李曉輝

(四川農(nóng)業(yè)大學(xué) 政治與法學(xué)學(xué)院，四川 雅安 625014)

近些年來，隨著多元文化洪流的不斷涌現(xiàn)，青年學(xué)生價(jià)值觀的變化引起人們的深思：一些青年學(xué)生對(duì)理想信念的追求更加實(shí)際，更注重實(shí)惠。有的學(xué)生重視物質(zhì)利益，淡化理想信念；有的學(xué)生重視個(gè)人理想和個(gè)人追求，忽視社會(huì)理想和社會(huì)責(zé)任；有的學(xué)生重視生活理想，忽視道德理想。上述種種現(xiàn)象在畢業(yè)生求職過程中體現(xiàn)得淋漓盡致。當(dāng)下，到經(jīng)濟(jì)特區(qū)去，到一線城市去，到掙錢最多的地方去，已經(jīng)成為大學(xué)畢業(yè)生的實(shí)際口號(hào)……在多元文化的洪流面前，青年學(xué)生理想信念教育被逐漸掩蓋了。

一、多元文化背景下，沖擊青年學(xué)生理想信念的主要因素

1.社會(huì)上存在著大量的理論與實(shí)際相對(duì)立的現(xiàn)象

青年學(xué)生在課堂上、書本上、宣傳媒體中學(xué)到了理想信念的基本內(nèi)容。但當(dāng)他們走向社會(huì)或把目光投向社會(huì)時(shí)，卻看到了大量的社會(huì)實(shí)際現(xiàn)象與所學(xué)理論不符，甚至是對(duì)立，這無形中讓他們懷疑自己所學(xué)的理想信念教育的內(nèi)容和對(duì)理想信念的追求和向往。在課堂上，老師講解沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國(guó)，共產(chǎn)黨的干部都是為人民謀福利的，是人民群眾的公仆，但實(shí)際生活中利用手中權(quán)力為自己謀取私利的、貪污腐敗的共產(chǎn)黨員干部被頻頻曝光；他們了解社會(huì)主義的優(yōu)越性，知道社會(huì)主義制度是人類社會(huì)最民主、最平等的制度，但在實(shí)際生活中又看到了我們?nèi)鄙倜裰鬟\(yùn)行的社會(huì)環(huán)境，一些監(jiān)督機(jī)制在某些時(shí)候也不能發(fā)揮應(yīng)有的作用。這種理論與實(shí)際的差距，對(duì)青年學(xué)生的理想信念造成了嚴(yán)重影響。

長(zhǎng)期以來，人們認(rèn)為思想政治教育是解決青年學(xué)生思想問題最強(qiáng)有力的途徑之一。然而由于社會(huì)風(fēng)氣不正，理論與實(shí)際差距較大，再好的思想政治教育也難以收到預(yù)期的教育效果。例如，面對(duì)西方多元文化思潮和價(jià)值觀念的沖擊，有的學(xué)生缺乏對(duì)信息的辨別能力，在思想上產(chǎn)生了動(dòng)搖；有的學(xué)生在追求個(gè)人價(jià)值的過程中滑向“個(gè)人主義”的極端，對(duì)國(guó)家、集體漠不關(guān)心；有的學(xué)生不能理解社會(huì)問題的復(fù)雜性和艱巨性，被情緒左右，降低了對(duì)前途的信心，甚至走向消極或激進(jìn)；有的學(xué)生經(jīng)受不住“非理性主義、個(gè)人主義、實(shí)用主義、消費(fèi)主義”等消極、腐朽思想的影響，人生態(tài)度發(fā)生了巨大變化，把物質(zhì)享受作為人生的最大幸福和最終目的。上述青年學(xué)生的種種表現(xiàn)，的確引起我們深思。

2．多元文化洪流所帶來的理論滯后使許多思想認(rèn)識(shí)問題沒有解決

在多元文化背景下，我國(guó)已發(fā)生了深刻的社會(huì)變革。社會(huì)環(huán)境、人們的思想觀念和價(jià)值觀念都發(fā)生了極大變化。在這一客觀現(xiàn)實(shí)面前，理論創(chuàng)新研究相對(duì)薄弱和滯后。對(duì)于最基本的現(xiàn)實(shí)問題，比如改革開放的深入發(fā)展，西方各種文化和價(jià)值觀念不斷涌入我國(guó)，打破了我國(guó)原有的高度集中統(tǒng)一的、相對(duì)封閉的文化環(huán)境和價(jià)值觀念，出現(xiàn)了一元文化與多元文化、一元價(jià)值觀與多元價(jià)值觀并存的局面。尤其是文化與價(jià)值觀表現(xiàn)出多種態(tài)勢(shì)，如傳統(tǒng)與現(xiàn)代、西方與東方、主流與非主流、大眾與精英等多元發(fā)展態(tài)勢(shì)越來越明顯，一元與多元的沖突也越來越激烈。上述這些問題的出現(xiàn)有什么樣的影響？我們又該怎么看待和應(yīng)對(duì)等問題都缺乏強(qiáng)有力的理論說明，社會(huì)上還沒有形成基本共識(shí)。這種情況必會(huì)造成青年學(xué)生的思想混亂。

此外，原有的理論沒有做到及時(shí)更新，這就使得有些人要么用原有的理論來裁決現(xiàn)實(shí)，要么就是放棄現(xiàn)有的一切去搞資產(chǎn)階級(jí)自由化。青年學(xué)生在這一過程中無所適從，深感失落。尤其是不少青年學(xué)生“在這紛繁復(fù)雜的文化樣式和多元的價(jià)值觀面前，處于一種無所適從，無所歸依的狀態(tài)，在理想認(rèn)知、信念實(shí)踐方面陷入了無法解脫的困境”。他們大有失落感及困惑感?！懊悦?、困惑、失落、無助……”已成為部分青年學(xué)生的口頭禪。他們開始否定父母的權(quán)威，懷疑老師的理論說教，質(zhì)疑黨和政府的工作，惡搞歷史上的英雄人物，在他們的心目中已經(jīng)沒有神圣的東西，他們失去了傳統(tǒng)的價(jià)值觀卻又找不到新的價(jià)值觀的規(guī)范，精神無所寄托。青年學(xué)生的這一思想現(xiàn)象，雖然還不是主流趨勢(shì)，但它的確是理論滯后造成的。

3．理論的不確定性影響了青年學(xué)生樹立理想信念的積極性

青年學(xué)生的理想信念問題是一個(gè)關(guān)乎國(guó)家意識(shí)形態(tài)建設(shè)和學(xué)生自身健康發(fā)展的重大問題。如何使作為祖國(guó)未來發(fā)展中起中流砥柱作用的青年學(xué)生堅(jiān)定自己的理想信念，依然是新時(shí)期高校思想政治教育工作的重點(diǎn)所在。但是，近幾年來，理論發(fā)展是不確定的，不斷變幻。在這變幻不定的環(huán)境中，青年學(xué)生難以樹立較為堅(jiān)定的理想信念。此外，這種變幻又影響到思想政治教育，大大降低了思想政治教育的實(shí)效性。

4．蘇東劇變沖擊了青年學(xué)生理想信念的堅(jiān)定性

蘇聯(lián)解體、東歐劇變，是20世紀(jì)發(fā)生的一件影響異常巨大的事件。這一事件給世界社會(huì)主義事業(yè)帶來了巨大沖擊，使國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)陷入低谷。蘇東劇變對(duì)我國(guó)青年學(xué)生的思想產(chǎn)生了極大的沖擊。部分青年學(xué)生理想信念動(dòng)搖，甚至懷疑和否定共產(chǎn)黨和社會(huì)主義。基于此，江澤民同志指出：“理想信念教育，是黨的思想政治工作的核心內(nèi)容。只有在全黨同志和全體人民中牢固樹立正確的理想信念，才能不斷增加凝聚力和戰(zhàn)斗力，我們的事業(yè)才能不斷取得成功。”[1]89

二、多元文化背景下，青年學(xué)生理想信念教育的主要障礙

在多元文化背景下，由于諸多社會(huì)不利因素的影響，青年學(xué)生思想領(lǐng)域出現(xiàn)了不利于理想信念教育的諸多阻礙。

1.逐漸淡漠的道德觀念

在多元文化背景下，在我國(guó)改革開放不斷向縱深方向發(fā)展的今天，西方社會(huì)中的實(shí)用主義、功利主義、夸張自我、自我追尋、唯意志論等觀念已被部分青年學(xué)生所接受、欣賞和推崇，他們開始注重對(duì)眼前利益的追求，集體觀念淡薄，理想信念缺失，他們不再甘于奉獻(xiàn)和付出，而是金錢至上、唯利是圖。這無形中誘發(fā)青年學(xué)生淡漠道德，善惡不分，美丑混淆，對(duì)是非缺乏正確的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。如有的學(xué)生將無故曠課、考試作弊、論文抄襲視為理所應(yīng)當(dāng)，把誠(chéng)信當(dāng)做愚蠢，把艱苦樸素當(dāng)做吝嗇。淡漠的道德觀念、下降的道德水平會(huì)給曾經(jīng)樹立起來的理想信念涂上一層虛偽的陰影。

2．極為強(qiáng)烈的逆反心理

逆反心理也稱對(duì)抗心理和逆向心理，是“客觀環(huán)境與主體需要不相符合時(shí)所產(chǎn)生的一種心理活動(dòng)，具有強(qiáng)烈的情緒色彩，即帶有較強(qiáng)烈的抵觸情緒”[2]9457。當(dāng)代中國(guó)青年學(xué)生成長(zhǎng)于中國(guó)社會(huì)發(fā)生巨大變化的歷史進(jìn)程之中，尤其是“社會(huì)轉(zhuǎn)型之深刻，多元文化之碰撞，再加上獨(dú)生子女家庭環(huán)境，使得原有的教育元素和價(jià)值規(guī)范受到?jīng)_擊和挑戰(zhàn)”[3]。很多學(xué)生為了凸顯自我，很容易表現(xiàn)出反對(duì)傳統(tǒng)束縛的思想和行為，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的逆反心理。再加上社會(huì)上的一些不良風(fēng)氣和丑惡現(xiàn)象，使他們對(duì)正統(tǒng)的教育內(nèi)容和教育方法反感，對(duì)教育者反感，對(duì)社會(huì)輿論導(dǎo)向反感，對(duì)正面的說教反感，甚至一些同學(xué)對(duì)教育內(nèi)容的真實(shí)性產(chǎn)生懷疑，對(duì)老師失去信任。

3．急功近利的價(jià)值觀念

在經(jīng)濟(jì)全球化、價(jià)值多元化、信息網(wǎng)絡(luò)化的時(shí)代背景下，青年學(xué)生在人際交往、入黨、擇業(yè)、學(xué)習(xí)、閱讀等方面出現(xiàn)了實(shí)用主義和功利主義傾向，他們重利輕義、唯利是圖，甚至是見利忘義。在學(xué)習(xí)上，青年學(xué)生重眼前利益，缺乏長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃，并盲目追求利益最大化，缺乏誠(chéng)信品質(zhì)，致使考試作弊、論文抄襲等事件頻繁出現(xiàn)；在閱讀方面，青年學(xué)生漠視本專業(yè)領(lǐng)域和人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的經(jīng)典名著，而熱衷于應(yīng)試、求職等實(shí)用性閱讀。這種閱讀所帶來的后果，正如復(fù)旦大學(xué)教授張汝倫所指出的：“人的素質(zhì)只靠學(xué)習(xí)英語和電腦是培養(yǎng)不出來的。人的素質(zhì)只能靠人文教育來培養(yǎng)，而閱讀經(jīng)典應(yīng)該是人文教育必不可少的一環(huán)?！鄙鲜鲞@些現(xiàn)象的出現(xiàn)都是急功近利價(jià)值觀直接導(dǎo)致的后果，這一后果對(duì)青年學(xué)生的理想信念教育是百害而無一利的。

三、多元文化背景下，青年學(xué)生理想信念教育方法的創(chuàng)新

在多元文化背景下，面對(duì)新的形勢(shì)和新的問題，我們必須及時(shí)更新教育理念和教育方法，力求理想信念教育顯現(xiàn)出新的效果和新的水平。

1．積極探索隱性教育方法

隱性教育作為一種新的教育理念，它是相對(duì)于顯性教育而言的。隱性教育主要是指教育主體、教育內(nèi)容、教育目標(biāo)、教育方式，是間接的、隱藏的、潛移默化的，學(xué)生往往在不知不覺中接受教育的一種教育方式。該教育方式以教育目的的潛隱性和浸潤(rùn)性，教育方式的“非正規(guī)”性和彌散性，教育對(duì)象的接受的自覺性和主動(dòng)性為突出特點(diǎn)，它所追求的終極目標(biāo)是：“促使知、情、信、意、行之間的良性循環(huán)，達(dá)到教育的最優(yōu)化效果?！盵4]基于這一教育理念，教育者在對(duì)青年學(xué)生進(jìn)行理想信念教育時(shí)，不僅要把自己視為學(xué)生的朋友、伙伴、引導(dǎo)者，而且還要寓教育于活動(dòng)、娛樂、學(xué)習(xí)之中，讓學(xué)生在沒有感受到被教育的時(shí)候卻接受了教育。這種避開學(xué)生逆反心理、含而不露的教育方法會(huì)收到理想的教育效果。

2．引導(dǎo)學(xué)生正確看待社會(huì)問題

任何教育的開展都離不開一定的社會(huì)環(huán)境，理想信念教育更是如此。這是因?yàn)樯鐣?huì)環(huán)境是一個(gè)由多種要素構(gòu)成的復(fù)雜系統(tǒng)，它對(duì)每一個(gè)社會(huì)成員的認(rèn)知、情感、行為有著潛移默化的影響。也就是說，社會(huì)環(huán)境的優(yōu)劣在某種程度上決定教育活動(dòng)的成效。而社會(huì)問題是構(gòu)成社會(huì)環(huán)境的一個(gè)方面，對(duì)社會(huì)問題如何看待將直接影響教育效果。作為教育者，對(duì)青年學(xué)生感興趣的、關(guān)注的社會(huì)問題不能回避，更不能不敢觸及，而是要站在理論的制高點(diǎn)上以高度的責(zé)任感和科學(xué)精神給予解答，和學(xué)生坦誠(chéng)不公地平等交流，這也正是教育的魅力所在。但在解答和交流的過程，決不能出現(xiàn)不負(fù)責(zé)任的亂講，這不僅解答不了學(xué)生的疑惑，更違背了教育者的職責(zé)。

3．注重培養(yǎng)青年學(xué)生的思維素養(yǎng)

方法比知識(shí)重要，能力比分?jǐn)?shù)重要，這是眾所周知的道理。但是，在今天的教育教學(xué)中，我們卻忽視了對(duì)學(xué)生思維能力的培養(yǎng)?？v觀當(dāng)前高校的思想政治理論課教學(xué)，仍有部分教師還沒有擺脫應(yīng)試教育的束縛，照本宣科、一言堂、滿堂灌的授課現(xiàn)象還大量存在。這樣的課堂教學(xué)不僅沒有把“死的知識(shí)”變?yōu)椤盎畹闹R(shí)”，而且把“啟迪學(xué)生思維、鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑”拋到了腦后。其后果是學(xué)生沒有學(xué)會(huì)分析論證問題的能力，對(duì)很多問題不能辯證地從正反兩個(gè)方面去分析和看待，甚至有的學(xué)生走進(jìn)了思維的“死胡同”?；诖耍鳛榻逃ぷ髡?，不僅要在分析問題中讓學(xué)生感受到什么是正確和錯(cuò)誤以及其他復(fù)雜情況，還要幫助學(xué)生分析原有片面認(rèn)識(shí)出現(xiàn)的原因是什么，正確的思維是什么。長(zhǎng)此以往，學(xué)生的科學(xué)思維方法將會(huì)得到培養(yǎng)。

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