侯 旦

(湖南大眾傳媒職業(yè)技術學院 產(chǎn)業(yè)管理處，湖南 長沙 410100)

早在1922年，美國新聞專欄評論家李普曼在其著作《公共輿論》中，就提出人們會通過由媒體構建的“擬態(tài)環(huán)境”達到對社會的了解認知，并以此作為自身判斷、行動的前提。如今以報紙、廣播、電視、網(wǎng)絡等為主體構建的傳媒體系，影響力與日俱增，構建了一個媒介化社會。在這一前提下，認識傳媒的思想政治教育功能，認清當前傳媒的發(fā)展變化對人的思想政治的復雜影響，積極地在高校思想政治教育中將傳媒作為載體嵌入使用，對高校人才培養(yǎng)工作具有重要意義。

一、傳媒的政治屬性決定其具有思想政治教育功能

在階級社會中，占統(tǒng)治地位的階級為了維護正統(tǒng)思想，將傳媒作為輿論工具，這就是傳媒的政治屬性；同時，傳媒在生產(chǎn)、交換、分配產(chǎn)品的過程中，擁有經(jīng)濟屬性。不論是資本主義社會還是在社會主義社會，傳媒的政治屬性都具有思想政治教育功能。

資本主義社會中的傳播學者對傳媒的思想政治教育功能有著清楚的論述。1948年，美國政治學家拉斯韋爾的《傳播在社會中的結構與功能》認為傳播具有“社會遺產(chǎn)傳承功能”。之后的1959年，美國學者賴特在《大眾傳播:功能的探討》中，對拉斯韋爾的這一論述作了進一步闡述，賴特認為傳媒在傳播知識、宣傳價值、規(guī)范行為等方面發(fā)揮了重要作用。傳播學者默頓和拉扎菲爾德認為在通常情況下，即使人們對違反規(guī)范的行為有所知曉，也會發(fā)生有組織的社會制裁行動，但當大眾傳播將問題公開化后情況則不同，一般公眾會感受到維護社會規(guī)范的“制度性壓力”，從而積極加入到輿論制裁的行列中去。[1]

對傳媒的思想政治教育功能，社會主義導師十分重視，在社會主義建設中注重這一功能地發(fā)揮。馬克思就認為報紙最大的好處，就是它每日都能干預運動，成為運動的喉舌，反映整個局勢，使人民和人民的報刊發(fā)生不斷的、生動活潑的聯(lián)系。[2]列寧提出報紙的作用并不限于傳播思想，進行政治教育和吸引政治同盟軍，報紙不僅是集體的宣傳員和集體的鼓勵員，而且還是集體的組織者。[3]毛澤東要求常把新聞記者、報紙工作人員及廣播工作人員召集起來開會，跟他們交換意見，告訴他們宣傳方針。[4]鄧小平認為新聞出版、廣播電視屬于思想戰(zhàn)線，思想戰(zhàn)線上的戰(zhàn)士，都應該是人類靈魂的工程師。在當前這個轉變時期，在社會主義精神文明建設和整個社會主義建設事業(yè)中，他們在思想教育戰(zhàn)線上的責任尤其重大。[5]

二、傳媒的發(fā)展變化凸顯其對人思想政治教育的復雜影響

在今天，傳媒隨著政治、經(jīng)濟、技術的發(fā)展，逐漸出現(xiàn)了較大了變化，這種變化下，如何發(fā)揮傳媒的思想政治教育功能變得復雜多變。

從政治角度看，西方媒體在對中國新聞事件的報道上，往往傾向于將意識形態(tài)凌駕于新聞事實之上，從局部的視野中尋找符合西方意識形態(tài)話語的事實，從而達到其影響動搖國人思想政治目的。美國學者吉林特認為現(xiàn)實生活中，傳媒無時無刻不在為人編織著信仰、價值和集體認同，大眾傳媒已經(jīng)成為支配意識形態(tài)的核心體系[6]。英國學者湯普森認為意識形態(tài)在性質上就是霸權的，它必定服務于建立和支撐的統(tǒng)治關系，從而重建一個有利于統(tǒng)治人物與集團的社會秩序[7]。

從經(jīng)濟角度看，傳媒在市場化過程中，經(jīng)濟屬性得以釋放，但是傳媒的逐利性，導致媒體內容的低俗化趨向，從而對思想政治教育形成了負面影響。當前，越來越多的媒體在運作層面似乎已經(jīng)落入市場力量而非社會和文化思維的控制之下，這種邏輯已經(jīng)超出“結構”的問題(例如公共廣播的勢微)，而且影響到媒介內容所呈現(xiàn)的標準、價值以及新媒介在社會中所扮演的更廣泛的角色。[9]直接的后果就是傳媒放棄其承擔的思想政治教育功能，反而在利益的引導下，走向低俗化。

總之，傳媒的發(fā)展變化，使得其思想政治教育功能需要進一步加以引導才能發(fā)揮，這種引導體現(xiàn)在高校思想政治教育體系中，就是要將傳媒嵌入思想政治教育課程體系，充分發(fā)揮傳媒作為思想政治教育載體的作用。

三、傳媒的嵌入使用得以發(fā)揮思想政治教育的載體作用

人們將能夠傳遞能量的物質和承載知識信息的形體稱謂載體，思想政治教育載體這一提法起自20世紀90年代，是指在思想政治教育過程中，教育的主客體使用的承載、傳輸思想政治教育內容的形態(tài)與方式。

高校在思想政治教育過程中，將傳媒作為載體嵌入使用，不僅能夠發(fā)揮傳媒的思想政治教育功能，還能夠對現(xiàn)有的思想政治教育課程體系起到有益的補充。首先，傳媒的事實性能夠對課堂思想政治教育的理論起到印證作用。當前，高校思想政治教育以理論為主，對媒體新聞報道分析不足，是影響思想政治教育效果的一個重要原因。其次，高校思想政治教育要能夠利用傳媒，突破校園，走向社會，為大學生的繼續(xù)社會化打下基礎。人的社會化是終生的，學校教育包括大學教育只能滿足人的初步、基本的社會化，學校教育之后，人的社會化過程中傳媒的作用不可忽視。如何保證大學生在繼續(xù)社會化過程中，思想政治教育不出現(xiàn)問題，應該在其校園教育階段，能夠學會合理的運用傳媒，理性的分析傳媒內容。最后，高校思想政治教育相對滯后和靜止特征，如果通過在課程體系中嵌入使用傳媒，能夠得以做到動態(tài)發(fā)展。

實際上，以傳媒為載體進行思想政治教育，在西方國家早已盛行，其開設的媒介素養(yǎng)課程是各個年齡段學校教育的必修課程。英國是最早開始實行媒介素養(yǎng)教育的國家，其在20世紀30年代，就開設了讓青少年學會識別媒介低俗內容的教育課程。國內最早對此進行研究的是中國社科院卜衛(wèi)，1997年，他發(fā)表了《論媒介教育的意義、內容和方法》，介紹了西方媒介素養(yǎng)歷史。有學者認為西方媒介素養(yǎng)教育經(jīng)歷批判、接受、理解、參與等模式變遷，有文化保護、思想教育、公民教育的內涵，其核心在于培養(yǎng)全面發(fā)展的人，這與我國大學生思想道德建設中落實科學發(fā)展觀，以人為本，培養(yǎng)具備正確的價值觀、是非觀，具有獨立理性判斷能力和反思能力的社會新人，具有共同的內涵[8]。

對于如何選擇傳媒嵌入高校思想政治教育體系的路徑，筆者認為首先是要在方向上進行把關，以社會主義理論教導學生正確認識傳媒，只有在正確理論指引下形成的媒介素養(yǎng)，才能保證當代大學生在面對紛繁復雜的媒體報道時，能夠做出正確的認識和判斷。其次，可以以通識教育理念為指引，在高校思想政治教育課程體系中，開設相應的媒介素養(yǎng)模塊，引導學生學會正確科學的運用傳媒，有利于學生走出校園走向社會后，能夠通過傳媒形成一種終身學習方式。最后，在教學方法和教學手段上，要改變以往思想政治教育課程“我講你聽”的模式，充分發(fā)揮學生主動權，可以讓學生通過媒體調研、專題討論甚至新聞制作等方式，認識傳媒的功能、影響與意義，教師只在其中起到把關和指引作用，以確保媒介素養(yǎng)的培養(yǎng)能夠與思想政治教育合二為一，融為一體。

[參考文獻]

[1] 郭慶光. 傳播學教程[M]. 北京：人民出版社，1999.

[2] 馬克思. 馬克思恩格斯全集(第7卷)[M]. 北京：人民出版社，1959.

[3] 列寧. 列寧全集(第5卷)[M]. 北京：人民出版社，1959.

[4] 毛澤東. 毛澤東新聞工作文選[M]. 北京：新華出版社，1983.

[5] 鄧小平. 鄧小平文選(第3卷)[M]. 北京：人民出版社，1993.

[6] [美]托德·吉特林. 新左派運動的媒介鏡像[M]. 北京：華夏出版社，2007.

[7] [英]約翰·湯普森. 意識形態(tài)與現(xiàn)代文化[M]. 上海：鳳凰出版?zhèn)髅郊瘓F、譯林出版社，2008.

[8] 聶竹明. 論媒介素養(yǎng)與大學生思想政治教育的融合[J]. 東南傳播，2010(7).