【主持人語(yǔ)】文學(xué)觀念有廣義、狹義之分。廣義的文學(xué)觀念包括對(duì)文學(xué)的全部認(rèn)識(shí)，回答文學(xué)是什么、文學(xué)做什么、文學(xué)怎么做等問(wèn)題，涵蓋了文學(xué)本體論、功用論和創(chuàng)作論。而狹義的文學(xué)觀念主要指對(duì)文學(xué)的基本認(rèn)識(shí)，即回答文學(xué)是什么和文學(xué)做什么的問(wèn)題。它既是文學(xué)理論的核心，文學(xué)批評(píng)的指南，也是文學(xué)史研究的基礎(chǔ)。中國(guó)文學(xué)觀念有古代和現(xiàn)代之分。中國(guó)現(xiàn)代的文學(xué)觀念雖然與中國(guó)古代的文學(xué)觀念有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，但是，中國(guó)現(xiàn)代的文學(xué)觀念卻是在激烈地批判中國(guó)古代傳統(tǒng)文學(xué)觀念的基礎(chǔ)上，在自覺(jué)地吸收西方現(xiàn)代文學(xué)觀念的思潮中誕生的，明顯帶有西方現(xiàn)代的色彩。不過(guò)，無(wú)論中國(guó)現(xiàn)代的文學(xué)觀念如何受到西方現(xiàn)代文學(xué)觀念的影響，它的文化基礎(chǔ)、思維方式、語(yǔ)言表達(dá)等也仍然還是中國(guó)式的，與真正的西方現(xiàn)代文學(xué)觀念依然有別。因此，探討和研究中國(guó)古代文學(xué)觀念，不僅具有學(xué)術(shù)理論價(jià)值，也具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。這里發(fā)表的四篇論文，可以分為兩類(lèi)：一類(lèi)是探討某一學(xué)派或某一人物的文學(xué)觀念，如《商鞅與早期法家的文學(xué)觀念》和《〈莊子〉虛靜觀探賾》；另一類(lèi)是探討古人對(duì)某一文體的觀念，如《論春秋時(shí)期的“言”、“箴”》和《小說(shuō)觀念與中國(guó)小說(shuō)理論史的構(gòu)建》，希望這些討論能夠促進(jìn)對(duì)這些問(wèn)題的深入認(rèn)識(shí)研究。（王齊洲）