白曉曼

(1.武漢理工大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院,湖北武漢 430070;2.合肥師范學(xué)院美術(shù)系,安徽合肥 230061)

當(dāng)代動(dòng)畫(huà)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)的借鑒

白曉曼1,2

(1.武漢理工大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院,湖北武漢 430070;2.合肥師范學(xué)院美術(shù)系,安徽合肥 230061)

動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)的借鑒與運(yùn)用有利于加強(qiáng)藝術(shù)間的融合,促進(jìn)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)片的藝術(shù)性表現(xiàn),保護(hù)和開(kāi)發(fā)中國(guó)文化藝術(shù)遺產(chǎn)。特別是現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中的線條、色彩與意境的運(yùn)用,能充分體現(xiàn)出濃重的中國(guó)民族藝術(shù)風(fēng)格,對(duì)于加快發(fā)展中國(guó)現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)具有重要的意義。

動(dòng)畫(huà);民族風(fēng)格;線條;色彩;意境

早在中國(guó)動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)初期,中國(guó)動(dòng)畫(huà)藝術(shù)家們就已經(jīng)開(kāi)始了挖掘民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)的嘗試。1926年中國(guó)動(dòng)畫(huà)先驅(qū)萬(wàn)氏兄弟制作了中國(guó)第一部動(dòng)畫(huà)《大鬧畫(huà)室》,從那時(shí)起中國(guó)動(dòng)畫(huà)藝術(shù)就奠定了其探索民族風(fēng)格之路的方向。1942年的亞洲動(dòng)畫(huà)長(zhǎng)片《鐵扇公主》上映,這是中國(guó)第一部富有民族特色的影院長(zhǎng)片。1950年代初期,在世界上獨(dú)創(chuàng)的水墨動(dòng)畫(huà)、剪紙動(dòng)畫(huà)等具有顯著中國(guó)風(fēng)格的動(dòng)畫(huà)形式相繼出現(xiàn),緊接著《大鬧天宮》、《哪吒鬧?！?、《小蝌蚪找媽媽》等深受歡迎的動(dòng)畫(huà)杰作陸續(xù)問(wèn)世。從這些作品中都可以找到中國(guó)民族傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)的影子。

然而在中國(guó)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的背景下,曾經(jīng)一度在國(guó)際上享有很高的聲譽(yù)、被國(guó)際同行譽(yù)稱為“中國(guó)學(xué)派”的中國(guó)動(dòng)畫(huà)卻顯得步履蹣跚[1]1-2。我國(guó)動(dòng)畫(huà)藝術(shù)的停滯不前,以至于中國(guó)現(xiàn)代的動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)整體落后,面對(duì)歐、美、日、韓等國(guó)動(dòng)畫(huà)文化的入侵,陷入了尷尬的境地,大多模仿國(guó)外的動(dòng)畫(huà)作品,很少反映中國(guó)的元素,缺乏鮮明的藝術(shù)特色等,其直接后果是現(xiàn)階段我們的動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)與世界先進(jìn)的動(dòng)畫(huà)水平存在很大的差距,更間接的后果則在于對(duì)大眾觀念的影響。從社會(huì)對(duì)中國(guó)式動(dòng)畫(huà)的評(píng)價(jià)角度來(lái)說(shuō),大眾已形成一定的思維定勢(shì),國(guó)產(chǎn)就是山寨產(chǎn)品或劣質(zhì)品,最多是給孩子們看的。

面對(duì)國(guó)內(nèi)大眾在動(dòng)畫(huà)愛(ài)好上略顯崇洋媚外的心理,中國(guó)動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作者不應(yīng)采取迎合的態(tài)度。若一味模仿國(guó)外動(dòng)畫(huà)形式,反而會(huì)讓觀眾對(duì)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)越來(lái)越失望。更何況中國(guó)動(dòng)畫(huà)具有立足國(guó)際舞臺(tái)的充足底氣和雄厚基礎(chǔ),這種基礎(chǔ)來(lái)源于中國(guó)傳統(tǒng)文化的藝術(shù)魅力?，F(xiàn)階段具有民族特色的動(dòng)畫(huà)只有動(dòng)起來(lái),才能慢慢好起來(lái)[2]15。中國(guó)傳統(tǒng)文化的藝術(shù)魅力是巨大的,而中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)在動(dòng)畫(huà)電影中正得到越來(lái)越多借鑒,特別是現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中的線條、色彩與意境的運(yùn)用,能充分體現(xiàn)出濃重的中國(guó)民族藝術(shù)風(fēng)格。

一、動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中的線條藝術(shù)的借鑒

中國(guó)畫(huà)中的線條是畫(huà)家用來(lái)抽取、概括自然形象,融入情思意境從而創(chuàng)造藝術(shù)美的基本手段。吳昌碩以金石入線,舍棄了形的羈絆;齊白石等畫(huà)家運(yùn)用金石般的線條表現(xiàn)作品的力度美,以向線下刀的毛面來(lái)表現(xiàn)線條的質(zhì)感;潘天壽的繪畫(huà)幾乎全部用筆線的方式來(lái)表達(dá),以富有哲理的線條表現(xiàn)畫(huà)面的靜氣;黃賓虹以渾圓、純凈的生命之線寫(xiě)出山水畫(huà)渾厚之氣,等等。中國(guó)畫(huà)講究用筆和用墨,筆墨又通過(guò)線條來(lái)直接地、概括地勾劃出對(duì)象的形體特征和形體結(jié)構(gòu)。線條或剛?cè)嵯嚅g、長(zhǎng)短穿插、曲直彎轉(zhuǎn)、抑揚(yáng)頓挫,使對(duì)象具有豐富的表現(xiàn)力和形式美感。線條不但是傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作中重要的表現(xiàn)手段,同時(shí)也是體現(xiàn)中國(guó)畫(huà)美學(xué)精神的重要構(gòu)成語(yǔ)素[3]33-34。

中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中的線條曾被世界上許多美學(xué)大師給予非常高的評(píng)價(jià)。抒發(fā)意境的過(guò)程,同筆下線條的盤(pán)旋往復(fù)及疏蕩、綿密、聚散、交錯(cuò)的過(guò)程是相適應(yīng)的。中國(guó)傳統(tǒng)線條藝術(shù)在女性畫(huà)家潘玉良的作品中就得到了充分表現(xiàn)。法國(guó)東方美術(shù)研究家葉賽夫先生對(duì)其作品的評(píng)價(jià)為:“融中西畫(huà)之長(zhǎng),又賦于自己的個(gè)性色彩……具有中國(guó)書(shū)法的筆致,以生動(dòng)的線條來(lái)形容實(shí)體的柔和與自在……色彩的深淺疏密與線條相互依存,很自然地顯露出遠(yuǎn)近、明暗、虛實(shí),色韻生動(dòng)……用中國(guó)的書(shū)法和筆法來(lái)描繪萬(wàn)物,對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)已作出了豐富的貢獻(xiàn)?！盵4]現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作若能把把物象化成飛動(dòng)的線條,注重線條的流動(dòng),將其組建成有視覺(jué)沖擊力的動(dòng)畫(huà)形象,產(chǎn)生線條運(yùn)動(dòng)的節(jié)奏和韻律,千百萬(wàn)線條彼此呼應(yīng),向背相謀,互相補(bǔ)充,氣脈通聯(lián),共同塑造情景相融的藝術(shù)形象,會(huì)使得畫(huà)面更為靈動(dòng),更能喚起受眾的感情共鳴[5]264-265。

在具有中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)線條藝術(shù)特色的動(dòng)畫(huà)中,“以形寫(xiě)神”的線條與線條相互作用,可以反映設(shè)計(jì)者的情思、意境,創(chuàng)造藝術(shù)美,而且畫(huà)中的線條本身首先喚起美感,在一個(gè)鏡頭中線條的動(dòng)勢(shì)、動(dòng)率和動(dòng)力三者并非各自孤立,而是互相關(guān)聯(lián),共同促成線條的造形、達(dá)意的功能,創(chuàng)造出獨(dú)具中國(guó)藝術(shù)魅力的動(dòng)畫(huà)藝術(shù)風(fēng)格,富有民族文化內(nèi)涵。1926年攝制的《大鬧天宮》片中孫悟空造型線條簡(jiǎn)練,突出其性格特征,是形式美與寓意美的完美結(jié)合點(diǎn);1985年的《女?huà)z補(bǔ)天》吸收了中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中的線條運(yùn)用藝術(shù)方法,其中古樸、粗狂、凝煉的用線特色,充分體現(xiàn)出了巖畫(huà)造型簡(jiǎn)潔而抽象的藝術(shù)特色等等。曾獲第五屆中國(guó)電影金雞獎(jiǎng)最佳美術(shù)片獎(jiǎng)、文化部?jī)?yōu)秀影片獎(jiǎng)及首屆廣島國(guó)際動(dòng)畫(huà)電影節(jié)一等獎(jiǎng)的中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影《火童》,影片的繪畫(huà)濃郁而多彩多姿,吸取和采用了國(guó)畫(huà)式的技法。厚實(shí)的嘴唇,俏麗的眼角是中國(guó)傳統(tǒng)工筆人物畫(huà)的典型造型。背景的筆觸則吸收敦煌壁畫(huà)的精髓,將中國(guó)的民族特色元素表現(xiàn)得酣暢淋漓。影片具有強(qiáng)烈的裝飾意味和形式美審美價(jià)值。從彩陶、青銅器、漆器等裝飾繪畫(huà)和壁畫(huà)中汲取靈感,靈活運(yùn)用人物裝飾紋樣的特點(diǎn)來(lái)塑造形體和各種情境,將線條藝術(shù)發(fā)揮到了極致[6]112-113。

二、動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中的色彩藝術(shù)的借鑒

色彩是極具感染力的視覺(jué)語(yǔ)言,色彩作為造型藝術(shù)重要表現(xiàn)手段之一,不僅能還原景物的色彩,還可以傳遞感情,表達(dá)情緒。現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)中的色彩效果不僅要在視覺(jué)上,更要在心理和象征意義上得到受眾的體會(huì)和理解,從而給受眾心理上的滿足。著名攝影師斯托拉羅曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“色彩是電影語(yǔ)言的一部分,我們使用色彩表達(dá)不同的情感與感受,就像運(yùn)用光與影象征生與死的沖突一樣?！睆埶囍\曾經(jīng)在接受記者采訪時(shí)說(shuō):“我認(rèn)為在電影的視覺(jué)元素中,色彩是最能喚起人的情感波動(dòng)的因素?！瓘纳砩险f(shuō),色彩是第一性的,能馬上喚起人的情緒波動(dòng)?！盵7]50-51

不同民族根據(jù)本民族的歷史和文化在心理上對(duì)色彩的感覺(jué)是有差異的,所以色彩也具備民族特色的符號(hào)性。中國(guó)畫(huà)的色彩,隨類賦彩,不拘泥于光源冷暖色調(diào)的局限,比較重視物體本身的固有色,而不去強(qiáng)調(diào)在特殊光線下的條件色。動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)可以從中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)中借鑒色彩表現(xiàn)元素及特點(diǎn),運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的色彩抽象化、象征性特點(diǎn),立足于中國(guó)傳統(tǒng)色彩中紅、青、黃、白、黑五色體系基礎(chǔ)上進(jìn)行色彩搭配,使其具有鮮明的民族特色。取材于敦煌壁畫(huà)藝術(shù)的《九色鹿》、《鹿女》在畫(huà)面色彩表現(xiàn)上借鑒壁畫(huà)藝術(shù)的色彩風(fēng)格,使得動(dòng)畫(huà)作品猶如一幅幅活動(dòng)的壁畫(huà),帶來(lái)一種古樸、自然的視覺(jué)效果;取材于巖畫(huà)的《女?huà)z補(bǔ)天》畫(huà)面色彩保持著赭紅礫石的色彩效果等?！度齻€(gè)和尚》畫(huà)面顏色淡雅,影片通過(guò)簡(jiǎn)單的顏色變化即可傳達(dá)出創(chuàng)作者的意愿。片中小和尚穿著紅色的袈裟,凸現(xiàn)其年幼及活潑;長(zhǎng)和尚穿著深藍(lán)色的袈裟,包袱整齊,顯示其古板;胖和尚穿著淺黃色的袈裟,袒露著胸,表現(xiàn)其豪放的性格。

我國(guó)現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)中的色彩不應(yīng)拋棄了中國(guó)傳統(tǒng)的色彩文化,而一味遵循西方色彩理念,應(yīng)該充分發(fā)掘中國(guó)元素,抒發(fā)民族情懷,將其作為一種中國(guó)符號(hào)和文化應(yīng)用于動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作中,創(chuàng)造出有中國(guó)情調(diào)的動(dòng)畫(huà)作品。

三、動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中的意境藝術(shù)的運(yùn)用

意境是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)的實(shí)踐與理論方面一個(gè)重要的美學(xué)范疇,屬于審美意識(shí)或美感的領(lǐng)域。意境是情與景的交融,主觀與客觀相結(jié)合的產(chǎn)物。在我國(guó)文藝?yán)碚摪l(fā)展史上,意境作為概念很早就存在。而“意境”一詞在繪畫(huà)中相對(duì)出現(xiàn)較晚。最早出現(xiàn)于詩(shī)論,這是由于中國(guó)古代詩(shī)文的發(fā)展在實(shí)踐上更早地接觸到了這一美學(xué)范疇。三國(guó)兩晉南北朝時(shí)的文學(xué)創(chuàng)作中有“意象”說(shuō)。王昌齡的《詩(shī)格》舉出詩(shī)有三境:“一曰物境”、“二曰情境”、“三曰意境”,提出了意境的概念。中國(guó)畫(huà)對(duì)意境的運(yùn)用主要是在唐朝以后,特別是中國(guó)傳統(tǒng)文人山水畫(huà)中,尤其重視對(duì)意境的運(yùn)用。

意境是我國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的精髓,具有典型的東方哲學(xué)及東方思維特點(diǎn),對(duì)其進(jìn)行深入探究,并運(yùn)用于現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)中,可以使我們的動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)匠心獨(dú)具,在世界動(dòng)畫(huà)之林中獨(dú)樹(shù)一幟。單色繪畫(huà)是水墨畫(huà)的一個(gè)特點(diǎn),而我國(guó)水墨動(dòng)畫(huà)片延續(xù)了傳統(tǒng)水墨畫(huà)的意境,主要特點(diǎn)為不用色或少用色,因此我國(guó)水墨動(dòng)畫(huà)片基本是以黑和白為主導(dǎo)因素的前提下再配以其它顏色的。1960年,第一部水墨動(dòng)畫(huà)片《小蝌蚪找媽媽》采用了我國(guó)特有的水墨技法,完全突破了一般動(dòng)畫(huà)片“單線平涂”的模式,沒(méi)有邊緣線,意境優(yōu)美,氣韻生動(dòng),將國(guó)畫(huà)大師齊白石筆下的蝌蚪、青蛙、雞、魚(yú)、蝦、蟹等搬上熒幕,賦予他們以新的生命,使他們活動(dòng)起來(lái)。那些純樸簡(jiǎn)約的寫(xiě)意傳神之筆所構(gòu)成的景、物,比單線勾畫(huà)、色彩平涂更富有質(zhì)感。這種獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和鮮明的民族特色,使動(dòng)畫(huà)藝術(shù)進(jìn)入更高的寫(xiě)意的審美境界,令人耳目一新。1963年攝制的《牧笛》,片中水牛的造型,氣宇軒昂,質(zhì)樸無(wú)華,其獨(dú)特的風(fēng)姿,是根據(jù)畫(huà)家李可染的風(fēng)格繪制的。悠悠的意境,抒情的筆觸,展現(xiàn)出中國(guó)文化中“天人合一”的思想境界,表現(xiàn)出濃重的文人畫(huà)意境?！渡剿椤诽?hào)稱上世紀(jì)80年代中國(guó)動(dòng)畫(huà)片之最。片中場(chǎng)景沒(méi)有輪廓線,取而代之的是水墨在宣紙上的自然渲染及渾然天成,充滿了詩(shī)意,讓觀眾完全陶醉在水墨制成的山水之間,心曠神怡。片中高超的動(dòng)畫(huà)技巧和中國(guó)傳統(tǒng)寫(xiě)意山水表完美的結(jié)合,將自然、人、藝術(shù)三者融為一體。

由此可見(jiàn),動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)不僅要追求藝術(shù)的動(dòng)畫(huà)化而且更要追求動(dòng)畫(huà)的藝術(shù)化,營(yíng)造出深邃的意境,深深打動(dòng)每一位觀者。

四、結(jié)語(yǔ)

如何突出動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)中的中國(guó)精神是我們的動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作者面臨的共同挑戰(zhàn)。保持民族特色的關(guān)鍵在于對(duì)動(dòng)畫(huà)作品進(jìn)行內(nèi)容和形式上的創(chuàng)新,更鮮明體現(xiàn)出中華上下五千年文化的底蘊(yùn)。應(yīng)該保證本土動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)在思想上和技術(shù)上的先進(jìn)性。否則,國(guó)外動(dòng)畫(huà)業(yè)一樣會(huì)利用中國(guó)的傳統(tǒng)文化資源,再創(chuàng)作生產(chǎn)出富有想象力和創(chuàng)造力的作品來(lái),美國(guó)迪斯尼公司改編《花木蘭》即是如此。動(dòng)畫(huà)版電影《黑客帝國(guó)》的武打動(dòng)作也都采用了中國(guó)武術(shù)招法,還有《功夫熊貓》等等。中國(guó)社會(huì)在進(jìn)步,中華文化也應(yīng)當(dāng)進(jìn)步,動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)的民族性應(yīng)該是一個(gè)不斷演變的動(dòng)態(tài)過(guò)程,應(yīng)該在傳承中不斷創(chuàng)新,在借鑒中不斷創(chuàng)新。借鑒的同時(shí)也不要狹隘地理解民族特色,也可以借鑒外國(guó)優(yōu)秀的動(dòng)漫的風(fēng)格題材并運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)形式,把它們轉(zhuǎn)化為具有東方人的欣賞習(xí)慣和欣賞角度的動(dòng)畫(huà)故事。

中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的線條、色彩、意境在現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用有非常高的藝術(shù)和市場(chǎng)價(jià)值,它將會(huì)給中國(guó)動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)帶來(lái)一場(chǎng)新的視覺(jué)沖擊和促進(jìn)東西方文化藝術(shù)之間的互動(dòng)。相信中國(guó)動(dòng)畫(huà)將沿著這條充滿智慧的民族化創(chuàng)新之路不斷前行,發(fā)揚(yáng)千年傳統(tǒng)文化,結(jié)合當(dāng)代先進(jìn)的科學(xué)技術(shù),創(chuàng)造出更多具有中國(guó)特色和時(shí)代感的新動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)藝術(shù)。

[1] 佟婷.動(dòng)畫(huà)藝術(shù)論[M].北京:中國(guó)傳媒大學(xué)出版社,2007.

[2] 雨花,青少刊.動(dòng)起來(lái),再慢慢來(lái)——從《喜洋洋和灰太狼》看中國(guó)式動(dòng)漫[J].2010,(11).

[3] 張寬武.中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)線條的哲學(xué)意味[J].美與時(shí)代,2009, (8).

[4] 首都博物館正在展出潘玉良的200幅精彩畫(huà)作[N].中國(guó)美術(shù)館業(yè)界新聞,2007-08-20.

[5] 劉奇?zhèn)?線條在中國(guó)二維動(dòng)畫(huà)中的應(yīng)用與表現(xiàn)特征初探[J].管理觀察,2010,(17).

[6] 黃東明,周世華.淺析中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影《火童》的線條藝術(shù)[J].文藝生活文海藝苑,2010,(9).

[7] 張榮美.解讀張藝謀電影中色彩的運(yùn)用——以《紅高粱》為例[J].電影文學(xué),2010,(23).

Contemporary animation art of traditional Chinese painting,drawing

BAI Xiao-man1,2
(1.School of A rt and Design,Wuhan University,Wuhan430070,China;2.Fine Arts Department,Hefei Normal University,Hefei230061,China)

Animation design is propitious to the reinforcement of the interdisciplinary integration of arts in maintaining and applying Chinese traditional drawing art.The effect is an optical illusion of motion due to the phenomenon of persistence of vision,and can be created and demonstrated in several ways.The art of animation is very helpful in promoting the home-made cartoon and protecting and developing Chinese culture and art heritage.In particular,modern animation design is of significance to the traditional Chinese painting in the lines,the use of color and mood that can fully reflect the vivid Chinese folk art style.

Animation;national style;lines;color;mood

J954

A

1674-2273(2011)04-0127-03

2011-05-21

白曉曼(1987-),女,安徽亳州人,武漢理工大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院研究生,合肥師范學(xué)院美術(shù)系教師。

（責(zé)任編輯何旺生)