耿光華,劉南平

(河北北方學(xué)院文學(xué)院,河北張家口075000)

眾所周知,畢業(yè)論文是大學(xué)社會(huì)科學(xué)及人文學(xué)科本科生進(jìn)行科學(xué)研究的基本方式。“選題”作為科學(xué)研究的起點(diǎn),亦即論文寫作的第一步,直接反映資料搜集的狀況,關(guān)系到研究工作的方向、目標(biāo)、內(nèi)容、途徑和方法,影響著研究成果的水平。論文題目是“選題”的最終形態(tài),是論文靈魂的標(biāo)示,題目的確定發(fā)生偏差,就會(huì)犯方向性的錯(cuò)誤,因此,強(qiáng)化論文題目之科學(xué)性引導(dǎo),是從“選題”這一首要環(huán)節(jié)提高大學(xué)本科畢業(yè)論文有效性的重要保證[1]。筆者僅以漢語言文學(xué)專業(yè)古代文學(xué)方向本科畢業(yè)論文題目的指導(dǎo)實(shí)踐為例,從5個(gè)方面探討提高大學(xué)本科畢業(yè)論文有效性的途徑,以期拋磚引玉。

一、強(qiáng)化研究對象或問題指向之針對性和聚焦性的引導(dǎo)

題目過大,是大學(xué)本科畢業(yè)論文普遍存在的首要問題。如：《〈詩經(jīng)〉的分類研究》、《唐詩中的“興象”研究》、《探析宋詞的藝術(shù)特征》、《淺析章回小說的藝術(shù)成就》等。這類題目失之于籠統(tǒng),所涉范圍過于寬泛,缺乏明確的研究對象或問題指向,是沒有針對性和聚焦性的題目,寫作時(shí)很容易迷失方向。指導(dǎo)教師的引導(dǎo)就是要在縮小題目范圍,增強(qiáng)具體性上下功夫。如根據(jù)學(xué)生文獻(xiàn)資料準(zhǔn)備情況,建議將以上4個(gè)題目分別修改為《思無邪——《詩經(jīng)》的愛情詩研究》、《〈唐詩三百首〉之“興象”淺議》、《北宋×××詞的藝術(shù)特征之探究》、《試論章回小說×××的藝術(shù)成就》。如此修訂,縮小了研究領(lǐng)域,論題指向更加明確具體?！端紵o邪——《詩經(jīng)》的愛情詩研究》將《詩經(jīng)》的分類研究首先限定在內(nèi)容分類的范圍內(nèi),再聚焦于愛情詩之情愛理念的探討上;《唐詩三百首》的限定,“北宋×××詞”、“章回小說×××”的圈定不僅使研究對象更加具體、確定,而且是與大學(xué)本科畢業(yè)論文篇幅、寫作者的閱讀范圍、數(shù)量相匹配的?！对囌撜禄匦≌f×××的藝術(shù)成就》還可依次設(shè)計(jì)為《〈三國演義〉創(chuàng)作思想研究》、《〈三國演義〉戰(zhàn)爭描寫探究》、《論〈三國演義〉“赤壁之戰(zhàn)”的智謀描寫》、《曹操性格在〈三國演義〉中的藝術(shù)表現(xiàn)》等等,研究對象或問題指向的針對性和聚焦性得到進(jìn)一步強(qiáng)化。

題目過大的另一種形態(tài)是空泛。如有一篇論文初稿題目是《憑空覽月寄愁思》,指向性很不明確,單從題目看不出具體研究對象的。根據(jù)論文的實(shí)際內(nèi)容,教師建議另立題目,或加一個(gè)副標(biāo)題,后改為《憑空覽月寄愁懷——論李煜的詞》,這樣就有了具體作家的明確指向?？傊?研究對象或問題指向的針對性和聚焦性是科學(xué)研究必備的意識(shí),要提高大學(xué)本科畢業(yè)論文的有效性,非強(qiáng)化這種科學(xué)意識(shí)不可。缺乏這種科學(xué)意識(shí),說到底,反映出論文寫作者尚不明確“我到底要干什么”的問題。“我到底要干什么”其實(shí)就是行為科學(xué)中所說的“目標(biāo)”“目的”等概念的內(nèi)涵。這種“目標(biāo)”“目的”等概念意識(shí)能否自覺地貫徹在論文寫作的題目確定上,實(shí)質(zhì)上反映著論文寫作者的思維品質(zhì)。如果說題目大而空泛反映的是重普遍、輕特殊,重抽象、輕具體,重一般、輕個(gè)別,重共性、輕個(gè)性的思維慣性,這種思維慣性帶來的話語慣性往往是大話、套話、空話,在表述政治問題時(shí),這種話語慣性尤為明顯,乃至成為一種無意識(shí),在表述其它社會(huì)科學(xué)及人文學(xué)科問題時(shí),也難免這種思維慣性和話語慣性,因此,提升大學(xué)生群體的思維品質(zhì)尤為迫切。

二、強(qiáng)化邏輯思維的引導(dǎo)

筆者以為,人文學(xué)科大學(xué)生很容易出現(xiàn)的思維問題還有以形象思維取代邏輯思維,前面說的《憑空覽月寄愁思》的題目就是很典型的例證。除此之外,至少還有2種表現(xiàn)形式。

一是以記敘文的題目或語言作為論文題目。如有一篇論文原題目為《書生為政——記賈誼政治悲劇原因》“,記”字是記敘文題目的重要標(biāo)志,顯然不適宜作學(xué)術(shù)論文的題目。又如《從性格因素淺析劉邦戰(zhàn)勝項(xiàng)羽的原因》,這個(gè)題目用的是偏重口語的記敘性語言,若改為《劉項(xiàng)勝負(fù)之性格因素論》,學(xué)術(shù)論文的“理論性”特征就突出了?？梢娨孕蜗笏季S取代邏輯思維帶來的連鎖反應(yīng)之一是,題目所應(yīng)彰顯的論文的文體屬性被忽視了、淹沒了。

二是論文的專業(yè)、學(xué)科屬性不能凸顯于題目中。如有篇論文題目原為《從〈桃花源記〉探究陶淵明的歸隱思想》,這樣的題目是可以從歷史學(xué)、文化學(xué)、社會(huì)學(xué)等多個(gè)學(xué)科角度入手的,指導(dǎo)教師根據(jù)寫作者的專業(yè)背景和其論文內(nèi)容,建議改為《〈桃花源記〉：陶淵明歸隱體驗(yàn)的藝術(shù)概括》,用“藝術(shù)概括”4個(gè)字,不僅進(jìn)一步揭示了論文的指向性、針對性和聚焦性,而且突出了這篇文學(xué)論文的漢語言文學(xué)專業(yè)和學(xué)科屬性。

這種忽視論文所應(yīng)反映的文體及專業(yè)、學(xué)科屬性的思維偏差,與文學(xué)學(xué)科的構(gòu)成及其思維和話語特點(diǎn)有密切關(guān)系。文學(xué)作為學(xué)科,是由“一體兩翼”構(gòu)成的[2](P5)。“一體”是指文學(xué)創(chuàng)作“,兩翼”之一是文學(xué)理論、文學(xué)批評、文學(xué)鑒賞,之二是文學(xué)傳媒。文學(xué)創(chuàng)作就其本質(zhì)屬性而言,“是顯現(xiàn)在話語蘊(yùn)藉中的審美意識(shí)形態(tài)”[3](P75)。它對自然和社會(huì)的反映靠的是形象思維和富于蘊(yùn)藉的語言。中國古代文學(xué)理論、文學(xué)批評、文學(xué)鑒賞的語言,因?yàn)槭冀K處在缺乏思辨哲學(xué)的文化環(huán)境中,沒能形成科學(xué)的邏輯思維模式,直覺思維是中國古代文學(xué)批評的主要思維模式[4](P157-180)。就文學(xué)學(xué)科的教育教學(xué)而言,如果說中小學(xué)階段更偏重于文學(xué)創(chuàng)作這一“主體”的學(xué)習(xí)的話,那么,高等教育階段則更偏重于“兩翼”之一的文學(xué)理論、文學(xué)批評、文學(xué)鑒賞的研修。但是,學(xué)生的思維還停留在形象思維的慣性中,其畢業(yè)論文的題目不能準(zhǔn)確反映論文的文體及專業(yè)、學(xué)科屬性就很自然了?？梢?加強(qiáng)大學(xué)人文學(xué)科學(xué)生的邏輯思維訓(xùn)練尤顯重要,這是提高大學(xué)人文學(xué)科本科畢業(yè)論文有效性的根基性工作[5]。

三、強(qiáng)化準(zhǔn)確表述“概念”的引導(dǎo)

有這樣一個(gè)論文題目——《談〈詩經(jīng)〉中的婚俗》,語言上沒有文體屬性的缺陷,也沒有語法問題,但卻犯了“基本概念”之錯(cuò)?；樗资侨祟惢橐龌顒?dòng)的產(chǎn)物,婚姻活動(dòng)的主體是人,而《詩經(jīng)》是一部書,怎么可能談《詩經(jīng)》這部書中的“婚俗”呢?只能說《詩經(jīng)》這部書“反映＊＊婚俗”、有“婚俗描寫”等,所以,應(yīng)改為《談〈詩經(jīng)〉所反映的婚俗》,或《談〈詩經(jīng)〉關(guān)于婚俗的描寫》等。這個(gè)問題題目反映了學(xué)生在文化常識(shí)之“基本概念”上的嚴(yán)重缺失。

前面所談?lì)}目為《書生為政——記賈誼政治悲劇原因》的論文,不僅暴露出“文體”概念的混亂,還暴露出社會(huì)歷史,乃至哲學(xué)基本觀念的嚴(yán)重缺陷。“書生為政”就一定會(huì)產(chǎn)生“政治悲劇”嗎?他們之間有必然的邏輯關(guān)聯(lián)嗎?顯然是以偏概全的“基本概念”之誤。所以,這個(gè)論文題目不僅要去掉“記”字,還應(yīng)刪掉“書生為政”4個(gè)字,最終建議學(xué)生改為《賈誼政治悲劇之探源——從其作品談起》。

大學(xué)本科生論文寫作的各個(gè)環(huán)節(jié),諸如題目、摘要、關(guān)鍵詞、正文,甚至注釋、參考文獻(xiàn)等環(huán)節(jié)都會(huì)程度不同地表現(xiàn)出“基本概念”的混亂,所以思維科學(xué)的基本元素是“概念”的科學(xué)意識(shí),以及“語言”必須準(zhǔn)確表述“概念”的邏輯思維訓(xùn)練,亟待提高,這也是提高大學(xué)本科畢業(yè)論文有效性的根基性工作。

四、強(qiáng)化創(chuàng)新意識(shí)的引導(dǎo)

有些論文題目,如《論蘇軾的豪放詞風(fēng)》、《試論李清照詞的藝術(shù)成就》、《論李清照前后期的不同詞風(fēng)》等,可謂“通說”性題目。這類題目所指向的問題,學(xué)術(shù)界往往已有公認(rèn)的結(jié)論性、甚至是常識(shí)性意見,如果以這類“通說”性題目為論文題目,不僅有論題陳舊、重復(fù)之嫌,還很容易陷入炒冷飯的尷尬之中,因而,引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)“通說”性題目中可以深化、擴(kuò)展或爭鳴的新角度、新材料、新方法,就成為帶領(lǐng)大學(xué)本科生跳出“通說”之窠臼,避免人云亦云、步人后塵之難堪,提高畢業(yè)論文有效性的開掘性工作。

蘇軾詞與柳永詞的主體風(fēng)格不同,但蘇軾亦有婉約詞,他們的詠妓、詠物、悼亡等題材的詞作在內(nèi)容和藝術(shù)上有可比之處,可以開掘出柳蘇詞作的承傳關(guān)系,在這種背景下引導(dǎo)學(xué)生作《柳永、蘇軾婉約詞之比較》、《試論蘇軾詞對柳永詞的繼承和發(fā)展》等題目,新文題因新角度的引導(dǎo),對“通說”性題目有所突破,具有一定的學(xué)術(shù)和創(chuàng)新價(jià)值。

《論蘇軾的人生觀》也屬于“通論”性題目,如果以作家一生中某個(gè)階段的作品為審視蘇軾思想的切入口,如《從蘇軾被貶黃州時(shí)期的作品看其人生觀》等,可使畢業(yè)論文的有效性通過“通論”性題目的小切口的深度開掘而得以提高。

李清照詞是很多學(xué)生感興趣的研究對象,也是學(xué)術(shù)成果已經(jīng)很多、很成熟的研究對象,如何進(jìn)行另辟蹊徑,有所創(chuàng)新的引導(dǎo),筆者的實(shí)踐是,或抓女性視角,特別是不同于男性作家的女性情感;或抓特定時(shí)期的李清照詞的特色;或抓李清照詞中形象塑造、情感抒發(fā)的多樣性;或抓詞人在不同生活境遇下的心路歷程等等,多方面開掘“通論”性題目切入口,也是與大學(xué)本科畢業(yè)論文篇幅、寫作者的閱讀范圍、數(shù)量相匹配的有效性引導(dǎo)。

總之,引導(dǎo)學(xué)生跳出“通說”之窠臼,強(qiáng)化其創(chuàng)新意識(shí)的關(guān)鍵是新角度、新材料、新方法的開掘。

五、強(qiáng)化題目與文獻(xiàn)資料儲(chǔ)備相匹配的引導(dǎo)

“選題”作為科學(xué)研究、亦即論文寫作的第一步,

是直接受寫作者資料儲(chǔ)備狀況約束的。從某種意義上說,以上4方面的有效引導(dǎo),也仰賴論文寫作者的資料儲(chǔ)備,因此,指導(dǎo)教師必須審讀、掌握寫作者所搜集的資料。就人文學(xué)科學(xué)生而言,如果其畢業(yè)論文的題目不能準(zhǔn)確反映其文獻(xiàn)資料的儲(chǔ)備狀況,就要引導(dǎo)其修改。如有一篇論文原題目為《試論班固〈兩都賦〉的多重社會(huì)功用》,但經(jīng)審讀寫作者搜集的資料,建議改為《從〈兩都賦〉看班固的核心價(jià)值觀》。以上是筆者在畢業(yè)論文指導(dǎo)實(shí)踐中,針對題目確定之誤區(qū),所思考并實(shí)施的糾正措施。因僅就大學(xué)漢語言文學(xué)專業(yè)本科生畢業(yè)論文而言,所以不求探討的全面性。需要強(qiáng)調(diào)的是,提高大學(xué)本科畢業(yè)論文有效性的根本途徑在于強(qiáng)化學(xué)生科學(xué)素質(zhì)的培養(yǎng)與提高,這一論題涉及的是個(gè)系統(tǒng)工程,本文的主旨僅僅定位在“強(qiáng)化論文題目之科學(xué)性引導(dǎo)”上,故而只提出問題以拋磚引玉。

[1] 李武成,崔鳳午,楊曉翠.關(guān)于本科畢業(yè)論文選題的思考[J].白城師范學(xué)院學(xué)報(bào),2008,(5)：94-96.

[2] 袁行霈.中國文學(xué)史[M].北京：高等教育出版社,2005.

[3] 童慶炳.文學(xué)理論教程(修訂版)[M].北京：高等教育出版社,1998.

[4] 傅修延,黃頗.文學(xué)批評思維學(xué)[M].北京：文化藝術(shù)出版社,1989.

[5] 葉崗.文科專業(yè)本科畢業(yè)論文選題的“一體兩翼”[J].紹興文理學(xué)院學(xué)報(bào),2006,(12)：25-27.