黃永宜，劉 瑩，魏 鋼

(重慶郵電大學(xué)思想政治教育學(xué)院，重慶 400065)

構(gòu)建和運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)思想政治教育方法的原則

黃永宜，劉 瑩，魏 鋼

(重慶郵電大學(xué)思想政治教育學(xué)院，重慶 400065)

網(wǎng)絡(luò)社會交往、網(wǎng)絡(luò)文化生活具有不同于現(xiàn)實(shí)社會生活的特性，使網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下思想政治教育過程各要素發(fā)生了重大變化，必然提出思想政治教育方法變革的要求;網(wǎng)絡(luò)思想政治教育方法的構(gòu)建和運(yùn)用，應(yīng)當(dāng)遵循導(dǎo)向原則、求實(shí)原則、平等原則、滲透原則、法制原則、融合原則等基本原則。

網(wǎng)絡(luò);思想政治教育;方法;原則

在當(dāng)代社會科學(xué)研究和工作實(shí)踐中，對方法論的要求呈現(xiàn)出日益顯著的趨勢。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育作為網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下思想政治教育的一種新形態(tài)，從根本上看是由技術(shù)與工具的變革所驅(qū)動的。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育一個極為重要的方面，就是適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)空間中技術(shù)和社會文化相互作用的規(guī)律性，實(shí)現(xiàn)教育方法的革新。本文試圖對網(wǎng)絡(luò)思想政治教育方法構(gòu)建、應(yīng)用的主要原則進(jìn)行探討。

一、網(wǎng)絡(luò)思想政治教育方法論研究

網(wǎng)絡(luò)思想政治教育作為網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下思想政治教育的一種新形態(tài)，是指一定社會或社會組織、群體用一定的思想觀點(diǎn)、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范，以現(xiàn)代信息網(wǎng)絡(luò)為中介，通過信息生產(chǎn)、傳播、媒介使用，以及教育引導(dǎo)、管理、制度規(guī)范等方式，對社會成員施加有目的、有計(jì)劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會或一定階級所需要的思想政治品德的社會實(shí)踐活動。而所謂網(wǎng)絡(luò)思想政治教育方法，就是指在網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的過程中，教育者以網(wǎng)絡(luò)平臺為基礎(chǔ)，為了達(dá)到一定的目標(biāo)所采用的工具、手段、途徑、程序和模式的總和，包括網(wǎng)絡(luò)思想政治教育認(rèn)識方法、工作方法和管理方法等基本方面。

20世紀(jì)90年代以來，互聯(lián)網(wǎng)在我國得到迅速擴(kuò)展和廣泛應(yīng)用，與我國社會急劇轉(zhuǎn)型的過程交互作用，對社會思想文化產(chǎn)生了重大的影響。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育及其方法論研究，已經(jīng)引起思想政治教育研究者和工作者的高度重視，并對此進(jìn)行了長期探討。

早在2000年，謝海光等人在《互聯(lián)網(wǎng)與思想政治工作概論》一書中就專門撰寫了網(wǎng)絡(luò)思想政治工作“方法篇”，從主動建設(shè)、積極弘揚(yáng)主旋律，依法治網(wǎng)、有效掌握治網(wǎng)權(quán)，創(chuàng)建主題網(wǎng)站、鞏固主流陣地，重視新聞宣傳陣地、組成網(wǎng)絡(luò)宣傳國家隊(duì)等方面，論述了開展網(wǎng)絡(luò)思想政治工作的思想方法和工作方法［1］。

曾令輝、鄧軍等在《網(wǎng)絡(luò)思想政治教育概論》中認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育區(qū)別于傳統(tǒng)思想政治教育的特征之一，在于實(shí)施教育的手段、方法、方式不同。他們提出了一系列網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的思想方法和工作方法:(1)交互溝通的方法:尊重、理解、信任網(wǎng)絡(luò)受眾，與之進(jìn)行心靈的溝通與交流;情理交融，用真情與真理去感動、說服受教育者;掌握網(wǎng)絡(luò)溝通的技巧。(2)主動服務(wù)的方法:建立健全思想政治教育信息網(wǎng)，建立網(wǎng)上思想政治教育新陣地;制作生動直觀的多媒體思想政治教育軟件，直接上網(wǎng)競爭，積極主動地占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)空間;加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的服務(wù)功能。(3)積極引導(dǎo)的方法:平等交流，重在引導(dǎo);改變觀念，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)受眾的主觀能動性;引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)受眾自我教育，增強(qiáng)自主、自律的能力;引導(dǎo)青少年明辨是非，取其精華，文明上網(wǎng)［2］。

霍福廣、劉社欣等在《信息德育論——大學(xué)生信息素養(yǎng)與思想政治教育信息化研究》中論述了高校信息德育方法發(fā)展的問題，提出高校信息德育方法發(fā)展包括“現(xiàn)實(shí)德育內(nèi)容的信息轉(zhuǎn)化方法”和“高校信息德育具體方法的發(fā)展”兩個方面。前者包括培養(yǎng)大學(xué)生的主體性、科技與人文相結(jié)合、虛擬性與現(xiàn)實(shí)性相結(jié)合等要求;后者則包括疏導(dǎo)方法、自我教育方法、咨詢方法和調(diào)適方法等具體教育引導(dǎo)方法［3］。

萬美容在《思想政治教育方法發(fā)展研究》中，對信息社會與思想政治教育方法的現(xiàn)代化作了專門論述。他認(rèn)為信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展置人的發(fā)展于虛擬性與現(xiàn)實(shí)性的矛盾之中，這一矛盾對思想政治教育提出了雙重要求:一是要利用信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)帶來的有利條件實(shí)現(xiàn)思想政治教育及其方法的現(xiàn)代化，二是通過更具有信息社會特點(diǎn)的教育內(nèi)容、教育方法，有效地幫助人們建立健康的生活習(xí)慣和生活方式。他提出，要大力發(fā)展思想政治教育信息化方法，將信息技術(shù)引入思想政治教育，創(chuàng)造與現(xiàn)代傳媒相協(xié)調(diào)的隱性教育方法，創(chuàng)新思想政治教育的網(wǎng)絡(luò)載體［4］。

劉新庚在《現(xiàn)代思想政治教育方法論》中，也設(shè)專章論述了“現(xiàn)代思想政治教育網(wǎng)絡(luò)方法論”。他認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)方法的創(chuàng)生和發(fā)展是思想政治教育載體革命的必然產(chǎn)物。與傳統(tǒng)思想政治教育方法相比較，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育具有“平等交互式”、“虛擬情境式”、“多維立體式”、“現(xiàn)代開放式”等新的教育方式，具有共享性、互動性、虛擬性、時效性、多樣性、參與性、綜合性、全球性等新特點(diǎn)。建構(gòu)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育方法模式要遵循“尊重規(guī)律，講求科學(xué)性”、“立足網(wǎng)絡(luò)，凸顯民主性”、“與時俱進(jìn)，追求實(shí)效性”等原則。以此為基礎(chǔ)，他提出并論述了網(wǎng)上思想政治理論灌輸模式、網(wǎng)上日常思想政治教育滲透模式、網(wǎng)上思想素質(zhì)規(guī)范養(yǎng)成模式、網(wǎng)上思想修養(yǎng)自我教育模式、網(wǎng)上思想情感感染熏陶模式［5］。

黑格爾認(rèn)為，“方法并不是外在的形式，而是內(nèi)容的靈魂和概念”［6］。思想政治教育研究者和工作者高度重視網(wǎng)絡(luò)思想政治教育方法問題，不是一種偶然的現(xiàn)象。從根本上看，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育是由技術(shù)與工具變革所驅(qū)動的思想政治教育范式的轉(zhuǎn)型，網(wǎng)絡(luò)社會交往、網(wǎng)絡(luò)文化生活具有不同于現(xiàn)實(shí)空間社會生活的特性，必然提出革新思想政治教育方法的要求。

二、網(wǎng)絡(luò)思想政治教育方法革新的必要性

網(wǎng)絡(luò)空間具有的信息資源的海量性和思想文化的多元性，網(wǎng)絡(luò)運(yùn)行的開放性、快捷性和全球性，信息傳播的互動性和共享性，網(wǎng)絡(luò)文化生活參與的大眾性和平等性，網(wǎng)絡(luò)文化存在形態(tài)的虛擬實(shí)在性等特征，使網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下思想政治教育過程各要素發(fā)生了重大變化。

網(wǎng)絡(luò)思想政治教育主體和教育客體關(guān)系的變化。在傳統(tǒng)思想政治教育中，教育者作為教育主體呈現(xiàn)為“思想權(quán)威”，掌握著主要的相關(guān)信息源，承擔(dān)思想政治理論“灌輸”的任務(wù)，表現(xiàn)出較強(qiáng)的主動性;受教育者作為教育的對象往往依存于教育者，接受教育者提供的信息，并將其內(nèi)化為自己的思想觀點(diǎn)、道德品質(zhì)和行為規(guī)范，表現(xiàn)出較大的被動性。在網(wǎng)絡(luò)思想政治教育中，網(wǎng)絡(luò)的開放性、平等性等特性，打破了思想政治教育主體和客體之間的“權(quán)威—依存”關(guān)系;網(wǎng)絡(luò)傳播活動的交互性使傳者和受者的身份不斷相互轉(zhuǎn)換;網(wǎng)絡(luò)形態(tài)的虛擬性進(jìn)一步模糊了教育者與受教育者之間的身份。由此，一方面，教育者主要不是以“灌輸”方式發(fā)揮教育功能，而是提供豐富的主流文化信息服務(wù)和對網(wǎng)民進(jìn)行思想政治“引導(dǎo)”。這種引導(dǎo)，是將社會核心價(jià)值觀滲透在信息服務(wù)之中，以呈現(xiàn)、交互、滲透、熏陶等方式引導(dǎo)網(wǎng)民正確地選擇、分析、評價(jià)網(wǎng)絡(luò)信息，提倡道德自律，營造一種適應(yīng)思想政治教育要求的網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境。另一方面，同傳統(tǒng)的受教育者相比，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的對象不再是被動接受信息，而是主動地在全球范圍內(nèi)尋找信息、選擇信息、接受信息甚至發(fā)布信息，是積極的自我教育者。他們在網(wǎng)絡(luò)活動中常常發(fā)揮出教育主體性作用，通過發(fā)表言論，傳播和交流信息，自覺地或不自覺地影響其他網(wǎng)民。從這種意義上講，他們也在較大程度上扮演著“教育者”的角色。

網(wǎng)絡(luò)思想政治教育介體的變化。網(wǎng)絡(luò)的特性決定了網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的內(nèi)容和傳播媒介形態(tài)的變化。在我國現(xiàn)階段，從教育內(nèi)容上看，適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)信息海量性的環(huán)境要求，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育工作必須提供適應(yīng)網(wǎng)民發(fā)展需要的健康、向上的思想文化信息資源，并將社會主義核心價(jià)值觀教育內(nèi)容融合在豐富的思想文化信息服務(wù)中;適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)參與大眾化、多樣化的特性，要促進(jìn)世界觀、人生觀、價(jià)值觀等思想政治性教育內(nèi)容的大眾化、日常生活化;適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)社會文化空間健康發(fā)展的要求，要拓展和創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)觀教育、網(wǎng)絡(luò)法制教育、網(wǎng)絡(luò)道德教育、網(wǎng)絡(luò)審美教育等新內(nèi)容。從傳播媒介形態(tài)上看，網(wǎng)絡(luò)信息傳播中數(shù)字技術(shù)、多媒體技術(shù)、視頻技術(shù)、動畫技術(shù)和超鏈接技術(shù)等的綜合運(yùn)用，使得網(wǎng)絡(luò)思想政治教育傳播媒介形態(tài)具有從平面性向立體化、從靜態(tài)向動態(tài)、從現(xiàn)實(shí)時空向虛擬時空轉(zhuǎn)變的特點(diǎn);網(wǎng)絡(luò)文化傳播形式如博客、播客、微博等不斷翻新，又不斷拓展著網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的傳播渠道。

網(wǎng)絡(luò)思想政治教育環(huán)境的變化。傳統(tǒng)思想政治教育的環(huán)境是相對封閉的、可控性較強(qiáng)。網(wǎng)絡(luò)的高度開放性、全球性和思想文化的多元性使思想政治教育面臨著開放的、不可控的教育環(huán)境。在網(wǎng)絡(luò)空間中，各種社會問題被充分揭示，海量信息環(huán)境中各種思想文化激烈碰撞沖突，真善美正面信息與承載假、惡、丑的負(fù)面信息內(nèi)容共存并生、良莠不齊;技術(shù)上的優(yōu)勢使得發(fā)達(dá)資本主義國家在網(wǎng)絡(luò)“信息戰(zhàn)”中處于強(qiáng)者地位，網(wǎng)上意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭非常激烈。這些因素，使網(wǎng)絡(luò)思想政治教育面臨著復(fù)雜的教育環(huán)境。

2000年6月，江澤民同志在中央思想政治工作會議上指出:“信息技術(shù)特別是信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，為我們開展思想政治工作提供了現(xiàn)代化手段，拓展了思想政治工作的空間和渠道。要重視和充分運(yùn)用信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，使思想政治工作提高時效性、擴(kuò)大覆蓋面、增強(qiáng)影響力。”［7］2007年，胡錦濤總書記在《以創(chuàng)新的精神加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)和管理》的講話中也強(qiáng)調(diào)，要加強(qiáng)網(wǎng)上思想輿論陣地建設(shè)，掌握網(wǎng)上輿論主導(dǎo)權(quán)，提高網(wǎng)上引導(dǎo)水平，講求引導(dǎo)藝術(shù)，積極運(yùn)用新技術(shù)，加大正面宣傳力度，形成積極向上的主流輿論［8］。中央領(lǐng)導(dǎo)同志的這些指示，所強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)之一就是要適應(yīng)信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的創(chuàng)新和網(wǎng)絡(luò)空間的特點(diǎn)，改進(jìn)思想政治工作的手段、途徑和方法，提高思想政治工作的實(shí)效性。

三、構(gòu)建和運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)思想政治教育方法應(yīng)遵循的原則

思想政治教育方法應(yīng)遵循的原則是思想政治教育目標(biāo)的反映，是對思想政治教育規(guī)律的正確認(rèn)識，也是對思想政治教育方式方法的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育方法應(yīng)遵循的原則，貫穿于網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的實(shí)踐活動和方法中，對這些實(shí)踐活動和方法起著導(dǎo)向和規(guī)范作用。我們認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育方法的構(gòu)建和運(yùn)用，應(yīng)當(dāng)遵循以下主要原則。

(一)導(dǎo)向原則。在我國，建設(shè)先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)文化，根本的目標(biāo)就是要用社會主義核心價(jià)值體系教育干部和群眾，促進(jìn)人的全面發(fā)展，培養(yǎng)社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和接班人。開展網(wǎng)絡(luò)思想政治教育，就要堅(jiān)持把社會主義核心價(jià)值體系融入先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)過程，堅(jiān)持不懈地用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨、教育人民，用中國特色社會主義共同理想凝聚力量，用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神鼓舞斗志，用社會主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，使社會主義核心價(jià)值體系轉(zhuǎn)化為人民群眾的自覺追求。在網(wǎng)絡(luò)社會、網(wǎng)絡(luò)文化多樣化的環(huán)境中，開展思想政治工作必須堅(jiān)持弘揚(yáng)主旋律，提倡多樣化，堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，以科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng)，牢牢把握社會主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，促進(jìn)人的全面發(fā)展，堅(jiān)決抵制腐朽、庸俗的思想文化，維護(hù)國家文化安全;堅(jiān)持繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀民族文化傳統(tǒng)，吸收和借鑒世界各國優(yōu)秀思想文化成果，建設(shè)先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)文化，支持健康有益的思想文化，貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，增強(qiáng)社會主義核心價(jià)值體系的傳播和思想政治教育的吸引力、感召力和說服力。

(二)求實(shí)原則。黨的解放思想、實(shí)事求是、與時俱進(jìn)的思想路線體現(xiàn)著馬克思主義的精髓和靈魂，是我們黨堅(jiān)持先進(jìn)性和增強(qiáng)創(chuàng)造力的決定性因素，也是思想政治教育的根本方法。解放思想，就是要在馬克思主義的指導(dǎo)下，打破傳統(tǒng)的僵化觀念的束縛，在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)新情況解決新問題;實(shí)事求是，就是要一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，探索事物發(fā)展的規(guī)律性，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理;與時俱進(jìn)，就是黨的全部理論和工作要體現(xiàn)時代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。堅(jiān)持黨的思想路線，在網(wǎng)絡(luò)思想政治教育過程中，就要做到解放思想，更新觀念，追蹤技術(shù)和社會思想文化的新變化，從網(wǎng)絡(luò)社會生活的實(shí)際出發(fā)，把握網(wǎng)絡(luò)時代的特征和網(wǎng)絡(luò)文化生活發(fā)展的規(guī)律性，善于發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)傳播中出現(xiàn)的各種新情況，重視解答和解決社會發(fā)展中的新問題，創(chuàng)新思想政治教育的內(nèi)容、形式和方法，增強(qiáng)思想政治教育的時代性、針對性和實(shí)效性;就要立足于廣大人民群眾的根本利益，堅(jiān)持說真話、辦實(shí)事，敢于堅(jiān)持真理、糾正錯誤，從而把握網(wǎng)絡(luò)思想輿論陣地的主動權(quán)。誠如毛澤東所指出的:“主動權(quán)，就是‘高屋建瓴’、‘勢如破竹’。這件事來自實(shí)事求是，來自客觀情況在人們頭腦的真實(shí)的反映，即人們對于客觀外界的辯證法的認(rèn)識過程……如列寧所說，不犯錯誤的人從來沒有。鄭重的黨在于重視錯誤，找出錯誤的原因，分析所以犯錯誤的主觀和客觀的原因，公開改正?！保?］

(三)平等原則。堅(jiān)持平等的原則是以歷史唯物主義的群眾史觀為理論基礎(chǔ)的，也是由我國社會主義政治制度的根本性質(zhì)決定的。在歷史唯物主義看來，人民群眾是創(chuàng)造歷史的真正的英雄;在我國社會主義制度中，人民是國家的主人。在思想政治教育的過程中，一方面，人民群眾需要接受先進(jìn)思想的指導(dǎo)，提高認(rèn)識世界和改造世界的能力，是教育的對象。另一方面，人民群眾作為社會物質(zhì)財(cái)富、精神文化的創(chuàng)造者，作為變革社會的最偉大的力量，更是進(jìn)行教育和自我教育的主體。當(dāng)代，網(wǎng)絡(luò)的開放、平等的環(huán)境極大地提升了人們創(chuàng)造歷史文化的主動性，突出了教育過程中教育者與受教育者之間的平等地位，要求思想政治教育工作必須堅(jiān)持以人為本、促進(jìn)人的全面發(fā)展的目標(biāo)，確立平等待人的教育理念和民主的教育方法，尊重教育對象的人格和合法權(quán)利，重視發(fā)揮教育對象學(xué)習(xí)的自主性，關(guān)心教育對象的成長過程，同時引導(dǎo)、幫助、督促教育對象糾正錯誤的思想觀念和違法行為與違反道德的行為，倡導(dǎo)行業(yè)自律和網(wǎng)民行為自律。以理服人、以情感人，在平等交互、民主溝通的過程中，以思想的力量和榜樣的力量確立自身的權(quán)威性，增強(qiáng)思想政治教育的親和力和感染力。

(四)滲透原則。思想政治教育的滲透原則，是指思想政治教育要遵循人的思想“綜合影響”形成和“漸次發(fā)展”規(guī)律，融入各種教育因素及方式中，以循序漸進(jìn)和潛移默化的方式進(jìn)行［10］。在網(wǎng)絡(luò)思想政治教育過程中，滲透原則主要體現(xiàn)在三個方面:一是由于網(wǎng)絡(luò)文化實(shí)際上已經(jīng)形成了一種數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化的虛擬生存方式，它要求將思想政治教育融于日常的網(wǎng)絡(luò)文化生活、學(xué)習(xí)、商務(wù)、娛樂、交往的過程，對日常網(wǎng)絡(luò)生活起引導(dǎo)作用;二是由于網(wǎng)絡(luò)文化更多地是一種大眾參與的文化，因此要求思想政治教育采用一種大眾化的形式;三是由于網(wǎng)絡(luò)是傳播信息的“第四媒介”，要求能夠借助其傳播優(yōu)勢滿足網(wǎng)絡(luò)受眾多樣化的信息需求。思想政治教育往往需要通過內(nèi)容豐富的信息服務(wù)來傳播社會核心價(jià)值觀。只有采取大眾化的形態(tài)，融思想政治教育于網(wǎng)民的日常網(wǎng)絡(luò)生活交往中、于網(wǎng)絡(luò)信息服務(wù)中，才能夠使網(wǎng)絡(luò)思想政治教育獲得“潤物細(xì)無聲”的功效，增強(qiáng)思想政治教育的滲透力和影響力。

(五)法制原則?；ヂ?lián)網(wǎng)是一個新事物，其發(fā)展速度令人炫目，網(wǎng)絡(luò)社會文化中的新問題層出不窮，這種情況，導(dǎo)致目前關(guān)于網(wǎng)絡(luò)的立法遠(yuǎn)遠(yuǎn)滯后于網(wǎng)絡(luò)社會文化發(fā)展的實(shí)際。從目前網(wǎng)絡(luò)社會生活的現(xiàn)狀看，可以說，盡管網(wǎng)絡(luò)是法制建設(shè)最不完善的領(lǐng)域之一，但它又是對法制要求最復(fù)雜的領(lǐng)域之一。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育本身是“以德治網(wǎng)”工作的重要構(gòu)成方面，同時也應(yīng)當(dāng)是“依法治網(wǎng)”的典范。在構(gòu)建和應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)思想政治教育方法的過程中，思想政治教育者必須嚴(yán)格遵守憲法和法律的規(guī)定，尊重受教育者的信息知情權(quán)、信息傳播權(quán)和信息隱私權(quán)等信息權(quán)利，并引導(dǎo)受教育者養(yǎng)成自覺遵守國家相關(guān)法律法規(guī)的行為習(xí)慣和“依法治網(wǎng)”的法治精神。

(六)融合原則。網(wǎng)絡(luò)社會作為現(xiàn)實(shí)社會的延伸和拓展，虛擬空間與現(xiàn)實(shí)空間存在著相互作用相互影響的關(guān)系;網(wǎng)絡(luò)作為新媒體也與傳統(tǒng)媒體之間存在著相互影響的關(guān)系。這在客觀上要求開展網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的過程中，必需堅(jiān)持融合原則。在教育的方式上，應(yīng)當(dāng)注意網(wǎng)上教育與網(wǎng)下教育的契合，運(yùn)用管理載體、文化載體、活動載體做好網(wǎng)上和網(wǎng)下的教育宣傳工作，重視報(bào)刊、廣播、電視等媒體與網(wǎng)絡(luò)的綜合運(yùn)用，形成傳播社會主義核心價(jià)值體系的綜合體系;在教育方法上，要充分吸收理論教育法、實(shí)踐鍛煉法、榜樣教育法、自我教育法、形象教育法、心理咨詢法等傳統(tǒng)思想政治教育方法的優(yōu)勢，結(jié)合網(wǎng)絡(luò)教育的實(shí)際加以改造運(yùn)用，積極探討網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中開展思想政治教育的新工具、新途徑、新方法。

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2011-02-14

2009年度國家社會科學(xué)基金項(xiàng)目“網(wǎng)絡(luò)思想政治教育原理研究”(09CKS023)。

黃永宜(1971-)，女，四川富順人，副教授，碩士生導(dǎo)師，主要從事思想政治教育學(xué)研究。

責(zé)任編輯:張 超