□姚 容

(太原市小店區(qū)教師進(jìn)修學(xué)校，山西 太原 030032 )

善意取得制度本質(zhì)上是平衡所有權(quán)人利益和善意受讓人利益的一項制度，明確善意取得的本質(zhì)含義，有助于維護(hù)所有權(quán)人的利益，保證所有權(quán)安全，保持社會秩序的平和穩(wěn)定，又能夠側(cè)重維護(hù)善意受讓人的利益，促進(jìn)交易便捷和保護(hù)交易安全，維護(hù)社會經(jīng)濟(jì)秩序的穩(wěn)定。

一、善意取得制度的法理解析

(一)善意取得制度的概念。善意取得，學(xué)說通說又稱為即時取得，梁慧星教授稱其為“無權(quán)處分他人動產(chǎn)的讓與人，在不法將他占有的他人動產(chǎn)交付給買受人后，如買受人取得該動產(chǎn)是出于善意，則他便取得該動產(chǎn)的所有權(quán)，原動產(chǎn)所有人不得要求受讓人返還”[1]。我國《物權(quán)法》已將善意取得的標(biāo)的擴(kuò)張到不動產(chǎn)領(lǐng)域。所以，善意取得制度應(yīng)當(dāng)定義為：無權(quán)處分人以財產(chǎn)所有權(quán)轉(zhuǎn)移或者其他物權(quán)設(shè)定為目的，將其實際占有又無權(quán)處分的財產(chǎn)處分給善意第三人，該善意第三人依法取得財產(chǎn)所有權(quán)和其他財產(chǎn)權(quán)利的法律制度[2]。

(二)善意取得制度的意義。善意取得制度是民事法律中的一項重要制度，其涉及到財產(chǎn)所有權(quán)的靜態(tài)安全和財產(chǎn)交易的動態(tài)安全保護(hù)的優(yōu)先與取舍，對于保護(hù)善意取得財產(chǎn)的第三人合法權(quán)益，維護(hù)交易活動的動態(tài)安全，具有重要意義。善意取得制度是適應(yīng)商品交換的需要而產(chǎn)生的一項重要法律制度，它對所有權(quán)的追及力進(jìn)行了限制，從某種程度上犧牲了原所有人的權(quán)利，但是應(yīng)當(dāng)指出，善意取得制度的確立，在維護(hù)財產(chǎn)交易安全，促進(jìn)財物流通方面的確具有重要的作用。

(三)善意取得制度的理論基礎(chǔ)。就實質(zhì)而言，善意取得制度，是一種為了保護(hù)財產(chǎn)的動態(tài)安全而犧牲財產(chǎn)的靜態(tài)安全作為代價的法律制度。法律為何保護(hù)財產(chǎn)的動態(tài)安全而犧牲財產(chǎn)的靜態(tài)安全呢？這就涉及到了善意取得制度的理論基礎(chǔ)問題。關(guān)于善意取得制度的理論基礎(chǔ)，歷來就是一個見仁見智的問題。理論界從不同角度提出了不同的看法，歸納起來有以下幾種觀點(diǎn)：(1)瞬時時效說，或稱為取得時效說，該觀點(diǎn)認(rèn)為善意取得系取得時效的一種特殊形態(tài)，占有的瞬間因時效屆滿而即時取得權(quán)利。(2)權(quán)利外像說，或稱為權(quán)利外形說，該觀點(diǎn)認(rèn)為依據(jù)物權(quán)變動公示主義，不動產(chǎn)物權(quán)的變動采取登記主義；動產(chǎn)物權(quán)的變動一般是以占有作為公示方法，占有人應(yīng)推定其為法律上的所有者。(3)法律賦權(quán)說，該觀點(diǎn)認(rèn)為善意取得是由于法律賦予占有人處分他人財產(chǎn)的權(quán)能，即法律已經(jīng)對于出讓人在出讓所占有財產(chǎn)時的權(quán)利瑕疵作了補(bǔ)正，故該處分成為合法有權(quán)的處分，第三人當(dāng)然得以取得權(quán)利。(4)占有效力說，該觀點(diǎn)認(rèn)為善意取得系由于受讓人受讓占有后該占有事實本身所決定的，是占有權(quán)的一種表現(xiàn)。(5)占有公信力說，該觀點(diǎn)認(rèn)為善意取得是法律為交易安全而給予占有的公信力，即法律上承認(rèn)占有公信力的邏輯結(jié)果。

(四)善意取得制度的理論淵源。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，法律的魅力只有深深根植于人民的現(xiàn)實生活才能得以彰顯，它的發(fā)展總是隨著人類文明的進(jìn)步不斷深入的。主流觀點(diǎn)認(rèn)為，善意取得制度是以近代日耳曼法的制度設(shè)計為基礎(chǔ)，并吸納了羅馬法上取得時效制度中的善意要件，因此產(chǎn)生發(fā)展而來的。兩相比較而言，羅馬法側(cè)重于對原所有人的保護(hù)而日耳曼法側(cè)重于對受讓人利益的保護(hù)。古代羅馬簡單而繁榮的商品經(jīng)濟(jì)孕育了觀念的所有權(quán)和所有權(quán)絕對的思想，因此“無論何人不能把大于自己所有的權(quán)利讓與他人”，以及“余發(fā)現(xiàn)余物，余即收回”的法理貫徹到了動產(chǎn)與不動產(chǎn)的全部交易領(lǐng)域中[3]。近代日耳曼法所確立的“以手護(hù)手”原則，構(gòu)成了善意取得的歷史源頭。該原則的含義是指，權(quán)利人讓與他人占有自己的財產(chǎn)后，其只能要求該財產(chǎn)占有人返還占有物，如果該財產(chǎn)占有人將占有物移轉(zhuǎn)給第三人時，權(quán)利人不得向第三人主張所有物的返還請求權(quán)，而只能向轉(zhuǎn)讓人請求賠償損失?！耙允肿o(hù)手”原則是對所有權(quán)追及效力的限制，可以較好地維護(hù)善意第三人的權(quán)益，有利于維護(hù)商品流轉(zhuǎn)秩序。隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，這一原則便逐漸演變?yōu)楸桓鲊毡榻邮艿纳埔馊〉弥贫取?/p>

(五)善意取得制度的價值分析。善意取得制度，其涉及民法財產(chǎn)所有權(quán)的靜態(tài)安全與財產(chǎn)交易的動態(tài)安全的保護(hù)問題。保護(hù)財產(chǎn)所有權(quán)的靜態(tài)安全就是對所有權(quán)給予絕對的保護(hù)，保護(hù)財產(chǎn)交易的動態(tài)安全就是對財產(chǎn)流轉(zhuǎn)的保護(hù)。善意取得制度本質(zhì)上是平衡所有權(quán)人利益和善意受讓人利益的一項制度，一方面旨在一定程度維護(hù)所有權(quán)人的利益，保證所有權(quán)安全，保持社會秩序的平和穩(wěn)定，另一方面又側(cè)重維護(hù)善意受讓人的利益，促進(jìn)交易便捷和保護(hù)交易安全。當(dāng)在保護(hù)真正的權(quán)利人與保護(hù)善意受讓人之間發(fā)生沖突時，應(yīng)當(dāng)側(cè)重于保護(hù)善意受讓人。這樣不僅有利于維護(hù)交易的安全，而且有利于鼓勵交易；保護(hù)善意的受讓人將使受讓人形成一種對交易利人的利益的限制，也含有把真正權(quán)利人選任托付自己財產(chǎn)的當(dāng)事人考慮不周的責(zé)任歸咎于權(quán)利人，權(quán)利人自己承擔(dān)不當(dāng)選擇的不利后果的意思。

二、我國善意取得制度的歷史與現(xiàn)狀分析

迄今為止，我國尚未制定完整的民法典，在《物權(quán)法》制定頒布之前，《民法通則》雖未明文規(guī)定善意取得制度，但在部分法律規(guī)范和相關(guān)司法解釋中則不時閃現(xiàn)了善意取得制度的身影；《物權(quán)法》對于善意取得制度的確立，完成了善意取得制度立法化的初步工作。

(一)《物權(quán)法》頒布之前善意取得制度在部分法律規(guī)范中的體現(xiàn)。1.我國《票據(jù)法》第十二條第一款中有“……出于惡意取得票據(jù)的，不得享有票據(jù)權(quán)利……”的內(nèi)容，從中我們不難看出《票據(jù)法》對善意取得制度所持的肯定態(tài)度，即它從反面確認(rèn)了善意取得票據(jù)的人可以享有票據(jù)權(quán)利。2.我國《拍賣法》第五十八條規(guī)定類似《票據(jù)法》上述規(guī)定的內(nèi)容，同樣體現(xiàn)了《拍賣法》對善意取得制度所持的認(rèn)可態(tài)度。3.我國《信托法》第十二條第二款“人民法院依照前款規(guī)定撤銷信托的，不影響善意受益人已經(jīng)取得的信托利益”的規(guī)定，從中亦可得出，我國法律對因善意而取得財產(chǎn)的受益人合法權(quán)益是予以保護(hù)的。

(二)《物權(quán)法》頒布之前善意取得制度在相關(guān)司法解釋中的體現(xiàn)。1.最高法院在《關(guān)于追繳與處理贓物的問題的復(fù)函》(1953年11月9日)中指出：不知是贓物而買者，如有過失應(yīng)將贓物返還失主，如無過失(通過合法交易而正當(dāng)買得者)，失主不得要返還，而可協(xié)議贖回。但國家機(jī)關(guān)、企業(yè)、合作社為失主時，對不知情而又無過失的買者，有返還原物之權(quán)。2.最高法院在《關(guān)于不知情的買主買得的贓物應(yīng)如何處理問題的復(fù)函》(1958年7月14日)中又進(jìn)一步指出：不知情的買主買得的贓物，如果是從市場、商店等合法買得的，應(yīng)認(rèn)為已取得所有權(quán)。但如果失主愿意支付價金要回原物時，應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)許。不知情的買主買得贓物，如果不是從市場、商店等合法買得的，不得取得所有權(quán)。其所受損失，可以斟酌具體情況而由失主和不知情的買主分擔(dān)。3.兩院兩部聯(lián)合下發(fā)的《關(guān)于沒收和處理贓款贓物若干暫行規(guī)定》(1965年12月1日)“處理”部分第六條規(guī)定，已經(jīng)體現(xiàn)出我國司法實踐對善意占有人權(quán)益的重視和保護(hù)。4.最高法院《關(guān)于貫徹執(zhí)行中華人民共和國民法通則若干問題的意見》(1988年1月26日)第89條規(guī)定，進(jìn)一步體現(xiàn)了善意取得的精神，并直接、明確的規(guī)定善意取得的適用。5.最高法院《關(guān)于審理詐騙案件具體應(yīng)用法律的若干問題的解釋》(1996年12月16日)第十一條明確規(guī)定，同樣體現(xiàn)出人民法院在審理案件中對善意占有人權(quán)益的重視和保護(hù)。6.最高法院《關(guān)于適用〈中華人民共和國擔(dān)保法〉若干問題的解釋》(2000年12月8日)第八十四條和第一百零八條規(guī)定，在司法實踐中承認(rèn)了因善意而取得財產(chǎn)的行為系合法的民事法律行為，從某種意義上講確立了我國的動產(chǎn)(質(zhì)權(quán)和留置權(quán))善意取得制度，對于維護(hù)交易安全和促進(jìn)經(jīng)濟(jì)貿(mào)易增長有很大的推動作用。

(三)《物權(quán)法》對善意取得制度的確立。我國至今尚未制定統(tǒng)一的《民法典》，《民法通則》中亦無善意取得制度的規(guī)定?！段餀?quán)法》制定之前，善意取得制度雖然在《票據(jù)法》、《拍賣法》和《信托法》有所閃現(xiàn)，但是畢竟未成為一項民事法律制度得以確立，況且上述三部法律規(guī)范均由全國人大常委會制定，其法律位階明顯低于全國人大制定的《民法通則》，故在立法層面，對于善意取得制度一直存有爭議，直到我國《物權(quán)法》的制定才完成了善意取得制度的立法化。該法第九章所有權(quán)取得的特別規(guī)定共計十一條規(guī)定，其中第一百零六條明確規(guī)定了善意取得制度，由于《物權(quán)法》系由全國人大制定，與《民法通則》處于同一位階，依照新法優(yōu)于舊法原理，據(jù)此善意取得制度得以確立為我國民事法律體系中的一項制度。該制度的建立有利于維護(hù)我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)的交易安全和良好交易秩序，保護(hù)善意的交易相對人，促進(jìn)社會經(jīng)濟(jì)秩序之穩(wěn)定，從而最終促進(jìn)社會主義市場經(jīng)濟(jì)快速有序地發(fā)展。

三、我國善意取得制度存在的不足與建議

我國《物權(quán)法》完成了善意取得制度立法化的初步工作，同時我國善意取得制度仍然存在一些不足之處，需要改進(jìn)。

(一)應(yīng)嚴(yán)格規(guī)范適用“善意”而非刻意損害原權(quán)利人權(quán)益。面對財產(chǎn)所有權(quán)的靜態(tài)安全和財產(chǎn)交易的動態(tài)安全保護(hù)，如何做出優(yōu)選與取舍，不同的法律制度會做出不同的選擇和設(shè)計。善意取得制度著眼于善意第三人合法權(quán)益的保護(hù)，從而維護(hù)財產(chǎn)交易的動態(tài)安全。法律制度的設(shè)計應(yīng)當(dāng)考慮平衡保護(hù)各方當(dāng)事人權(quán)益，我們在立法確立善意取得制度的同時，應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格規(guī)范界定“善意”的標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)調(diào)不得刻意損害原權(quán)利人的合法權(quán)益。善意取得制度，應(yīng)當(dāng)成為依法保護(hù)善意第三人的法律制度，這一制度的確立應(yīng)當(dāng)有助于我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)的有序發(fā)展，同時，我們也要竭力避免使其淪為故意侵犯原權(quán)利人合法權(quán)益的道具和幫兇。正如善意取得制度的發(fā)展進(jìn)程表明，它是隨著社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展而產(chǎn)生的與之相適應(yīng)的法律制度，我國《物權(quán)法》之前體現(xiàn)善意取得制度的相關(guān)法律規(guī)范亦集中于《票據(jù)法》、《拍賣法》和《信托法》等商事法律規(guī)范，市場經(jīng)濟(jì)主體尤其是商事主體側(cè)重交易安全與效率，對于善意取得制度并不排斥。然而由于我國城鄉(xiāng)之間、地區(qū)之間經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平還不均衡，商事主體之外大量存在的民事主體尤其是處于農(nóng)村和經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)的廣大群眾，往往更注重于財產(chǎn)的靜態(tài)安全，善意取得制度在司法實踐中尤其應(yīng)當(dāng)注重妥善適用。

(二)不動產(chǎn)登記方面存在的缺陷與建議。善意取得制度適用于不動產(chǎn)是由于第三人信任不動產(chǎn)登記所致，登記與占有都具有表征權(quán)利的功能。不動產(chǎn)的善意取得制度是借助登記的公信力原則來達(dá)到維護(hù)交易安全的目的[4]。目前我國采取的不動產(chǎn)變動模式是登記要件主義，登記在不動產(chǎn)善意取得制度中占有至關(guān)重要的地位。在我國司法實踐中, 由于我國登記制度較不規(guī)范，不動產(chǎn)登記權(quán)利與真實權(quán)利不一致的情況時有發(fā)生，表現(xiàn)為：第一，不動產(chǎn)登記出現(xiàn)的錯誤或者遺漏是由于不動產(chǎn)登記機(jī)關(guān)及其工作人員的工作失誤所致；第二，在不動產(chǎn)共同共有的情況下，登記簿上的權(quán)利人往往只體現(xiàn)一人的做法較為普遍，導(dǎo)致發(fā)生不動產(chǎn)的無權(quán)處分。因此我國的不動產(chǎn)登記制度需要加以完善和健全。比如登記機(jī)關(guān)及時對于登記進(jìn)行認(rèn)真審查，盡量避免由于登記機(jī)關(guān)的過錯而造成登記錯誤或錯誤涂銷；建立全國聯(lián)網(wǎng)的不動產(chǎn)登記，使當(dāng)事人在進(jìn)行登記時只需上網(wǎng)就可以查詢到準(zhǔn)確的信息；對已登記的不動產(chǎn)的情況進(jìn)行查詢應(yīng)當(dāng)降低當(dāng)事人查詢成本，便利當(dāng)事人查詢。

綜上，本文以我國善意取得制度演進(jìn)為視角，對善意取得制度進(jìn)行法理解析，重點(diǎn)考量我國立法與司法實踐中善意取得制度的歷史與現(xiàn)狀，并在此基礎(chǔ)上提出了一些建議，希望有助于這一制度在我國民事法律體系中的完善。

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