胡秀閣

（河北民族師范學(xué)院 中文系，河北 承德 067000）

學(xué)校教育是國家的一只“鼎”

胡秀閣

（河北民族師范學(xué)院 中文系，河北 承德 067000）

學(xué)校教育就是國家的一只“鼎”,作為國家之“鼎”的教育若要穩(wěn)固興盛少不了三條腿的支撐，即技術(shù)、制度和愿景。其中最容易被忽視的是“愿景”。只有有了“愿景”，“技術(shù)”和“制度”才會被賦予靈性，教師和學(xué)生的積極性、主動性和創(chuàng)造性才能最大限度的被激發(fā)出來，從而目標(biāo)一致、同心同德，去完成教育自身價值的最終實(shí)現(xiàn)。

教育；愿景;價值實(shí)現(xiàn)

教育，關(guān)乎千家萬戶，關(guān)乎一個國家民族的進(jìn)步與成長，是一個國家民族的未來和希望。一個國家的強(qiáng)盛，從表面上看是經(jīng)濟(jì)的、軍事的、科技的，其實(shí)透過表象，骨子里卻是文化教育上的強(qiáng)盛。

當(dāng)下，對教育尤其是學(xué)校教育的討論可謂如火如荼。不管是來自學(xué)界的還是來自民間的，不管是在主流媒體上還是在網(wǎng)絡(luò)的博客論壇上，對中國教育尤其是學(xué)校教育的質(zhì)疑從來就沒有停止過。甚至有相當(dāng)一部分人認(rèn)為建國以來尤其是近二十年來，我國的教育從總體上看是失敗的。主要表現(xiàn)在把學(xué)校當(dāng)成了一部生產(chǎn)加工的機(jī)器，新生是原材料，畢業(yè)生是產(chǎn)品，標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一、模式刻板、急功近利，丟了西瓜撿芝麻，與教育培養(yǎng)人的個性，激發(fā)人的潛能和創(chuàng)造性的本質(zhì)南轅北轍，背道而馳。

全盤否定，固不可取，斷言失敗，也言之過早。但毋庸置疑，我國教育尤其是學(xué)校教育中暴露出的一些問題有些甚至是本質(zhì)問題確是我們必須要面對并加以解決的。對學(xué)校教育進(jìn)行重新審視、檢討和建構(gòu)迫在眉睫。

學(xué)校教育是什么？我以為，學(xué)校教育就是國家的一只“鼎”。

“鼎”乃立國重器，是一個國家實(shí)力的象征。而教育是立國之本，是一個國家強(qiáng)盛興旺的標(biāo)志，恰是國家之“鼎”。

“鼎”之穩(wěn)固，須有三條粗壯的腿，作為國家之“鼎”的教育若要穩(wěn)固興盛同樣也少不了三條腿的支撐，即技術(shù)、制度和愿景。

一、第一條腿是“技術(shù)”。

它是學(xué)校各種教育技術(shù)的總稱。它包括學(xué)校的硬件技術(shù)和軟件技術(shù)兩大類。

硬件技術(shù)指的是一個學(xué)校做好你這個層次的教育必須具備的各種硬件設(shè)施，包括：實(shí)驗(yàn)室、圖書館、多媒體教室、操場等工具和設(shè)備。

軟件技術(shù)則是指一個學(xué)校的教育理念、教育管理、教師素質(zhì)、教育技巧以及運(yùn)用硬件技術(shù)的能力水平等，這是搞好學(xué)校教育的關(guān)鍵。一個學(xué)校的教育歸根到底是由教師和學(xué)生共同來完成的，而在這個過程中，教師是起主導(dǎo)作用的，所以說教育的成敗在教師。

“技術(shù)”是支撐學(xué)校教育發(fā)展進(jìn)步的基礎(chǔ)和前提，是進(jìn)行現(xiàn)代化教育所必須具備的。

二、第二條腿是“制度”。

“制度”是一個學(xué)校的體制結(jié)構(gòu)及開展教育教學(xué)工作所遵循的各種規(guī)定和章程的總稱。學(xué)校不能沒有“制度”，它是教育教學(xué)開展的“規(guī)矩”，有了這些“規(guī)矩”，學(xué)校的各項(xiàng)教學(xué)工作才能從容不迫、有序進(jìn)行?？茖W(xué)的、合理的、嚴(yán)密的“制度”是學(xué)校做好教育工作的保證。毋庸諱言，目前我們國家的教育體制存在著諸多弊端，如以應(yīng)試教育為核心、考核標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一刻板、上邊統(tǒng)得過死、行政衙門式管理等，這些弊端不破除，中國教育就不可能走上健康發(fā)展的軌道。這些不是本文主要討論的內(nèi)容，本文主要討論的是支撐中國教育的第三條腿。

三、第三條腿是“愿景”。

“愿景”有三個層次：

（一）“學(xué)生愿景”。即學(xué)生心中老師的樣子、學(xué)校的樣子和自己的樣子。一個好的學(xué)校要善于通過引導(dǎo)讓每個學(xué)生都能結(jié)合自身實(shí)際、興趣愛好樹立起一個自身成長進(jìn)步的愿景目標(biāo)，即“我要做怎樣的一個學(xué)生？”“我將來要成為怎樣的一個人？”

（二）“教師愿景”。振興民族的希望在教育，但振興教育的希望在教師。優(yōu)質(zhì)的學(xué)校教育離不開一支高素質(zhì)的教師團(tuán)隊。所謂教師的高素質(zhì)，指的不僅僅是教學(xué)技術(shù)的高明，更重要的是這只教師隊伍要有一個共同的教育的愿景目標(biāo)，即“我們要辦什么樣的教育？”“我要成為什么樣的教師？”“我要把學(xué)生培養(yǎng)成什么樣的人？”不僅要有這樣一個愿景目標(biāo)，而且還要具有一種為這個愿景目標(biāo)動心忍性、克服困難、百折不撓的精神和毅力。

優(yōu)秀的教育管理者要善于通過引導(dǎo)、鼓勵、選拔及制度約束等方式建立這樣一支優(yōu)秀的教師團(tuán)隊，充分發(fā)揮教師在教育中的主導(dǎo)作用，從而給學(xué)校教育的良性發(fā)展提供鮮活的動力。

（三）“學(xué)校愿景”。即“辦成什么樣的學(xué)校？”“培養(yǎng)什么樣的學(xué)生？”一個學(xué)校一定要結(jié)合本校實(shí)際（教育專業(yè)、層次、對象等）、本地實(shí)際（經(jīng)濟(jì)發(fā)展、區(qū)位特點(diǎn)、人才需求等）構(gòu)建起一個學(xué)校發(fā)展的愿景目標(biāo)。只有有了這樣一個“愿景”，一個學(xué)校的發(fā)展才會有方向、有動力、有奔頭。

優(yōu)秀的學(xué)校教育就是要使自己的學(xué)生有 “成長愿景”，使自己的教師有“工作愿景”，使自己的學(xué)校有“發(fā)展愿景”，并善于將這三重“愿景”高度統(tǒng)一在一起，以學(xué)生的“愿景”為核心，以教師的“愿景”為動力，以學(xué)校的“愿景”為方向，構(gòu)建起一個能體現(xiàn)本地實(shí)際本校實(shí)際的“教育愿景”，以其作為一面旗幟，將學(xué)生和廣大教職員工緊密團(tuán)結(jié)在一起，調(diào)動各方面的積極因素，同心同德，目標(biāo)一致，向著學(xué)校教育的這樣一個“愿景”努力奮進(jìn)。

毋庸置疑，在當(dāng)下我們的學(xué)校教育中，管理者們更重視的是“技術(shù)”和“制度”這兩條腿，認(rèn)為有這兩條腿了，一個學(xué)校就能立起來了，就能向前走了，教育也就完成了。其實(shí)這是對學(xué)校教育認(rèn)識的誤解和扭曲。這種觀念將教育簡單化了，忽視或根本就沒有認(rèn)識到學(xué)校教育這只大“鼎”的第三條腿“愿景目標(biāo)”的存在價值和重要意義。于是我們看到，一說辦學(xué)校搞教育，則是大興土木蓋大樓，大把花錢進(jìn)設(shè)備，煞費(fèi)苦心訂制度，好像是有了“技術(shù)”和“制度”這兩把刷子，學(xué)校教育就萬事大吉了。其實(shí)這是十分錯誤的?！凹夹g(shù)”固然重要，“制度”也必不可少，但它們不是萬能的。須知教育是開發(fā)、改造、完善人的靈魂的工作，其復(fù)雜性絕非一般工作可比?！凹夹g(shù)”只是一種工具或手段，如果沒有目標(biāo)，拿著它不知道干什么的話，很可能拿著它不是去“栽樹”而是去“砍樹”了；“制度”更是如此。學(xué)校教育不能沒有制度，但又不能過分依賴制度。教育中的制度要有一定的彈性，過分依賴制度的結(jié)果就是把學(xué)校當(dāng)成了一部機(jī)器，把教師當(dāng)成了工人，把學(xué)生看成了產(chǎn)品，把教育當(dāng)成了生產(chǎn)加工的流水線，其結(jié)果必然是生產(chǎn)出的“產(chǎn)品（學(xué)生）”標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一、千篇一律，缺乏個性和創(chuàng)造性，與教育的初衷背道而馳。

因此，學(xué)校教育絕不能只靠“技術(shù)”和“制度”這兩條腿來走路，那是站不起來的，即使站起來了也會搖搖晃晃隨時都會摔倒的。學(xué)校教育要想站穩(wěn)還必須依賴第三條腿——“愿景”。有了這個“愿景”，“技術(shù)”和“制度”才會被賦予靈性，而不再是死的東西，就能充分發(fā)揮它們的“才能”，推動學(xué)校教育向正確的目標(biāo)前進(jìn)；有了這個“愿景”，教師和學(xué)生的積極性、主動性和創(chuàng)造性才能最大限度的被激發(fā)出來，目標(biāo)一致、同心同德，去完成教育自身價值的最終實(shí)現(xiàn)；有了這個“愿景”，教育這只國家之“鼎”，才能堅實(shí)穩(wěn)固，為國家經(jīng)濟(jì)、軍事和科技的發(fā)展提供雄厚的底蘊(yùn)和支撐。

[1]孟繁華.構(gòu)建現(xiàn)代學(xué)校的學(xué)習(xí)型組織[J].比較教育研究，2002(01).

[2]包祥.愿景管理：學(xué)校發(fā)展的長久策略[N].中國教育報，2005-07-26(6）.

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1005-1554（2011）03-0098-02

2011-05-06

胡秀閣（1965-），男，河北承德人，河北民族師范學(xué)院中文系副教授，首都師范大學(xué)訪問學(xué)者。