李淑芳

（河南大學(xué) 學(xué)生體質(zhì)健康研究所，河南 開(kāi)封 475001）

0 引言

河南地處黃河中下游，是中華文明的重要發(fā)祥地之一，早在4000 多年前的新石器時(shí)代，在河南這片土地上，就出現(xiàn)了“裴李崗文化”、“仰韶文化”和“龍山文化”。 特殊的區(qū)位優(yōu)勢(shì)和社會(huì)歷史文化背景，使河南蘊(yùn)涵了豐厚的古代體育資源。 在歷史發(fā)展的各個(gè)時(shí)期，河南先民創(chuàng)造了風(fēng)格迥異、各具特色的體育項(xiàng)目。 本文試對(duì)如何挖掘河南古代體育資源，將其應(yīng)用于現(xiàn)代學(xué)校體育教育，在學(xué)校體育教育中走繼承和創(chuàng)新發(fā)展之路進(jìn)行研究。

1 研究對(duì)象與方法

1.1 研究對(duì)象

對(duì)河南省鄭州市、開(kāi)封市、洛陽(yáng)市、南陽(yáng)市、商丘市的古代體育資源進(jìn)行調(diào)查整理。 主要調(diào)查了這些地區(qū)民俗體育內(nèi)容資源，如節(jié)慶、婚慶、民間歌舞游藝等活動(dòng)中蘊(yùn)藏的具有體育形態(tài)的活動(dòng)內(nèi)容。

1.2 研究方法

1.2.1 文獻(xiàn)法

通過(guò)對(duì)河南歷史資料與相關(guān)書(shū)籍進(jìn)行查閱，積累相關(guān)的文獻(xiàn)資料，了解已有的研究成果，為課題的研究奠定基礎(chǔ)。

1.2.2 調(diào)查法

（1）到民俗體育活動(dòng)場(chǎng)所，實(shí)地觀察人們進(jìn)行民俗體育活動(dòng)的情況； 到民俗體育村進(jìn)行實(shí)地調(diào)查，取得第一手材料。（2）專家訪談法。向民俗學(xué)家、歷史學(xué)家、 體育學(xué)家咨詢， 得到很多珍貴的資料。（3）問(wèn)卷調(diào)查法。 通過(guò)城市晨練和高校課外體育活動(dòng)，向市民、學(xué)生調(diào)查民俗體育文化資源的現(xiàn)狀和開(kāi)發(fā)情況。 發(fā)放調(diào)查表960 份，回收960 份，回收率為100%。

2 河南古代體育項(xiàng)目的挖掘

2.1 爬竿

爬竿古稱緣竿，是河南比較常見(jiàn)的一種雜技項(xiàng)目。 表演時(shí)，將數(shù)丈長(zhǎng)的桿子固定在地上的某一點(diǎn)，表演者緣桿而上，并在桿上表演各種優(yōu)美驚險(xiǎn)的動(dòng)作。 《夢(mèng)粱錄》載：“立起青云百尺盤，文身曉勇上雞桿。 高呼爭(zhēng)得金蟠下，萬(wàn)姓均歡迎面看?！辈芪魇吭?shī)云:“又被鑼鼓送上竿，這番難似舊時(shí)難。勸君著腳須站穩(wěn)，多少旁人冷眼看?！盵1]

2.2 斗草

斗草又被稱為斗百草，是用草莖或者是植物韌性較大的枝條相勾，以草莖或枝條不斷為勝。 《紅樓夢(mèng)》第六十二回對(duì)斗百草的情形描寫到：“大家采了些花草來(lái)兜著，坐在花草堆中斗草。 ”現(xiàn)今在登封、新密一帶還能看到小孩放牛時(shí)斗百草的情形[1]。

2.3 賽遠(yuǎn)摸人

賽遠(yuǎn)摸人參賽者分成兩隊(duì)， 在地上畫(huà)一條線，第一個(gè)人于線后起跳（可以助跑），落地須單腳站穩(wěn)（不能挪動(dòng)，否則為失?。竺娴娜酥芷鹛?，借助前面站穩(wěn)的人站穩(wěn)。 另一隊(duì)于線后想辦法摸著跳的人，如果不能把跳隊(duì)的人都摸著，則跳隊(duì)的人回來(lái)，繼續(xù)開(kāi)始跳兩步，摸隊(duì)的人跳一步，在后面摸人，如果摸隊(duì)的人把跳隊(duì)的人全部都碰著了， 則輪換，最后以跳的步數(shù)多的一個(gè)隊(duì)為勝。

2.4 騎竹馬

騎竹馬是至今仍深受小學(xué)生喜愛(ài)的一項(xiàng)體育游戲，但它在宋代就十分流行了。 賽法是：參賽者將一根細(xì)竹竿用手執(zhí)定，跨于襠下，另一手執(zhí)棍、刀、槍、劍、棒之類作鞭，然后騎著竹馬，吆喝呼喊，就像將軍臨陣作戰(zhàn)一般，指揮千軍萬(wàn)馬，很是威風(fēng)。 如果有一群孩子在一起玩，那就更加熱鬧了，如同戰(zhàn)場(chǎng)廝殺，驚險(xiǎn)刺激。

2.5 跳繩

跳繩古代叫跳百繩。 明代的沈榜在《苑署雜記·民俗》中記載：“一繩長(zhǎng)丈許，兩兒對(duì)牽，飛擺不定，令難凝視，似乎百索，其實(shí)一也?！盵2]在農(nóng)村，少年兒童用稻草捻成繩子，兩人各抓一頭搖繩，其他人在搖繩所形成的弧形中跳躍。 當(dāng)繩索臨近身子時(shí)，人向上跳起，繩索從腳下穿過(guò)。 跳繩者感覺(jué)累了，就迅速跑出繩索所及的弧線之外休息；看在繩索的弧線內(nèi)跳躍時(shí)人碰著了繩索，則碰著繩索的人和搖繩的人進(jìn)行交換[1]。

2.6 斗雞游戲

斗雞是簡(jiǎn)便易行的一種體育性?shī)蕵?lè)活動(dòng)，遍及鄉(xiāng)村、城鎮(zhèn)。 特別是在冬春之季，天氣寒冷，少年兒童為了御寒多從事之，使此種活動(dòng)隨處可見(jiàn)。 其斗法是：一腿站地，一腿盤膝，雙手扳腳踝而立。 單腿跳躍，以盤膝之膝蓋互力勞動(dòng)相斗撞，擊倒對(duì)方，或迫使對(duì)方雙手離開(kāi)、雙腳踩地為勝。 方式有兩人單挑，也有一人跳躍、連斗數(shù)人者，但是最為流行的還是組織隊(duì)伍、兩隊(duì)互斗。 兩隊(duì)互斗時(shí)“戰(zhàn)場(chǎng)”一片混亂，你來(lái)我往，一派殺氣騰騰、熱鬧壯觀的景象。

2.7 瓣手腕

瓣手腕是民間青少年經(jīng)常進(jìn)行的一項(xiàng)體育活動(dòng)。 由于它簡(jiǎn)便易行、對(duì)抗性強(qiáng)，深受青少年的喜愛(ài)。 飯后茶余，青少年都樂(lè)于比一比誰(shuí)的力氣大，并能自覺(jué)遵守公平較量的原則，不在較量中投機(jī)取巧，都是實(shí)實(shí)在在、竭盡全力的去扳倒對(duì)手。 旁觀者不偏不倚地為雙方加油助威，氣氛友好和諧。 勝利者成為大家心目中的“大力士”。

2.8 踢毽子

踢毽子是一項(xiàng)古老的體育活動(dòng)。 毽子由毽陀和毽羽組成， 毽陀一般用一個(gè)銅錢或圓形的金屬片外裹布或皮而成，毽羽則多用翎毛。 人們用腳的內(nèi)外側(cè)、膝蓋或者腳尖磕擊毽子，使它不斷上揚(yáng)，稱為踢毽子。

2.9 捉迷藏

捉迷藏是一種中小學(xué)生玩的游戲活動(dòng)，又稱藏貓兒。 唐朝詩(shī)人元稹在詩(shī)中就曾提到捉迷藏的游戲，詩(shī)曰：“寒青葉淺繞回廊，不辨花叢暗辨香。 憶得雙文籠月下，小樓前后捉迷藏。”[3]現(xiàn)在捉迷藏通常在一定的場(chǎng)地內(nèi)進(jìn)行，一人蒙目，另一人或者是眾人躲藏，蒙目者伸出雙手，四處抓躲藏的人。 若躲藏的人被抓住，蒙目者即獲勝，可除去蒙在眼睛上的布，加入躲藏者的行列，而被抓者則被罰做蒙目者[1]。

2.10 爬樹(shù)

生活在丘陵山區(qū)的人們與樹(shù)林結(jié)下了不解之緣，往往喜歡爬樹(shù)運(yùn)動(dòng)。 爬樹(shù)摘果子、折取干枯的樹(shù)枝，或者戲耍。 在運(yùn)動(dòng)中，比試誰(shuí)爬得快、摘得果子多。

2.11 扭秧歌

扭秧歌是一種按照一定的節(jié)拍扭動(dòng)身體的運(yùn)動(dòng)形式，通常是通過(guò)腰臀的左扭右擺，帶動(dòng)腳步作有節(jié)奏的移動(dòng)，進(jìn)一步、退半步，充分展示身體的律動(dòng)。 今天，在河南的鄭州、洛陽(yáng)、焦作、開(kāi)封等地的節(jié)慶活動(dòng)中，還有秧歌表演。

2.12 跑旱船

跑旱船是一種在陸地上模仿水中劃船的表演活動(dòng)。 它以竹、木或秸稈扎成船的形狀，在外面蒙上布，在布上畫(huà)上各種圖案，或?qū)懮霞榈恼Z(yǔ)句。 進(jìn)行跑旱船表演時(shí)，表演者站在船的中央，用帶子把旱船捆在自己的腰間，隨著表演者的移動(dòng)，旱船便在陸地上移動(dòng)起來(lái)。

2.13 抽陀螺

抽陀螺是河南嵩山山區(qū)域流行的體育娛樂(lè)活動(dòng)項(xiàng)目。 陀螺用硬木制作而成，頂部平整，主體呈圓柱形，底部削成圓錐形，底部有時(shí)還用鐵釘釘上，頂部涂上顏色，以增強(qiáng)觀賞性。 青少年玩陀螺時(shí)主要是一個(gè)人玩一個(gè)， 有時(shí)一個(gè)人也玩兩個(gè)或三個(gè)，乃至更多，還有幾個(gè)人聚在一起玩陀螺。 最具魅力的當(dāng)屬玩陀螺比賽了，其賽法是：兩個(gè)人先分別放出陀螺，使其旋轉(zhuǎn)起來(lái)，相距一定的距離再使陀螺互相撞擊，擊中后陀螺仍然旋轉(zhuǎn)不倒者為勝[2]。

2.14 蹴鞠

蹴鞠產(chǎn)生之初，與習(xí)武練兵有關(guān)。 南宋詩(shī)人陸游在《劍南詩(shī)稿》中寫到宋代民間的踢球活動(dòng)：“蹴鞠墻東一市嘩，秋千樓外兩旗抖?！盵4]蹴鞠在宋代獲得了極大的發(fā)展。 施耐庵的《水滸全傳》中，寫了一個(gè)由踢球發(fā)跡、當(dāng)了太尉的人高俅。 高俅球技高超，因陪侍宋徽宗踢球， 被提拔當(dāng)了殿前都指揮使，這要算是最早的著名球星之一了。 宋代女子蹴鞠更注重技巧與花樣的“白打”，“腳頭十萬(wàn)踢，解數(shù)百千般”[5]，可以體現(xiàn)女性的靈巧與柔美。 “白玉搓成，香羅捻就，為誰(shuí)特地團(tuán)團(tuán)。 羨司花神女，有此清閑。 疑是弓靴蹴鞠，剛一踢，誤掛花間。 方信道，茶靡失色，玉蕊無(wú)顏?！盵6]中國(guó)歷史博物館內(nèi)藏有刻著男女對(duì)鞠的北宋銅鏡。

2.15 水秋遷

“水秋遷” 是北宋東京最為重要的娛樂(lè)活動(dòng)項(xiàng)目之一，主要出現(xiàn)于北宋中后期。 水上秋千是水上雜戲的重要內(nèi)容， 北宋汴京金明池的水上秋千活動(dòng)，是在陸地秋千運(yùn)動(dòng)基礎(chǔ)上形成的，不同的是，秋千架在船頭，打“水秋千”的人，先在秋千上悠蕩，借著蕩起的高度飛離秋千、躍入水中。 技藝高超的表演者還能在躍離秋千的瞬間連翻筋斗，然后入水。他們善習(xí)水性并敢于在高空中跳水，把秋千和跳水結(jié)合起來(lái)，精彩異常，深受當(dāng)時(shí)人們的喜愛(ài)[6]。

2.16 擊鞠

擊鞠是一項(xiàng)騎在馬上揮杖擊球的運(yùn)動(dòng)，也就是中國(guó)古代的馬球運(yùn)動(dòng)。 它在唐代已相當(dāng)盛行，尤其在軍隊(duì)中相當(dāng)普遍，唐太宗對(duì)其有首創(chuàng)之功。 擊鞠運(yùn)動(dòng)對(duì)提高騎術(shù)、 增強(qiáng)軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力具有顯著效用。宋朝統(tǒng)治者對(duì)馬球的熱衷也是基于這種考慮，北宋的“擊鞠”，本是軍中游戲。太宗命有司詳定其儀。每次比賽時(shí)，皇帝必須親自開(kāi)球并參加，近臣、宗室、文武官員均要分隊(duì)競(jìng)技。 君主和大臣除了親身參與外，還直接促成以?shī)蕵?lè)表演為主的宮廷女子馬球隊(duì)的成立。 徽宗經(jīng)常是一下朝，就令大臣觀看宮女打球。 由于馬球比較激烈，為適合女子打球，女子常以驢代馬（由于驢性較馬溫順、運(yùn)動(dòng)速度較慢，一般多為女子擊鞠打球所用）。 有時(shí)連男子也有騎驢或騎騾打球的。 如北宋初年，左金吾衛(wèi)上將軍郭從義曾在皇宮為宋太祖表演球技，他“易衣跨驢，馳騁殿庭，周旋擊拂，曲盡其妙”。 北宋所謂的大打、小打，即是指騎馬、騎驢之分[6]。

2.17 打秋千

打秋千主要通過(guò)利用繩索的慣性和前后擺動(dòng)，來(lái)蕩出各種姿勢(shì)。 “秋千，北方山戎之戲，以習(xí)輕矯。齊植公伐山戎時(shí)，將之帶回中原，很快得以流行，到唐宋時(shí)己十分普及，婦女尤其喜愛(ài)這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)。 打秋千之所以盛行，一方面是該項(xiàng)目形式簡(jiǎn)單、運(yùn)動(dòng)量小、無(wú)時(shí)間限制，可以消解閨悶，非常適合婦女體質(zhì)。 唐玄宗呼之為“半仙之戲”，恰道出女子打秋千時(shí)能給人美好的感受[6]。

2.18 投壺

投壺是我國(guó)古禮的一項(xiàng)內(nèi)容，它起源較早，《邵氏聞見(jiàn)錄》 載：“康竹先生赴河南尹李君錫會(huì)投壺，君錫末箭中一耳。 君錫曰偶爾中耳，康節(jié)應(yīng)聲曰：幾乎敗壺，坐客以為的對(duì)?！盵7]又“司馬溫公既居洛，每對(duì)客賦詩(shī)談文，或投壺以?shī)寿e?！盵8]可見(jiàn)，司馬光將投壺看做招待賓客一項(xiàng)主要的娛樂(lè)活動(dòng)。 他還專門寫有《投壺新格》一卷，極力稱贊投壺的作用，曰“投壺可以治心，可以修身，可以為國(guó)，可以觀人”[9]。

3 河南古代體育應(yīng)用于學(xué)校體育教育的思路

在學(xué)校中開(kāi)展的古代體育項(xiàng)目，應(yīng)當(dāng)朝多元化方向發(fā)展。就每所學(xué)校而言，都應(yīng)該富有個(gè)性。如何挖掘古代體育項(xiàng)目的特色優(yōu)勢(shì)， 走繼承創(chuàng)新之路，是擺在我們面前極有價(jià)值的研究課題。

3.1 古代體育項(xiàng)目特色的選擇

關(guān)于古代體育項(xiàng)目在學(xué)校體育中的應(yīng)用，各學(xué)校應(yīng)采用“揚(yáng)長(zhǎng)避短”的方法，根據(jù)學(xué)校條件和學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活方式，以及心理方面的特點(diǎn)，去選擇具有多種功能和價(jià)值的項(xiàng)目，使其不僅具有較強(qiáng)的健身功能，而且還具有較高的藝術(shù)性和娛樂(lè)、教育功能，并且具有民族性、趣味性、競(jìng)技性等特點(diǎn)，同時(shí)還符合大學(xué)生活潑好動(dòng)、積極進(jìn)取的心理特征。 一般而言，宜選擇太極拳、太極劍、八段錦、五禽戲、秧歌、跳繩、拔河、毽球、跳竹竿等運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。 各?？捎兴鶄?cè)重、因地制宜，逐步形成自己的特色，體現(xiàn)出獨(dú)特風(fēng)格和風(fēng)貌，使古代體育與現(xiàn)代競(jìng)技體育各顯其長(zhǎng)[9]。

3.2 開(kāi)發(fā)古代體育資源的思路

3.2.l 重視學(xué)科建設(shè)，確立指導(dǎo)思想

高校應(yīng)重視民族傳統(tǒng)體育，積極拓展教學(xué)內(nèi)容，編寫新穎教材，改革傳統(tǒng)教法，制訂適合實(shí)際的考核標(biāo)準(zhǔn)。 “以人為本，健康第一”是現(xiàn)代體育教育的指導(dǎo)思想。 基于這一指導(dǎo)思想，應(yīng)遵循大學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律和興趣愛(ài)好，有針對(duì)性地根據(jù)學(xué)生身體發(fā)展的個(gè)性差異，對(duì)其體育能力進(jìn)行培養(yǎng)，指導(dǎo)他們運(yùn)用多種方法、利用各種環(huán)境和條件進(jìn)行體育鍛煉，達(dá)到運(yùn)動(dòng)健身、終身受益的目的。

3.2.2 注重理論傳授，創(chuàng)編特色教材

創(chuàng)編的民族傳統(tǒng)體育特色教材不僅需要具有科學(xué)性和先進(jìn)性，而且還應(yīng)體現(xiàn)可讀性、實(shí)用性和創(chuàng)新性，使學(xué)生能看得懂、讀得明，百學(xué)而不厭。 編寫內(nèi)容應(yīng)當(dāng)做到針對(duì)性強(qiáng)，有循序漸進(jìn)的民族傳統(tǒng)體育技術(shù)技能和理論知識(shí)，并且從內(nèi)容的可行性、趣味性、創(chuàng)造性出發(fā)，使學(xué)生既能掌握技術(shù)動(dòng)作，又能深入吸取理論知識(shí)，還能培養(yǎng)鍛煉興趣，養(yǎng)成終生愛(ài)好。 總之，使學(xué)生從實(shí)踐到理論、源與流、古與今、傳統(tǒng)與科學(xué)、體育與養(yǎng)生、手段與方法等方面能夠真正弄明白，從而自覺(jué)地抵御唯心主義的偽科學(xué)的侵蝕，樹(shù)立終身從事體育鍛煉的思想。

3.2.3 擇優(yōu)選取教學(xué)內(nèi)容，組織形式多樣

在教學(xué)內(nèi)容的選擇上，既要結(jié)合民族傳統(tǒng)體育的特點(diǎn)，又要考慮到學(xué)生的興趣和愛(ài)好，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)民族傳統(tǒng)體育教學(xué)內(nèi)容的廣泛興趣、愛(ài)好。 組織教學(xué)應(yīng)靈活多樣、因材施教，根據(jù)不同層次學(xué)生所需，如技術(shù)水準(zhǔn)、接受能力、身體條件的差異，組織實(shí)施分層個(gè)性化教學(xué)， 提高學(xué)生對(duì)項(xiàng)目的興趣，使之體驗(yàn)到學(xué)好民族傳統(tǒng)體育課內(nèi)容能夠終生受益。應(yīng)做到課內(nèi)外一體化，即課內(nèi)傳授理論知識(shí)和技術(shù)方法，課外培養(yǎng)學(xué)生自練、自評(píng)、互教的能力，充分發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造性和自主性，使學(xué)生在課堂上產(chǎn)生的學(xué)習(xí)興趣能在課外繼續(xù)延伸和發(fā)展[10]。

此外，還可結(jié)合“陽(yáng)光體育”活動(dòng)，組織成立武術(shù)協(xié)會(huì)、健身功法運(yùn)動(dòng)隊(duì)，引導(dǎo)學(xué)生積極投身體育鍛煉、運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練中去，提高民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)水平。

3.2.4 運(yùn)用現(xiàn)代手段，采用各類教法

應(yīng)做到繼承優(yōu)良的傳統(tǒng)教法和應(yīng)用現(xiàn)代教法相結(jié)合。 應(yīng)充分利用學(xué)校的電化教學(xué)條件，自攝或引進(jìn)部分優(yōu)秀傳統(tǒng)體育、保健與養(yǎng)生技術(shù)音像教材，制作多媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)課件。 運(yùn)用現(xiàn)代音像教法手段， 形象生動(dòng)地將技術(shù)理論內(nèi)容展現(xiàn)在學(xué)生面前，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)體育的興趣。

4 結(jié)語(yǔ)

河南古代體育資源是經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歷史積淀下來(lái)的寶貴教育資源，充分體現(xiàn)了中華民族共有的文化價(jià)值觀念，與中華民族的社會(huì)特征、經(jīng)濟(jì)生活、宗教儀式、風(fēng)俗習(xí)慣、歷史文化息息相關(guān)，所反映的與體育活動(dòng)相關(guān)的競(jìng)賽程序、器材制作、比賽規(guī)則等身體運(yùn)動(dòng)內(nèi)容， 完全可以在學(xué)校體育教育中應(yīng)用。在具體運(yùn)用中，應(yīng)根據(jù)學(xué)校條件與學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活方式，以及心理方面的特點(diǎn)，采用“揚(yáng)長(zhǎng)避短”的方法，去選擇具有多種功能和價(jià)值的項(xiàng)目，并使之持續(xù)發(fā)展。

[1] 鄧?guó)P蓮. 河南省民俗體育旅游資源的優(yōu)勢(shì)與開(kāi)發(fā)對(duì)策研究[J]. 山西師大體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2008（1）：59-61.

[2] 佚名. 跳百索： 游藝[DB/OL]. [2011-05-30].http://www.esgweb.net/Article/Class58/Class94/Class443/200909/88947.htm

[3] 元 稹. 雜 憶 詩(shī) 五 首[DB/OL].[2011-05-30].http://blog.sina.com.cn/s/blog_511314430100c7vf.html

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[5] 合作編輯者. 百度百科：蹴鞠[DB/OL]. [2011-05-30].http://baike.baidu.com/view/17514.htm

[6] 侯彥喜. 宋代開(kāi)封體育文化研究[J]. 開(kāi)封大學(xué)學(xué)報(bào)，2008（1）：21-24.

[7] 郭彧. 邵伯溫《邵氏聞見(jiàn)錄》節(jié)選[DB/OL]. [2011-05-30].http://tieba.baidu.com/f?kz=126407242

[8] （宋） 王辟之. 澠水燕談錄[DB/OL].[2011-05-30].http://www.booksforest. com/thread-177078-2-1.html

[9] 馬乃欣. 隋唐體育研究[J].體育文化導(dǎo)刊，2009（9）：120-124.

[10] 張?jiān)讫? 探索高校民族傳統(tǒng)體育拓展的新思路[J]. 廣州體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2007（3）：29-32.