鄧 雋

（電子科技大學(xué)中山學(xué)院，廣東中山528402）

提 要 本文研究的解讀性新聞?wù)Z篇，是一種由主報(bào)道語(yǔ)篇、若干能對(duì)主報(bào)道進(jìn)行闡釋的解讀語(yǔ)篇、能在這兩種語(yǔ)篇之間起聯(lián)系作用的功能標(biāo)簽組成的組合性語(yǔ)篇。文章著重分析了其中解讀語(yǔ)篇所提供的不同類(lèi)型信息以及相應(yīng)的功能標(biāo)簽，然后進(jìn)一步認(rèn)為，互文的概念對(duì)這種新聞?wù)Z篇的結(jié)構(gòu)具有極強(qiáng)的解釋力，但是必須從語(yǔ)言學(xué)的學(xué)科需要出發(fā)重新加以梳理。為此文章在歸納已有認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上提出了心理聯(lián)想互文、文本印跡互文、語(yǔ)言形式互文這樣三種依次包孕的互文類(lèi)型，指出最后一種類(lèi)型才是語(yǔ)言學(xué)研究的主要領(lǐng)域。為此文章又探討了互文本的進(jìn)入和互文標(biāo)記兩種語(yǔ)言形式，并區(qū)分了內(nèi)入式互文與外接式互文，以及它們各自的互文標(biāo)記——區(qū)分標(biāo)記與接引標(biāo)記。

一、解讀性新聞的語(yǔ)篇形式：主報(bào)道語(yǔ)篇、解讀語(yǔ)篇、功能標(biāo)簽

本文用“解讀性新聞”這一術(shù)語(yǔ)，來(lái)指稱(chēng)這樣一種當(dāng)前在紙質(zhì)媒體中大量出現(xiàn)的新聞?wù)Z篇的組合樣式，它的基本形式通常是在紙媒的同一版面上，以一篇新聞報(bào)道的語(yǔ)篇為主體，圍繞著它組織起若干語(yǔ)篇，語(yǔ)義上都以進(jìn)一步闡釋、解讀這一報(bào)道為目標(biāo)。如果將前者暫稱(chēng)為主報(bào)道語(yǔ)篇的話，后者就是若干解讀語(yǔ)篇了。

對(duì)我們的研究而言更為重要的特征還在于，相關(guān)解讀語(yǔ)篇在標(biāo)題的上方一般都有功能屬性的標(biāo)寫(xiě)，如“背景介紹”、“專(zhuān)家點(diǎn)評(píng)”、“記者調(diào)查”、“網(wǎng)民聲音”、“案件回放”、“調(diào)查附記”等等，直接或間接地指出了解讀語(yǔ)篇對(duì)主報(bào)道語(yǔ)篇將起怎樣的作用。常見(jiàn)的還有用“鏈接”一詞來(lái)籠統(tǒng)地表示這些文本與主報(bào)道的關(guān)系。由于這些詞語(yǔ)標(biāo)寫(xiě)的實(shí)際上都是這些文本將以何種功能與主報(bào)道聯(lián)系起來(lái)，位置又往往在相關(guān)語(yǔ)篇的左上角，如同標(biāo)簽一般，我們將這些標(biāo)寫(xiě)形式統(tǒng)稱(chēng)為功能標(biāo)簽，以下都以加方括號(hào)的方式來(lái)表示。有時(shí)這些標(biāo)簽也能起到標(biāo)題的作用，以下例（1）、（3）中的某些解讀語(yǔ)篇就只有標(biāo)簽而沒(méi)有標(biāo)題。

這些語(yǔ)篇語(yǔ)義上彼此滲透、相互影響，形成一個(gè)關(guān)系緊密的語(yǔ)篇組合。組合中的文本若包括主報(bào)道在內(nèi)至少有兩個(gè)，多則四五個(gè)，但最為常見(jiàn)的是三個(gè)。無(wú)論多少它們都會(huì)被框線圍在同一個(gè)欄目中，以空間上的緊鄰性暗示出它們之間的關(guān)系。圖片、圖表等也經(jīng)常會(huì)作為視覺(jué)文本參與組合。這一有多個(gè)文本組合成的整體，就是我們要研究的解讀性新聞。例如：

（1）《光明日?qǐng)?bào)》2011年7月15日第二版

a.主報(bào)道：《達(dá)芬奇家具造假追蹤：穿上“洋馬甲”，照樣戳穿你！》

b.[鏈接（背景介紹）]：《盤(pán)點(diǎn)“達(dá)芬奇”們》

c.[網(wǎng)友熱議]：無(wú)標(biāo)題，介紹了四位網(wǎng)友發(fā)表的觀點(diǎn)。

（2）《光明日?qǐng)?bào)》2011年8月20日第八版

a.主報(bào)道：《縱火焚車(chē)，誰(shuí)在柏林添恐慌 三百多輛汽車(chē)被燒，警方?jīng)]有找到任何可疑線索》

b.[鏈接（事件回眸）]：《歐洲焚車(chē)事件回眸》

c.[視點(diǎn)]：《“危機(jī)一代”為何鬧事》

d.[資料照片]：“圖為德國(guó)燒車(chē)事件中被毀的汽車(chē)。”

有時(shí)因?yàn)橹鲌?bào)道所報(bào)道的新聞事件已經(jīng)被讀者所熟知，也會(huì)采取僅僅出現(xiàn)一個(gè)標(biāo)題的形式，參與組合的文本也往往沒(méi)有標(biāo)題。例如：

（3）《新華每日電訊》2011年8月12日第三版

a.主報(bào)道：僅為一個(gè)標(biāo)題“焦點(diǎn)一：‘高爾夫球場(chǎng)’：無(wú)法治愈的‘絕癥’？”

b.[媒體曝光]：無(wú)標(biāo)題，介紹了“媒體天天曝光，身邊的高爾夫球場(chǎng)卻是越來(lái)越多”的情況。

c.[最新情況]：無(wú)標(biāo)題，介紹最新獲知國(guó)土資源部的相關(guān)數(shù)據(jù)所顯示的違規(guī)案例數(shù)。

d.[記者觀察]：無(wú)標(biāo)題，記者表達(dá)自己的觀點(diǎn)，輿論監(jiān)督的無(wú)奈、管理的失敗、責(zé)任追究機(jī)制的缺失和少有實(shí)質(zhì)性治理。

二、解讀性新聞是如何進(jìn)行“解讀”的

1． 新聞解讀就是在更廣泛的信息聯(lián)系中探求它的意義

為什么要將新聞?wù)Z篇的這一組合形式稱(chēng)為解讀性新聞？應(yīng)該看到信息時(shí)代其實(shí)有對(duì)待信息的兩種截然相反的傾向形成，一種傾向是只要求在紛繁復(fù)雜、雜亂無(wú)章的信息群中提取出簡(jiǎn)單而清晰的關(guān)鍵信息，以便用最便捷的方式把握住自己所關(guān)注的情勢(shì)走向，甚至不惜信息被碎片化；另一種傾向則希望在一種深入透徹、層次豐富的狀態(tài)中接受信息，在把握住必要信息的同時(shí)把握住與之相關(guān)的其他信息，并且能夠?qū)⑦@些信息整合成一個(gè)整體，以期對(duì)現(xiàn)實(shí)有一個(gè)更深刻、更系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)。這兩種傾向在新聞?wù)Z篇中的表現(xiàn)，前者的典型形式就是高度簡(jiǎn)潔的標(biāo)題新聞，后者的典型形式就是本文要討論的解讀性新聞。

解讀，意味著不滿(mǎn)足于對(duì)新聞事件本身的了解，而是將這些事件放在與其它現(xiàn)象的關(guān)聯(lián)中，以及放在一定觀點(diǎn)的闡釋中去探求這些事件對(duì)于我們的深刻意義。更確切地說(shuō)，解讀某一信息就是在更加豐富的信息聯(lián)系中理解這一信息，就是這一信息與更多信息的對(duì)話，就是將更多的信息引入這一信息，得到解讀的信息就是有更多信息支撐的信息。新聞媒體如果認(rèn)為自己不僅有責(zé)任向受眾提供新聞，也有責(zé)任幫助受眾對(duì)新聞進(jìn)行解讀的話，就會(huì)在所報(bào)道的新聞之外再提供解讀這一新聞報(bào)道所需要的各種信息，解讀性新聞?dòng)墒嵌纬伞?/p>

2． 三類(lèi)解讀信息及其功能標(biāo)簽

新聞?wù)Z篇中用于解讀的信息如果高度概括一下，無(wú)非是三大類(lèi)：一類(lèi)是梳理主報(bào)道新聞事實(shí)所需要的背景知識(shí)，一類(lèi)是理解這些事實(shí)所需要的觀點(diǎn)意見(jiàn)，還有一類(lèi)是主報(bào)道事件的最新進(jìn)展，因?yàn)樵诤芏嗲闆r下新聞事實(shí)本身還處于發(fā)展變化或者模糊不明的態(tài)勢(shì)中，事件的最新進(jìn)展也就成了解讀所需要的信息。提供這些信息的方式如果用語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)并加在提供這些信息的文本上，就成了功能標(biāo)簽。

1）梳理新聞事實(shí)所需要的背景知識(shí)

解讀新聞最基本的要求是將事件本身放在一個(gè)更為開(kāi)闊的背景上進(jìn)行觀察，這樣的背景大致有如下兩種類(lèi)型。媒體要進(jìn)行新聞的解讀，就有責(zé)任對(duì)不同的新聞事件向受眾提供不同的背景知識(shí)：

一種是事實(shí)性的背景。新聞事件本身的來(lái)龍去脈、歷史發(fā)展的不同階段，以及影響到這一事件的其他相關(guān)事件，構(gòu)成了這一新聞事件的背景。這一事實(shí)性的背景在解讀性新聞中通常是通過(guò)“背景介紹”、“事件回放”、“背景事件”、“案件回顧”，以及擴(kuò)展開(kāi)來(lái)的“相關(guān)案例”等標(biāo)簽聯(lián)系的語(yǔ)篇來(lái)提供的。例如：

（4）《人民日?qǐng)?bào)》2007年4月9日第六版

a.主報(bào)道：《強(qiáng)行上馬，匆忙下馬。起止之間，不足一年 跨行查詢(xún)收費(fèi) 為何如此短命》

b.[事件回放]：《跨行查詢(xún)收費(fèi)背景事件回放》

主報(bào)道分析2007年4月6日中國(guó)銀行業(yè)協(xié)會(huì)忽然宣布各會(huì)員銀行終止收取用卡跨行查詢(xún)費(fèi)用的原因和由此帶來(lái)的思考，以“事件回放”為標(biāo)簽的解讀語(yǔ)篇列舉這一事件發(fā)生前一年即2006年5月至2007年4月間發(fā)生的相關(guān)事件，這就為讀者理解主報(bào)道的新聞事件提供了事實(shí)背景。

另一種是概念性背景。新聞事件的發(fā)生會(huì)涉及許多相關(guān)因素，理解這些因素需要一定的概念化知識(shí)，例如文化習(xí)俗、歷史因由、關(guān)鍵人物等，有的則涉及到一定的專(zhuān)業(yè)知識(shí)。解讀性新聞中通常通過(guò)“關(guān)鍵詞”、“名詞解釋”、“新聞人物”、“綱要摘錄”、“政策點(diǎn)擊”等標(biāo)簽——而最常見(jiàn)的則是通過(guò)被籠統(tǒng)稱(chēng)為“鏈接”的標(biāo)簽所聯(lián)系的語(yǔ)篇來(lái)提供有關(guān)的知識(shí)。例如：

（5）《光明日?qǐng)?bào)》2011年4月23日第三版

a.主報(bào)道：《創(chuàng)新社會(huì)管理又一形式 微博：群眾與政府互動(dòng)新平臺(tái)》

b.[名詞解釋]：無(wú)標(biāo)題，解釋什么是微博。

該例中主報(bào)道語(yǔ)篇報(bào)道了一些政府機(jī)關(guān)利用微博改進(jìn)社會(huì)管理、網(wǎng)民借助微博問(wèn)政議政的事件，解讀語(yǔ)篇對(duì)主報(bào)道中的“微博”這一概念進(jìn)行了簡(jiǎn)要的解釋?zhuān)瑸樽x者提供了有關(guān)這一網(wǎng)絡(luò)新媒體的基本知識(shí)。

2）理解新聞事實(shí)所需要的認(rèn)知觀點(diǎn)

新聞事實(shí)本身并無(wú)意義，要從中讀出什么意義來(lái)，取決于我們從什么觀點(diǎn)出發(fā)去認(rèn)知它。新聞媒體總是試圖給受眾一種觀點(diǎn)以影響他們對(duì)新聞事實(shí)的分析和評(píng)價(jià)，有時(shí)看來(lái)是在提供多種觀點(diǎn)供受眾分析選擇，其實(shí)提供的觀點(diǎn)還是體現(xiàn)了媒體的立場(chǎng)。這些認(rèn)知觀點(diǎn)有兩條基本的來(lái)源途徑，最常見(jiàn)的是職業(yè)評(píng)論員、專(zhuān)家、學(xué)者的評(píng)論性語(yǔ)篇，帶有“專(zhuān)家點(diǎn)評(píng)”、“國(guó)際時(shí)評(píng)”、“專(zhuān)家觀點(diǎn)”、“權(quán)威訪談”、“學(xué)者觀察”、“新聞分析”的標(biāo)簽，也經(jīng)常會(huì)有更為專(zhuān)業(yè)的“法官說(shuō)法”、“以案說(shuō)法”、“檢察官釋法”等。例如：

（6）《人民日?qǐng)?bào)》2011年4月17日第五版

a.主報(bào)道（跟蹤報(bào)道）：《柞水縣迅速整改 確保農(nóng)村飲水安全》

b.[專(zhuān)家點(diǎn)評(píng)]：《民心工程要善始善終》

其次，記者在采訪過(guò)程中也會(huì)形成自己的觀點(diǎn)，這樣寫(xiě)成的評(píng)論性語(yǔ)篇通常帶有“記者觀察”、“記者觀點(diǎn)”、“調(diào)查附記”、“記者手記”等標(biāo)簽。例如：

（7）《光明日?qǐng)?bào)》2010年11月16日第一版

a.主報(bào)道：《徐州：文明城市創(chuàng)建得民心》

b.[記者手記](méi)：無(wú)標(biāo)題，認(rèn)為徐州文明城市創(chuàng)建的經(jīng)驗(yàn)值得借鑒。

除此之外，新聞媒體為了顯示公允或者僅僅是為了提供多種視角，尤其是在網(wǎng)絡(luò)成為公眾表達(dá)意見(jiàn)的主要途徑之后，像“網(wǎng)言網(wǎng)語(yǔ)”、“網(wǎng)民聲音”、“網(wǎng)友熱議”以及“不同聲音”等標(biāo)簽聯(lián)系的語(yǔ)篇，也經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)在解讀性新聞的語(yǔ)篇組合中。例如：

（8）《文匯報(bào)》2011年3月10日第五版

a.主報(bào)道：《錢(qián)是怎么花的，要經(jīng)得起群眾質(zhì)疑》

b.[網(wǎng)言網(wǎng)語(yǔ)]：無(wú)標(biāo)題，介紹網(wǎng)民對(duì)政府如何使用財(cái)政資金的觀點(diǎn)。

3）新聞事件的最新進(jìn)展

有的新聞事件在主報(bào)道進(jìn)行時(shí)已經(jīng)結(jié)束，至少已經(jīng)定型，不會(huì)再有大的變化。但是如前所述，有的新聞事件在主報(bào)道之后仍然處在發(fā)展變化的態(tài)勢(shì)中，或者事實(shí)的本身尚不明朗，細(xì)節(jié)也有待充實(shí)，甚至撲朔迷離、懸念重重。人們對(duì)新聞的解讀，關(guān)注點(diǎn)就集中在被“最新進(jìn)展”、“最新消息”、“記者調(diào)查”、“焦點(diǎn)關(guān)注”、“各方反應(yīng)”、“熱點(diǎn)追蹤”等標(biāo)簽聯(lián)系著的語(yǔ)篇上。例如：

（9）《人民日?qǐng)?bào)》2011年1月29日第四版

a.主報(bào)道：《錢(qián)云會(huì)之死 一起簡(jiǎn)單的交通事故》

b.[（關(guān)鍵證據(jù)）最新進(jìn)展]：《公安機(jī)關(guān)找到錢(qián)云會(huì)的手表附有微錄設(shè)備，記錄了出事

當(dāng)天錢(qián)云會(huì)路經(jīng)出事地點(diǎn)被撞身亡的全過(guò)程》

事實(shí)上新聞解讀所依賴(lài)的因素時(shí)時(shí)隨新聞的性質(zhì)而變動(dòng)，以上三個(gè)方面不過(guò)是新聞解讀常見(jiàn)的三種類(lèi)型。有時(shí)從新聞事件擴(kuò)展出來(lái)的因素，也會(huì)從某一個(gè)方面加深對(duì)新聞的理解，例如“友情提醒”和“警方提示”等：

（10）《文匯報(bào)》2011年5月5日第六版

a.主報(bào)道：《鐵軌談情 未聞火車(chē)汽笛聲 上海鐵路協(xié)警千鈞一發(fā)勇救兩人》

b.[鐵路警方友情提示]：無(wú)標(biāo)題，提醒讀者不要在鐵路上坐臥、行走。

3． 沒(méi)有功能標(biāo)簽的解讀

讀者會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們?cè)谶M(jìn)行新聞解讀的分析時(shí)始終扣住的都是功能標(biāo)簽所起的作用?？梢栽O(shè)想，如果沒(méi)有這些標(biāo)簽，僅僅將解讀所需要的這些語(yǔ)篇與主報(bào)道放在同一個(gè)空間中相鄰的位置上——如在報(bào)紙的同一個(gè)版面上并用框線將它們圍在一個(gè)欄目中，受眾也會(huì)受到空間緊鄰性的暗示而去主動(dòng)地探求它們對(duì)主報(bào)道的解釋關(guān)系。甚至可以進(jìn)一步設(shè)想，如果連空間的緊鄰性也沒(méi)有，這些沒(méi)有功能標(biāo)簽聯(lián)系的語(yǔ)篇分散在不同日期的同一份報(bào)紙，例如昨天的《文匯報(bào)》和今天的《文匯報(bào)》上；或者不同的報(bào)紙，例如《文匯報(bào)》和《新民晚報(bào)》上；或者紙質(zhì)傳媒和網(wǎng)絡(luò)傳媒，例如紙質(zhì)的《文匯報(bào)》和網(wǎng)絡(luò)的《鳳凰網(wǎng)》上；或者新聞傳媒和非新聞的出版物，例如《文匯報(bào)》和百科全書(shū)上，只要它們與某一篇被關(guān)注的新聞報(bào)道之間存在上述的那種解釋關(guān)系，受眾也會(huì)積極地發(fā)現(xiàn)這種關(guān)系，而將它們納入解讀性新聞的語(yǔ)篇組合中，盡管此時(shí)這一語(yǔ)篇組合只存在于讀者的心理聯(lián)想中，客觀上引導(dǎo)著它的實(shí)際解讀過(guò)程。

顯然只要一個(gè)語(yǔ)篇所含有的信息與某一主報(bào)道之間存在著那些背景知識(shí)或是認(rèn)知觀點(diǎn)的關(guān)系，或者提供了主報(bào)道中事件最新進(jìn)展的信息，并且這些關(guān)系被一個(gè)新聞閱讀者意識(shí)到而處在他的聯(lián)想范圍中，那么這個(gè)語(yǔ)篇事實(shí)上就已經(jīng)成為該主報(bào)道的解讀性新聞?wù)Z篇組合中的一個(gè)成員了。

這樣的話，功能標(biāo)簽在新聞的解讀中究竟還能起怎樣的作用呢？為此我們不得不借助于互文的概念?；ノ闹傅氖俏谋鹃g的關(guān)系，為方便起見(jiàn)，以下對(duì)文本和語(yǔ)篇這兩個(gè)概念不加區(qū)分，行文時(shí)可互換使用。

三、互文概念的語(yǔ)言學(xué)化

1． 語(yǔ)言學(xué)需要怎樣的互文概念？

互文這一概念對(duì)篇章結(jié)構(gòu)的強(qiáng)大解釋力，早已被許多學(xué)者意識(shí)到也深切地感受到①。但是要將這一來(lái)自哲學(xué)理論、文學(xué)研究等領(lǐng)域的概念引入語(yǔ)言學(xué)，從中推演出一套能為語(yǔ)言學(xué)分析所用的方法體系卻并非易事。一方面互文的概念為語(yǔ)言學(xué)展示了一幅前所未有的研究圖景，那就是一個(gè)語(yǔ)篇（文本）以何種方式形成，除了語(yǔ)篇外表述者的意圖以及被表述對(duì)象間的關(guān)系、語(yǔ)篇內(nèi)各種單位間的關(guān)系等因素在起作用外，必須看到語(yǔ)篇外的其他語(yǔ)篇也在積極地參與這一語(yǔ)篇的形成，分析語(yǔ)篇的結(jié)構(gòu)不能不關(guān)注到這一因素；另一方面也應(yīng)清醒地看到，互文本身并不是直接為語(yǔ)言學(xué)研究準(zhǔn)備的理論概念，而且在學(xué)者們的反復(fù)闡釋和界定中，互文概念本身的含義也在不斷泛化，甚至變得含混不清。在這種情況下，語(yǔ)言學(xué)必須從互文的基本精神和語(yǔ)言學(xué)科自身的需要出發(fā)，對(duì)這一概念重新加以審定和解釋?zhuān)绕涫窃谡Z(yǔ)言學(xué)的研究過(guò)程中如何獲得方法上的可操作性是無(wú)法回避的問(wèn)題。否則這一概念就很可能被無(wú)限制地到處使用，最終演變成一個(gè)無(wú)所不用但實(shí)際上一無(wú)所用的概念。

在解讀性新聞的語(yǔ)篇組合中，主報(bào)道的解讀一定要借助于其他相關(guān)語(yǔ)篇，換言之，解讀過(guò)程中其他語(yǔ)篇至少?gòu)囊饬x上已經(jīng)進(jìn)入到主報(bào)道的語(yǔ)篇中。直覺(jué)上這正是一種互文關(guān)系，但是我們并不滿(mǎn)足于做出如此斷言，而是試圖對(duì)這樣一種互文關(guān)系做語(yǔ)言學(xué)意義上的分析。

2． 互文關(guān)系的重新梳理

語(yǔ)言學(xué)就其學(xué)科特征而言，它在關(guān)注語(yǔ)篇中的各種結(jié)構(gòu)關(guān)系和語(yǔ)義變化時(shí)，必須找到能夠控制這些關(guān)系和變化的各種語(yǔ)言形式。引入互文這一概念時(shí)，不能不從這一學(xué)科的基本要求出發(fā)對(duì)互文重加梳理，而不是簡(jiǎn)單地停留在互文的現(xiàn)有表述上。

文本之間發(fā)生了怎樣的關(guān)系，就可以認(rèn)為是發(fā)生了互文關(guān)系？如果將學(xué)者們對(duì)互文的各種理解做一高度的概括，可以說(shuō)——

凡是從一個(gè)文本中能夠分析出來(lái)任何其他文本對(duì)它產(chǎn)生了影響，這些文本之間就有了互文關(guān)系。

而這些影響，必須是“可以辨認(rèn)”的，如“其它文本程度不等地以多少可以辨認(rèn)的形式——先前的和環(huán)繞（文本）的文化的文本形式——存在于這一文本之中”；或者是“可以論證”的，如“一個(gè)文本與可以論證存在于此文本中的其它文本之間的關(guān)系”②。顯而易見(jiàn)，這種概括的著眼點(diǎn)就在于——如果將參與互文的文本分為主文本以及進(jìn)入主文本并對(duì)之產(chǎn)生影響的互文本的話，互文本必須在主文本中留下某種可觀察到的印跡，才足以說(shuō)明它們之間產(chǎn)生了互文關(guān)系。

而所謂文本中留下的印跡，最顯而易見(jiàn)的是人們經(jīng)常舉作互文典型的引用、模仿、套用、拼貼等等，它們因?yàn)橛忻鞔_的語(yǔ)言形式依據(jù)而足以“辨認(rèn)”。然而從一部小說(shuō)的人物形象上分析出另一部小說(shuō)人物形象對(duì)它的影響，或者從一種著作的理論觀點(diǎn)中分析出另一種著作對(duì)它的影響，雖然都沒(méi)有語(yǔ)言形式上的依據(jù)，但是只要對(duì)主文本所受到“影響”的“論證”是合理的，依然能作為一種印跡說(shuō)明互文關(guān)系的存在。

值得重視的是，有一些學(xué)者將文本間的影響擴(kuò)大到了讀者的閱讀，認(rèn)為“‘互文’首先是一種閱讀效果”，“讀者對(duì)作品的延續(xù)構(gòu)成了互文性的一個(gè)重要的層面”（薩莫瓦約，2003：14）。這意味著讀者在一次實(shí)際的閱讀過(guò)程中所聯(lián)想到的其他文本，只要對(duì)眼下的閱讀產(chǎn)生了影響，也都在互文的范圍之內(nèi)。最有影響的一句話就是“我們閱讀一段文字時(shí)記憶中閃現(xiàn)的所有文本”（薩莫瓦約，2003：14）都是互文文本。國(guó)內(nèi)也有學(xué)者在談到不同媒體間（如不同報(bào)紙之間或者報(bào)紙與電視、網(wǎng)站之間）的互文現(xiàn)象時(shí)認(rèn)為：

讀者一旦接觸到不同媒體對(duì)同一事件的報(bào)道，便可能在篇章和篇章之間產(chǎn)生聯(lián)想，信息會(huì)相互補(bǔ)充，觀點(diǎn)會(huì)相互影響，這就是多元媒體互文。（毛浩然、徐赳赳，2010）

讀者在進(jìn)行閱讀活動(dòng)時(shí)之所以會(huì)聯(lián)想到某些文本，可能是因?yàn)檫@些文本作為互文本曾經(jīng)在主文本內(nèi)留下的印跡所起的激活作用，但也可能是一些原本毫無(wú)關(guān)系的文本，僅僅因?yàn)閮?nèi)容的關(guān)聯(lián)，甚至完全是因?yàn)殚喿x者獨(dú)特的個(gè)人經(jīng)歷而引起了一些臨時(shí)、偶發(fā)的聯(lián)想。這樣看來(lái)，一旦將文本的聯(lián)想也放進(jìn)互文關(guān)系中來(lái)考察，互文關(guān)系便被最大限度地?cái)U(kuò)展開(kāi)來(lái)。因?yàn)樽髡邔?xiě)作主文本時(shí)也會(huì)發(fā)生對(duì)其他文本的聯(lián)想，其中有些會(huì)在主文本中留下不同類(lèi)型的印跡，有些聯(lián)想則如春夢(mèng)逝去，了無(wú)痕跡。

3． 心理聯(lián)想互文、文本印跡互文與語(yǔ)言形式互文

將以上對(duì)互文關(guān)系的重新梳理稍作歸整，就可以發(fā)現(xiàn)從互文關(guān)系有沒(méi)有在主文本中留下印跡，留下怎樣的印跡，存在著范圍由寬到窄的三種類(lèi)型：

1）依賴(lài)于心理聯(lián)想的互文關(guān)系

這是對(duì)互文關(guān)系最廣義的理解。無(wú)論讀者還是作者在對(duì)文本進(jìn)行處理時(shí)，進(jìn)入心理聯(lián)想空間的文本其信息都有可能加入到當(dāng)下文本中來(lái)，從而影響到對(duì)當(dāng)下文本的理解和加工，這些文本與所處理的文本之間就有了互文關(guān)系。

關(guān)鍵的問(wèn)題在于，有的聯(lián)想是主文本中已有的印跡引發(fā)的（閱讀），有的聯(lián)想在主文本中留下了印跡（寫(xiě)作），但是很可能更多被聯(lián)想的到的文本在主文本中并無(wú)印跡的留存，我們只能認(rèn)為它們是臨時(shí)發(fā)生、隨即飄散的，這些文本究竟如何影響主文本，是一個(gè)無(wú)法追索、不可再現(xiàn)的過(guò)程，因而也是一個(gè)難以研究的過(guò)程。為了能夠解說(shuō)互文的運(yùn)作機(jī)制和結(jié)構(gòu)形式，我們必須在文本中找到允許客觀觀察的證據(jù)。僅僅依靠心理聯(lián)想而發(fā)生的互文關(guān)系肯定是存在的，但是它對(duì)于語(yǔ)言學(xué)的研究來(lái)說(shuō)價(jià)值卻是不高的。那么能否通過(guò)讓當(dāng)事者描述出文本聯(lián)想時(shí)的實(shí)際過(guò)程來(lái)提高這一類(lèi)互文關(guān)系的學(xué)術(shù)價(jià)值呢？我們認(rèn)為，聯(lián)想中的互文關(guān)系一旦得到描述和證實(shí)，就已經(jīng)轉(zhuǎn)化成了主文本中的互文印跡而脫離了單純的聯(lián)想關(guān)系。

更關(guān)鍵的問(wèn)題還在于，文本中的互文印跡究竟該如何認(rèn)定，還遠(yuǎn)不是一個(gè)技術(shù)上可以圓滿(mǎn)解決的問(wèn)題。像引用、套用等形式特征確切的互文印跡當(dāng)然不成問(wèn)題，但是一個(gè)觀點(diǎn)的提出，其中究竟有沒(méi)有其他文本的影響，或者即使分析出二者之間有一致之處，它是因?yàn)榛ノ年P(guān)系的影響導(dǎo)致的，還是作者自主形成的，往往是一個(gè)難以判斷的問(wèn)題。一個(gè)杰出的文學(xué)評(píng)論家或是歷史學(xué)家，他的貢獻(xiàn)往往就是通過(guò)語(yǔ)義的分析，在通常不認(rèn)為有互文關(guān)系的文本中發(fā)現(xiàn)有互文印跡存在的確鑿證據(jù)。印跡的有無(wú)因而經(jīng)常是一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)現(xiàn)的過(guò)程。正因?yàn)槿绱?，有必要將依?lài)于文本印跡的互文關(guān)系從依賴(lài)于心理聯(lián)想的互文關(guān)系中分離出來(lái)單獨(dú)考察。

2）依賴(lài)于文本印跡的互文關(guān)系

很明顯，僅依賴(lài)于心理聯(lián)想的互文關(guān)系只能作為互文現(xiàn)象何以發(fā)生的一種解釋性因素出現(xiàn)在我們的研究中（因?yàn)槿魏位ノ年P(guān)系都以心理聯(lián)想的方式開(kāi)始），而不能對(duì)互文的語(yǔ)言機(jī)制及其結(jié)構(gòu)方式的發(fā)現(xiàn)有所貢獻(xiàn)。語(yǔ)言學(xué)這樣一種要求實(shí)證性的學(xué)科如果要對(duì)互文展開(kāi)研究，毫無(wú)疑問(wèn)整個(gè)研究就必須建立在對(duì)互文印跡的考察上，盡管不同的印跡間實(shí)證性的大小有著很大的差異，對(duì)語(yǔ)言學(xué)的價(jià)值也是不同的。從語(yǔ)言學(xué)的角度觀察，互文印跡大致有兩大類(lèi)：

一類(lèi)只具有語(yǔ)義上的可論證性。如前所述“從一部小說(shuō)的人物形象上分析出另一部小說(shuō)人物形象對(duì)它的影響，或者從一種著作的理論觀點(diǎn)中分析出另一種著作對(duì)它的影響”，我們依靠的是文本間語(yǔ)義上的比較，以及邏輯上的分析、闡釋和推理，互文的印跡因而就存在于這些經(jīng)得起推敲、令人信服的論證過(guò)程中。

另一類(lèi)還具有語(yǔ)言形式上的可辨認(rèn)性。如果我們發(fā)現(xiàn)一種著作的理論闡述中出現(xiàn)了另一著作的關(guān)鍵語(yǔ)句，無(wú)論是引用還是抄襲，它們之間的互文關(guān)系便已經(jīng)不言而喻了。另外語(yǔ)言中也有許多經(jīng)過(guò)不斷使用而形式趨于穩(wěn)定的語(yǔ)言單位，它們的出現(xiàn)也能使文本間的互文關(guān)系清晰地顯示出來(lái)。最常見(jiàn)的是引語(yǔ)之前由言說(shuō)動(dòng)詞等組成的引導(dǎo)語(yǔ)：

（11）我們邊走邊仰面看，嘖嘖稱(chēng)奇。我們問(wèn)趕馬人：“以前這里的冬天也出現(xiàn)過(guò)這個(gè)嗎？”他也不時(shí)抬頭看，說(shuō)：“從來(lái)沒(méi)有呢，……”（李娟《坐扒犁去可可托?！罚?/p>

（12）請(qǐng)?jiān)试S我在文章結(jié)束的時(shí)候引述石景遷寫(xiě)的這個(gè)故事：“崇禎二年中秋翌日的深夜，張岱把船停在金山山腳下?！保ǘ徘f春《文字是每一個(gè)人的靈魂》）

只要辨認(rèn)出劃線部分的語(yǔ)言單位，主文本與互文本之間的關(guān)系就清清楚楚了?？梢詫⑦@類(lèi)語(yǔ)言單位稱(chēng)為互文標(biāo)記。也有形式更穩(wěn)定的互文標(biāo)記，如給一個(gè)文本加上“序”或者“后記”等詞語(yǔ)作為標(biāo)題，它與另一個(gè)文本的互文關(guān)系便被標(biāo)示了出來(lái)，顯然這些詞語(yǔ)也是互文標(biāo)記。也有形式穩(wěn)定性不很強(qiáng)的互文標(biāo)記，如在一篇新聞報(bào)道之前加上——

（13）本報(bào)昨日?qǐng)?bào)道（天橋上男子搶奪金項(xiàng)鏈一案）有了最新進(jìn)展。記者上午從長(zhǎng)寧警方獲悉，……（新民晚報(bào)，20110813）

昨日與今日兩篇報(bào)道之間的互文關(guān)系也就昭然而顯了。形式越穩(wěn)定，意味著相應(yīng)語(yǔ)言單位的構(gòu)成成分越固定，形式也越短小；反之就會(huì)比較松散、自由。

由于有了印跡的限制，互文關(guān)系的范圍縮小了，同時(shí)也成為一種可以客觀觀察的現(xiàn)象。然而語(yǔ)義論證的印跡更多地依靠當(dāng)事人個(gè)別性的論證活動(dòng)，它與語(yǔ)言學(xué)所要求的規(guī)律的普遍性、形式的明確性還有很大的距離，至少就目前而言，語(yǔ)言學(xué)還是難以直接將它們納入自己的研究范圍。不過(guò)從另一個(gè)方面看，應(yīng)該承認(rèn)語(yǔ)義的可論證性與形式的可辨認(rèn)性之間很可能也不是截然可分的，完全可以設(shè)想我們?nèi)裟軐⒒ノ年P(guān)系的某種語(yǔ)義論證方式形式化，語(yǔ)義論證的互文關(guān)系與語(yǔ)言形式的互文關(guān)系就處在此消彼長(zhǎng)、你進(jìn)我退的關(guān)系中。由于依賴(lài)語(yǔ)言形式的互文關(guān)系對(duì)語(yǔ)言研究的特殊意義，更有必要將它從依賴(lài)于文本印跡的互文關(guān)系中獨(dú)立出來(lái)加以分析。

3）依賴(lài)于語(yǔ)言形式的互文關(guān)系

互文歸根結(jié)底是要考察一個(gè)文本（互文本）是如何進(jìn)入另一個(gè)文本（主文本）的。進(jìn)入也可能雙向發(fā)生，即互為互文本、主文本，不過(guò)現(xiàn)在我們暫且只考慮單向的情況?；ノ牡恼Z(yǔ)言形式涉及到：

Ⅰ 互文本的什么成分、以什么方式進(jìn)入了主文本？

Ⅱ 進(jìn)入時(shí)有沒(méi)有、如果有又是怎樣的互文標(biāo)記在兩種文本間起了聯(lián)系作用？

對(duì)這兩個(gè)問(wèn)題的回答將勾勒出依賴(lài)于語(yǔ)言形式的互文關(guān)系的全部面貌。語(yǔ)言學(xué)要揭示互文現(xiàn)象的普遍規(guī)律和運(yùn)作機(jī)制，要以明確的形式描述出互文的結(jié)構(gòu)，就不得不面對(duì)這兩個(gè)問(wèn)題。

第一個(gè)問(wèn)題中互文本的什么成分進(jìn)入了主文本，答案應(yīng)該是比較明朗的，受到較多關(guān)注的首先是互文本中的語(yǔ)段——可以是一個(gè)句子、一個(gè)段落甚至互文本的全部進(jìn)入了主文本，由此就造成了引用、拼貼等互文現(xiàn)象；也可以是互文本中的某個(gè)詞語(yǔ)——必定是在互文本中獲得了特殊意義或用法后，然后攜帶著這些特殊性進(jìn)入了主文本，由此就造成了所謂的詞語(yǔ)互文；或者是互文本中的某種結(jié)構(gòu)形式進(jìn)入了主文本，并且在進(jìn)入的過(guò)程中發(fā)生了框填的現(xiàn)象——結(jié)構(gòu)形式可以在不同語(yǔ)言層面上被提取出來(lái)，例如在詞語(yǔ)、句子或者段落以至全文的層面上，也可以因?yàn)樘崛×瞬煌煞?，例如某些?shí)詞或虛詞、短語(yǔ)、語(yǔ)氣詞等構(gòu)成框架，還可能是僅提取了一種抽象的結(jié)構(gòu)關(guān)系以供框填，由此造成的就是仿用、套用等互文現(xiàn)象。

互文本的這些成分以至于文本的全部以何種方式進(jìn)入主文本？可以是實(shí)體性地完全置入，以上所列舉的引用、套用等皆是如此；而更值得關(guān)注的則是以外接的方式進(jìn)入，這種情況下互文本并未實(shí)際地進(jìn)入主文本，而是依靠一些互文標(biāo)記的引導(dǎo)，在閱讀者的理解中進(jìn)入了主文本。我們將在以下內(nèi)入式、外接式兩種互文方式中進(jìn)行討論。

對(duì)第二個(gè)問(wèn)題首先要關(guān)注的是進(jìn)入時(shí)有沒(méi)有互文標(biāo)記。有些互文現(xiàn)象可以在無(wú)標(biāo)記的情況下進(jìn)行，如仿用、套用，如果閱讀者沒(méi)有互文本的記憶貯存，就意識(shí)不到互文的存在。更多的互文則必須借助于互文標(biāo)記，如引用，如果沒(méi)有完整的引導(dǎo)語(yǔ)，也至少要借助人稱(chēng)的變化、書(shū)面語(yǔ)中的引號(hào)等將互文本與主文本區(qū)分開(kāi)來(lái)，否則引用就成了抄襲。尤其是外接式的互文必須有標(biāo)記，因?yàn)橹魑谋九c互文本分處于不同的空間、時(shí)間，如沒(méi)有互文標(biāo)記在起聯(lián)系作用，那互文關(guān)系便只有依賴(lài)偶然性的心理聯(lián)想了。

然而互文關(guān)系的發(fā)生有哪些互文標(biāo)記可以利用，卻遠(yuǎn)不是一個(gè)經(jīng)過(guò)學(xué)界深思熟慮的問(wèn)題?；ノ谋镜膶?shí)體成分有沒(méi)有進(jìn)入主文本比較容易觀察到，哪些語(yǔ)言單位可以成為引導(dǎo)互文關(guān)系的標(biāo)記卻是往往是隱蔽的，在被我們發(fā)現(xiàn)之前，很可能只是在下意識(shí)中引導(dǎo)著我們的互文式閱讀。因而這些標(biāo)記不被發(fā)現(xiàn)，相應(yīng)的互文關(guān)系也就處在晦暗的狀態(tài)中。例如對(duì)文本的指稱(chēng)語(yǔ)一定情況下就有可能成為互文標(biāo)記：

（14）Doom的故事比起《刺殺希特勒》來(lái)更加荒誕。這回的主人公是一個(gè)常駐火星的陸戰(zhàn)隊(duì)士兵，軍方正在火星的衛(wèi)星上進(jìn)行著一個(gè)秘密的超時(shí)空旅行的研究計(jì)劃，不幸的是實(shí)驗(yàn)出了差錯(cuò)，地獄之門(mén)被打開(kāi)了，……（嚴(yán)鋒《永遠(yuǎn)的毀滅戰(zhàn)士》）

（15）讀書(shū)讀到這里，不禁會(huì)產(chǎn)生聯(lián)想，如果按照現(xiàn)代觀點(diǎn)來(lái)思考，這樣的黑店，已經(jīng)談不到停業(yè)整頓，它的經(jīng)營(yíng)項(xiàng)目，已經(jīng)超出了城管、工商、稅務(wù)等部門(mén)的管理范疇，早就應(yīng)該提起公訴，移交司法部門(mén)立案?jìng)刹榱恕＃ㄕ劯琛秾O二娘開(kāi)黑店的背后》）

前一例的指稱(chēng)語(yǔ)是個(gè)專(zhuān)名，通過(guò)它的指稱(chēng)作用整個(gè)《刺殺希特勒》的文本都參與到當(dāng)下的文本中來(lái)，從而“比”出了Doom的故事更加“荒誕”。后一例中充任指稱(chēng)語(yǔ)是個(gè)指示詞語(yǔ)“這里”，要理解這一文本，就必須借助“這里”的指稱(chēng)作用將作者讀《水滸》時(shí)所讀到的那一部分引入到當(dāng)下的文本中來(lái)。指稱(chēng)猶如數(shù)學(xué)中的等價(jià)代換，被指稱(chēng)語(yǔ)指稱(chēng)的互文本得以進(jìn)入到主文本中指稱(chēng)語(yǔ)所在的位置上，與主本文發(fā)生互文關(guān)系。一旦將對(duì)于文本的指稱(chēng)語(yǔ)視為互文標(biāo)記，我們就有可能透過(guò)它發(fā)現(xiàn)一張復(fù)雜密集的互文網(wǎng)絡(luò)。語(yǔ)言學(xué)的互文研究的推進(jìn)，很有可能就從互文標(biāo)記的發(fā)現(xiàn)開(kāi)始。

以上我們討論了三種類(lèi)型的互文關(guān)系，它們之間不是并列的而是包含的。其中心理聯(lián)想的互文包含了文本印跡的互文，文本印跡的互文又包含了語(yǔ)言形式的互文。這三種類(lèi)型的格局可能是永遠(yuǎn)存在的，但是隨著我們對(duì)互文的語(yǔ)言形式了解越來(lái)越多，語(yǔ)言形式的互文在文本印跡的互文中所占的份額會(huì)越來(lái)越大。而整個(gè)互文研究的推進(jìn)，又會(huì)造成文本印跡的互文在心理聯(lián)想的互文中占據(jù)的份額越來(lái)越大。

4． 依賴(lài)于語(yǔ)言形式的互文：內(nèi)入式和外接式

為了解讀性新聞的研究需要，我們進(jìn)一步在依賴(lài)于語(yǔ)言形式的互文中做出內(nèi)入式和外接式的區(qū)分。熱奈特在通常所討論的引用、典故、抄襲等類(lèi)型的互文之外又提出了副文本（或譯為類(lèi)文本）、元文本等類(lèi)型（熱奈特，2001；薩莫瓦約，2003：19）。副文本指一個(gè)文本與掛在其上的序、跋、護(hù)封上的介紹、擴(kuò)展開(kāi)來(lái)還可以包括后記、摘要、注釋、參考文獻(xiàn)等文本間的關(guān)系，元文本[3]則指一個(gè)文本與被它談?wù)摰牧硪晃谋局g的關(guān)系。如果我們不拘泥于熱奈特的具體列舉，就會(huì)發(fā)現(xiàn)副文本、元文本與通常所關(guān)注的引用、典故、抄襲等互文之間最大的差別就在于——后者的互文本“切實(shí)地”進(jìn)入了主文本，所以是內(nèi)入式的；而前者的互文本則停留在主文本的實(shí)體空間之外，但是通過(guò)一定互文標(biāo)記的接引在閱讀者的理解中進(jìn)入了主文本，所以是外接式的。

1）內(nèi)入式的互文與區(qū)分標(biāo)記

互文的核心思想就是一個(gè)文本進(jìn)入了另一個(gè)文本，內(nèi)入式的互文最為直觀，也最為直接地展現(xiàn)了這一過(guò)程和結(jié)果。無(wú)論是引用、拼貼，還是仿用、套用，進(jìn)入主文本的互文本形式雖有不同，但是只要是“切實(shí)地”進(jìn)入，就會(huì)在不同程度上改變主文本的語(yǔ)言構(gòu)成以至于語(yǔ)篇結(jié)構(gòu)方式。即便是詞語(yǔ)互文，詞語(yǔ)在互文本中獲得的意義并沒(méi)有引起詞語(yǔ)形式的變化，但是當(dāng)它以這種新的意義參與主文本的寫(xiě)作時(shí)，還是會(huì)引起主文本的語(yǔ)義變化。所以研究?jī)?nèi)入式互文，側(cè)重點(diǎn)通常放在主文本的結(jié)構(gòu)變化和語(yǔ)義變化上。

從另一角度看，由于互文本的實(shí)際進(jìn)入必然會(huì)造成它與主文本的混淆，如果內(nèi)入式需要互文標(biāo)記的話，標(biāo)記的作用不在于接引——事實(shí)上互文本已經(jīng)進(jìn)入了主文本，而在于區(qū)分——如果讀者無(wú)法在主文本的空間中分辨出互文本的存在，互文關(guān)系實(shí)際就已經(jīng)被取消。所以通常說(shuō)的引用的引導(dǎo)語(yǔ)，其實(shí)就是一種區(qū)分性的互文標(biāo)記。需要探究的是，除了引用中的引導(dǎo)語(yǔ)，內(nèi)入式互文還有什么樣的區(qū)分標(biāo)記，而在更多沒(méi)有區(qū)分標(biāo)記的情況下，人們又是如何識(shí)別互文關(guān)系的。

2）外接式的互文與接引標(biāo)記

一種文本進(jìn)入另一文本，如前所述也可以只在我們理解的心理空間中發(fā)生。通過(guò)想象，一個(gè)文本進(jìn)入了主文本并與主文本發(fā)生了種種互文關(guān)系，如同實(shí)際進(jìn)入了主文本一樣。然而文本間的這種聯(lián)想關(guān)系如果有語(yǔ)言形式——互文標(biāo)記在起接引性作用的話，一個(gè)文本通過(guò)它被接引進(jìn)了另一個(gè)文本，聯(lián)想的發(fā)生就成為閱讀中必然的過(guò)程，而不再是臨時(shí)的、偶然的現(xiàn)象?；ノ谋九c主文本之間就因?yàn)橛辛艘环N穩(wěn)定的語(yǔ)言關(guān)系而形成了一個(gè)更大的文本，即通常所說(shuō)的超文本，互文觀念下篇章研究領(lǐng)域的擴(kuò)展最終便可以概括為超文本。如果說(shuō)在文本的進(jìn)入形式上內(nèi)入式是顯性的，外接式是隱性的，那么在超文本也即多個(gè)文本的整體呈現(xiàn)形式上，內(nèi)入式是隱性的，外接式則是顯性的，本質(zhì)上它們都是一種超文本。

與內(nèi)入式互文不同，外接式互文要使文本的進(jìn)入在想象中發(fā)生，接引性的互文標(biāo)記就是必不可少的，勢(shì)必成為外接式互文研究的一個(gè)重點(diǎn)。在熱奈特的副文本中，接引標(biāo)記靠的是副文本如何對(duì)主文本進(jìn)行加工的功能來(lái)運(yùn)作的，由于副文本對(duì)主文本起了注釋、參考、序跋（這里應(yīng)理解為動(dòng)詞）、提要、介紹等作用而得以進(jìn)入主文本，從而參與了我們對(duì)主文本的理解。而對(duì)這些功能的指稱(chēng)語(yǔ)，就作為接引標(biāo)記出現(xiàn)在副文本標(biāo)題的位置上，起到了將副文本接引進(jìn)主文本的作用。

除了接引標(biāo)記，這些副文本總是圍繞著主文本出現(xiàn)的空間緊鄰性，也在暗示讀者應(yīng)該將它們接引進(jìn)主文本。某種程度上這種空間緊鄰性也可以看做是一種接引標(biāo)記，當(dāng)然與副文本的標(biāo)題相比，它的標(biāo)記性是很弱的。

熱奈特的元文本其實(shí)也是一種副文本，只不過(guò)它既沒(méi)有將對(duì)于主文本的功能標(biāo)寫(xiě)為文本標(biāo)題并將其作為接引標(biāo)記的必然要求——元文本的標(biāo)題中可以出現(xiàn)“評(píng)論”的字眼，但并非一定要出現(xiàn)；也沒(méi)有對(duì)主文本空間緊鄰性的必然要求——元文本可以緊接著主文本出現(xiàn)，但大多數(shù)情況下非但無(wú)須緊接著，而且可以相隔遙遠(yuǎn)的空間距離，例如以發(fā)表于此份報(bào)紙上的文本去談?wù)摪l(fā)表于另一雜志上的文本等。但我們可以設(shè)想，如果一套叢書(shū)在出版時(shí)規(guī)定每本書(shū)的后記之后都必須安排一篇對(duì)該書(shū)的評(píng)論文章，那么這篇評(píng)論文章不也就和序言、后記一樣處在副文本的位置上了嗎？

不過(guò)我們更關(guān)心的是在通常，也即元文本與主文本并無(wú)空間緊鄰性的情況下，熱奈特的元文本性也即“評(píng)論性”——“聯(lián)結(jié)一部文本與它所談?wù)摰牧硪徊课谋?，而不一定引用該文”（熱奈?001：73）是如何實(shí)現(xiàn)的。我們知道，談?wù)摰幕菊Z(yǔ)言條件是被談?wù)摰膶?duì)象必須在語(yǔ)義上進(jìn)入談?wù)摰恼Z(yǔ)句，這唯有借助于指稱(chēng)：對(duì)外部世界某對(duì)象的談?wù)摼褪峭ㄟ^(guò)將談?wù)撍玫谋硎黾釉谥阜Q(chēng)該對(duì)象的詞語(yǔ)之上而得以實(shí)現(xiàn)的，指稱(chēng)語(yǔ)就是談?wù)摰奈谋九c被談?wù)搶?duì)象聯(lián)結(jié)起來(lái)的樞紐。同樣道理，元文本性就是談?wù)摰膶?duì)象從外部世界的一般對(duì)象換成了另一文本，要將這兩個(gè)文本聯(lián)結(jié)起來(lái)，也只有依靠元文本中對(duì)主文本的指稱(chēng)，于是指稱(chēng)語(yǔ)就成了把一個(gè)文本引入另一個(gè)文本的接引標(biāo)記。這種接引標(biāo)記必定是雙向運(yùn)作的，它在通過(guò)指稱(chēng)將主文本引入元文本加以談?wù)摰耐瑫r(shí)，也在通過(guò)指稱(chēng)將元文本對(duì)主文本的談?wù)摷釉诹酥魑谋旧?。例如?/p>

（16）《紅高粱家族》之所以出手不凡，正在于敘述者追溯家史，追到了我爺爺如何搶了我奶奶，在高粱地里強(qiáng)暴了她，從此展開(kāi)了驚天動(dòng)地的故事。（王德威《千言萬(wàn)語(yǔ) 何若莫言》）

（17）到了《酒國(guó)》，莫言又另辟蹊徑。書(shū)中偵探緝兇的情節(jié)，隱約透露了一種追本溯源、找尋真相的詮釋學(xué)（hermeneutic）意圖。但莫言一路寫(xiě)來(lái)，橫生枝節(jié)。他所岔出的閑話、廢話、笑話、余話，比情節(jié)主干其實(shí)更有看頭。（王德威《千言萬(wàn)語(yǔ) 何若莫言》）

這兩例都是元文本中的語(yǔ)段。前一例通過(guò)對(duì)小說(shuō)《紅高粱家族》的指稱(chēng)，其實(shí)已經(jīng)將作為主文本的整部小說(shuō)接引進(jìn)了元文本，此時(shí)元文本閱讀者的理解空間中若沒(méi)有這部小說(shuō)的加入，這一語(yǔ)段是無(wú)法理解的——這正是主文本進(jìn)入元文本的方向。但是從另一角度看，對(duì)小說(shuō)的評(píng)論是通過(guò)對(duì)指稱(chēng)語(yǔ)《紅高粱家族》的表述而完成的，由于它對(duì)整部小說(shuō)的指稱(chēng)作用，評(píng)論即被轉(zhuǎn)加到了整部小說(shuō)上，因而主文本也即小說(shuō)的閱讀者也會(huì)藉由該指稱(chēng)語(yǔ)而將元文本的評(píng)論接引到此時(shí)對(duì)小說(shuō)的理解中——這正是元文本進(jìn)入主文本的方向。后一例的接引也是雙向運(yùn)作的，但它指稱(chēng)的不是整部小說(shuō)而是其中的一個(gè)情節(jié)，通過(guò)指稱(chēng)語(yǔ)而完成的評(píng)論就插在了小說(shuō)的這一情節(jié)上，只有在閱讀到這一情節(jié)時(shí)，原文本的評(píng)論才可能被接引進(jìn)來(lái)深化讀者的理解。

語(yǔ)言中有很多指稱(chēng)方式可用于元文本，而副文本的最后實(shí)現(xiàn)也往往離不開(kāi)指稱(chēng)語(yǔ)充任的接引標(biāo)記，研究外接式互文很大程度上就是在研究這些作為接引標(biāo)記的指稱(chēng)語(yǔ)是如何運(yùn)作的。

四、解讀性新聞的互文分析

1． 互文關(guān)系中的新聞解讀

經(jīng)過(guò)以上的梳理和論證，互文初步被改造成了一個(gè)可用于語(yǔ)言學(xué)分析的概念。當(dāng)然這只是一種理論上的努力，距離具體的分析方法還有很長(zhǎng)的推衍和建構(gòu)的過(guò)程。然而有了這樣的理論原則作為背景，語(yǔ)篇結(jié)構(gòu)的范圍經(jīng)由從單個(gè)文本到多個(gè)文本的結(jié)構(gòu)——超文本而被大大擴(kuò)展了，我們所研究的解讀性新聞，它的語(yǔ)篇性質(zhì)也將在這種互文性的結(jié)構(gòu)中得到清晰而有力的解釋。第一節(jié)中涉及到的主報(bào)道語(yǔ)篇就是互文關(guān)系中的主文本，解讀語(yǔ)篇就是互文本，功能標(biāo)簽即為互文標(biāo)記。

很明顯，解讀性新聞之所以能夠幫助讀者對(duì)新聞進(jìn)行解讀，依靠的就是將各種互文本引入主文本，在背景知識(shí)、認(rèn)知觀點(diǎn)、最新進(jìn)展等方面為讀者提供深入理解主文本所需要的各種信息?，F(xiàn)在我們觀察解讀性新聞，呈現(xiàn)在我們視野中的就是這樣一個(gè)由各種文本發(fā)生了互文關(guān)系而形成的一個(gè)超文本，用以上我們建立的術(shù)語(yǔ)來(lái)分析它，就可以說(shuō)——

解讀性新聞作為超文本，是在依賴(lài)于語(yǔ)言形式的互文關(guān)系的基礎(chǔ)上形成的。由于它的互文本并沒(méi)有實(shí)際地進(jìn)入主文本，所以是外接式的，而外接式互文一定得依靠接引標(biāo)記，才能在閱讀者的理解過(guò)程中將外在的互文本引進(jìn)主文本。這種接引標(biāo)記，在解讀性新聞中就是我們論述過(guò)的功能標(biāo)簽。

于是新聞的解讀就成了這樣一個(gè)過(guò)程：將解讀所需的外在文本通過(guò)功能標(biāo)簽的接引納入主文本，前者的信息就為后者的深入理解提供了條件，解讀得以實(shí)現(xiàn)。這里不可忽視的是，解讀性新聞總是存在于在空間的緊鄰性中，緊鄰性不僅強(qiáng)化了功能標(biāo)簽的作用，有時(shí)即使缺少功能標(biāo)簽，空間上的關(guān)系也在暗示著文本之間的互文關(guān)系。

解讀性新聞其實(shí)和熱奈特所說(shuō)副文本的互文關(guān)系是一致的，我們?cè)诤芏嗟胤?，例如語(yǔ)文教師備課時(shí)圍繞一篇課文準(zhǔn)備的背景、寫(xiě)作方法等各種材料，法官審理的某個(gè)案件的卷宗中，圍繞這一案例中所需要的筆錄、旁證等各種材料，只要給以不同類(lèi)型的功能標(biāo)簽，它們也會(huì)被這種互文關(guān)系組織起來(lái)而形成一個(gè)超文本。如果沒(méi)有功能標(biāo)簽也沒(méi)有空間緊鄰性呢？?jī)?nèi)在的互文關(guān)系也可以是存在的，但是僅僅依賴(lài)心理聯(lián)想的互文關(guān)系無(wú)疑是極其脆弱的。

2． 功能標(biāo)簽是如何起作用的：指稱(chēng)和指向

我們?cè)诘谝还?jié)中所討論的“背景介紹”、“專(zhuān)家觀點(diǎn)”、“網(wǎng)友熱議”等功能標(biāo)簽，從語(yǔ)義上看，它們都標(biāo)寫(xiě)出所聯(lián)系的文本的功能：如果是動(dòng)詞性的，功能的標(biāo)寫(xiě)非常直接，如“介紹”、“點(diǎn)評(píng)”、“熱議”、“專(zhuān)家說(shuō)法”等；如果是名詞性的，如“關(guān)鍵詞”、“最新報(bào)道”、“網(wǎng)言網(wǎng)語(yǔ)”、“背景事件”等，都暗含著介紹、提供、描述等功能意義在內(nèi)。

功能的標(biāo)寫(xiě)使這些標(biāo)簽同時(shí)具備“指稱(chēng)”、“指向”兩方面的條件，足以將互文本與主文本聯(lián)系起來(lái)。

1）聯(lián)系著互文本的指稱(chēng)

一方面，靠著這些充任標(biāo)簽詞語(yǔ)的指稱(chēng)性，它們都直接聯(lián)系著一個(gè)具有這些功能的文本。名詞性的自不必說(shuō)，都能直接指稱(chēng)某一個(gè)文本，如“關(guān)鍵詞”指稱(chēng)的是描述了某關(guān)鍵詞內(nèi)容的文本、“最新報(bào)道”所指稱(chēng)的報(bào)道就是一個(gè)文本，“背景事件”本身雖不指稱(chēng)一個(gè)文本，但它所標(biāo)簽的其實(shí)就是一個(gè)描述了某背景事件的文本；而動(dòng)詞性的，靠著它們名詞化的意義也在指稱(chēng)一些文本，如“點(diǎn)評(píng)”指向的是用以點(diǎn)評(píng)的文本、“（法官）說(shuō)法”指向一個(gè)用以說(shuō)法的文本。

2）聯(lián)系著主文本的指向

另一方面，功能的實(shí)現(xiàn)必定是有對(duì)象的也即有指向的，它就體現(xiàn)在充任這些標(biāo)簽的詞語(yǔ)的配價(jià)中，其中總有一個(gè)價(jià)位留給功能所指向的文本，也即作為主文本的報(bào)道。按照配價(jià)理論，具有價(jià)位的不僅是動(dòng)詞，也可以是名詞和形容詞。對(duì)動(dòng)詞性的功能標(biāo)簽來(lái)說(shuō)，動(dòng)詞較多地是言說(shuō)動(dòng)詞，除了言說(shuō)受者（誰(shuí)、對(duì)誰(shuí)）的價(jià)位，一定還有言說(shuō)內(nèi)容（什么）的價(jià)位。由于紙質(zhì)媒體總是針對(duì)讀者而言說(shuō)的，“讀者”一定牢牢占據(jù)著言說(shuō)受者的價(jià)位，因而當(dāng)動(dòng)詞在標(biāo)簽中出現(xiàn)時(shí)有待填補(bǔ)的空價(jià)位只能是關(guān)于言說(shuō)內(nèi)容的。價(jià)位如果空著，就會(huì)引導(dǎo)讀者在環(huán)境中積極尋找合適的對(duì)象去填補(bǔ)。在空間緊鄰性原則的作用下，與標(biāo)簽所在文本鄰近的主文本報(bào)道就會(huì)被引入空價(jià)位，標(biāo)簽作為接引標(biāo)記的功能也就完成了。例如標(biāo)簽“專(zhuān)家點(diǎn)評(píng)”的言說(shuō)受者價(jià)位必定被報(bào)紙的“讀者”所占據(jù)，人們的注意力就會(huì)轉(zhuǎn)移到言說(shuō)內(nèi)容的價(jià)位，直至最為臨近的主文本報(bào)道被引入為止。

對(duì)名詞性的功能標(biāo)簽“背景”、“關(guān)鍵詞”、“最新消息”以及非言說(shuō)動(dòng)詞的動(dòng)詞標(biāo)簽“事件追蹤”、“各方反應(yīng)”等來(lái)說(shuō)，它們都有一個(gè)關(guān)涉對(duì)象的配價(jià)：關(guān)于“什么”的背景，對(duì)于“什么”的反應(yīng)，它們同樣會(huì)將理解者的注意力引向主文本的報(bào)道并把它引入關(guān)涉對(duì)象的配價(jià)空位。

靠了指稱(chēng)，功能標(biāo)簽得以牽連起用于提供解讀信息的互文本；靠了配價(jià)的空位，功能標(biāo)簽又得以指向有待解讀的主文本報(bào)道并將它引入空位，正是功能標(biāo)簽的這兩個(gè)方向，使它能夠成為互文關(guān)系中的接引標(biāo)記。

3． 互文本是如何進(jìn)入主文本的：總觀位置和插入位置

不像內(nèi)入式互文，互文本或者互文本的某些成分實(shí)際地進(jìn)入了主文本，在主文本的結(jié)構(gòu)中占據(jù)了一個(gè)確定的位置，外接式互文中互文本雖然在閱讀者的理解中進(jìn)入了主文本，卻沒(méi)有一個(gè)文本結(jié)構(gòu)中的確定位置可言。然而沒(méi)有對(duì)一個(gè)結(jié)構(gòu)中位置的確認(rèn)，我們就很難解釋互文本究竟是如何與主文本發(fā)生關(guān)系的，在解讀性新聞中解讀是如何進(jìn)行的也成了一個(gè)難以深究的問(wèn)題。為此必須設(shè)想互文本在主文本中的語(yǔ)篇位置有兩種，一種是受到語(yǔ)篇整體結(jié)構(gòu)制約的實(shí)體性位置，可用以說(shuō)明內(nèi)入式互文中互文本是如何進(jìn)入主文本的；一種則是虛擬的語(yǔ)篇位置，它們懸浮在主文本或者主文本某些部分的外圍，雖不受主文本語(yǔ)篇結(jié)構(gòu)的制約卻能對(duì)主文本進(jìn)行解釋?zhuān)@種位置可用以說(shuō)明外接式互文中互文本是如何進(jìn)入主文本的。

在分析配價(jià)導(dǎo)致的指向時(shí)，為表述方便我們籠統(tǒng)地說(shuō)都是指向主文本報(bào)道的。其實(shí)價(jià)位實(shí)際指向的，卻可以是主文本的不同層面。在外接式互文中，互文本總是一個(gè)獨(dú)立的文本，而主文本與之發(fā)生關(guān)系，卻可以在不同的層面上。文本是一個(gè)形式和語(yǔ)義的結(jié)合體，我們當(dāng)然可以在結(jié)合體的層面上認(rèn)識(shí)它、解讀它：或者直接鳥(niǎo)瞰這個(gè)語(yǔ)篇的整體，也可以進(jìn)入這個(gè)整體，認(rèn)識(shí)、解讀它的某一具體段落、句子甚至是詞語(yǔ)。然而在更多的情形下，我們只對(duì)文本中的語(yǔ)義發(fā)生興趣，對(duì)新聞報(bào)道來(lái)說(shuō)，這時(shí)我們面對(duì)的不是報(bào)道的文本本身，而是直接看到了文本表述的新聞事件以及對(duì)它的態(tài)度、觀點(diǎn)等等。對(duì)新聞事件同樣可以鳥(niǎo)瞰式地整體把握，也可以深入到某些情節(jié)或細(xì)節(jié)中去，或者對(duì)文本中表現(xiàn)出來(lái)的態(tài)度、觀點(diǎn)等進(jìn)行考量。

以上的分析勾畫(huà)出了一個(gè)描述外接互文本與主文本的位置關(guān)系的基本輪廓，加上總觀、插入這樣兩個(gè)術(shù)語(yǔ)，就可以展開(kāi)具體的描述了。

1）總觀位置

如果互文本的解讀針對(duì)的是主文本報(bào)道的整體，這時(shí)互文本占據(jù)的就是總觀的位置。它懸浮于主文本之上，占據(jù)了這個(gè)位置所能觀察到的首先就是這個(gè)報(bào)道的文本。如果要對(duì)這篇報(bào)道是如何產(chǎn)生的、如何對(duì)這篇報(bào)道作出評(píng)價(jià)等側(cè)面進(jìn)行解讀，需要的就是這個(gè)位置。然而這種需要在解讀性新聞中是比較少見(jiàn)的，人們對(duì)新聞報(bào)道更多地是關(guān)注報(bào)道中的事實(shí)。而對(duì)熱奈特的元文本來(lái)說(shuō)，元文本首先需要對(duì)主文本本身，例如一篇小說(shuō)、一篇論文進(jìn)行評(píng)論，這時(shí)元文本就必須處在總觀的位置上。

2）插入-總觀位置

解讀性新聞中經(jīng)常出現(xiàn)的是對(duì)新聞事件的整體進(jìn)行解讀，無(wú)論“專(zhuān)家評(píng)論”、“新聞分析”，還是“背景鏈接”、“事態(tài)發(fā)展”等等都是如此。對(duì)于新聞事件的整體來(lái)說(shuō)，這當(dāng)然是總觀，但是對(duì)于整個(gè)報(bào)道的文本來(lái)說(shuō)，它又是在文本的內(nèi)部，針對(duì)文本的語(yǔ)義進(jìn)行的解讀。在這個(gè)意義上，互文本插入主文本的內(nèi)部，占據(jù)了懸浮在主文本內(nèi)一個(gè)最高語(yǔ)義層次上的總觀位置。在這一位置上，才有可能觀察到新聞事件的全局。

3）插入位置

插入的位置懸浮在主文本內(nèi)部的某個(gè)成分上，或者是新聞事實(shí)的某個(gè)細(xì)節(jié)上，互文本占據(jù)了這些位置才有可能對(duì)這些局部的現(xiàn)象進(jìn)行解讀。例如“名詞解釋”的文本只是插入在文本內(nèi)的某一個(gè)名詞之上，僅僅對(duì)這一名詞進(jìn)行解讀，但是對(duì)這一名詞的理解會(huì)影響到對(duì)整個(gè)主文本的理解。例如：

（18）《新民晚報(bào)》2011年7月6日第九版

a.主報(bào)道：《刷機(jī)“越獄”，當(dāng)心您的卡被“盜刷”》

b.[專(zhuān)家提醒]：《妥善保管密碼 開(kāi)通短信功能》

c.[名詞解釋]：《何為“越獄”？》

對(duì)一般讀者來(lái)說(shuō)，何為“越獄”是理解這一報(bào)道的關(guān)鍵，讀者實(shí)際上都是將《何為“越獄”？》的互文本插入在主文本每一處出現(xiàn)“越獄”的位置上，主文本的解讀才得以進(jìn)行。

插入的位置更多地出現(xiàn)在新聞事件的不同情節(jié)或細(xì)節(jié)上，或者在報(bào)道由一組新聞事件組成時(shí)，插在其中某一個(gè)事件上。例如：

（19）《光明日?qǐng)?bào)》2011年8月18日第十六版

a.主報(bào)道：《文化產(chǎn)業(yè)：有前景，有錢(qián)景》，由三個(gè)新聞事件組成

b.[政策點(diǎn)擊]：共有三條，分別提供解讀主文本中不同新聞事件所需政策

c.[專(zhuān)家點(diǎn)評(píng)]：共有三條，分別評(píng)論主文本中的不同新聞事件

插入的位置比較靈活，隨著互文本解讀主文本的不同部分而在主文本中游移。

總觀和插入的位置雖然是虛擬的，但是讀者只有找準(zhǔn)了這些位置在主文本中的所在，并將互文文本恰切地引導(dǎo)到這些位置上，解讀才有可能順利進(jìn)行。

五、結(jié) 語(yǔ)

本文考察了當(dāng)前紙質(zhì)傳媒中大量出現(xiàn)的一種組合性的新聞表現(xiàn)形式——解讀性新聞，但我們的意圖并不止于此，而是試圖通過(guò)它，對(duì)互文概念如何引入語(yǔ)言學(xué)研究做一番探索。直覺(jué)上每一個(gè)研究者都會(huì)感受到互文對(duì)于語(yǔ)言學(xué)的價(jià)值，但是直覺(jué)感受是一回事，將它轉(zhuǎn)化為一套富有解釋力的語(yǔ)言學(xué)理論原則和深具可操作性的方法系統(tǒng)卻又是一回事。將二者聯(lián)系起來(lái)的只能是一種探索性的努力。本文將語(yǔ)言形式控制下的互文關(guān)系分為內(nèi)入式的和外接式的兩種類(lèi)型，但受到解讀性新聞文本性質(zhì)的制約，本文探討的其實(shí)都在外接式互文的范圍內(nèi)。然而僅僅是這一嘗試，也讓我們窺見(jiàn)了一個(gè)強(qiáng)力概念的引入所打開(kāi)的篇章研究的前景，篇章研究不再局限于單個(gè)的篇章，而將在篇章的關(guān)系中展開(kāi)，這就是所謂的超文本的篇章結(jié)構(gòu)。

注 釋

①僅《當(dāng)代修辭學(xué)》就已經(jīng)在“互文與修辭”欄目中發(fā)表了九篇文章，見(jiàn)《當(dāng)代修辭學(xué)》2010年第3、5期，2011年第3期。

③如熱奈特自己在《敘事話語(yǔ)·新敘事話語(yǔ)》（王文融譯，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1990年，第158頁(yè)）中所言，他對(duì)術(shù)語(yǔ)元語(yǔ)言的用法“正好與其在邏輯學(xué)和語(yǔ)言學(xué)中的范例相反”。為方便理解，本文還是將其恢復(fù)為通常的用法，即用來(lái)談?wù)摿硪晃谋镜奈谋静攀窃谋尽?/p>