徐曉風(fēng)

(哈爾濱師范大學(xué) 政法學(xué)院，黑龍江 哈爾濱 150025)

黨的十七大報告指出：“大力推進(jìn)理論創(chuàng)新，不斷賦予當(dāng)代中國馬克思主義鮮明的實踐特色、民族特色、時代特色。開展中國特色社會主義理論體系宣傳普及活動，推動當(dāng)代中國馬克思主義大眾化?！备叩葘W(xué)校是傳播馬克思主義的主要陣地，教育實踐是馬克思主義大眾化的基本載體和實現(xiàn)方式，它肩負(fù)著宣傳和普及馬克思主義、以馬克思主義最新理論成果武裝青年學(xué)生的歷史重任，對于幫助青年學(xué)生堅定正確的政治方向，正確認(rèn)識和分析復(fù)雜的社會現(xiàn)象，提高思想道德修養(yǎng)和精神境界具有十分重要的作用。在新形勢下，必須與時俱進(jìn)地研究和探討馬克思主義大眾化的教育思維向度，提升高等學(xué)校的教育教學(xué)質(zhì)量，使馬克思主義基本原理的宣傳和普及程度與青年學(xué)生的健康成長和全面發(fā)展要求相一致、與社會的發(fā)展需求相協(xié)調(diào)，在推進(jìn)馬克思主義大眾化的歷史進(jìn)程中確立適應(yīng)社會發(fā)展和青年學(xué)生健康成長、科學(xué)成才相適應(yīng)的教育思維。

一、馬克思主義大眾化的教育思維轉(zhuǎn)變要求

馬克思主義大眾化是馬克思主義發(fā)展的基本動力和必由之路。只有馬克思主義被廣大人民群眾所理解、所掌握、所運用，并最終成為人民群眾認(rèn)識世界、改造世界的精神武器，馬克思主義才能在實踐中實現(xiàn)自身的價值，而廣大人民群眾也只有在馬克思主義指導(dǎo)下、在馬克思主義實現(xiàn)大眾化的過程中獲得真正解放。正如馬克思在《〈黑格爾法哲學(xué)批判〉導(dǎo)言》中闡述德國人的解放時所指出的：“哲學(xué)把無產(chǎn)階級當(dāng)做自己的物質(zhì)武器，同樣，無產(chǎn)階級也把哲學(xué)當(dāng)做自己的精神武器；思想的閃電一旦徹底擊中這塊樸素的人民園地，德國人就會解放成人。”[1]15-16馬克思主義這一“思想的閃電”要真正指導(dǎo)并服務(wù)人的解放，必須從書齋里走出來，走向人民大眾、走向生活世界，馬克思主義的基本原理也必須由理論化、抽象化的話語體系逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榫唧w化、生活化的生動活潑的行動指南。馬克思主義大眾化是馬克思主義的推廣普及過程，是作為社會實踐主體的人民群眾對馬克思主義理論體系的理解、認(rèn)同、信仰和踐行過程。它必須以通俗易懂的“大眾化”話語為表達(dá)形式，以“化大眾”即提升人民群眾對馬克思主義的理解、認(rèn)同、信仰和踐行為基本目標(biāo)，以馬克思主義理論最新成果服務(wù)社會、武裝人民，在促進(jìn)人與社會和諧發(fā)展的歷史進(jìn)程中彰顯馬克思主義的科學(xué)性、價值性、戰(zhàn)斗力和吸引力。

不斷促進(jìn)馬克思主義大眾化是我國高等教育的基本內(nèi)容。鄧小平指出：“毫無疑問，學(xué)校應(yīng)該永遠(yuǎn)把堅定正確的政治方向放在第一位?！盵2]104從政治發(fā)展需要來講，馬克思主義是我們立黨立國的思想理論基礎(chǔ)，我們的高等教育必須以馬克思主義為指導(dǎo)，這是實現(xiàn)我國高等教育健康發(fā)展的基本要求，也是由我國社會主義國家的性質(zhì)所決定的。但是，我國高等教育之所以要高度重視馬克思主義大眾化，不僅僅是因為馬克思主義的政治性、意識形態(tài)性，關(guān)鍵是馬克思主義的科學(xué)性、真理性，“它運用歷史唯物主義揭示了人類社會的發(fā)展規(guī)律”[3]382。因此，高等教育必須把馬克思主義的科學(xué)性、真理性與學(xué)生的成才實際結(jié)合起來，運用馬克思主義的基本原理，解決青年學(xué)生現(xiàn)實生活中存在的實際問題，使馬克思主義的基本理論逐漸被越來越多的青年學(xué)生所理解、所認(rèn)同、所運用，為青年學(xué)生的全面發(fā)展提供源源不斷的精神動力和智力支持。當(dāng)然，馬克思主義大眾化應(yīng)當(dāng)是一個由淺入深、循序漸進(jìn)的過程，高等教育中的馬克思主義理論傳播及其大眾化進(jìn)程應(yīng)結(jié)合學(xué)校實際、學(xué)生實際和專業(yè)領(lǐng)域?qū)嶋H，不可教條化、“一刀切”，在學(xué)校教育中真正承擔(dān)起認(rèn)識世界、傳承文明、創(chuàng)新理論、咨政育人、服務(wù)社會的職責(zé)。

馬克思主義大眾化要求高等教育必須確立以人為本的教育思維。在高等教育中，馬克思主義大眾化的基本出發(fā)點是青年學(xué)生，實踐主體是青年學(xué)生，最終目標(biāo)也是青年學(xué)生，可以說，馬克思主義大眾化的實際效果只有通過青年學(xué)生的健康成長、科學(xué)成才才能得以體現(xiàn)。因此，我們的高等教育必須確立以人為本的教育思維方式，將馬克思主義的價值理想與青年學(xué)生的個人理想結(jié)合起來，促進(jìn)馬克思主義的“目的因”向青年學(xué)生的“動力因”的轉(zhuǎn)變，在潛移默化中彰顯馬克思主義的科學(xué)性、真理性。馬克思主義大眾化所要求的以人為本，強(qiáng)調(diào)教育要面向?qū)W生的生活世界，目標(biāo)指向?qū)W生的意義世界。應(yīng)正確處理馬克思主義科學(xué)性與政治性的關(guān)系，在生動活潑、形式多樣的教育教學(xué)實踐中使馬克思主義走進(jìn)青年學(xué)生的心靈深處，為他們揭示社會生活的真正意義，提升他們的成長、成才動力。當(dāng)然，確立以人為本的教育思維，應(yīng)以青年學(xué)生的健康成長、科學(xué)成才為中心，著眼于探尋馬克思主義大眾化的現(xiàn)實路徑，著眼于社會的和諧發(fā)展，著眼于解決現(xiàn)代社會發(fā)展給青年學(xué)生帶來的精神困惑。因此，教育思維向度要符合馬克思主義大眾化的發(fā)展要求，做到以真理服人；要適應(yīng)和諧社會構(gòu)建的客觀要求，做到以事理服人；要符合青年學(xué)生健康成長的要求，做到以情理服人。

二、馬克思主義大眾化要求教育以真理服人

黨的十七大報告指出：“社會主義核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。要鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，堅持不懈地用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨、教育人民，用中國特色社會主義共同理想凝聚力量，用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神鼓舞斗志，用社會主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，鞏固全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。”高等教育必須以馬克思主義為指導(dǎo)，為馬克思主義大眾化服務(wù)，為青年學(xué)生的自由全面發(fā)展服務(wù)。馬克思主義理論是我國高等教育課程的基本內(nèi)容，它既是馬克思主義知識理論體系的基本表述，也是社會主義意識形態(tài)發(fā)展要求的基本體現(xiàn)。高校全體教職員工尤其是哲學(xué)社會科學(xué)的任課教師，都負(fù)有馬克思主義大眾化的基本職責(zé)，應(yīng)利用教育教學(xué)實踐普及馬克思主義理論知識，弘揚社會主義主流意識形態(tài)。其授課方式和思維方式既要符合社會主義意識形態(tài)的發(fā)展要求，也要有利于展現(xiàn)和澄明馬克思主義的科學(xué)性，要用真理的力量來教育青年學(xué)生、引導(dǎo)青年學(xué)生。馬克思指出：“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來摧毀；但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)力量。理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人?！盵1]9只要教育方式得當(dāng)，又能用馬克思主義的基本理論對社會生活中出現(xiàn)的社會現(xiàn)象給予科學(xué)合理的解釋，馬克思主義的吸引力和戰(zhàn)斗力自不待言，馬克思主義大眾化的實現(xiàn)程度也會隨之提高。

以真理服人，應(yīng)當(dāng)尋求馬克思主義大眾化的教育教學(xué)話語體系。眾所周知，哲學(xué)社會科學(xué)建設(shè)，是社會主義精神文明建設(shè)的重要組成部分，又是為推進(jìn)社會主義物質(zhì)文明、政治文明和精神文明建設(shè)服務(wù)的。面對改革開放和社會主義現(xiàn)代化進(jìn)程中出現(xiàn)的諸多新事物、新現(xiàn)象以及重大的理論與實踐課題，很多時候都需要哲學(xué)社會科學(xué)首先是馬克思主義哲學(xué)從理論視角對此做出研究和回答。青年學(xué)生的求學(xué)過程不僅是學(xué)習(xí)自然科學(xué)知識和強(qiáng)健體魄的過程，更是一個利用所學(xué)的哲學(xué)社會科學(xué)知識來認(rèn)識社會、認(rèn)識人類、認(rèn)識自身的過程。在這里，樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀對青年學(xué)生的未來發(fā)展至關(guān)重要，而這一過程主要依賴馬克思主義大眾化過程及其對青年學(xué)生的吸引力。一些教師對馬克思主義大眾化所要求的教育思維沒有做出與時俱進(jìn)的調(diào)整，仍然囿于“以本為本，以綱為綱”的基本思路和教育理念，熱衷于空洞知識體系的講授，忽視現(xiàn)代化進(jìn)程中活生生的生活畫卷，甚至以能講含混晦澀、抽象空洞的概念和詞匯為榮。這樣的授課方式和教育思維，不利于青年學(xué)生科學(xué)理解、認(rèn)同和接受馬克思主義的真理性，不利于社會主義主流意識形態(tài)的弘揚與傳播。江澤民同志指出：“哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展的源頭活水，在于豐富多彩的社會生活，在于人民群眾創(chuàng)造歷史的偉大實踐?！盵4]493因此，作為理論化、系統(tǒng)化的世界觀和方法論，馬克思主義的真正魅力就在于它來源于生活、指導(dǎo)生活并接受實踐檢驗。高校馬克思主義理論課程在突出其知識體系真理性魅力的同時，必須尋求生活化的語言體系以促使其實現(xiàn)大眾化。

以真理服人，應(yīng)當(dāng)突出馬克思主義大眾化的授課資源意識?！八^資源意識，就是價值意識或財富意識?！盵5]70過去人們講資源，主要指物質(zhì)資源和自然資源，是一種有形的財產(chǎn)和財富，而很少將文化精神、思想意識和觀念習(xí)俗列入資源的范疇。但是，資源不僅有物質(zhì)資源，還包括人力資源、體制資源、文化資源等。馬克思主義理論課程的資源主要是指涵蓋于經(jīng)典文獻(xiàn)中的理論體系，以及相關(guān)教材中所闡述的馬克思主義的價理觀念，當(dāng)然也包括社會發(fā)展進(jìn)程中出現(xiàn)的具有社會主義和共產(chǎn)主義性質(zhì)的典型人物與事件。在傳統(tǒng)的教育思維下，馬克思主義理論課程的授課方式陳舊，大量的社會主義意識形態(tài)資源和馬克思主義基本理論得不到有效普及和傳播，結(jié)果浪費了大量的人力物力，卻沒有取得應(yīng)有的實效，這是典型的資源意識不強(qiáng)的表現(xiàn)。在社會主義和諧社會構(gòu)建的偉大歷史進(jìn)程中，一些非馬克思主義甚至是反馬克思主義的社會思潮正利用現(xiàn)代化的傳播途徑向我國社會各個領(lǐng)域蔓延、滲透，嚴(yán)重影響了青年學(xué)生學(xué)習(xí)和接受馬克思主義的積極性和能動性，并在一定程度上遮蔽了馬克思主義真理性的光芒。因此，馬克思主義大眾化進(jìn)程要求高校教育思維必須突出資源意識，以人們喜聞樂見的形式開發(fā)社會主義意識形態(tài)資源和傳播馬克思主義基本理論，以提高教學(xué)質(zhì)量和工作效率，增強(qiáng)馬克思主義理論的真理性、思想性和實效性。

三、馬克思主義大眾化要求教育以事理服人

社會和諧是中國特色社會主義的本質(zhì)屬性。在當(dāng)代中國，馬克思主義理論傳播與大眾化進(jìn)程，應(yīng)緊密圍繞構(gòu)建社會主義和諧社會這一重大歷史任務(wù)而展開。然而，“進(jìn)入新世紀(jì)以來，意識形態(tài)的發(fā)展呈現(xiàn)出感性化、學(xué)術(shù)化、生活化的態(tài)勢，其吸引力、凝聚力和戰(zhàn)斗力往往是借助文化和道德的力量以學(xué)術(shù)話語、學(xué)術(shù)思潮的形式介入到人民群眾的日常生活之中，在潛移默化中實現(xiàn)著其‘大眾化’的目標(biāo)”[6]。以馬克思主義為指導(dǎo)的社會主義高等教育，也必須適應(yīng)時代的發(fā)展變化，作為馬克思主義傳播與大眾化主渠道的馬克思主義理論課程，在分析一些基本理論和社會現(xiàn)象時，既要看到事物的斗爭性與矛盾性，也要看到其同一性與和諧性，引導(dǎo)青年學(xué)生學(xué)會用和諧辯證的思維方式看待人類社會的歷史進(jìn)程及其發(fā)展變化，對人生的目的和意義進(jìn)行新的思考。構(gòu)建社會主義和諧社會是貫穿中國特色社會主義事業(yè)全過程的長期歷史任務(wù)，是在發(fā)展的基礎(chǔ)上正確處理各種社會矛盾的歷史過程和社會結(jié)果。馬克思主義理論課程要通過列舉和分析社會生活中鮮活的事例，科學(xué)闡釋馬克思主義中國化、大眾化、時代化的內(nèi)容，做到以事理服人。同時，不斷提升青年學(xué)生的精神生活質(zhì)量，并通過他們的行為方式來構(gòu)建和諧有序的校園文化環(huán)境，提升校園文化的育人功能，傳承文明、創(chuàng)新理論、激勵學(xué)子、輻射社會，以不斷促進(jìn)社會和諧。

以事理服人，應(yīng)當(dāng)探究馬克思主義大眾化的社會根源和邏輯起點。馬克思主義大眾化不僅僅是馬克思、恩格斯所創(chuàng)立的基本理論的普及化，還要根據(jù)當(dāng)代中國的基本國情，認(rèn)真研究毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系的大眾化路徑，向青年學(xué)生科學(xué)闡釋馬克思主義中國化的優(yōu)秀理論成果，如：社會主義社會的基本矛盾問題，人民群眾在社會發(fā)展中的歷史地位問題，文化、文明和社會的進(jìn)步問題，社會主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明與生態(tài)文明的和諧發(fā)展問題，等等。對這些基本問題的分析，必須立足于中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大歷史進(jìn)程，應(yīng)當(dāng)采取擺事實、講道理的方法，科學(xué)研究與探討這些問題產(chǎn)生的深刻社會根源，這樣青年學(xué)生就會理解馬克思所提出的“一切劃時代的體系的真正的內(nèi)容都是由于產(chǎn)生這些體系的那個時期的需要而形成起來的”[7]544所蘊含的基本哲理，從而更加深刻地理解構(gòu)建社會主義和諧社會的歷史必然性。然而，僅僅讓學(xué)生理解這些問題的教師只不過是“書齋里的學(xué)者”，“他們不是第二流或第三流的人物，就是唯恐燒著自己手指的小心翼翼的庸人”[8]262，馬克思主義大眾化的最重要功能是引導(dǎo)青年學(xué)生的行為，理解和認(rèn)同馬克思主義只不過是手段，重要的是接受和行動，內(nèi)化為他們學(xué)習(xí)與生活的精神動力，外化他們社會實踐的指導(dǎo)思想和生活方式，并在構(gòu)建社會主義和諧社會中做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。這既是高等教育中馬克思主義大眾化的邏輯起點，也是其作為意識形態(tài)傳播載體與實現(xiàn)形式的基本意義之所在。

以事理服人，應(yīng)當(dāng)探討馬克思主義理論課程授課方式大眾化的現(xiàn)實路徑。馬克思主義大眾化主要是指“馬克思主義基本原理由理論化、抽象化的話語體系逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榫唧w化、生活化的生動活潑的行動指南的過程?！盵6]它意味著作為理論體系的馬克思主義基本原理由被少數(shù)人理解和掌握逐漸為人民群眾所理解和掌握，并最終成為人民群眾認(rèn)識世界、改造世界的精神武器。馬克思主義理論課程的基本內(nèi)容就是馬克思主義基本原理，然而文字意義上的基本原理的抽象性和深奧度是一般人所難以理解的，青年學(xué)生即便暫時理解和接受了，如果沒有科學(xué)的風(fēng)發(fā)和途徑來加深印象，考試結(jié)束或一段時期之后容易被遺忘。但是，如果我們在講授馬克思主義理論課程時采用的是發(fā)生在學(xué)生身邊的鮮活事例，具有較強(qiáng)的可接受性，而且容易引起青年學(xué)生的共鳴，激發(fā)潛伏在他們心靈深處的認(rèn)同感和行動力，就容易做到以事理服人，理論化、抽象化的哲學(xué)概念和術(shù)語就會在理論與實踐的交互印證中被學(xué)生接受和踐行。

四、馬克思主義大眾化要求教育以情理服人

馬克思主義大眾化的教育思維要符合青年學(xué)生健康成長的要求，必須激發(fā)青年學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，培養(yǎng)他們對馬克思主義理論課程的學(xué)習(xí)興趣。俗話說，興趣是最好的老師，如果學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)的激情和興趣，老師講授的內(nèi)容再豐富多彩，也難以取得理想的效果。與形象生動的藝術(shù)類課程相比，馬克思主義理論課程顯然是比較枯燥的。在一些青年學(xué)生看來，它似乎既抽象又離現(xiàn)實很遙遠(yuǎn)，比較難激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與感情。列寧曾經(jīng)指出，“沒有人的‘感情’，就從來沒有也不可能有人對真理的追求”[9]。情感是青年學(xué)生學(xué)習(xí)馬克思主義、運用馬克思主義的強(qiáng)大動力，激勵著他們積極地去從事各種激發(fā)人的智慧、靈感和創(chuàng)造力的活動。這就要求任課教師在傳授知識體系的同時，結(jié)合校園文化及其育人功能，把體現(xiàn)社會主義特點、時代特征和學(xué)校特色的校園文化與馬克思主義理論課程的內(nèi)容相互融合，通過創(chuàng)設(shè)良好的情趣環(huán)境來激發(fā)學(xué)生對馬克思主義課程的興趣和感情。在一定意義上可以說，馬克思主義大眾化的價值實現(xiàn)程度，在很大程度上受青年學(xué)生的情感激發(fā)和發(fā)展需要的調(diào)節(jié)和制約。因此，一個好的馬克思主義課程教師，其教育方式應(yīng)當(dāng)是注重以情理服人的。

以情理服人，意味著馬克思主義大眾化過程中應(yīng)當(dāng)研究青年學(xué)生的心理變化。在當(dāng)代中國，由于受大量西方文化思潮和價值觀念的沖擊，某些腐朽沒落的生活方式開始逐步對部分青年學(xué)生產(chǎn)生了一些消極的影響。同時，隨著我國對外開放的不斷擴(kuò)大以及社會主義市場經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，社會經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式日益多樣化，人們思想活動的獨立性、選擇性、多變性和差異性日益增強(qiáng)。這雖然有利于青年學(xué)生樹立自強(qiáng)意識、創(chuàng)新意識、成才意識、創(chuàng)業(yè)意識，但同時也帶來一些不容忽視的負(fù)面影響。一些青年學(xué)生不同程度地存在政治信仰迷茫、理想信念模糊、價值取向扭曲、誠信意識淡薄、社會責(zé)任感缺乏、艱苦奮斗精神淡化、團(tuán)結(jié)協(xié)作觀念較差、心理素質(zhì)欠佳等問題。馬克思主義大眾化本質(zhì)上是對青年學(xué)生進(jìn)行價值引導(dǎo)和精神塑造，促進(jìn)其健康成長、科學(xué)成才，必須認(rèn)真研究社會環(huán)境變化對青年學(xué)生世界觀、人生觀和價值觀的確立帶來的影響，傾聽他們發(fā)自心靈深處的呼喚，真正做到以科學(xué)的理論武裝人、以正確的輿論引導(dǎo)人、以高尚的精神塑造人、以優(yōu)秀的作品鼓舞人。只有把馬克思主義的理論精髓與青年學(xué)生的成長需求與心理變化有機(jī)結(jié)合起來，馬克思主義大眾化進(jìn)程才能真正為青年學(xué)生發(fā)展進(jìn)步提供思想源泉和精神動力。

以情理服人，意味著馬克思主義大眾化進(jìn)程中應(yīng)當(dāng)關(guān)注青年學(xué)生的理想信念教育。理想信念是人生的精神支柱，是人們在實踐中形成的對未來的一種向往與追求，是有實現(xiàn)可能的人生奮斗目標(biāo)，他對青年學(xué)生的健康成長具有引領(lǐng)和指導(dǎo)作用。愛因斯坦指出：“每個人都有一定的理想，這種理想決定著他的努力和判斷的方向。就在這個意義上，我從來不把安逸和享樂看做是生活目的本身——這種倫理基礎(chǔ)，我叫它豬欄的理想。照亮我的道路，并且不斷地給我新的勇氣去愉快地正視生活的理想，是善、美和真。要是沒有志同道合者之間的親切感情，要不是全神貫注于客觀世界——那個在藝術(shù)和科學(xué)工作領(lǐng)域里永遠(yuǎn)達(dá)不到的對象，那么在我看來，生活就會是空虛的?！盵10]馬克思主義大眾化就是要積極引導(dǎo)青年學(xué)生把個人的命運與國家和人民的命運聯(lián)系在一起，胸懷祖國、服務(wù)人民，進(jìn)而促使他們在奮斗的實踐中把理想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實。因此，馬克思主義大眾化進(jìn)程要有利于促進(jìn)青年學(xué)生形成崇高的理想信念，引導(dǎo)他們追求生命的意義、生活的質(zhì)量，而高尚的人生價值和對生命的現(xiàn)實關(guān)懷，從來都不可能由物質(zhì)生活的豐裕獨自完成，理想信念的超越性、生命意義的崇高性對青年學(xué)生的生活目的和生活方式具有不容置疑的凈化和升華價值。因此，馬克思主義大眾化進(jìn)程要符合青年學(xué)生崇高理想信念確立的內(nèi)在需求，這既是馬克思主義發(fā)展的基本動力，也是青年學(xué)生建構(gòu)意義生活的現(xiàn)實需要。

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