楊 杰
(朝陽(yáng)縣建設(shè)局,遼寧 朝陽(yáng) 122000)
論蕭衍對(duì)梁代文學(xué)創(chuàng)作的影響
楊 杰
(朝陽(yáng)縣建設(shè)局,遼寧 朝陽(yáng) 122000)
梁武帝蕭衍作為一位具有特殊身份的作者,對(duì)梁代文學(xué)的發(fā)展影響頗深。他擢賞文士、結(jié)交文人、親自進(jìn)行詩(shī)文創(chuàng)作,對(duì)文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
蕭衍;文學(xué)創(chuàng)作;影響
梁代文人以文相尚,唯務(wù)吟詠。此時(shí)文學(xué)繁盛正如唐李延壽在《南史·梁本紀(jì)下》說(shuō)的那樣:“自江左以來(lái),年逾二百,文物之盛,獨(dú)美于茲?!睘楹瘟捍膶W(xué)能獨(dú)標(biāo)一時(shí),達(dá)南朝文學(xué)之極致呢?劉師培在《中古文學(xué)史講義》中認(rèn)為:“齊梁文學(xué)之盛,雖承晉宋之緒余,亦由在上者之提倡?!笨芍^一語(yǔ)中的。梁代歷四主,共五十六年,其中梁武帝蕭衍在位時(shí)間最長(zhǎng)(502-549),對(duì)梁代文學(xué)發(fā)展的影響舉足輕重。
蕭衍(464-549),字叔達(dá),蘭陵武進(jìn)人。 “齊永明初為巴陵王南中郎法曹參軍,歷王儉東閣祭酒、隨王諮義參軍。隆昌初為寧朔將軍,鎮(zhèn)壽春,明帝即位,封建陽(yáng)縣男。歷右軍司馬、淮陵太守,入為博士、太子中庶子,拜輔國(guó)將軍、雍州刺史。和帝即位,為尚書仆射,進(jìn)中書監(jiān)、大司馬、錄尚書、驃騎大將軍、揚(yáng)州刺史、都督中外諸軍事,封梁公,加九錫,位相國(guó),進(jìn)封梁王,以中興二年受禪。改元七。在位四十八年。太清三年卒,年八十六。謚曰武皇帝,有集三十二卷?!保ㄥ謿J立輯校,《先秦漢魏晉南北朝詩(shī)·梁詩(shī)》,中華書局1983年版,卷一)。蕭衍招納文士,經(jīng)常會(huì)對(duì)文士加以擢賞,賜予官祿。
高祖雅好辭賦,時(shí)獻(xiàn)文于南闕者相望焉,其藻麗可觀,或見賞擢。[1]689
(劉)孺少好文章,性又敏速,嘗在御坐為李賦,受詔便成,文不加點(diǎn)。梁武帝甚稱賞之。后侍宴壽光殿,詔群臣賦詩(shī)。時(shí)孺與張率并醉,未及成。帝取孺手板題戲之曰:“張率東南美,劉孺洛陽(yáng)才,攬筆便應(yīng)就,何事久遲回。”其見親愛如此。[2]1006
御幸華光殿,詔(到)洽及沆、蕭琛、任昉侍宴,賦二十韻詩(shī),以洽辭為工,賜絹二十疋。上謂昉曰:“諸到可謂才子?!睍P曰:“臣常竊議,宋得其武,梁得其文。 ”[2]681
上述三則事例就可以看出武帝對(duì)待文士的積極態(tài)度。張率年十二就能屬文,劉孺也是在少年就表現(xiàn)出不凡的文學(xué)才華。武帝詔集文人賦詩(shī),張、劉二人的詩(shī)文又受到了皇帝的稱贊,通過(guò)武帝的題戲就足以看到武帝對(duì)文辭佳者的喜愛。又因?yàn)榈角⒌奈霓o華美出眾,武帝還特賞其財(cái)帛。在雅好文學(xué)的君主身邊,如果文辭出眾,就會(huì)有機(jī)會(huì)因文才而獲得賞擢。其實(shí)在梁代政治體制中,殿中郎的人選首先看重的是文學(xué)才華,梁武帝就此也曾指出:“此曹舊用文學(xué),且居鷦行之首,宜詳擇其人?!本邆湮牟挪粌H會(huì)被重用,在武帝朝,甚至有人因文才豁免罪過(guò),如:
時(shí)高祖著《連珠》,詔群臣繼作者數(shù)十人,(丘)遲文最美。天監(jiān)三年,出為永嘉太守,在郡不稱職,為有司所糾,高祖愛其才,寢其奏。[1]687
比起張率、劉孺和到洽,丘遲是更幸運(yùn)的,武帝對(duì)他的寬容程度已超出了禮法的范圍。丘遲八歲便屬文,成年后的文采依然出眾,群臣賦詩(shī),遲文最美,武帝愛其文才。丘遲為永嘉太守時(shí),在位不稱職,卻未遭嚴(yán)懲。文才出眾在武帝朝顯得十分重要,不僅可以得到獎(jiǎng)賞,甚至還可以有立身保命之用。
又如王筠。在王筠的詩(shī)中就存有他與蕭衍、蕭綱父子在中大通三年九月相與唱和的三首作品,翻看這些作品就可以發(fā)現(xiàn),將新主舊臣再次聯(lián)系到一起的媒介仍舊是文學(xué)。這與《梁書·文學(xué)傳下》所載:“高祖招文學(xué)之士,有高才者,多被引進(jìn),擢以不次?!盵1]702是可以相互應(yīng)照的。漢武帝時(shí)司馬相如因賦得官,而梁武帝朝又有人“多被引進(jìn),擢以不次”,可見武帝對(duì)于有文才者的喜愛已經(jīng)超越了一般的程度。梁代的文士有的以文章得賞,如劉苞;有的因一詩(shī)而升遷,如劉孝綽;有的甚至因文才而赦免其罪,如丘遲。武帝的這種任用、寵信文士的做法,在《梁書》、《南史》等書中屢見不鮮。
梁武帝以這種態(tài)度對(duì)待文士,或許完全出自于個(gè)人的喜好,或許有政治上的考慮,但無(wú)論是何種原因,都清楚地表明,在梁武帝朝,帝王、文學(xué)、官位三者之間已經(jīng)建立起了緊密的聯(lián)系,而這種聯(lián)系的建立無(wú)疑會(huì)激起其他文人創(chuàng)作的熱情。
就在蕭衍代齊之前,他便開始廣泛結(jié)交一些著名的文人。
《梁書·武帝紀(jì)》:“竟陵王子良開西邸,招文學(xué),高祖與沈約、謝朓、王融、蕭琛、范云、任昉、陸倕等并游焉,號(hào)曰‘八友’”。[1]2蕭衍與沈約等人共號(hào)為“竟陵八友”,常與他們唱和酬答,共討作詩(shī)為文之事,就這樣他的周圍聚集了很多有文才之士,他們?cè)谙嗷ビ懻?,彼此?duì)話,最終引領(lǐng)了一股新的文學(xué)潮流。
《南史·到彥之傳》載:“(任)昉還為御史中丞,后進(jìn)皆宗之。時(shí)有彭城劉孝綽、劉苞、劉孺、吳郡陸倕、張率、陳郡殷蕓、沛國(guó)劉顯及溉、洽,車軌日至,號(hào)曰蘭臺(tái)聚。”
他們聚在一起,不外乎是吟詩(shī)賦文,切磋技藝,成員未必固定,也不一定有明確的主旨。但這樣的集體活動(dòng)可以算作早期文學(xué)集團(tuán)的雛形,并成為文學(xué)史上的一段佳話。
蕭衍立國(guó)后,仍對(duì)文學(xué)活動(dòng)保持著高度的熱情,他不僅倡導(dǎo)鼓勵(lì)文人相互交流,甚至有時(shí)還會(huì)讓他們進(jìn)行比賽。
六年,高祖于文德殿餞廣州刺史元景隆,詔群臣賦詩(shī),同用五十韻。規(guī)援筆立奏,其文又美。高祖嘉焉,即日詔為侍中。[1]582
中大通五年,高祖宴群臣樂(lè)游苑,別詔(褚)翔與王訓(xùn)為二十韻詩(shī),限三刻成。翔于坐立奏,高祖異焉,即日轉(zhuǎn)宣城王文學(xué),俄遷為友。[1]586
在進(jìn)行比賽的過(guò)程中,蕭衍也是其中的參與者。有時(shí)以組織者的身份出現(xiàn),有時(shí)則是比賽規(guī)則的制定者。經(jīng)過(guò)比賽,他會(huì)選出較為滿意的文章進(jìn)行獎(jiǎng)賞。當(dāng)然,這些獎(jiǎng)勵(lì)并不局限于口頭,而是高官厚祿,不乏其身。同時(shí),蕭衍又研討作詩(shī)之法,在結(jié)交朋友的過(guò)程中,武帝經(jīng)常評(píng)論其它人的詩(shī)文作品,也闡述自己的主張和看法。
是時(shí)高祖制《春景明志詩(shī)》五百字,敕在朝之人沈約以下同作,高祖以王僧孺詩(shī)為工。[1]471
自高祖即位,引后進(jìn)文學(xué)之士,(劉)苞及從兄孝綽、從弟孺、同郡到溉、溉弟洽、從弟沆、吳郡陸倕、張率并以文藻見知,多預(yù)宴坐,雖仕進(jìn)有前后,其賞賜不殊。[1]687
此種做法會(huì)吸引更多的文人加入到文學(xué)創(chuàng)作中來(lái),使梁代的文學(xué)創(chuàng)作也隨之進(jìn)入了全盛的時(shí)期?!赌鲜贰の膶W(xué)傳序》中亦有記載:“降及梁朝,其流彌甚。蓋由時(shí)主儒雅,篤好文章,故才秀之士,煥乎俱集”[1]1762詩(shī)文才學(xué)不僅是梁武帝的個(gè)人愛好,同樣會(huì)成為當(dāng)時(shí)文人們的普遍興趣:
時(shí)膏腴貴游,咸以文學(xué)相尚,罕以經(jīng)術(shù)為業(yè),惟承獨(dú)好之,發(fā)言吐論,造次儒者。[1]585
梁武帝不僅擢賞文人,結(jié)交文士,而且他也親自參與創(chuàng)作,并將詩(shī)文賦予新的娛樂(lè)功能。羅宗強(qiáng)先生對(duì)梁武帝蕭衍的詩(shī)作過(guò)統(tǒng)計(jì):“蕭衍存詩(shī)106首,寫婦女或男女情懷的53首,講佛理的8首,其它(包括游仙、宴游、述懷等等)45首。”[3]由此可見,涉及婦女或男女情懷的作品在蕭衍的詩(shī)中占有很大的比重,在這些涉及婦女或男女情懷的作品中也突顯了筆法細(xì)膩、文辭輕艷等特點(diǎn),如《織婦詩(shī)》。
送別出南軒,離思沉幽室。
調(diào)梭輟寒夜,鳴機(jī)罷秋日。
良人在萬(wàn)里,誰(shuí)與共成匹。
愿得一回光,照此憂與疾。
君情倘未忘,妾心長(zhǎng)自畢。
梁武帝站在一種特殊的角度去寫織婦的內(nèi)心世界,描寫得很細(xì)膩。他注意到了女子內(nèi)心的細(xì)微變化,極力地突出婦人對(duì)夫君強(qiáng)烈的思念之情。像這種筆觸細(xì)膩的作品也有不少,如:“誰(shuí)言生離久,適意與君別”(《有所思》)、“仿佛洛陽(yáng)道, 道遠(yuǎn)難別識(shí)”(《臨高臺(tái)》)、“惟言長(zhǎng)別矣,不復(fù)道相思”(《代蘇屬國(guó)婦詩(shī)》)、“共照一光輝,各懷離別思”(《邊戍詩(shī)》)。 所舉四句詩(shī)中不僅都有“別”的思緒,而且表現(xiàn)的情感很是纖細(xì)。另外,梁武帝的作品中還有不少艷歌。
《歡聞歌二首》:
艷艷金樓女,心如玉池蓮。持底報(bào)郎恩,俱期游梵天。
南有相思木,合影復(fù)同心。游女不可求,誰(shuí)能息空陰。
《團(tuán)扇歌》:
手中白團(tuán)扇,凈如秋團(tuán)月。清風(fēng)任動(dòng)生,嬌香承意發(fā)。
《碧玉歌》:
杏梁日始照,蕙席歡未極。碧玉奉金杯,綠酒助花色。
艷歌的創(chuàng)作與武帝的生活環(huán)境有關(guān),他生活在宮中的數(shù)十年間,視野所及均是宮中的一景一物,除自然景觀外,就是照顧其日常起居的宮女們了,就這樣宮女成為了梁武帝詩(shī)歌中的描寫對(duì)象,對(duì)他們持以觀賞的態(tài)度進(jìn)行描摹,并且十分細(xì)致。在這描摹的過(guò)程中,也顯示出武帝的審美取向。由于南朝人胸中多缺少四方之志,加之柔弱的性格特點(diǎn),長(zhǎng)期以來(lái)形成了一種特殊的審美取向。可以說(shuō),這種審美取向的形成與時(shí)所見所經(jīng)歷是息息相關(guān)的。這樣的吟詠模式對(duì)其他文人的創(chuàng)作也會(huì)有不同程度的影響。
武帝年間,社會(huì)安定,在武帝的提倡下,此時(shí)文學(xué)具有了繁榮之勢(shì)?!赌鲜贰の膶W(xué)傳》:“降及梁朝,其流彌盛。蓋由時(shí)主儒雅,篤好文章,故才秀之士,煥乎俱集。于時(shí)武帝每所臨幸,輒命群臣賦詩(shī),其文之善者,賜以金帛。是以縉紳之士,咸知自勵(lì)。”[2]1762《南史》中的這段文字,就是對(duì)梁代文壇最好的概述。不僅使文學(xué)創(chuàng)作成為一種獨(dú)特的社會(huì)風(fēng)氣,而且使詩(shī)文在聲韻、辭藻等技巧層面得到了長(zhǎng)足的發(fā)展。這對(duì)詩(shī)歌形式本身的積累無(wú)疑又是有利的,對(duì)詩(shī)歌技巧的提高也是一個(gè)推動(dòng)。在武帝朝,詩(shī)文創(chuàng)作已是人人均想?yún)⑴c的一種活動(dòng),甚至有了“閭里童昏,貴游總丱,未窺六甲,先制五言”[4]現(xiàn)象的發(fā)生。
蕭衍以開國(guó)之君的身份提倡文學(xué),積極參與并組織文學(xué)活動(dòng),他的文學(xué)觀念總的說(shuō)來(lái)又能兼容并包、堂廡開闊,所以在侯景之亂前的四十多年里,社會(huì)崇尚文學(xué)蔚然成風(fēng),形成了“自江左以來(lái),年逾二百,文物之盛,獨(dú)美于茲”的局面。
[1](唐)姚思廉撰.梁書[M].北京:中華書局,1973.
[2](唐)李延壽撰.南史[M].北京:中華書局,1975.
[3]羅宗強(qiáng).魏晉南北朝文學(xué)思想史[M].北京:中華書局,1996,300.
[4](唐)魏征等撰.隋書[M].北京:中華書局,1973,1544.
I206.2
A
1005-1554(2011)04-0011-02
2011-08-30
楊杰(1985-),女,遼寧朝陽(yáng)人,朝陽(yáng)縣建設(shè)局工程檔案室助理館員,碩士。