朱 華，位紅濤

(西華師范大學歷史文化學院，四川南充637009)

曾國藩(1811－1872)，字伯涵，號滌生，謚文正，近代著名軍事家、理學家、政冶家，他一生政聲卓著，被視為挽救清王朝衰亡的“中興”大臣，被清廷賜予太子少保銜，被封為一等侯爵，開清代“文人封侯”的先例。身居高位的他深感“任大責重”，自知“倚界太重，權(quán)位太尊，虛望太隆，可驚可畏”［1］800。盡管如此，他沒有辭官歸隱，而是繼續(xù)堅持“忠君愛國”的理念，為清王朝的延續(xù)鞠躬盡瘁。在與太平天國作戰(zhàn)的后期，他逐漸認識到西方科學技術(shù)的重要性，于是開始主動引進西方科學、廣泛招攬科技人才、翻譯西方書籍、派遣留學生等等。他將愛國、救國與發(fā)展科學技術(shù)結(jié)合起來，試圖用西方先進的科學技術(shù)來挽救自己的祖國，以期富國強兵。筆者不揣淺陋，擬就曾國藩的科學救國思想進行初步探討。

一

任何一種思想的產(chǎn)生都與當時特定歷史條件有著重要關(guān)系。曾國藩科學救國思想的產(chǎn)生也不例外，與其自身特殊經(jīng)歷和所處的時代背景密不可分。

曾國藩從小就接受儒家教育，深受中國傳統(tǒng)文化熏陶。他6歲入私塾，14歲時已能熟讀《四書》、《五經(jīng)》，15歲熟讀《周禮》、《禮儀》兼及《史記》等儒家經(jīng)典書籍。從20歲開始，他四處求學，先后就讀于湘鄉(xiāng)漣濱書院、長沙書院等。1838年，年僅28歲的他考中進士，入翰林院，師從理學大師唐鑒和倭仁，轉(zhuǎn)攻程朱理學。由此可見，曾國藩從小深受儒家思想熏陶，儒家的“修身、治國、平天下”的理念成為他一生的信條。實際上，終其一生，也始終沒有改變他的愛國思想。他曾致信告訴其兄弟:“父親每次家書，皆教我盡忠報國，不心系念家事”，而他更是牢記這一教訓，“是以公而忘私，國而忘家”，“一心以國事為主，一切升官得差之念，毫不掛于意中”［2］。第二次鴉片戰(zhàn)爭中，作為湘軍最高統(tǒng)帥的曾國藩，對列強的侵略非常憤慨，他曾說，“逆夷據(jù)地求和，深堪發(fā)指。臥之側(cè)，豈容他人酣睡!”［3］曾國藩一生都奉行儒家“忠君報國”的愛國理念，不管是在早期與太平軍的作戰(zhàn)過程中，還是后期身居封疆大吏，他都矢志不渝為國家奉獻著自己的力量。

曾國藩所生活的時代是一個積弱積貧，災難深重，民族危機日益加重的時代。嘉慶、道光、咸豐、同治四朝，清王朝內(nèi)外交困，康乾盛世景象基本褪盡。以“天朝大國”自居的清王朝，自乾隆朝以后便逐漸走下坡路，吏治腐敗、軍隊廢弛。特別是嘉慶后，土地兼并日益嚴重，大量農(nóng)民失去生產(chǎn)資料，加之災荒不斷，全國相繼爆發(fā)了大規(guī)模的農(nóng)民運動。早期的川楚白蓮教起義，以及1840年后連續(xù)爆發(fā)的漢、壯、苗、回等各族人民的農(nóng)民運動此起彼伏，清政府風雨飄搖。而此時，英國、德國、美國、法國等相繼完成了工業(yè)革命。工業(yè)革命不僅促進了科技發(fā)展，也對新原料產(chǎn)地和商品市場提出了更大需求，于是西方國家開啟了殖民擴張的步伐，古老的中國面臨被掠奪的危險。鴉片戰(zhàn)爭后，中國被迫同以英國為首的西方列強相繼簽訂了一系列條約，割地、賠款、開放口岸等，每一項都強烈地刺痛了當時的愛國人士。就在《南京條約》簽訂后，曾國藩在給家人的書信中寫道:“自英夷滋擾，已歷二年，將不知兵，兵不用命，于國威不無少損失，然此次議撫，實處不得已，但使夷人永不犯邊，四海宴然安堵，則以大事小，樂天之道，孰不以為上策哉?”［1］7誠然，此時的曾國藩還沒有認識到西方科技的重要性，只是出于對局面的無奈，對自己國家的熱愛，產(chǎn)生了對英夷的仇恨之情。第二次鴉片戰(zhàn)爭的失敗，徹底粉碎了封建士大夫們的美夢。身在江南“剿逆”的曾國藩親眼目睹了洋槍、洋炮的威力，不得不承認“逆夷所長者，船也，炮也”［4］，他認為“外國技術(shù)之精，為中國所未逮?！保?］曾國藩從此改變了過去傳統(tǒng)士大夫那種“見有講求西學者，則斥之曰名教罪人，士林敗類”［6］的觀念，從此他將目光轉(zhuǎn)向了大洋彼岸的西方，企圖在那里尋找到能夠挽救清王朝命運的稻草。

曾國藩是一個傳統(tǒng)的封建士大夫，忠君愛國思想在他的心目中根深蒂固。鴉片戰(zhàn)爭前，曾國藩和大多數(shù)中國士大夫一樣，心中充斥著“天朝大國”的傲慢，極力排斥“夷人”。正如馬克思所言:“一個人口幾乎占人類三分之一的幅員廣大的帝國!不顧時勢!仍然安于現(xiàn)狀!由于被強力排斥于世界聯(lián)系的體系之外而孤立無依!因此竭力以天朝盡善盡美的幻想來欺騙自己?！保?］然而，在鴉片戰(zhàn)爭中，東方古老的刀矛被西方近代炮艦所摧毀，文明被野蠻強奸，這些在大多數(shù)人看來偶然的結(jié)局卻使一些有識之士開始反思。加上各地接連不斷的農(nóng)民運動，特別是曾國藩指揮“平剿”的太平天國運動促使其迅速轉(zhuǎn)變了觀念。正是這種特殊的自身經(jīng)歷和時代背景，使曾國藩秉承“中學為體、西學為用”的政治理念，開啟了用西方科學技術(shù)使國家富強的航程。

二

曾國藩的科學救國思想是通過引進西方科技創(chuàng)辦近代企業(yè)、廣泛招攬科技人才、派遣留學生、組織翻譯西方科學書籍等措施來實現(xiàn)的。這幾個方面的內(nèi)容在實際實行過程中有交叉的相互聯(lián)系，共同構(gòu)成曾國藩科學救國思想的獨特內(nèi)容。

(一)引進西方科技，創(chuàng)辦近代工業(yè)

曾國藩率先創(chuàng)辦近代中國第一批軍事工業(yè)，被譽為中國近代軍事工業(yè)的“肇始者”。在這些工業(yè)中影響最為深遠的是安慶內(nèi)軍械所和江南制造局。安慶內(nèi)軍械所始建于1861年，曾國藩在籌建和運營中聘請了徐壽、華蘅芳等科學家，而且所有人員全部使用華人，自始至終沒有聘用一名洋人，是中國第一個自主型的近代軍事企業(yè)。安慶內(nèi)軍械所造出了中國第一臺蒸汽機和第一艘木殼輪船。軍械所投產(chǎn)以后，曾國藩發(fā)現(xiàn)木殼輪船行駛遲緩，調(diào)度不靈，槍炮彈藥質(zhì)量低下。在現(xiàn)實面前，曾國藩深深認識到要想使產(chǎn)品達到當時西方的先進水平，就必須引進近代機器生產(chǎn)。1863年，他派遣容閎去美國購買機器，準備籌建機器母廠，并希望以此作為示范，“傳各處仿而行之，漸漸推廣，以為中國自強之本”［8］。正如夏東元教授所言:“安慶內(nèi)軍械所的規(guī)模很小，但不用洋人而用中國自己的科技人員設計制造火器彈藥，特別是制造了第一臺蒸汽機和第一艘木殼輪船，‘雖不甚得法’，卻標志了中國進入制造機器的歷史時期;為手工造機器向機器造機器的過渡創(chuàng)造了條件。它盡管未用洋人，但它是在西洋火器、輪船和西洋科技書籍的啟迪下產(chǎn)生的?！虼?，它既是中國近代工業(yè)的開端，也是洋務工業(yè)起始的標志。”［9］72江南制造局建于1865年，它是晚清最大的工廠，到“甲午中日戰(zhàn)爭之前，已發(fā)展成為不僅是中國最大、最先進的近代企業(yè)，在東亞也首屈一指”［10］33。江南制造局培養(yǎng)了一大批近代科技人才，除在生產(chǎn)實踐中訓練了大批熟練工匠之外，還在機械制圖上創(chuàng)辦帶學堂性質(zhì)的畫圖房，教授生徒外文、算學、繪圖等課，機器圖樣大多由他們繪制。［9］86無論是安慶內(nèi)軍械所，還是江南制造局，都是在近代科學技術(shù)指導下建立的。顯而易見，這對中國近代工業(yè)發(fā)展的促進和帶動作用是其他工業(yè)無法比擬的，并為后來其它洋務企業(yè)引進西方先進科學技術(shù)樹立了榜樣。后來的史學家稱曾國藩為“清政府經(jīng)營近代軍用工業(yè)的開端”［11］，因此曾國藩被譽為中國近代軍事工業(yè)的“肇始者”也是合情合理的［12］。

(二)廣泛招攬科技人才

曾國藩歷來重視人才的培養(yǎng)和選拔，他曾說，“若不得其人，則羽毛未豐，亦似難以高飛”［13］，其在早年籌建湘軍時，召集了大量的政治、軍事人才，這也是湘軍能戰(zhàn)勝太平天國農(nóng)民運動的重要原因之一。曾國藩很早就認識到了現(xiàn)代西方先進的科學技術(shù)在新式武器制造過程中的重要性。因此，在安慶內(nèi)軍械所和江南制造局建立后，曾國藩到處搜尋科技人才，出現(xiàn)了“凡法律、算學、天文、機器等專家，無不畢集，幾于全國之才精華，匯集于此”［14］74的現(xiàn)象。1861 年，他創(chuàng)辦安慶內(nèi)軍械所時，得知徐壽、華蘅芳才學過人，于是將二人招致麾下，專門安排二人研制船只，江南制造局成立后，又任命兩人負責制造局的設計、研制工作，李善蘭比較擅長數(shù)學，于是曾國藩“聘入戎幄，兼主書局”［15］。曾國藩也比較支持他的事業(yè)，例如他出版《幾何原本》時，曾國藩讓自己的兒子曾紀澤代為此書作序，以示重視，這本專著在中國近代數(shù)學史中占有比較重要的地位，對于西方近代數(shù)學在中國的傳播起了重要的作用。容閎回國后，曾國藩讓屬下張斯桂、李善蘭多次給容閎寫信，終將其招入府中，委以重任?！叭荽浩稚夏暝鴣戆矐c，鄙意以其人久處泰西，深得要領(lǐng)，欲借以招致智巧洋人來為我用……此間若間華若汀、徐雪村、龔春海輩，內(nèi)地不乏食工，曷于容君熟商，請其出洋，廣為羅致。”［16］

(三)派遣留學生

伴隨洋務運動的發(fā)展，曾國藩逐漸認識到:“西人學求實際，無論為士、為工、為兵，無不入塾讀書，共明其里，習見其器，躬親其事，各致其心思巧力，遞相師援，期于月異而歲不同。中國欲取其長，一旦遽圖盡購其器，不惟力有不逮，且此中奧窔，茍非遍覽久習，則本原無由洞澈，而曲折無以自明?！保?7］于是他上奏朝廷:“自斌春及志剛、孫家谷兩次奉命游歷各國，于海外情形亦己窺其要領(lǐng)，如輿圖、步天、測海、造船、制器等事，無一不與用兵相表里……今中國欲仿其意而精通其法，當此風氣既開，似亟選聰穎弟子攜往外國肄業(yè)，實力講求?！保?8］在曾國藩的努力下，1872年，清政府派遣第一批留美學生30人遠赴重洋求學，隨后于1873年、1874年、1875年分3批派遣學生赴美學習。在這些留美學生中，除眾所熟知的鐵路工程師詹天佑外，黃仲良先后擔任滬寧、津浦鐵路總經(jīng)理，粵漢鐵路副局長;黃耀昌、陳榮貴、唐國安、梁普照、鄺榮光、鄺景揚、陸錫貴等，成長為中國首批礦業(yè)工程師;朱寶奎、周萬鵬、袁長坤、程大業(yè)、吳煥榮等均在電線電報方面作出重要貢獻?？傆?20名幼童留學生中，除早夭12人和私人經(jīng)商等共約20人左右外，近百名回國人員中，在鐵路、電報等企業(yè)任工程師、經(jīng)理等技術(shù)和管理者有44人;任外交官和翻譯官16人;海軍、海關(guān)官員、學校教員、醫(yī)生等方面工作者約20余人［9］416。這也是中國政府第一次大規(guī)模派遣留學生，為中國近代科學技術(shù)事業(yè)的發(fā)展奠定了人才基礎。雖然赴美派遣留學計劃實施時，曾國藩已經(jīng)去世，但是如果沒有他的極力倡導，赴美留學的計劃恐怕會破產(chǎn)，至少不會這么早實施。

(四)組織翻譯西方書籍

在派遣留學生學習西方科學技術(shù)的同時，曾國藩還創(chuàng)辦了翻譯館，專門翻譯西方科學著作。在科學技術(shù)特別落后，甚至可以說還沒有起步的當時來說，譯書無疑是引進和吸收當時最先進科學技術(shù)的有力措施之一?？茖W只有在交流中才能發(fā)展壯大，對于科學技術(shù)特別落后的清王朝來說，吸取西方科學技術(shù)的優(yōu)秀成果，為我所用，并以此作為創(chuàng)新的基礎非常必要。特別是在曾國藩科學救國思想指導下創(chuàng)建近代工業(yè)和大批引進現(xiàn)代機器的關(guān)鍵時刻，對科學原理掌握的重要性就顯得更為必要，正如曾國藩所言:“翻譯一事，系制造之根本。洋人制器出于算學，其中奧妙皆有圖說可尋。特以彼此文義捍格不通，故雖日習其器，究不明夫用器與制器之所以然。本年局中委員于翻譯，甚為究心，先后訂請英國偉烈亞力、美國傅蘭雅、瑪高溫三名，專擇有裨制造之書，詳細翻出。現(xiàn)已譯成《汽機發(fā)韌》、《汽機問答》、《運規(guī)約指》、《泰西采煤圖說》四種，擬挨學館建成，即選聰穎子弟隨同學習，妥立課程，先從圖說入手，切實研究，庶幾物理融貫，不必假手洋人，亦可引伸其說，另勒成書?！保?0］32在曾國藩的主持下，1868年江南制造總局設立了翻譯館，專門翻譯西方科技著作。由此，“泰西聲光化電、營陣軍械各種實學，遂以大明，此為歐西文明輸人我國之濫殤”［19］，邁出了大規(guī)模傳播西方科學技術(shù)的第一步。據(jù)記載:“從1868—1907年40年間，江南制造局翻譯館譯印的西書有159種，1075卷。其中除歷史、政治、兵制等30余種關(guān)于文科類書籍外，其他均為工、農(nóng)、礦、商、算、理、化、電、光、聲、天、地等科學、技術(shù)的書籍。”［9］86這些書籍的翻譯，將西方先進的科學技術(shù)介紹到了中國，使更多的人有機會了解到西方的科學技術(shù)，從而促進了中國自己科學技術(shù)的萌芽與發(fā)展。

三

嚴格說，曾國藩的科學救國思想與魏源等人的科學救國思想都處于萌芽階段，但由于他與魏源等人的個人經(jīng)歷、學識與權(quán)力的不同，他的科學救國思想有著獨特的一面。

第一，就科學救國思想的實踐力來說，曾國藩的科學救國思想拋棄了時人空談思想的弊端，更加注重實踐。從林則徐提倡的“師敵之長技以制敵”［20］177，到魏源倡導的“師夷長技以制夷”［20］207，基本上只是在思想層面上的認識。而曾國藩不但深化了林則徐和魏源等人的認識，提出了“師夷智”的口號，認為“資夷力以助剿濟遠，得紓一時之憂;將來師夷智以造炮制船，尤可期永久之利”［21］。更為重要的是他在這種“師夷智”的思想推動下進行了大量實踐，先后創(chuàng)辦了安慶內(nèi)軍械所、江南制造局等工業(yè)企業(yè)，翻譯了一大批西方書籍，派遣留學生等。曾國藩的科學救國思想是在繼承林則徐、魏源等人思想的基礎上形成的，他們的出發(fā)點都是“愛國”，實現(xiàn)的途徑都是“師夷”，不同的是曾國藩的科學救國思想拋棄了時人只空談口號的弊端，更加注重實踐。

第二，就科學救國思想的發(fā)展歷程來看，曾國藩的科學救國思想依然處于萌芽狀態(tài)。任何事物的發(fā)展都要經(jīng)歷萌芽、發(fā)展、高潮、衰落、消亡這么一個過程。對于科學救國思潮的發(fā)展歷程而言，目前學界仍然有不同觀點，科學救國思潮的萌芽究竟產(chǎn)生于何時?筆者認為:近代科學救國思潮萌芽于鴉片戰(zhàn)爭時期。鴉片戰(zhàn)爭的炮聲驚醒了天朝大國與世隔絕、萬世長存的迷夢，部分愛國人士逐漸清醒地認識到西方的“長技”能使國家強盛，由此產(chǎn)生了向西方學習的愿望。林則徐、魏源即分別提出了“師敵之長技以制敵”和“師夷長技以制夷”的口號，曾國藩在此二人的基礎上，進一步深化了認識，提出了“師夷智”的口號。在對“長技”的認識上，魏源同林則徐一樣，認識相對膚淺，而曾國藩將“長技”提升到“智”的層面，無疑更接近科學思想。然而，就探討科學救國思潮的淵源而言，二人功不可沒，其口號凸顯出的救國主張正是早期科學救國思想的源頭。曾國藩的“智”是這源頭催生出來的新思想，“制敵”、“制夷”的目的是為救國，“長技”、“師夷智”是實現(xiàn)救國的途徑，他們的口號實際上含有一種朦朧的“科學救國”意向?？v觀他們?nèi)说乃枷胱兓謩t徐、魏源對科學的理解還停留在器物層面，而曾國藩卻初步深入到了學理方面。

第三，就萌芽階段科學救國思想的影響和作用而言，曾國藩的科學救國思想產(chǎn)生的作用更大，影響更為深遠。鴉片戰(zhàn)爭到甲午中日戰(zhàn)爭期間，是科學救國思潮的萌芽時期［22］，這期間很多愛國之士都曾提出過諸如林則徐、魏源、曾國藩這樣朦朧的科學救國思想，但影響較大的無疑還是他們?nèi)?，其中林則徐和魏源的思想更多的是一種啟迪作用，而曾國藩的認識是在他們的啟迪和當時客觀條件下催生出來的。但論認識高度曾國藩的科學救國思想無疑更勝一籌，林則徐、魏源的認識還僅僅停留在“器物層面”的“技”，而曾國藩的認識上升到了“思想層面”的“智”。正是這種認識上的深化使曾國藩科學救國思想顯得更科學，在他的這種“智”的思想的推動下，曾國藩利用自己的權(quán)力和名望開始將這種思想轉(zhuǎn)換為實踐。他相繼通過引進西方科技創(chuàng)辦近代企業(yè)、廣泛招攬科技人才、派遣留學生、翻譯西方書籍等措施來挽救風雨飄搖的清王朝。從實踐的角度來看，曾國藩的科學救國思想遠遠超越了林則徐和魏源的思想，所以就對歷史的影響以及對中國近代科學技術(shù)事業(yè)的貢獻而言，是科學救國思潮萌芽時期無人可以比擬的。

曾國藩的“科學救國”思想是特定時期的歷史產(chǎn)物，是帝國主義用槍炮轟開中國大門后的歷史選擇。曾國藩將科學技術(shù)做為救國工具，通過學習西方先進的科學技術(shù)來發(fā)展工業(yè)，不論是軍事工業(yè)還是民用工業(yè)，都具有很強實用性。更為重要的是曾國藩利用自己的才識、地位、權(quán)力將“科學救國”思想推到了一個新的層次，不再像是魏源等人僅僅停留在“師夷長技以制夷”的純思想層面。他第一次將“師夷長技以制夷”這種懵懂的“科學救國”思想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實，付諸于實踐。曾國藩在科學救國思想指導下，大力發(fā)展科技事業(yè)，促進了中國近代科技的發(fā)展，使先進的西方科學技術(shù)在古老的中國大地生根、發(fā)芽，為中國的科學技術(shù)事業(yè)做出了突出貢獻，在一定程度上傳播了“科學救國”思想，為后來更多愛國仁人志士走上科學救國道路奠定了基礎，樹立了榜樣。

當然，由于時代局限性和自身認識的不足，曾國藩的科學救國思想也有其缺陷，表現(xiàn)為不夠明確，僅僅是一種萌芽。由于當時歷史條件的制約和其沒有明確的理論，從而導致了他的科學救國思想沒有考慮科學發(fā)展本身所需要的外部環(huán)境，更為重要的是遠離了近代中國的實際國情。要發(fā)展科學，必須要有一個民主的社會制度為前提，而這恰恰是近代中國最為缺乏的。擺在近代中國面前的首要任務是救亡圖存，要實現(xiàn)這一目標，僅僅依靠科學是不現(xiàn)實的，必須通過武裝革命推翻腐朽的封建制度，才能實現(xiàn)獨立、民主、富強。只有這樣，才能為科學發(fā)展提供有效的政治保障和物質(zhì)基礎，才能最終實現(xiàn)科學救國、科學強國的日標。但辯證地看，“科學救國”思想無疑在當時是一種較為先進的思想，其精髓是科學精神和愛國主義精神，而這兩種精神正是今天我們所需要的，因此今天研究“科學救國”思想仍然具有十分重要的現(xiàn)實意義。當今的中國雖然已不再是百年前那種任人宰割的國家，但客觀分析，我們依然不夠強大，仍然需要大力弘揚科學精神、愛國主義精神，為建設具有中國特色社會主義的中國而努力奮斗。

注釋:

①關(guān)于科學救國思潮的起源，學界仍有不同意見，觀點不一，多數(shù)

學者主張科學救國思潮的起源時間應該是鴉片戰(zhàn)爭時期，筆者亦持這一觀點，詳細論述見西華師大朱華發(fā)表在聊城大學學報2010年第3期上的《三十年來中國近代科學救國思潮研究評述》一文。

［1］曾國藩.曾國藩全集·家書1［M］.長沙:岳麓書社，1985.

［2］曾國藩.曾國藩全集·家書1［M］.傳忠書局版，光緒2年(圖片版):212.

［3］曾國藩.曾國藩全集·書信1［M］.長沙:岳麓書社，1985:660.

［4］曾國藩.致左宗棠咸豐八年五月二三十日［M］//曾國藩全集·書信六.長沙:岳麓書社，1994.

［5］李翰章.曾文正公全集·奏稿8［M］.臺北:文海出版社影印本，1974:4856.

［6］鄭觀應.鄭觀應集［M］.上海:上海人民出版社，1982:272.

［7］馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集:2卷［M］.北京:人民出版社，1966:137.

［8］曾國藩.曾文正公全集·書札2［M］.傳忠書局版，光緒2年(圖片版).

［9］夏東元.洋務運動史［M］.上海，華東師范大學出版社，1992.

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［13］曾國藩.曾國藩治兵籌策錄［M］.北京:宗教文化出版社，1999:367.

［14］容閎.西學東漸記［M］.長沙:湖南人民出版社，1981.

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［17］曾國藩.曾文正公全集·奏稿:27卷［M］.傳忠書局版，光緒2年(圖片版).

［18］中國史學會.洋務運動:2［M］.上海:上海人民出版社，1961:438.

［19］中國史學會.洋務運動:8［M］.上海:上海人民出版社，1961:438.

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