xué)生關(guān)注的問(wèn)題,瀏覽學(xué)生帖子,掌握學(xué)生思想動(dòng)態(tài),達(dá)到網(wǎng)絡(luò)育人的目的。其次,研究德育問(wèn)題能力。德育研究并不神秘,“道不遠(yuǎn)人”,在學(xué)習(xí)型校園和創(chuàng)新教育中大有作為,當(dāng)然,“創(chuàng)新”是相對(duì)的,傳統(tǒng)德育中的“原創(chuàng)”精神是今日德育“創(chuàng)新”取之不盡的源泉,不能輕易舍棄。輔導(dǎo)員在實(shí)踐中善于發(fā)現(xiàn)德育新現(xiàn)象和解決問(wèn)題,需要站得高、看得遠(yuǎn)、想得細(xì),指導(dǎo)與矯正學(xué)生過(guò)錯(cuò)行為,把實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)?zāi)裏挒槔碚摮晒?。朱平教授認(rèn)為輔導(dǎo)員研究包括工作主題研究、工作對(duì)象研究、工作中介研究、工作成效研究。例如,一些大學(xué)生缺少正確價(jià)值觀、職業(yè)觀和責(zé)任意識(shí),面對(duì)社會(huì)各種挑戰(zhàn),不能自主決斷、缺乏自信和勇氣,輔導(dǎo)員要及時(shí)調(diào)適學(xué)生不良情緒和心態(tài),增強(qiáng)社會(huì)學(xué)習(xí)興趣和適應(yīng)能力。再次,指導(dǎo)心理健康能力。通過(guò)心理健康教育和心理疏導(dǎo),幫助大學(xué)生處理好環(huán)境適應(yīng)、學(xué)習(xí)成才、交友戀愛(ài)、求職擇業(yè)、人格發(fā)展和自我調(diào)控等方面的困惑,幫助大學(xué)生在社團(tuán)中建立共生協(xié)作能力,以開放心態(tài)坦誠(chéng)對(duì)待自己和別人,提高適應(yīng)多元化社會(huì)的心理素質(zhì);同時(shí),強(qiáng)化大學(xué)生人文素質(zhì)教育,提升審美情趣和欣賞水平。最后,組織開展活動(dòng)能力。輔導(dǎo)員善用班集體教育資源,構(gòu)建人文化的環(huán)境,適時(shí)開展入學(xué)教育、學(xué)風(fēng)教育、擇業(yè)教育等主題教育活動(dòng),班會(huì)主題設(shè)計(jì)要有針對(duì)性、新穎性和吸引力,培養(yǎng)大學(xué)生學(xué)會(huì)鍛煉自己、敢于創(chuàng)新,如“我成長(zhǎng),我設(shè)計(jì)”、“畢業(yè)了,我想說(shuō)…”等主題活動(dòng),還有大學(xué)生愿景計(jì)劃活動(dòng)、參加黨團(tuán)組織活動(dòng)、遵守校規(guī)校紀(jì)活動(dòng)、履行公民道德規(guī)范活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、科技文化創(chuàng)新活動(dòng)等。

(三)踐行德育專業(yè)智慧

專業(yè)智慧涵蓋知性智慧、情感智慧和實(shí)踐智慧。如知性智慧需要輔導(dǎo)員在工作中增強(qiáng)道德敏感性意識(shí),要關(guān)注大學(xué)生道德情感體驗(yàn),充分挖掘和整合學(xué)校中的道德資源,發(fā)揮直接德育和間接德育雙途徑的整合效應(yīng);情感智慧是指專業(yè)性向、理想、情操、職責(zé)和志業(yè)精神,出于情感的動(dòng)力,往往會(huì)對(duì)事業(yè)投入更多的奉獻(xiàn)和擔(dān)當(dāng),只有大學(xué)生對(duì)輔導(dǎo)員親切、悅納,才能親師習(xí)道;實(shí)踐智慧則是在經(jīng)驗(yàn)積累、行動(dòng)反思的基礎(chǔ)上形成的,對(duì)道德兩難困境的正確抉擇,對(duì)道德行為的自覺(jué)踐履。專業(yè)智慧可以說(shuō)是輔導(dǎo)員知識(shí)學(xué)養(yǎng)、情感價(jià)值、教育風(fēng)格等綜合特質(zhì)的體現(xiàn)。專業(yè)智慧有助于提升輔導(dǎo)員道德影響力,是輔導(dǎo)員專業(yè)倫理過(guò)程推進(jìn)中的一個(gè)重要維度,也是其專業(yè)成熟的重要標(biāo)志。針對(duì)大學(xué)生品德發(fā)展差異和道德需求,采取有效地德育策略,做到以知育人、以言育人、以境育人、以情育人、以行育人,將關(guān)愛(ài)、公正、良心、誠(chéng)信、尊重、責(zé)任這些德性細(xì)化、明晰德目要求,分類推進(jìn)、整體融合,促使輔導(dǎo)員保持對(duì)學(xué)生、對(duì)教育、對(duì)社會(huì)充滿熱情和探索精神,培養(yǎng)道德主體的自律能力和德性的自覺(jué)追求。讓德育充滿著生命的光輝,克服道德教育中存在的邊緣化、外在化、知識(shí)化的綜合癥。

三、輔導(dǎo)員德育專業(yè)素養(yǎng)的提升策略

提升輔導(dǎo)員德育專業(yè)素養(yǎng)是指通過(guò)理論學(xué)習(xí)和實(shí)際鍛練,逐步掌握高校德育理論知識(shí),形成班級(jí)德育及學(xué)生教育的能力和技巧,從而全面有效地履行輔導(dǎo)員職責(zé)。應(yīng)該看到,目前對(duì)輔導(dǎo)員德育專業(yè)素質(zhì)的理論意蘊(yùn)及生成的內(nèi)外機(jī)制還有待研究,在操作層面上還存在著經(jīng)驗(yàn)化個(gè)別化問(wèn)題?；诟咝］o導(dǎo)員德育專業(yè)成長(zhǎng)的需要,由工作表層化感性化走向?qū)I(yè)化理性化,確定輔導(dǎo)員專業(yè)發(fā)展的有效措施和實(shí)踐策略。

(一)增強(qiáng)輔導(dǎo)員從業(yè)幸福感,培養(yǎng)志業(yè)精神

人們?cè)趥鹘y(tǒng)職業(yè)精神基礎(chǔ)上,提出了志業(yè)精神的概念。職業(yè)強(qiáng)調(diào)敬業(yè),不敬業(yè)就失業(yè);事業(yè)強(qiáng)調(diào)樂(lè)業(yè),樂(lè)業(yè)才有幸福感;而志業(yè)強(qiáng)調(diào)立志終身從事某項(xiàng)職業(yè),不斷培養(yǎng)自我成就感、自我滿足感、自我實(shí)現(xiàn)感,使敬業(yè)愛(ài)崗成為一種內(nèi)在的自覺(jué)要求。德育走向?qū)I(yè)化不僅需要培養(yǎng)專業(yè)精神,更需要培養(yǎng)志業(yè)精神。只有著力培養(yǎng)輔導(dǎo)員的志業(yè)精神,才能不斷提升職業(yè)幸福感、成就感,才會(huì)充滿激情、飽含熱情地實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)和完成教育任務(wù)。輔導(dǎo)員從職業(yè)走向?qū)I(yè),再?gòu)膶I(yè)走向志業(yè),可以逐步提升輔導(dǎo)員的職業(yè)期望和專業(yè)成就。完善績(jī)效考核制度,制定“雙師型”輔導(dǎo)員專業(yè)技術(shù)職務(wù)評(píng)審標(biāo)準(zhǔn)和實(shí)施細(xì)則,為專業(yè)化發(fā)展提供動(dòng)力,滿足自我實(shí)現(xiàn)的需要和成就感。如設(shè)置輔導(dǎo)員職稱系列化,以此評(píng)估工作績(jī)效,追求業(yè)績(jī)與專業(yè)成長(zhǎng)的活力和動(dòng)力。反觀輔導(dǎo)員生存境遇和專業(yè)成長(zhǎng),由于經(jīng)常從事一種瑣碎工作,面對(duì)的是一種“同質(zhì)性群體”,因而易產(chǎn)生職業(yè)倦怠和心理疲憊。通常情況下,如果輔導(dǎo)員心理壓力大,職業(yè)幸福感就會(huì)缺失。需要從專業(yè)生涯角度進(jìn)行自我調(diào)適,只有從業(yè)幸福感,才能實(shí)現(xiàn)專業(yè)道德,培養(yǎng)志業(yè)精神,承諾時(shí)代賦予的德育義務(wù)感和責(zé)任感。只有輔導(dǎo)員心靈要得到充分的安頓和滋養(yǎng),才能以健康心態(tài)培養(yǎng)大學(xué)生健康的心理。

(二)營(yíng)造輔導(dǎo)員優(yōu)秀群體文化,陶冶文化品格

“教育信念是一種文化和習(xí)慣,是積淀于教師心智結(jié)構(gòu)中的價(jià)值觀念,它常作為一種無(wú)意識(shí)的經(jīng)驗(yàn)假設(shè)支配著教師的教育行為。”[3]152輔導(dǎo)員文化是在教育活動(dòng)中形成和發(fā)展起來(lái)的價(jià)值觀念和行為方式,包括職業(yè)意識(shí)、角色認(rèn)同、教育理念、價(jià)值取向和情緒反應(yīng)等內(nèi)容。群體文化是輔導(dǎo)員成長(zhǎng)的一種生態(tài)性情境,輔導(dǎo)員專業(yè)成長(zhǎng)是要依附群體文化中的模仿和實(shí)踐感悟,而輔導(dǎo)員群體文化又是大學(xué)文化的一種亞文化。大學(xué)文化的核心是大學(xué)精神,諸如大學(xué)的理念、愿景、使命、信仰、價(jià)值、態(tài)度、規(guī)范、儀式、傳統(tǒng)、校訓(xùn)、標(biāo)志等是大學(xué)在長(zhǎng)期發(fā)展和實(shí)踐中形成并凝練出的為大學(xué)人所認(rèn)同的核心價(jià)值體系。倡導(dǎo)大學(xué)精神就是倡導(dǎo)人文精神、獨(dú)立精神、科學(xué)精神、民主精神、批判精神、創(chuàng)新精神,如大學(xué)文化的創(chuàng)新性直接影響輔導(dǎo)員的創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。立足文化生態(tài),以現(xiàn)代輔導(dǎo)員德性和德育專業(yè)培育為目標(biāo),營(yíng)造輔導(dǎo)員專業(yè)成長(zhǎng)的文化氛圍,用優(yōu)秀群體文化中積淀的德育思想和方法來(lái)滋養(yǎng)、促進(jìn)輔導(dǎo)員德育專業(yè)發(fā)展。同時(shí),結(jié)合當(dāng)代大學(xué)生多元價(jià)值取向、黨員人數(shù)增多、自主學(xué)習(xí)創(chuàng)業(yè)等特點(diǎn),尊重學(xué)生,尊重差異,用道德之“眼”看教育、思教育,讓大學(xué)生在德育愉悅情景的審美中完成社會(huì)主義核心價(jià)值選擇和道德實(shí)踐能力的培養(yǎng),增強(qiáng)道德情感體驗(yàn)和思想道德情操。一般地說(shuō),文化具有生態(tài)共衍特征,基于學(xué)校教育實(shí)踐,需要樹立職業(yè)文化自信、自覺(jué)、超越、批判意識(shí),進(jìn)行輔導(dǎo)員德育文化創(chuàng)新性研究,做到文化知識(shí)學(xué)習(xí)和思想品德修養(yǎng)的統(tǒng)一、理論學(xué)習(xí)和社會(huì)實(shí)踐的統(tǒng)一,不斷提高輔導(dǎo)員的德育素養(yǎng)。

(三)開展輔導(dǎo)員德育培訓(xùn),提升專業(yè)化水平

目前,同濟(jì)大學(xué)一項(xiàng)課題調(diào)查表明:學(xué)生見(jiàn)到輔導(dǎo)員的頻率較低,僅五成學(xué)生認(rèn)為輔導(dǎo)員對(duì)自己有幫助,逾六成輔導(dǎo)員擁有碩士及以上學(xué)位,但僅三成有中級(jí)及以上職稱,有管理類學(xué)科背景所占比例最高,近三成輔導(dǎo)員認(rèn)為所學(xué)專業(yè)與當(dāng)前工作關(guān)系不大或沒(méi)有關(guān)系,任職時(shí)間超過(guò)5年的輔導(dǎo)員不足兩成,近八成輔導(dǎo)員認(rèn)為職業(yè)前景一般或較差,近五成輔導(dǎo)員不愿意把輔導(dǎo)員當(dāng)作終身職業(yè)。不足六成的學(xué)生對(duì)輔導(dǎo)員的人際溝通能力、辦事公平程度、應(yīng)急能力感到滿意。約四成輔導(dǎo)員認(rèn)為其所在學(xué)校對(duì)輔導(dǎo)員隊(duì)伍建設(shè)的重視程度一般或不太重視。逾七成輔導(dǎo)員無(wú)暇開展深入細(xì)致的學(xué)生思想工作,逾五成輔導(dǎo)員對(duì)收入狀況不滿意。于是,輔導(dǎo)員成為“短期工”、“勤雜工”的代名詞,有這樣的比喻:輔導(dǎo)員是磚,哪里需要往哪里搬;輔導(dǎo)員是警察,學(xué)生出事他來(lái)抓;輔導(dǎo)員是萬(wàn)金油,凡是學(xué)生的事,不管什么都應(yīng)該由輔導(dǎo)員來(lái)解決。如果輔導(dǎo)員專業(yè)水平和育人能力得不到提升,難以適應(yīng)大學(xué)生思想引導(dǎo)和日常管理。因此,輔導(dǎo)員隊(duì)伍建設(shè)要像重視學(xué)術(shù)骨干那樣選拔培養(yǎng),實(shí)現(xiàn)職業(yè)化、專業(yè)化和專家化,建立輔導(dǎo)員德育專業(yè)培育機(jī)制和評(píng)價(jià)制度是十分必要的。首先,開展德育課程培訓(xùn),搭建科研平臺(tái),借力發(fā)展。開設(shè)《職業(yè)道德教育》、《大學(xué)生心理健康教育》、《創(chuàng)業(yè)能力教育》、《法制教育》等課程體系,豐富德育學(xué)、管理學(xué)、社會(huì)學(xué)和心理學(xué)等方面知識(shí)。組建校內(nèi)外輔導(dǎo)員團(tuán)隊(duì)協(xié)會(huì),開展形式多樣、內(nèi)容豐富、充滿智慧的經(jīng)驗(yàn)交流活動(dòng)和素質(zhì)拓展訓(xùn)練。崗前培訓(xùn)和職后研訓(xùn)結(jié)合,采用理論學(xué)習(xí)、經(jīng)驗(yàn)交流、專題討論和調(diào)查研究等方式,不斷提高輔導(dǎo)員德育專業(yè)水平和研究能力。既能將理論成果轉(zhuǎn)化為實(shí)踐,又能從鮮活的實(shí)踐中吸取思想靈感,在行動(dòng)中下功夫,在實(shí)踐中創(chuàng)思想。其次,建立有效評(píng)價(jià)制度。有效評(píng)價(jià)是以輔導(dǎo)員自主參與德育實(shí)踐的改善為宗旨,加強(qiáng)輔導(dǎo)員德育職責(zé)和使命擔(dān)當(dāng),實(shí)現(xiàn)從“外在規(guī)約”走向“內(nèi)在訴求”的評(píng)價(jià)機(jī)制。在肯定外在規(guī)約功能的同時(shí),更強(qiáng)調(diào)輔導(dǎo)員道德人格提升的內(nèi)在價(jià)值,這既需要個(gè)體主觀努力,也需要外部德性制度環(huán)境。只有將輔導(dǎo)員德育素養(yǎng)與自身發(fā)展、教育實(shí)踐、管理制度等有機(jī)結(jié)合,在做人與做事上下功夫,才能真正使高校輔導(dǎo)員走向德育專業(yè)化。形成年度考核與日?？己讼嘟Y(jié)合的考核機(jī)制,愛(ài)干就是德,善干就是能,多干就是勤,按照全程監(jiān)督、多方評(píng)價(jià)、動(dòng)態(tài)管理的思路,定性定量評(píng)價(jià)相結(jié)合的考評(píng)體系,對(duì)輔導(dǎo)員考評(píng)與職稱評(píng)定聘用績(jī)效工資等掛鉤。此外,設(shè)立輔導(dǎo)員德育專項(xiàng)研究資金,進(jìn)行輔導(dǎo)員成長(zhǎng)規(guī)律的研究,如輔導(dǎo)員的敘事研究既是一種思考的形態(tài)和知識(shí)掌握的途徑,也是一種詮釋和評(píng)價(jià)事物的方式,“意義賦予”與“價(jià)值澄清”應(yīng)成為輔導(dǎo)員敘事的關(guān)鍵。剖析德育難題,共享德育經(jīng)驗(yàn),從而使德育過(guò)程充滿著探究、歷練、體驗(yàn)、感悟的過(guò)程,不斷提高輔導(dǎo)員德育工作的吸引力和感染力。

[1] 中華人民共和國(guó)教育部.普通高等學(xué)校輔導(dǎo)員隊(duì)伍建設(shè)規(guī)定[R].2006.

[2] 肖川.教育的使命與責(zé)任[M].長(zhǎng)沙:岳麓書社,2007.

[3] 傅道春.教師的成長(zhǎng)與發(fā)展[M].北京:教育科學(xué)出版社,2001.

Student Counselor’s M oral&Ethic Professionalism

HAN Chuan-xin(Department of Education,Hefei Norm al University,Hefei 230061,China)

The mo ral and ethic p rofessionalism of the student counselo rs is an impo rtant w ay to affect the mo ral and ethic development of university students and a key facto r to continuously imp rove the quality of higher education and the fundamental requirement for the p rofessional ethic development.The attainment of moral and ethic p rofessionalism includes establishment of the concep t of moral and ethic expertise,innovation competence of moral and ethic education,and p ractice of p rofessional w isdom.Enhancement of the p rofessionalism of student counselors needs boosting up their moral and ethic well-being,cultivating their spirit of am bition;p romoting the fine group culture,nurturing cultural character,carrying out mo ral and ethic education,and imp roving the p rofessional quality and p rofessional competence.

Student counselo r;mo ral and ethic p rofessionalism;p rofessional ethics;renewal of skills

G641

A

1674-2273(2011)05-0108-05

2011-06-11

韓傳信(1966-),男,安徽肥東人,合肥師范學(xué)院教育系教授,安徽省教育廳人文社科重點(diǎn)研究基地合肥師范學(xué)院教師教育研究中心兼職研究員,研究方向:德育原理、教師教育。

(責(zé)任編輯 閆 龍)