查曉芳，張積家

(1.華南師范大學(xué) 心理應(yīng)用研究中心，廣東 廣州 510631;2.華南師范大學(xué) 國(guó)際文化學(xué)院，廣東 廣州 510631)

文字發(fā)展規(guī)律與漢字規(guī)范工作

查曉芳1，2，張積家1

(1.華南師范大學(xué) 心理應(yīng)用研究中心，廣東 廣州 510631;2.華南師范大學(xué) 國(guó)際文化學(xué)院，廣東 廣州 510631)

世界上的文字有著共同的發(fā)展規(guī)律，表形→表意→表音并不是所有文字的發(fā)展軌跡。文字具有形、音、義三方面的屬性，從形與音義的單通道聯(lián)結(jié)(見(jiàn)形知義或見(jiàn)形知音)到雙通道聯(lián)結(jié)(見(jiàn)形知音與義)是文字的前進(jìn)進(jìn)化。表音文字只是表意文字在單通道聯(lián)結(jié)狀態(tài)下突變的結(jié)果，兩者是分支進(jìn)化關(guān)系，不存在進(jìn)化階段的高低之分。認(rèn)清文字發(fā)展的規(guī)律，把握漢字發(fā)展的方向，有助于做好漢字的規(guī)范工作。

文字發(fā)展規(guī)律 拼音化 簡(jiǎn)體字 異體字

60年來(lái)，漢字規(guī)范工作取得了巨大的成就，但有關(guān)漢字改革的爭(zhēng)論不斷，且持續(xù)至今。爭(zhēng)論的焦點(diǎn)是:漢字拼音化和漢字簡(jiǎn)化。1986年的全國(guó)文字工作會(huì)議做出決議，對(duì)漢字的前途不忙作結(jié)論，百年的漢字拼音化運(yùn)動(dòng)告一段落。在推行簡(jiǎn)體字的過(guò)程中，“棄簡(jiǎn)識(shí)繁”的思潮時(shí)有出現(xiàn)。2009年，國(guó)家語(yǔ)委表示目前還不考慮全面恢復(fù)繁體字?！安蛔鼋Y(jié)論”、“不考慮”并不意味著問(wèn)題的解決，而是留給學(xué)界更多的時(shí)間與空間就漢字發(fā)展方向這一根本性問(wèn)題進(jìn)行深入的探討。

漢字作為文字的一種，其發(fā)展方向必然會(huì)遵循文字發(fā)展的普遍規(guī)律。對(duì)文字發(fā)展普遍規(guī)律的研究有助于把握漢字未來(lái)的發(fā)展方向，更好地開(kāi)展文字規(guī)范工作。

一、對(duì)文字發(fā)展普遍規(guī)律的不同認(rèn)識(shí)

學(xué)界對(duì)于文字發(fā)展普遍規(guī)律的認(rèn)識(shí)并不相同，主要有兩種看法。

(一)文字發(fā)展三段論

文字發(fā)展三段論認(rèn)為，人類的多種文字如同生物在不自覺(jué)中遵循著共同的發(fā)展軌跡，那就是表形→表意→表音［1］。

1.文字發(fā)展三段論是漢字拼音化的理論基礎(chǔ)

表意文字的產(chǎn)生早于表音文字，表音文字是在表意文字的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。文字發(fā)展三段論據(jù)此得出結(jié)論:表意文字是落后的，表音文字是先進(jìn)的，表音文字是表意文字的發(fā)展方向。這一觀點(diǎn)受到了文字學(xué)界的推崇，從辭書(shū)編撰到教科書(shū)編寫都對(duì)此方向表示認(rèn)同:《簡(jiǎn)明不列顛百科全書(shū)》將文字劃分為早期階段與晚期階段，早期階段的文字表形，晚期階段的文字表音;《語(yǔ)言學(xué)綱要》認(rèn)為，文字發(fā)展經(jīng)歷了表意→表意兼表音→表音三個(gè)階段。盡管對(duì)文字發(fā)展階段的表述不完全相同，但有一點(diǎn)是共同的:表音是世界文字的共同方向。漢字拼音化運(yùn)動(dòng)正是以文字發(fā)展三段論為理論基石，認(rèn)為漢字是表意文字，是落后的文字，要進(jìn)化就要走拼音化的道路［2］。

2.表音文字是表意文字突變的結(jié)果，兩者是分支進(jìn)化關(guān)系

文字發(fā)展三段論是從生物進(jìn)化論引申而來(lái)的，但只是對(duì)生物進(jìn)化模式的片面理解。生物種系的進(jìn)化并不是線性的，而是有如一棵樹(shù)的成長(zhǎng)，既有樹(shù)干的延續(xù)，也有樹(shù)干的分枝。生物進(jìn)化既有前進(jìn)進(jìn)化，其結(jié)果是造成生物等級(jí)從低級(jí)進(jìn)化到高級(jí);也有分支進(jìn)化，其結(jié)果是原物種突變，新物種產(chǎn)生。環(huán)境的劇烈變化是分支進(jìn)化發(fā)生的原因［3］。閃米特字母、日語(yǔ)假名等文字都是在表意文字向外傳播的過(guò)程中，為了適應(yīng)不同的語(yǔ)言環(huán)境而產(chǎn)生的新的文字分類單元。原有的表意文字并沒(méi)有因?yàn)楸硪粑淖值某霈F(xiàn)而停止使用。表音的字母文字在東地中海相當(dāng)流行之后，埃及人還在進(jìn)行著字形的簡(jiǎn)化，圣書(shū)字沒(méi)有向字母文字前進(jìn);丁頭字一直運(yùn)用到耶穌紀(jì)元［4］。圣書(shū)字與丁頭字的最后消亡并不是被表音文字取代的結(jié)果，而是由于國(guó)家民族的消亡，語(yǔ)言被替代，圣書(shū)字記錄的古埃及語(yǔ)被阿拉伯語(yǔ)替代，丁頭字記錄的蘇美爾語(yǔ)被阿卡德語(yǔ)替代［1］。文字記錄的語(yǔ)言不復(fù)存在，圣書(shū)字與丁頭字在前進(jìn)進(jìn)化的道路上無(wú)奈地中止。在中國(guó)，表意漢字記錄的漢語(yǔ)一直為中華民族所使用。盡管在歷史上曾有兩次少數(shù)民族入主中原，但其民族語(yǔ)言都沒(méi)有在全國(guó)推行開(kāi)來(lái)。表音文字是表意文字的突變形式，兩者之間是分支進(jìn)化關(guān)系，并沒(méi)有等級(jí)高低的區(qū)別。

(二)文字發(fā)展兩趨向論

王寧等人認(rèn)為，語(yǔ)言特點(diǎn)決定文字類型，文字發(fā)展與它記錄的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)相關(guān)，文字并不是只有一套共同的發(fā)展規(guī)律?？偟目?，文字發(fā)展呈現(xiàn)出兩種不同趨向:表意文字在向前進(jìn)化過(guò)程中，側(cè)重于“音”的民族把它發(fā)展成拼音文字，側(cè)重于“義”的民族選擇留在表意體系中繼續(xù)向前發(fā)展，彼此沒(méi)有優(yōu)劣之分。漢語(yǔ)是語(yǔ)義型語(yǔ)言，漢字作為記錄語(yǔ)義型語(yǔ)言的書(shū)寫符號(hào)系統(tǒng)，其發(fā)展會(huì)始終堅(jiān)持它的表意趨向［5－6］。

兩趨向論與三段論的區(qū)別在于:不同的文字是否有一套相同的發(fā)展規(guī)律。進(jìn)化論研究表明，地球上的生物不是一盤散沙，所有生物都屬于同一個(gè)總的系統(tǒng)，有著共同的演變規(guī)律。比較文字學(xué)的研究?jī)A向于認(rèn)為人類文字有一個(gè)總的系統(tǒng)，有著共同的演變規(guī)律。兩趨向論將文字發(fā)展規(guī)律按照它們所記錄的語(yǔ)言進(jìn)行分別的研究，缺乏宏觀綜合的考察，勢(shì)必會(huì)割裂不同文字間的聯(lián)系。

世界上的文字種類繁多，但并不是雜亂無(wú)章的，它們之間有著共同的發(fā)展規(guī)律。文字的發(fā)展是從低級(jí)向高級(jí)進(jìn)化的過(guò)程。表音文字、表意文字只是外在的構(gòu)形特征不同，沒(méi)有進(jìn)化程度高低的區(qū)別。影響文字發(fā)展的因素很多，首要是社會(huì)對(duì)文字的需求。與決定不同民族文字特點(diǎn)的其他因素不同，社會(huì)對(duì)文字的需求決定了文字發(fā)展整個(gè)歷史的規(guī)律性［7］?？疾煳淖职l(fā)展規(guī)律不能僅局限于文字的外在形式，應(yīng)該從社會(huì)需求入手，找到推動(dòng)文字發(fā)展的源動(dòng)力，才能得到一以貫之的科學(xué)結(jié)論。

二、基于社會(huì)需求的文字發(fā)展觀

(一)社會(huì)對(duì)文字的需求

文字是在語(yǔ)言基礎(chǔ)上產(chǎn)生的用形體記錄語(yǔ)言聲音和意義的符號(hào)系統(tǒng)，文字的性質(zhì)有字形、字音、字義三個(gè)方面。

社會(huì)需要的理想文字應(yīng)是既可準(zhǔn)確、便捷地記錄聲音信息或語(yǔ)義信息，也能將字形信息準(zhǔn)確完整地還原為聲音信息與語(yǔ)義信息。這就要求文字在保證完備記錄語(yǔ)言的同時(shí)，加強(qiáng)形、音、義之間的聯(lián)結(jié)，讓使用者在文字的書(shū)寫與閱讀中，獲得快而準(zhǔn)的形、音、義的激活。不斷增強(qiáng)記錄語(yǔ)言的完備性，不斷加強(qiáng)形、音、義的聯(lián)結(jié)，成為推動(dòng)文字發(fā)展的源動(dòng)力。

(二)社會(huì)需求與文字發(fā)展

從起源來(lái)看，世界上的文字可以分為“自源”與“借源”兩類。圣書(shū)字、丁頭字以及漢字等都是獨(dú)立創(chuàng)造出來(lái)的“自源”文字，閃米特字母、日語(yǔ)假名等都是在其他文字的基礎(chǔ)上創(chuàng)設(shè)的“借源”文字。“自源”文字成長(zhǎng)的語(yǔ)言環(huán)境沒(méi)有發(fā)生劇烈的變化，文字發(fā)展是漸進(jìn)式的前進(jìn)進(jìn)化;“自源”文字傳播到異地，語(yǔ)言環(huán)境發(fā)生了劇烈變化，在被借用過(guò)程中產(chǎn)生了突變，當(dāng)?shù)厝嗽凇白栽础蔽淖只A(chǔ)上創(chuàng)造了“借源”文字?！白栽础蔽淖峙c“借源”文字發(fā)展的歷程并不完全一致，應(yīng)當(dāng)從這兩類文字記錄語(yǔ)言的完備性、從它們不同發(fā)展階段的形、音、義的聯(lián)結(jié)狀態(tài)去找尋文字發(fā)展的普遍規(guī)律。

1.“自源”文字的發(fā)展:漸變式的前進(jìn)進(jìn)化

(1)第一階段:見(jiàn)形知義

形與義之間建立了直接聯(lián)結(jié)。由于字形與語(yǔ)詞有著固定的對(duì)應(yīng)關(guān)系，人們?cè)谑褂米中蔚倪^(guò)程中就能夠以“義”為中介，將字形和語(yǔ)詞的聲音對(duì)應(yīng)起來(lái)。“自源”文字在產(chǎn)生之初，首先建立的是形義之間的聯(lián)結(jié)，這是以形象思維為主的先民對(duì)自然界的共同反映。

納西族的東巴文是現(xiàn)存“自源”的“見(jiàn)形知義”文字，被稱為文字史上的活化石。在東巴文的識(shí)別中，詞義直接經(jīng)由詞形信息獲得，語(yǔ)音提取是詞義通達(dá)后的附加過(guò)程［8］。

(2)第二階段:見(jiàn)形知音

人類認(rèn)知領(lǐng)域的擴(kuò)大，新的事物與概念不斷產(chǎn)生;人類的內(nèi)心精神世界更加豐富，思維從具象思維發(fā)展到抽象思維，但表達(dá)抽象意義的詞匯以義構(gòu)形比較困難，就連一些含義復(fù)雜的實(shí)詞也難以造出相應(yīng)的文字形式。為了讓文字跟上語(yǔ)言的發(fā)展，人們不得不謀求新的思路造字，以滿足用字的需要。文字在從原始圖畫文字發(fā)展成獨(dú)立文字體系的過(guò)程中，隨著字形與語(yǔ)詞對(duì)應(yīng)關(guān)系的固定與不斷強(qiáng)化，人們意識(shí)到形與音之間也是可以建立聯(lián)結(jié)的。

“自源”文字為了滿足語(yǔ)言對(duì)于字量的需求，出現(xiàn)了大量的假借字。假借字就是直接借用一個(gè)同音字來(lái)記錄語(yǔ)言中有名無(wú)字的詞。假借字與本字同形異義，對(duì)同形異義字的形、音、義激活的研究發(fā)現(xiàn)，語(yǔ)音表征激活前沒(méi)有語(yǔ)義激活，直接經(jīng)由字形通達(dá)字音，語(yǔ)義通達(dá)則要在語(yǔ)境的作用下對(duì)歧義進(jìn)行消解后才能完成［9－10］。

漢字在甲骨文時(shí)期假借字占74%左右，在甲骨文常用字中更是高達(dá)90%以上［11］。其他“自源”文字也都出現(xiàn)了大量的假借字［4］。假借字的出現(xiàn)，打開(kāi)了形與音的聯(lián)結(jié)通道，增強(qiáng)了文字記錄語(yǔ)言的完備性，緩解了用字量不足的矛盾。

(3)第三階段:見(jiàn)形知音與義

假借字一形多義，義項(xiàng)之間存在競(jìng)爭(zhēng)，需要借助于語(yǔ)境的作用，而語(yǔ)境作用的發(fā)生需要一定時(shí)間，導(dǎo)致語(yǔ)義獲得的延緩［12］。文字的優(yōu)勢(shì)在于可以書(shū)寫談話中兩個(gè)發(fā)音相同口語(yǔ)詞，而假借字與本字的字音、字形都相同，無(wú)法發(fā)揮該優(yōu)勢(shì)。為了進(jìn)一步做好記錄語(yǔ)言的工作，加快語(yǔ)義激活的時(shí)間進(jìn)程，需要在表意字的系統(tǒng)內(nèi)部進(jìn)行自身的調(diào)整。

在文字的形、音、義三個(gè)屬性中，人們?cè)诘谝浑A段建立了形與義的聯(lián)結(jié)，但很快就遭遇用字量不足的瓶頸。于是，在第二階段嘗試建立形與音的聯(lián)結(jié)，記錄語(yǔ)言的完備性增強(qiáng)，但使用者在語(yǔ)義理解上遇到了很大困難。要讓文字進(jìn)一步發(fā)展，需要拓寬思路。隨著人類思維的進(jìn)一步發(fā)展，抽象概括能力與邏輯思維能力也得到增強(qiáng)，人們發(fā)現(xiàn)并認(rèn)識(shí)到萬(wàn)物間的聯(lián)系，反映到文字上則表現(xiàn)為發(fā)現(xiàn)類與類關(guān)系的形聲字的出現(xiàn)。

“自源”文字內(nèi)部繼象形字、指事字、會(huì)意字、假借字之后都出現(xiàn)了一定數(shù)量的形聲字［4］。以漢字為例，在甲骨文時(shí)代，假借字占多半。如果假借字所占的比例繼續(xù)擴(kuò)大，同音字代表音節(jié)，同音字形體變異，極有可能發(fā)展為類似日語(yǔ)假名的表音的音節(jié)文字。但是，由于假借字帶來(lái)了語(yǔ)義通達(dá)的困擾，再加上中國(guó)方言眾多而且在語(yǔ)音上的分歧較大，在沒(méi)有外部語(yǔ)言環(huán)境劇變的刺激下，歷史做出了選擇:留在表意體系中，創(chuàng)造性地使用形聲字的造字方法。根據(jù)語(yǔ)詞概念的上下屬關(guān)系，將假借字降格為聲旁部件，在假借字基礎(chǔ)上添加表示類屬的義符。掌握了形聲字的造字方法以后，人們不但在聲旁的旁邊添加不同的義符，還在義符旁邊添加不同的聲旁。

形聲字的字形與字音和字義都建立了聯(lián)結(jié)。有關(guān)研究表明，義符在語(yǔ)義提取中有重要作用［13］。語(yǔ)音提取可由字形直接獲得一定程度的激活［14－15］。形聲字的出現(xiàn)，形與音、義的單通道聯(lián)結(jié)進(jìn)化到雙通道聯(lián)結(jié)，文字發(fā)展道路變得無(wú)比寬闊。以漢字為例，形聲字成為主流，所占比例越來(lái)越大:在甲骨文中僅占20%不到;在《說(shuō)文解字》中占82%;在《康熙字典》中占90%;在現(xiàn)代漢字中占90%以上。其他“自源”文字在發(fā)展中，也都產(chǎn)生了大量的形聲字［1］。但是，由于國(guó)家滅亡，語(yǔ)言消失，這些“自源”文字在向前進(jìn)化的道路上被迫中止。

2.“借源”文字的出現(xiàn):突變式的分支進(jìn)化

生產(chǎn)發(fā)展了，人們之間的交往日益頻繁，三大“自源”文字開(kāi)始向外傳播。語(yǔ)言環(huán)境的劇變使得字形徹底放棄了與字義的聯(lián)系，發(fā)生突變，創(chuàng)造了表音的音素或音節(jié)，建立字形與字音之間的聯(lián)結(jié)。

“借源”文字突變?yōu)楸硪粑淖质潜厝坏?。?dāng)文字被借用來(lái)書(shū)寫其他語(yǔ)言時(shí)，除了形、音、義全借的借詞外，最便捷的方式是用“形”記錄語(yǔ)言的“音”，而不是“義”。不同語(yǔ)言存在語(yǔ)系結(jié)構(gòu)和文化上的差異，被借用的文字與當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言的擬合度很低，難以照搬。例如，漢語(yǔ)基本上無(wú)詞形變化，日語(yǔ)的詞形變化卻很豐富，借用漢字記錄日語(yǔ)中有詞形變化的詞就只能采用記音的方式。表意文字的發(fā)展也為表音文字的出現(xiàn)積累了豐富經(jīng)驗(yàn)。從“自源”文字發(fā)展的第二個(gè)階段起，人們就建立了字形與字音的聯(lián)結(jié);第三個(gè)階段出現(xiàn)了表音的聲旁。表音的假借字與表音的聲旁進(jìn)一步抽象就形成了標(biāo)示語(yǔ)音的字母。

以漢字為例，在向外傳播過(guò)程中，當(dāng)?shù)厝嗽跐h字基礎(chǔ)上創(chuàng)造了假名、諺文、壯字、喃字、契丹字、女真字與西夏字等“借源”文字。在傳播初期，假借漢字記錄當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言。但是，由于日語(yǔ)、朝鮮語(yǔ)、契丹語(yǔ)、女真語(yǔ)都屬于阿爾泰語(yǔ)系，使用起來(lái)很不方便，于是便將表意漢字突變?yōu)楸硪舻臐h字式的假名、諺文、契丹小字、女真小字。越南語(yǔ)、壯語(yǔ)、西夏語(yǔ)以及漢語(yǔ)都同屬于漢藏語(yǔ)系，且這些地區(qū)在政治文化上受中原文化影響很深，當(dāng)?shù)厝说靡源罅渴褂眯巍⒁?、義均借的漢字，并仿造了一些漢字式的表意文字輔助記錄當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言。西夏字創(chuàng)立不久，隨著國(guó)家的滅亡而逐漸湮滅;隨著漢語(yǔ)漢字在壯族地區(qū)的普及，壯字的應(yīng)用漸少。西夏字與壯字在語(yǔ)言環(huán)境與借詞的矛盾加深之前，就停止了發(fā)展。越南語(yǔ)與漢語(yǔ)盡管同屬于漢藏語(yǔ)系，但還是存在很大的差別。為了讓漢字更好地適應(yīng)越南語(yǔ)的特點(diǎn)，創(chuàng)造了喃字，但除短暫時(shí)期外都只用于民間，不做正式文字［16］。漢字長(zhǎng)期作為正式文字記錄由中原傳入的文言，造成口語(yǔ)和書(shū)面語(yǔ)的嚴(yán)重脫節(jié)。隨著獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的推進(jìn)，民族意識(shí)的增強(qiáng)，不便性和非效率性凸顯，最終在國(guó)家政權(quán)發(fā)生劇變的情況下，文字也發(fā)生了突變。獨(dú)立以后，以拉丁拼音文字為正式文字，不再使用漢字和喃字。越南文字從表意文字突變?yōu)楸硪粑淖旨扔猩鐣?huì)環(huán)境的因素，更有深層次語(yǔ)言環(huán)境的因素。

3.“借源”文字的發(fā)展:漸變式的前進(jìn)進(jìn)化

“借源”文字在表意文字基礎(chǔ)上突變?yōu)楸硪粑淖郑瑢⒆中魏妥忠袈?lián)系，完全忽略了語(yǔ)詞之間的概念聯(lián)系，如公牛(bull)并不是公(male)與牛(ox)的組合。人類能夠發(fā)出的不同質(zhì)的音素最多幾十個(gè)，最多構(gòu)成幾百個(gè)不同的單音節(jié)。為了避免同音字增加，在有限的字母或音節(jié)組合下，不得不加長(zhǎng)詞的長(zhǎng)度。詞長(zhǎng)超過(guò)一定長(zhǎng)度，同樣會(huì)存在識(shí)別的劣勢(shì)［17］。表音文字的劣勢(shì)在于以形表音，義的通達(dá)需要經(jīng)由語(yǔ)音。而時(shí)代不同，地區(qū)不同，語(yǔ)音面貌也不相同。文字表音不準(zhǔn)確，直接影響使用者在心理詞典中對(duì)符合條件語(yǔ)音的搜尋，加大“因聲求義”的難度。

思維的發(fā)展，抽象概括能力與邏輯思維能力的增強(qiáng)，對(duì)萬(wàn)物間聯(lián)系的發(fā)現(xiàn)與認(rèn)識(shí)，使得表音文字系統(tǒng)內(nèi)出現(xiàn)了表示類與類關(guān)系的詞根和詞綴。不同的表音文字盡管形體存在差異，但詞匯構(gòu)成方式趨向一致。以英語(yǔ)為例，單詞的構(gòu)成可分為四種:基本詞、派生詞(詞根+詞綴)、復(fù)合詞(詞根+詞根)與轉(zhuǎn)化詞(舊詞根，新詞性)。表音文字大量采用后三種方法構(gòu)成新詞。除了占少數(shù)的基本詞外，另外三種詞在閱讀中都可以借助構(gòu)詞法知識(shí)，進(jìn)行形義的理?yè)?jù)性分析，降低了表音文字語(yǔ)義通達(dá)的難度［18］。

“自源”文字中形聲字的出現(xiàn)、“借源”文字中用詞根詞綴構(gòu)成的詞的出現(xiàn)使得形、音、義三者之間的聯(lián)結(jié)發(fā)生了根本性的改變，無(wú)論是文字的書(shū)寫還是閱讀都開(kāi)啟了雙通道:在書(shū)寫過(guò)程中，音、義共同作用，激活字形;在閱讀過(guò)程中，字形對(duì)音、義的激活都有很好的促進(jìn)作用。同時(shí)，文字產(chǎn)生性增強(qiáng)，數(shù)量大增，更好地滿足了記錄語(yǔ)言的需要。

(三)文字發(fā)展的普遍規(guī)律與未來(lái)的發(fā)展方向

單通道聯(lián)結(jié)是文字進(jìn)化的低級(jí)階段，雙通道聯(lián)結(jié)是文字進(jìn)化的高級(jí)階段，文字從形與音、義的單通道聯(lián)結(jié)前進(jìn)到雙通道聯(lián)結(jié)是文字發(fā)展的普遍規(guī)律。最初的表音文字仍然屬于單通道聯(lián)結(jié)，是表意文字為了適應(yīng)不同的語(yǔ)言環(huán)境分支進(jìn)化突變的結(jié)果。不能單憑出現(xiàn)時(shí)間的早晚做出先進(jìn)與落后的判斷，關(guān)鍵要看文字的形、音、義之間的聯(lián)結(jié)狀態(tài)。無(wú)論是留在表意體系中的漢字，還是突變?yōu)楸硪舻奈淖郑谖淖职l(fā)展的現(xiàn)階段，形與音、義之間都建立了聯(lián)結(jié)，這是文字最理想的狀態(tài)。文字未來(lái)的發(fā)展方向是如何鞏固形、音、義之間的聯(lián)結(jié)。

三、對(duì)漢字規(guī)范工作的啟示

漢字歷史悠久，使用的地域廣大。漢字也非造于一時(shí)，出自一人之手。有些無(wú)名造字者沒(méi)有受過(guò)文字學(xué)的訓(xùn)練，往往圖一時(shí)方便，不能從歷史發(fā)展的角度自覺(jué)地遵循漢字的發(fā)展規(guī)律。漢字的發(fā)展不能聽(tīng)之任之，需要國(guó)家力量的規(guī)范與支持。規(guī)范伴隨著文字的生長(zhǎng)發(fā)展，不當(dāng)?shù)囊?guī)范會(huì)造成生長(zhǎng)點(diǎn)的破壞［19］。漢字問(wèn)題首先是個(gè)學(xué)術(shù)問(wèn)題，盡管它同政治問(wèn)題、經(jīng)濟(jì)問(wèn)題乃至人口問(wèn)題都有某種聯(lián)系。漢字總是以它自身的體系性和內(nèi)部的規(guī)律性不斷完善其記錄漢語(yǔ)的功能［20］。在進(jìn)行具體的規(guī)范操作時(shí)，首先要明確漢字的發(fā)展規(guī)律，辨認(rèn)清楚哪些現(xiàn)象應(yīng)該規(guī)范，應(yīng)該如何規(guī)范。

漢字不會(huì)走拼音化的道路。雙通道聯(lián)結(jié)的優(yōu)越性使得形聲字很快成為漢字的主流，漢字會(huì)沿著形聲字的方向一直走下去。簡(jiǎn)體字的推行、異體字的整理，都需要明確這一方向。把握形聲字的方向，就是保持義符與語(yǔ)義、聲旁與語(yǔ)音之間聯(lián)結(jié)的暢通。只有這樣，形、音、義才能獲得最快最準(zhǔn)的激活，才有利于實(shí)現(xiàn)漢字記錄漢語(yǔ)功能的最大優(yōu)化，有利于學(xué)習(xí)者認(rèn)知過(guò)程的簡(jiǎn)易和認(rèn)知策略的形成。漢字認(rèn)知研究發(fā)現(xiàn)了義符效應(yīng)［13］、聲旁規(guī)則效應(yīng)［14］;聲旁與整字的聲調(diào)一致效應(yīng)［21］、義符和聲旁的家族效應(yīng)［22］、家族一致性效應(yīng)［23－24］等。保持義符與語(yǔ)義、聲旁與語(yǔ)音之間聯(lián)結(jié)的通暢就是要最大程度發(fā)揮義符與聲旁及它們的家族的效應(yīng)。

(一)簡(jiǎn)體字的推行

近年來(lái)，簡(jiǎn)繁體字的爭(zhēng)論成為社會(huì)的熱點(diǎn)問(wèn)題，爭(zhēng)論源于對(duì)簡(jiǎn)體字優(yōu)劣的評(píng)價(jià)。

1.筆畫數(shù)與通用字?jǐn)?shù)的減少并不是評(píng)價(jià)簡(jiǎn)體字的首要指標(biāo)

大量研究表明，漢字識(shí)別存在著筆畫數(shù)效應(yīng)，即筆畫少的漢字比筆畫多的漢字容易識(shí)別。同時(shí)也發(fā)現(xiàn)該效應(yīng)具有復(fù)雜性:筆畫數(shù)與字形結(jié)構(gòu)有關(guān);筆畫數(shù)與筆畫的復(fù)雜性有關(guān)，斜線曲線識(shí)別困難，橫直線容易觀察［25］。如“單”的繁體字“單”，盡管筆畫數(shù)在10畫以上，但都由橫線和直線組成，并不會(huì)帶來(lái)識(shí)別的困難。后來(lái)的研究也證實(shí)了筆畫數(shù)效應(yīng)的復(fù)雜性:筆畫數(shù)與筆畫重復(fù)性有關(guān)，筆畫重復(fù)多的漢字比筆畫重復(fù)較少的漢字識(shí)別時(shí)間短，錯(cuò)誤率也低［26］。如“長(zhǎng)”的繁體字“長(zhǎng)”盡管筆畫數(shù)多，但均為重復(fù)性筆畫，不會(huì)造成識(shí)別的困難。

簡(jiǎn)體字通過(guò)簡(jiǎn)化部件的方式減少筆畫數(shù)，如撲(撲)、補(bǔ)(補(bǔ))，而在“噗、鋪”中，這兩個(gè)部件還在使用，相當(dāng)于沒(méi)有簡(jiǎn)化，反而多了一個(gè)部件“卜”。認(rèn)知心理學(xué)研究表明，人們?cè)谟洃浿谐Ｊ褂谩敖M塊”(chunk)的方法，一個(gè)筆畫是一個(gè)組塊，由幾個(gè)筆畫組成的偏旁仍然是一個(gè)組塊，人的短時(shí)記憶的容量是以“塊”來(lái)計(jì)算的。部件并不比筆畫的記憶負(fù)擔(dān)大，相反還更符合認(rèn)知經(jīng)濟(jì)的原則。

簡(jiǎn)化方案采用同音替代的方法，減少通用漢字的字?jǐn)?shù)，取舍原則是用筆畫少的漢字替代筆畫多的漢字。這樣做，有些是合理的，如沒(méi)有實(shí)行簡(jiǎn)化字的臺(tái)灣人也在使用“臺(tái)(臺(tái))”，說(shuō)明合理的簡(jiǎn)化字是大家愿意接受的。但是，有的同音替代字忽視了不同漢字的語(yǔ)義熟悉性，過(guò)分地從簡(jiǎn)。同音替代后，出現(xiàn)的同形異義字有主要意義和次要意義，不恰當(dāng)?shù)拇我饬x可以在一定語(yǔ)境下加以抑制直至消解，而不適當(dāng)?shù)闹饕饬x即使延長(zhǎng)加工時(shí)間，都難以被完全抑制［10］。如“斗(鬥)爭(zhēng)”、“一斗米”共用“斗”，“斗爭(zhēng)”的“斗”為主要意義，“一斗米”的“斗”為次要意義，用“斗”替代“鬥”會(huì)造成語(yǔ)義理解的困難。

文字發(fā)展的源動(dòng)力來(lái)自社會(huì)的需求。社會(huì)對(duì)文字最大的需求是在使用過(guò)程獲得形、音、義的最大激活。在此前提下，才是越簡(jiǎn)越好。評(píng)價(jià)簡(jiǎn)體字的優(yōu)劣要從漢字的形、音、義關(guān)系入手，有利于雙通道聯(lián)結(jié)的字形就是成功的簡(jiǎn)體字，否則就是不成功的，不能一概而論。

2.從形與音、義的聯(lián)結(jié)看簡(jiǎn)體字

簡(jiǎn)體字以形聲字為主，義符是字形與字義的聯(lián)結(jié)通道，聲旁是字形與字音的聯(lián)結(jié)通道。形與音、義的聯(lián)結(jié)強(qiáng)度取決于義符、聲旁效應(yīng)的發(fā)揮。

(1)簡(jiǎn)體字義符效應(yīng)的發(fā)揮

研究表明，義符與詞義一致時(shí)對(duì)語(yǔ)義提取起促進(jìn)作用，不一致時(shí)起干擾作用。如“雞”簡(jiǎn)化為“雞”，義符與詞義一致，在語(yǔ)義提取中起促進(jìn)作用;“襬”簡(jiǎn)化為“擺”，簡(jiǎn)化后義符與詞義不一致，義符“扌”在“裙擺”的語(yǔ)義提取中起干擾作用。義符在中文名詞和動(dòng)詞分類中具有重要作用［27］，“襬”改變了義符，減少了字?jǐn)?shù)，卻干擾了使用者對(duì)詞的語(yǔ)法意義的認(rèn)知。義符在動(dòng)作動(dòng)詞意義認(rèn)知上有重要作用，當(dāng)義符與動(dòng)作器官一致時(shí)，起促進(jìn)作用;反之，起抑制作用［28］?！奥?tīng)”簡(jiǎn)化為“聽(tīng)”，簡(jiǎn)化字的義符與動(dòng)作器官不一致，對(duì)語(yǔ)義通達(dá)起抑制作用。

義符家族大會(huì)促進(jìn)詞的語(yǔ)義提?。?2］?！百I”簡(jiǎn)化為“買”、“賣”簡(jiǎn)化為“賣”，義符“貝”的家族變小，也會(huì)延緩以“貝”為義符的其他字(貴、負(fù)、貢等)的語(yǔ)義獲得。義符家族具有一致性效應(yīng)［24］，即同一義符家族的字被傾向于認(rèn)為共享特征語(yǔ)義。如“冫”家族的字(冰、冷、凍、凌等)表示“冷”的意思，“沖”簡(jiǎn)化為“沖”，會(huì)造成誤解，以為沖水要用涼水。

有些字在簡(jiǎn)化以后，完全阻斷了形與義之間的聯(lián)結(jié)通道。保留特征或輪廓等簡(jiǎn)化方式使得部分形聲字失去了義符，如產(chǎn)(產(chǎn))、養(yǎng)(養(yǎng))、云(雲(yún))等。草書(shū)楷化讓一部分形聲字變成形義沒(méi)有任何關(guān)聯(lián)的記號(hào)字，如買(買)、賣(賣)等。在漢字演變的過(guò)程中，承載著民眾書(shū)寫便捷化愿望的草書(shū)由于筆畫減省過(guò)多造成了字形辨認(rèn)的困難，最終未獲得廣泛的應(yīng)用，隨后產(chǎn)生了書(shū)寫規(guī)范的楷書(shū)。草書(shū)楷化這種方式值得商榷。

同音替代是減少字?jǐn)?shù)的重要手段，如面(白面(麵)，面容)、云(云(雲(yún))彩，古人云)等。這是文字發(fā)展的倒退。類似的例子如“煙(菸)草”。參考古籍用字制定簡(jiǎn)化方案時(shí)忽視了漢字的動(dòng)態(tài)發(fā)展。漢字在發(fā)展過(guò)程中的確曾出現(xiàn)了大量的同音假借字，但造成了表意的混亂，其后又通過(guò)添加義符來(lái)區(qū)分。經(jīng)過(guò)漢字內(nèi)部的自我調(diào)整被分化的漢字在簡(jiǎn)體字方案中又重新被歸并，有悖于漢字發(fā)展的規(guī)律。

(2)簡(jiǎn)體字聲旁效應(yīng)的發(fā)揮

一些會(huì)意字簡(jiǎn)化為形聲字，如叢(叢)、郵(郵)、竄(竄)等。這些簡(jiǎn)化字都符合漢字朝形聲字發(fā)展的方向，應(yīng)該繼續(xù)推行下去。有些字在簡(jiǎn)化以后，聲旁的表音作用明顯大于繁體字，如膚(膚)、墳(墳)、證(證)等;從古音系統(tǒng)看，有些簡(jiǎn)體的聲旁不如繁體字合理，但從現(xiàn)在的普通話語(yǔ)音看則比繁體字合理，如態(tài)(態(tài))、遞(遞)等。在漢字演化的過(guò)程中，出現(xiàn)了一些記號(hào)字，有些字簡(jiǎn)繁體字都無(wú)法發(fā)揮聲旁效應(yīng)，如為(為)、對(duì)(對(duì))等;還有一些字根據(jù)今音簡(jiǎn)繁體都能發(fā)揮聲旁效應(yīng)，如糧(糧)、園(園)、犧(犧)等。盡管聲旁效應(yīng)沒(méi)有差別，但簡(jiǎn)化后筆畫數(shù)減少或簡(jiǎn)化后聲旁為高頻字，也有利于識(shí)別。

有些字在簡(jiǎn)化后聲旁受到破壞，聲旁效應(yīng)得不到最大程度的發(fā)揮。形聲字命名存在著規(guī)則效應(yīng)，聲旁與整字音段相同時(shí)反應(yīng)快，相異時(shí)反應(yīng)慢［23］。以“顱(顱)與廬(廬)”為例，“顱”的語(yǔ)音提取快于“廬”。為了更快地通達(dá)語(yǔ)音，宜將偏旁簡(jiǎn)化類推下去，把“盧”作為“廬”的聲旁。形聲字的命名存在聲調(diào)一致性效應(yīng)，當(dāng)聲旁與整字的聲調(diào)相同時(shí)反應(yīng)快，相異時(shí)反應(yīng)慢［21］。如“礎(chǔ)”簡(jiǎn)化“礎(chǔ)”后，簡(jiǎn)化字聲旁的聲調(diào)與整字相異，聲旁效應(yīng)被削弱。有些字在簡(jiǎn)化以后聲旁完全被破壞，聲旁效應(yīng)完全不能發(fā)揮，如顧(顧)、爺(爺)、際(際)、鄧(鄧)等;

形聲字的聲旁具有家族效應(yīng)，聲旁家族大能夠促進(jìn)語(yǔ)音的提?。?2］。繁體字中以“般”為聲旁的字有:盤(盤)、搬、磐等，而將“盤”簡(jiǎn)化為“盤”，不但失去了語(yǔ)音提示線索，還將聲旁“般”的家族變小，打破了聲旁的同源系統(tǒng)，影響到聲旁家族效應(yīng)的發(fā)揮，減慢其他以“般”為聲旁的字的語(yǔ)音提取。有些字的聲旁并不是同源系統(tǒng)，簡(jiǎn)化以后用一個(gè)聲旁替代多個(gè)聲旁，如云(雲(yún))、層(層)、壇(壇)、運(yùn)(運(yùn))、醞(醞)、動(dòng)(動(dòng))等，造成以“云”為聲旁的家族假性擴(kuò)大，既造成了一些字［動(dòng)(動(dòng))］失去了聲旁，也會(huì)影響到“醞(醞)”原所屬的聲旁家族其他字(氳、慍等)的語(yǔ)音提取。聲旁家族還具有一致性效應(yīng)，同一聲旁家族中所有的形聲字讀音一致，有利于語(yǔ)音的提取;反之，會(huì)阻礙語(yǔ)音的提?。?3］。在簡(jiǎn)化字體系中，以“云”為聲旁的家族中的形聲字讀音不一致，會(huì)造成語(yǔ)音提取線索的復(fù)雜化。有些字讀音相同或接近相同，在繁體字中屬于同一聲旁，但在類推簡(jiǎn)化的過(guò)程中，采用不同聲旁，如“構(gòu)(構(gòu))與篝”、“顱(顱)與廬(廬)”，同樣不利于以聲旁為線索的語(yǔ)音提取。

漢字不僅在大陸通行，在港澳臺(tái)地區(qū)、海外的華人也在使用。日本漢字假名并用，朝鮮、韓國(guó)漢字與諺文并用。為了能夠更好地與漢字文化圈的人們交流，教育部倡導(dǎo)學(xué)生掌握兩種字體，識(shí)繁寫簡(jiǎn)［29］。認(rèn)知心理學(xué)對(duì)雙言(掌握兩種方言)者的研究發(fā)現(xiàn)，雙言者命名圖片比單言者慢，產(chǎn)生的舌尖現(xiàn)象也多［30］。像不同方言一樣，簡(jiǎn)繁體字雖然有一定對(duì)應(yīng)關(guān)系，但終究是兩套書(shū)寫符號(hào)系統(tǒng)。在人腦中貯存兩套符號(hào)系統(tǒng)，一方面加重了認(rèn)知負(fù)荷，認(rèn)知加工時(shí)兩套符號(hào)都被激活，相互競(jìng)爭(zhēng)和干擾，加工速度比掌握一套書(shū)寫符號(hào)的人慢，在認(rèn)知上不經(jīng)濟(jì)，最好的辦法是盡量減少簡(jiǎn)體字和繁體字的區(qū)別。

(二)異體字的整理

異體字是指由音義相同而構(gòu)型不同的字組合而成的一組字，其存在有違于文字記錄語(yǔ)言的經(jīng)濟(jì)性原則。在一組異體字中，異體關(guān)系的確定、選留與廢除是整理的重要工序［31］。

1955年發(fā)布《第一批異體字整理表》，其主要原則是從俗從簡(jiǎn)，造成一些非異體關(guān)系的漢字被作為異體字淘汰。其后分別于1956年、1986年、1988年進(jìn)行調(diào)整，將一部分淘汰字重新列為規(guī)范字［31］。以“晰、皙”為例，在第一批異體字整理表中，“皙”作為“晰”的異體字被淘汰，后被恢復(fù)。根據(jù)文字發(fā)展規(guī)律可知，漢字在發(fā)展過(guò)程中添加不同的義符將同音字的類屬區(qū)分開(kāi)來(lái)，以增強(qiáng)表意的明確性。已經(jīng)分化的兩個(gè)字被作為一組異體字來(lái)處理是不符合漢字發(fā)展規(guī)律的。

在漢字形體的演變過(guò)程中，一直存在著正體與異體的競(jìng)爭(zhēng)，這種競(jìng)爭(zhēng)跟字形結(jié)構(gòu)的優(yōu)化選擇有很大關(guān)系。如“杯、盃”，“杯”反映了古代杯子的制造材料，隨著社會(huì)進(jìn)步，杯子的制作材料不僅局限于木材，于是按照器具類屬對(duì)杯子進(jìn)行分類，反映到漢字上便產(chǎn)生了“盃”。第一批異體字整理前多用筆畫數(shù)較多但有利于發(fā)揮義符效應(yīng)的“盃”。漢字的自然選擇給異體字的整理以很大啟示:無(wú)論是異體關(guān)系的確定還是異體字形的選留與廢除都不能過(guò)多地考慮形體的簡(jiǎn)單，過(guò)分地強(qiáng)調(diào)從俗從簡(jiǎn)，異體字的整理首先要符合漢字的發(fā)展規(guī)律，使義符、聲旁發(fā)揮更大的效應(yīng)，這樣才可以避免政策上不必要的反復(fù)，才有利于整個(gè)漢字體系的優(yōu)化。

1.根據(jù)義符效應(yīng)的發(fā)揮進(jìn)行異體字整理

不同角度構(gòu)建形聲字是異體字的來(lái)源，如“腿”與“骽”，選留“腿”，廢除“骽”，在義符效應(yīng)相同的情況下，聲旁效應(yīng)得到了更大的發(fā)揮。表示身體各部位的名稱，多用“月”，如“腰、腳、胳、膊”，少用“骨”，有利于形旁家族效應(yīng)的發(fā)揮。

2.根據(jù)聲旁效應(yīng)的發(fā)揮進(jìn)行異體字整理

“荔”與“茘”為一組異體字，選“荔”廢“茘”有利于聲旁效應(yīng)和部件重復(fù)效應(yīng)發(fā)揮。選取不同層次的衍生聲旁是異體字產(chǎn)生的途徑，如“瞇”與“瞇”、“涌”與“湧”等，在聲旁效應(yīng)沒(méi)有差別的情況下，就可以從簡(jiǎn)。但在異體字選取中有時(shí)會(huì)出現(xiàn)不一致的情況，如“駝”與“駞”選取“駝”，“拖”與“拕”卻選取“拖”，影響了聲旁家族一致性效應(yīng)的發(fā)揮。

3.根據(jù)形聲字結(jié)構(gòu)效應(yīng)的發(fā)揮進(jìn)行異體字整理

研究表明，右腦加工漢字字形，左腦加工漢字語(yǔ)音。左形右聲的形聲字與左右腦的分工一致，有利于漢字的加工［32］。

不同配置方式造成一些異體字存在，如“翅”與“翄”、“夠”與“夠”等?！傲嫛?、“夠”左形右聲的配置方式更有利于認(rèn)知?！耙暋迸c“眎”是一組異體字，都是形聲字，“視”為左聲右形，“眎”為左形右聲。從左右腦的分工看，“眎”更有利于加工，而且“礻”多作為義符使用，在使用者的定勢(shì)思維下，作為聲旁的“礻”很難激活語(yǔ)音。在“睹”與“覩”這組異體字選取左形右聲的“睹”，廢除左聲右形的“覩”;“慚”與“慙”這組字中選取左形右聲的結(jié)構(gòu)方式，廢除上下結(jié)構(gòu)，兩組異體字都處理得比較成功。

4.把握好漢字朝形聲字發(fā)展的方向

在“淚”與“涙”中，“涙”為形聲字，第一批異體字整理前更常使用。在“韭”與“韮”中，“韭”為象形字，“韮”為形聲字，“涙”、“韮”更切合漢字的發(fā)展方向。

漢字的簡(jiǎn)化與異體字的整理，首先要遵循漢字作為文字的發(fā)展規(guī)律，把握好形聲字的發(fā)展方向，其次才是越簡(jiǎn)越好，只有這樣，才能制定出有利于漢字發(fā)展的規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)。

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The Enlightenment of Character Development Pattern on Chinese Character Standardization

(by ZHA Xiao-fang，ZHANG Ji-jia)

Different written languages in the world share some common pattern of development，but the development route from pictograph to ideograph and then to phonograph is not the same for all the written languages.A script has three attributes:form，pronunciation and meaning.The preorganic evolution of characters is from one-way connection between form and pronunciation to two-way connection between form，pronunciation and meaning.Phonograph is the result of ideography mutation on the basis of one-way connection.These two forms are parallel in the process of evolution and no one is superior to the other.Understanding the pattern of character development and the direction of its future development will contribute to Chinese character standardization.

pattern of character development;Romanization;simplified Chinese characters;variants.

查曉芳(1975—)，女，北京人，華南師范大學(xué)心理應(yīng)用研究中心博士研究生，華南師范大學(xué)國(guó)際文化學(xué)院講師。

教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地項(xiàng)目“民族語(yǔ)言對(duì)民族心理的影響”(08JJOXLX269)

2010－00－00

H1－01

A

1000－5455(2011)04－0014－07

【責(zé)任編輯:王建平】