朱 英

（華中師范大學(xué) 中國(guó)近代史研究所，湖北 武漢 430079）

近代工商界與“辛亥”記憶的再建構(gòu)

朱 英

（華中師范大學(xué) 中國(guó)近代史研究所，湖北 武漢 430079）

在辛亥革命這一重大政治事件發(fā)生一百年之后，除有必要對(duì)革命運(yùn)動(dòng)進(jìn)一步進(jìn)行深入探討之外，從記憶史的新視角考察不同歷史時(shí)期的不同派別與群體對(duì)這次革命的記憶、詮釋及其影響，無(wú)疑也是十分有意義的一項(xiàng)研究工作。有學(xué)者認(rèn)為，“從與‘記憶’本義密切聯(lián)系的意義上，‘歷史記憶’應(yīng)確定為人們（主體）對(duì)社會(huì)成員的思想和活動(dòng)（歷史客體）的記憶。歷史客體的認(rèn)知離不開(kāi)‘記憶’”①。所謂“辛亥”記憶，則是人們對(duì)辛亥革命這一重大歷史事件以及與之緊密相關(guān)的民主共和、國(guó)家認(rèn)同發(fā)展歷程的記憶。另外，歷史記憶有一個(gè)建構(gòu)的過(guò)程。有學(xué)者指出，集體記憶的特點(diǎn)之一是具有可操控性，“人們可以有意地強(qiáng)化某些部分的記憶，也可以刻意淡化某些記憶，因此，‘遺忘’也是‘集體記憶’另一方面的表現(xiàn)”②。本文主要探討的即是近代工商界（即工商業(yè)資本家）這一社會(huì)群體在“辛亥”記憶再建構(gòu)過(guò)程中的作用與影響。

客觀而言，工商界有關(guān)辛亥革命的初始記憶并非是一種十分良好的記憶，而是充滿(mǎn)著動(dòng)蕩與不安的感受。從實(shí)際情況看，對(duì)于大多數(shù)工商業(yè)者來(lái)說(shuō)辛亥革命是一次突如其來(lái)的政治事件，并無(wú)充分的思想與心理準(zhǔn)備。工商界代表人物張謇在武昌首義爆發(fā)的當(dāng)晚，恰好從漢口乘坐日本商船赴上海，啟程之際親眼看到武昌新軍士兵在江邊燃起作為起義信號(hào)的火焰。其自訂年譜還曾描述：“舟行二十余里，猶見(jiàn)火光熊熊燭天也?！钡耆珱](méi)有料到，這就是辛亥革命猝然暴發(fā)的信號(hào)。雖然這場(chǎng)革命運(yùn)動(dòng)在武昌首義爆發(fā)之前已經(jīng)醞釀了十余年，但工商業(yè)者卻始終知之甚少，他們不僅對(duì)革命缺乏了解與認(rèn)識(shí)，而且極少給予同情和支持。在此之前，工商業(yè)者所期待的并不是一場(chǎng)暴力革命，而是在不引發(fā)社會(huì)動(dòng)蕩和保持正常經(jīng)濟(jì)生活的前提下，通過(guò)清王朝自上而下的政治改革，實(shí)現(xiàn)從君主專(zhuān)制到君主立憲制的變革，為民族資本主義工商業(yè)的發(fā)展開(kāi)創(chuàng)新局面。據(jù)當(dāng)時(shí)報(bào)刊記載：“自立憲明詔頒發(fā)，各處商民無(wú)不歡欣鼓舞，開(kāi)會(huì)慶祝?！痹S多商會(huì)還紛紛致電清朝農(nóng)工商部，“請(qǐng)以翹盼立憲之意，代達(dá)天聽(tīng)”③。

武昌起義于1911年10月10日爆發(fā)之后，全國(guó)各地都程度不同地出現(xiàn)了金融恐慌，錢(qián)莊、票號(hào)的倒閉屢有所聞，市面一片混亂。例如在京津地區(qū)，“自鄂省事起，謠言四播，京津亦因之人心惶惑，市面異常恐慌”④。江蘇省的金融恐慌也十分嚴(yán)重，蘇州17個(gè)錢(qián)莊聯(lián)名呈文蘇州商務(wù)總會(huì)，說(shuō)明“蘇省自得武昌警信，人心惶惑，紛提現(xiàn)款，以致銀圓缺乏，市面緊急”，請(qǐng)求總商會(huì)轉(zhuǎn)呈撫藩撥庫(kù)銀接濟(jì)⑤。處于全國(guó)進(jìn)出口貿(mào)易中心和金融中心重要地位的上海，同樣也是如此。據(jù)當(dāng)時(shí)報(bào)紙報(bào)道：“日來(lái)上海因湖北亂事大受震動(dòng)，市面為之生起恐慌，金融極形緊迫，居民又多持鈔票換銀錢(qián)，市面大有危險(xiǎn)之狀”⑥。這樣的情形，當(dāng)然不可能使工商界留下良好的初始“辛亥”記憶。

但是，“人們的記憶并非一成不變，它會(huì)隨記憶對(duì)象在時(shí)間距離上的不斷推移而發(fā)生變形，像頭發(fā)和指甲一樣自然生長(zhǎng)”⑦。工商業(yè)者的“辛亥”記憶也并非一成不變，它在很大程度上又受到后來(lái)整個(gè)政治形勢(shì)以及社會(huì)氛圍的制約影響。尤其是從直觀感受獲得的初始記憶向后來(lái)重新建構(gòu)與傳承的記憶過(guò)渡時(shí)，工商業(yè)者的“辛亥”記憶更有明顯改變，這也體現(xiàn)了辛亥革命持續(xù)產(chǎn)生的一種歷史作用與影響。

民國(guó)初年，即使是在工商界建立其初始“辛亥”記憶的階段，許多地區(qū)的工商業(yè)者同時(shí)也開(kāi)始受整個(gè)社會(huì)氛圍的影響，參與了“辛亥”社會(huì)記憶的建構(gòu)行動(dòng)。盡管工商界起初的相關(guān)行動(dòng)主要還只是屬于一種從屬社會(huì)大眾的行為，但仍然值得重視。

我們知道，集體記憶或者是社會(huì)記憶的形成與發(fā)展離不開(kāi)儀式、慶祝、紀(jì)念活動(dòng)。從民國(guó)元年開(kāi)始，由副總統(tǒng)黎元洪提議并經(jīng)參議院通過(guò)，將武昌首義爆發(fā)的10月10日確定為國(guó)慶日，此后幾乎在每年的“雙十節(jié)”都舉行國(guó)慶活動(dòng)，同時(shí)也紀(jì)念武昌首義與辛亥革命。尤其袁世凱稱(chēng)帝失敗后的第一個(gè)國(guó)慶日，由于“共和重昭，陰霾肅清，人民皆以誠(chéng)意，祝禱國(guó)慶，故此次國(guó)慶日之盛況，迥非往年所可比。即以京師一隅觀之，秋雨初霽，月魄將園，各機(jī)關(guān)之布置，及男女老少歡欣鼓舞之象，較之舊歷習(xí)慣之佳節(jié)，且遠(yuǎn)過(guò)之矣。故日前之國(guó)慶日，實(shí)可謂之空前之大觀也?！雹鄬O中山逝世后，幾乎每年也有各種相關(guān)紀(jì)念儀式舉行。正是通過(guò)這些持續(xù)進(jìn)行的慶祝紀(jì)念與舉行各種儀式等活動(dòng)，有關(guān)辛亥革命的社會(huì)記憶才得以不斷延續(xù)和強(qiáng)化，至今仍然歷久不衰，成為近現(xiàn)代中國(guó)最重要的一份歷史遺產(chǎn)。

在近現(xiàn)代中國(guó)漫長(zhǎng)的“辛亥”記憶的建構(gòu)過(guò)程中，工商業(yè)者都是民間社會(huì)中的一支重要力量，發(fā)揮了獨(dú)特的作用與影響。如果說(shuō)文化教育界人士主要是在報(bào)刊上撰寫(xiě)紀(jì)念文章，在集會(huì)上發(fā)表演說(shuō)，起到思想啟蒙與動(dòng)員號(hào)召的作用，那么工商業(yè)者則除了積極參與紀(jì)念集會(huì)和慶?；顒?dòng)之外，還為形塑整個(gè)慶祝紀(jì)念活動(dòng)的濃郁社會(huì)氛圍作出了不可或缺的貢獻(xiàn)。每逢元旦、“雙十節(jié)”紀(jì)念日，各家店鋪門(mén)前幾乎都會(huì)張貼大幅標(biāo)語(yǔ)和對(duì)聯(lián)，懸掛國(guó)旗、燈籠，有時(shí)商會(huì)還組織工商業(yè)者舉行提燈游行，由此使各個(gè)街市和整個(gè)社會(huì)都充滿(mǎn)了紀(jì)念辛亥革命的氛圍，也使廣大市民能夠通過(guò)直觀感受而留下十分深刻的“辛亥”記憶。

例如1912年的“雙十節(jié)”來(lái)臨之前，上?？偵虝?huì)即“通知南北各商號(hào)，屆期懸燈結(jié)彩三天，同伸慶賀。南市、閘北、滬西各商團(tuán)，均須舉行提燈會(huì)?！雹嵘虾Ｄ鲜猩虝?huì)還“制就五色燈數(shù)千盞，五光十色，大小從同?！?0月10日當(dāng)天，上海工商界舉行的紀(jì)念儀式甚為壯觀，尤其是商團(tuán)的慶祝隊(duì)伍十分引人矚目。據(jù)報(bào)載，上海繁華之處“是夜人山人海，歡聲雷動(dòng)”⑩。如此紀(jì)念儀式，對(duì)于建立人們的“辛亥”記憶無(wú)疑產(chǎn)生了積極影響。此后，每年的“雙十節(jié)”紀(jì)念儀式，各地商會(huì)也都曾積極參與，對(duì)于營(yíng)造一種特殊濃厚的“辛亥”文化與記憶，功不可沒(méi)。又如1921年10月8日天津總商會(huì)為“雙十節(jié)”國(guó)慶紀(jì)念專(zhuān)門(mén)發(fā)布告示，闡明：“查國(guó)慶紀(jì)念，為共和成立之日，國(guó)家定為大典，吾民應(yīng)表愛(ài)敬，共示祝忱，庶國(guó)基鞏固，嬉游斯土，長(zhǎng)樂(lè)永康。矧本歲適為奇數(shù)雙十節(jié)，而為三十節(jié)，過(guò)此難逢，國(guó)民尤應(yīng)特為慶賀，以示同心同德，贊助共和之誠(chéng)心，實(shí)吾民之義務(wù)，特此通告。凡我商民，屆期懸彩掛五色國(guó)旗，以示慶賀。觀瞻所系，幸勿怠忽?！保?1）1928年的“雙十節(jié)”，廣州總商會(huì)與市商會(huì)“以雙十節(jié)為國(guó)慶紀(jì)念日，經(jīng)通告各行商一致慶祝，休業(yè)一天。是日，全市馬路及內(nèi)街各商店住戶(hù)，均懸旗結(jié)彩，生花盤(pán)景，布置宏偉，壯麗異常……各種熱烈情形，誠(chéng)為空前所未有?！保?2）類(lèi)似的情況，在全國(guó)其他許多地區(qū)也不難見(jiàn)到。

有些地區(qū)民間各界的國(guó)慶紀(jì)念活動(dòng)，甚至是由工商界起主導(dǎo)作用。例如1928年天津的“雙十節(jié)”國(guó)慶紀(jì)念前夕，總商會(huì)召集各界代表在該會(huì)開(kāi)會(huì)，“籌備國(guó)慶典禮”，省政府、市黨部警備司令部、公安局也派代表出席。會(huì)議“議決通告各機(jī)關(guān)學(xué)校團(tuán)體，參加慶祝大會(huì)，并自備提燈……大會(huì)上午九時(shí)開(kāi)幕，會(huì)畢游行，各界均參加?！绷磉€決定在河北公園舉行游藝活動(dòng)。各項(xiàng)慶?；顒?dòng)所需經(jīng)費(fèi)，“由省市政府各出一千五百元，省市黨部各出五百元，總商會(huì)出一千元”（13）。由此可見(jiàn)，天津總商會(huì)在當(dāng)年國(guó)慶紀(jì)念之組織與經(jīng)費(fèi)贊助等方面，都發(fā)揮了比較重要的作用。數(shù)年前的1925年，曾有報(bào)道批評(píng)天津日租界區(qū)域內(nèi)的華商，在“雙十節(jié)”國(guó)慶期間態(tài)度冷漠，無(wú)所表示。這篇報(bào)道詳細(xì)描述了當(dāng)年國(guó)慶節(jié)天津五光十色、國(guó)旗遍布、熱鬧異常的景象，但同時(shí)也寫(xiě)道：“一入日界范圍，一般華商，并無(wú)何等舉動(dòng)……冷眼觀之，該華商等，一若無(wú)事者，此真記者大惑不解者也。”該報(bào)道還進(jìn)一步指出：“國(guó)慶者，國(guó)家之大典，上自政府，下至民眾，對(duì)此國(guó)家典禮，均皆手舞足蹈，相與欣慶，日境華商，乃竟漠然視之，豈在日人管理之下，日本當(dāng)局發(fā)令禁止乎？抑以既隸外人勢(shì)力之下，永遠(yuǎn)脫卻國(guó)籍乎？記者甚期期為不可者也。且日界原屬我國(guó)領(lǐng)土，不過(guò)外人假戰(zhàn)勝余威，租借若干年限，在該管界內(nèi)之華商，地址雖在租界，何竟毫無(wú)心肝若此耶?！保?4）這種現(xiàn)象雖屬例外，但也表明工商界在建構(gòu)“辛亥”記憶過(guò)程中的表現(xiàn)并非完全一致。

工商界參與建構(gòu)“辛亥”記憶的另一特點(diǎn)，是較為巧妙地將其運(yùn)用于經(jīng)濟(jì)生活領(lǐng)域，在國(guó)慶日打出種種帶有“辛亥”記憶的商品廣告。例如上海永泰和煙行不僅為其經(jīng)銷(xiāo)的香煙用“雙十”注冊(cè)商標(biāo)，而且在《申報(bào)》上刊登的廣告用飄帶式五色旗將香煙盒串起來(lái)，廣告文字稱(chēng)：“愛(ài)國(guó)者不能忘這‘十十’字，不忘‘十十’字者必須吸‘十十’香煙”。中國(guó)華商煙公司在1925年國(guó)慶日推出一款名為“雙煙”品牌的廣告中：國(guó)旗飄飄。燈籠紅紅，燈籠上的字組成一句“雙十節(jié)令請(qǐng)吸國(guó)貨雙煙”，廣告右側(cè)為一首打油詩(shī)：“年年雙十君應(yīng)記，雙十雙煙雙少年。國(guó)貨原為抵外貨，勸君日日吸雙煙?！?927年，國(guó)產(chǎn)電影《湖邊春夢(mèng)》在上海上映，商家也充分利用國(guó)慶日打出廣告，稱(chēng)該影片為“改革國(guó)產(chǎn)電影的先鋒軍”，其難度之大，“真像辛亥革命的成功，是從千辛萬(wàn)苦中得來(lái)的”，因此，對(duì)這樣一部來(lái)之不易的電影，適逢“慶祝國(guó)慶紀(jì)念，不可不欣賞此改革國(guó)產(chǎn)電影的《湖邊春夢(mèng)》”。

還需要說(shuō)明的是，近代不同歷史時(shí)期的工商界以及整個(gè)民間社會(huì)的“辛亥”記憶建構(gòu)，都在很大程度上受到當(dāng)時(shí)政治形勢(shì)與政治力量的影響及推動(dòng)。國(guó)民革命時(shí)期，國(guó)民黨即開(kāi)始組織工商界及社會(huì)各界舉行紀(jì)念辛亥革命與孫中山的各項(xiàng)活動(dòng)。南京國(guó)民政府成立之后，每逢相關(guān)紀(jì)念日更是大規(guī)模地在全國(guó)進(jìn)行紀(jì)念，并且發(fā)表一些專(zhuān)門(mén)的通告和文章，向工商界和社會(huì)各界闡明紀(jì)念活動(dòng)的重要意義。例如1927年10月10日上?！睹駠?guó)日?qǐng)?bào)》出版的“雙十增刊”，即刊登了數(shù)篇類(lèi)似的文章，其中潘公展的《國(guó)慶日敬告工商界》一文，充分闡明了工商界參與“雙十節(jié)”國(guó)慶紀(jì)念的意義與作用：“何以我們有歡欣鼓舞的雙十節(jié)——國(guó)慶日？我們來(lái)舉行慶祝典禮，自然而然地會(huì)紀(jì)念為國(guó)家犧牲的辛亥革命烈士。中國(guó)何以而要革命，因?yàn)榕f污不除，民族斷沒(méi)有振作的可能，所以革命是用以滌除一切舊污，重新建設(shè)一個(gè)國(guó)家的必要的手段。惟其如此，我們幸逢此紀(jì)念革命成績(jī)的國(guó)慶日，理應(yīng)各自想法如何盡力滌除舊污，創(chuàng)造一番新象，才不辜負(fù)此燦爛顯耀的紀(jì)念日。”潘文還指出：“工商界當(dāng)此革命紀(jì)念日，第一應(yīng)立志自今日起，大家痛改保守因循的惡習(xí)，努力從改良革新的途徑上走……第二應(yīng)立志自今日起，大家滌除自私自利的惡習(xí)，努力從合作團(tuán)結(jié)的途徑上走?！敝T民誼的《今后商人應(yīng)有之覺(jué)悟》一文則向商人們發(fā)出呼吁：“不要再說(shuō)‘在商言商’、‘各人自?huà)唛T(mén)前雪，休管他人瓦上霜’那些陳話(huà)，那些腐語(yǔ)。你們要知道國(guó)民革命是救國(guó)自救的惟一路徑，援助國(guó)民革命軍是完成國(guó)民革命的惟一工作，真正的商人，純良的商人，決沒(méi)有徘徊的余地?！?928年的“雙十節(jié)”國(guó)慶日，該報(bào)又隆重出版“農(nóng)工商國(guó)慶增刊”，刊登了多篇文章，闡明“我們今天舉行盛大的國(guó)慶紀(jì)念，應(yīng)該明了紀(jì)念國(guó)慶的意義是什么?！保?5）類(lèi)似的闡述與呼吁，再加上各級(jí)黨部與政府自上而下的布置安排，工商界及社會(huì)各界參與“辛亥”記憶建構(gòu)的活動(dòng)也越來(lái)越積極踴躍。

在近代“辛亥”記憶建構(gòu)的過(guò)程中，有關(guān)工商界的情況還應(yīng)該注意以下三個(gè)方面的內(nèi)容。第一，工商界雖然積極參與了“雙十節(jié)”紀(jì)念的“辛亥”記憶建構(gòu)，也產(chǎn)生了獨(dú)特的作用與影響，但多為適應(yīng)整個(gè)社會(huì)政治氛圍之從眾行為，并不足以表明工商業(yè)者對(duì)辛亥革命以及民主共和的本質(zhì)與意義有了深刻的理解。1917年的“雙十節(jié)”紀(jì)念日，上?？偵虝?huì)發(fā)表的頌詞開(kāi)篇仍然表示：“民國(guó)成立于今，六年之中，危險(xiǎn)萬(wàn)狀，我商界最受影響……仍商業(yè)危急之秋，正國(guó)民憂(yōu)患之日。臨深履薄，惕惕于懷?！保?6）可見(jiàn)多年之后，工商界的“辛亥”依然并不美好。即使是在1919年國(guó)慶紀(jì)念儀式上，上海各路商界聯(lián)合會(huì)表示：“雙十節(jié)為我國(guó)共和成立之日，凡我商人，自當(dāng)一體休業(yè)，升旗慶祝。但我國(guó)之現(xiàn)境，外侮內(nèi)患，哭且不暇，何慶之有？但吾輩今日勸告國(guó)人慶祝者，實(shí)表示商人愛(ài)護(hù)共和之決心，并使世界友邦之人士，知我華商人，對(duì)于共和珍愛(ài)有如此，則賊害國(guó)家之?dāng)☆?lèi)，見(jiàn)之當(dāng)有所覺(jué)悟?！保?7）這雖然在一定程度上體現(xiàn)了商人對(duì)共和的政治態(tài)度，但主要也只是表態(tài)而已，而且常常是以共和作為政治工具達(dá)到自己的特殊目的。

第二，在建構(gòu)“辛亥”記憶的過(guò)程中，工商界有意無(wú)意地會(huì)放大自己在革命中的作用與影響。尤其是商民協(xié)會(huì)作為商界中較為特殊的一個(gè)商人團(tuán)體，更是在建構(gòu)“辛亥”記憶的過(guò)程中特別強(qiáng)調(diào)商人的革命業(yè)跡。例如上海商民協(xié)會(huì)于1927年“雙十”國(guó)慶日發(fā)表的宣言聲稱(chēng)：“上海商人，夙富革命性，毀家抒難之意，負(fù)駑前驅(qū)之責(zé)，耳熟能詳，當(dāng)仁不讓。辛亥、癸丑諸役，商人追隨先烈之后，多所盡力；年來(lái)對(duì)外則反抗帝國(guó)主義，對(duì)內(nèi)則反抗軍閥政治，呼號(hào)奔走于黑暗壓迫之下，踴躍捐輸于青天白日之后，其如此勇猛而熱烈也，日為商民求福利，為全民求解放。今也河山錦繡，日月光華，蕩滌舊穢，展布新猷，當(dāng)此萬(wàn)眾歡騰之日，又值雙十國(guó)慶之秋，宜有勖勉，以示來(lái)茲。商民認(rèn)數(shù)千年之積習(xí)，溫柔敦厚，是其美德，惟際此時(shí)代巨變、潮流澎湃之會(huì)，窮變則通，適者生存，應(yīng)如何急進(jìn)之追，團(tuán)結(jié)一致，擴(kuò)大眼光，煥發(fā)精神，以期共同為革命工作而奮斗，達(dá)到全民政治之目的，盡一分力，收一分果，特此宣言?！保?8）這顯然是出于一種政治目的，放大了自辛亥革命以來(lái)商界的革命性以及在革命事業(yè)中的作用與影響。

第三，在“辛亥”記憶建構(gòu)的過(guò)程中，工商界的思想認(rèn)識(shí)也有一定程度的改變與提高。例如到1925年，工商界中即有人意識(shí)到辛亥革命后內(nèi)憂(yōu)外患未除，其原因雖然是由于“政治不良，要亦人民缺乏國(guó)家觀念，不盡愛(ài)國(guó)責(zé)任耳”，其中也包括工商業(yè)者在內(nèi)（19）。1926年的“雙十”國(guó)慶紀(jì)念日前夕，上海法租界商總聯(lián)會(huì)發(fā)表的宣言更進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到“辛亥“記憶與國(guó)慶紀(jì)念之重要，認(rèn)為“立國(guó)于大地之上，舉凡世人所稱(chēng)為國(guó)者，必有開(kāi)其國(guó)之由來(lái)，十月十日為吾中華民國(guó)開(kāi)國(guó)紀(jì)念日，亦即共和誕生之紀(jì)念日。吾商界雖未食共和之賜，而同處共和旗幟之下，必努力奮斗，以求真共和之實(shí)現(xiàn)。如因國(guó)政之不良，爭(zhēng)戰(zhàn)之不息，乃并此慶祝之形式而無(wú)之，不特詒友邦之譏訕，實(shí)失其愛(ài)國(guó)之真誠(chéng)?！边@樣的認(rèn)識(shí)，在過(guò)去是不多見(jiàn)的。不僅如此，這篇宣言還指出：“共和國(guó)家主權(quán)在民，以一國(guó)之大，必人人有責(zé)任心，人人有愛(ài)國(guó)心，則其國(guó)方能日臻富強(qiáng)?！保?0）因此，工商界也理所當(dāng)然地肩負(fù)有這一責(zé)任。

從總體上看，可以說(shuō)工商業(yè)者之所以積極參與“辛亥”記憶的建構(gòu)，除受整個(gè)政治形勢(shì)以及社會(huì)氛圍的影響，也是其自身政治思想認(rèn)識(shí)有所提高的表現(xiàn)，同時(shí)也反映了工商界的政治目的與利益需求，并由此形成工商界獨(dú)特的“辛亥”記憶，在某種程度上演變成為工商業(yè)者的一種政治工具。就工商界具體情況而言，“辛亥”記憶的再現(xiàn)有時(shí)即是緣于現(xiàn)實(shí)的某種需求。此時(shí)，所謂“辛亥”記憶實(shí)際上也就成為了工商界達(dá)成某一目的的獨(dú)特政治工具，甚至可以產(chǎn)生不可忽略的重要影響。

注釋

①董叢林：《傳承“歷史記憶”是史學(xué)最基礎(chǔ)的功能》，《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》2010年3月2日。

②沈堅(jiān)：《法國(guó)記憶史視野下的集體記憶》，《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》2010年3月2日。王明珂也特別強(qiáng)調(diào)：每個(gè)社會(huì)群體都有一些特別的心理傾向，其歷史記憶常常是為了使當(dāng)前的經(jīng)驗(yàn)印象合理化的一種對(duì)過(guò)去的建構(gòu)，因而歷史記憶的建構(gòu)過(guò)程必定伴隨著歷史失憶。參見(jiàn)其《華夏邊緣——?dú)v史記憶與族群認(rèn)同》（臺(tái)灣允晨文化實(shí)業(yè)股份有限公司2005年版）第50—51頁(yè)。

③《商民翹盼立憲之輿情》，《商務(wù)官報(bào)》光緒三十二年（1906）第17期。

④天津市檔案館等編：《天津商會(huì)檔案匯編》（1903—1911），下冊(cè)，天津：天津人民出版社，1989年，第2420頁(yè)。

⑤章開(kāi)沅等主編：《蘇州商會(huì)檔案叢編》（第1輯），武漢：華中師范大學(xué)出版社，1991年，第1292頁(yè)。

⑥漁父：《上海市面無(wú)意識(shí)之恐慌》，《民立報(bào)》1911年10月17日。

⑦郭小凌：《作為史學(xué)本原的歷史記憶》，《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》2010年3月2日。

⑧《雙十節(jié)之都門(mén)所見(jiàn)》，《晨報(bào)》1916年10月12日。

⑨《舉行國(guó)慶之預(yù)備》，《申報(bào)》1912年10月7日。

⑩《舉行國(guó)慶志盛》，《申報(bào)》1912年10月11日。報(bào)載各商團(tuán)會(huì)員于是日“午后先至陸家浜圖書(shū)公司會(huì)齊，然后出發(fā)。前導(dǎo)有腳踏車(chē)五六乘，扎以五色彩綢及五色國(guó)旗，并有馬隊(duì)三十余匹，騎馬各會(huì)員均執(zhí)長(zhǎng)茅，殿以洋槍?zhuān)⑴谲?chē)三輛，上扎冬青國(guó)慶字樣?！?/p>

（11）《本埠新聞·籌慶三十節(jié)志聞》，天津《大公報(bào)》1921年10月8日。另見(jiàn)《各界籌備國(guó)慶日預(yù)聞》，《益世報(bào)》1921年10月8日。

（12）《慶祝雙十節(jié)之空前盛況》，《廣州民國(guó)日?qǐng)?bào)》1928年10月13日。

（13）《國(guó)慶祝典辦法確定》，天津《大公報(bào)》1928年10月5日。

（14）《日界華商果無(wú)國(guó)家觀念》，《益世報(bào)》1925年10月12日。

（15）張廷灝：《歡樂(lè)與惕勵(lì)：國(guó)慶日告農(nóng)工商各界同胞》，上?！睹駠?guó)日?qǐng)?bào)》1928年10月10日增刊。

（16）《祝賀國(guó)慶紀(jì)念之盛況》，《申報(bào)》1917年10月11日。據(jù)天津《大公報(bào)》報(bào)道，直至1926年的國(guó)慶，甚至仍有“小商店及各工廠，因不知雙十節(jié)紀(jì)念為何物，并未放假慶賀，仍照常工作，其門(mén)首所懸之國(guó)旗，系因警察通知所懸掛”?！峨p十節(jié)見(jiàn)聞種種》，天津《大公報(bào)》1926年10月12日。該報(bào)道稱(chēng)小商店和工廠“不知雙十節(jié)紀(jì)念為何物”，這種說(shuō)法在已舉行過(guò)多年的“雙十節(jié)”紀(jì)念之后，似乎不足為信，但部分商店對(duì)于官府要求各店鋪于國(guó)慶日停止?fàn)I業(yè)的規(guī)定，似乎存有保留意見(jiàn)。因?yàn)樵S多商家都希望借此機(jī)會(huì)促銷(xiāo)商品，不愿意停業(yè)。

（17）《各路商界之慶祝聲》，上海《民國(guó)日?qǐng)?bào)》1919年10月9日。

（18）《商民協(xié)會(huì)宣言》，上?！睹駠?guó)日?qǐng)?bào)》1927年10月10日。商民協(xié)會(huì)是國(guó)民革命期間國(guó)民黨為推行商民運(yùn)動(dòng)，動(dòng)員中小商人成立的一個(gè)商人團(tuán)體，從其成立開(kāi)始即號(hào)稱(chēng)為革命的商人團(tuán)體。

（19）《雙十國(guó)慶紀(jì)念補(bǔ)記》，上?！睹駠?guó)日?qǐng)?bào)》1925年10月12日。

（20）《法租界商總聯(lián)會(huì)》，上?！睹駠?guó)日?qǐng)?bào)》1926年10月9日。