◎王 芳

領(lǐng)導(dǎo)力早期發(fā)展問(wèn)題研究

◎王 芳

領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)展是關(guān)乎人自身發(fā)展與完善的重要方面，一般意義上的社交能力、協(xié)調(diào)能力、團(tuán)隊(duì)精神、創(chuàng)新能力、決策能力等都可囊括在領(lǐng)導(dǎo)力中，領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)展應(yīng)該成為時(shí)代發(fā)展對(duì)青少年的要求。目前，在國(guó)際上出現(xiàn)一種領(lǐng)導(dǎo)力研究的新趨勢(shì)，就是逐步融合孤立的思想，嘗試打破各學(xué)科以及各專(zhuān)業(yè)之間、理論與實(shí)踐之間的界限，更廣泛地整合各個(gè)學(xué)科和流派的觀點(diǎn)。本文在心理學(xué)、教育學(xué)、領(lǐng)導(dǎo)學(xué)等多個(gè)學(xué)科基礎(chǔ)上闡述了領(lǐng)導(dǎo)力早期發(fā)展的研究意義。

領(lǐng)導(dǎo)力 早期發(fā)展

一、領(lǐng)導(dǎo)力和領(lǐng)導(dǎo)力早期發(fā)展的概念

（一）領(lǐng)導(dǎo)力

目前，領(lǐng)導(dǎo)力研究學(xué)界對(duì)領(lǐng)導(dǎo)力沒(méi)有一致的概念，甚至可以說(shuō)，有多少人定義領(lǐng)導(dǎo)力，就有多少領(lǐng)導(dǎo)力的定義。心理學(xué)家霍根（Mark Hogan）說(shuō)，如果你尊敬人們并且永遠(yuǎn)保持你的諾言，你將會(huì)是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，不管你在公司的位置高低。甚至有人說(shuō)，領(lǐng)導(dǎo)力就像美，它難以定義，但當(dāng)你看到時(shí)，你就知道。巴斯（Bass）與斯托迪爾（Stogdill）合著的《領(lǐng)導(dǎo)力手冊(cè)》①中考察了對(duì)領(lǐng)導(dǎo)力這一概念的研究并列舉了12種有代表性的定義，主要列舉如下：領(lǐng)導(dǎo)力是組織的工作核心；領(lǐng)導(dǎo)力是人的個(gè)人品質(zhì)及其產(chǎn)生的效力；領(lǐng)導(dǎo)力是一種與眾不同的角色；領(lǐng)導(dǎo)力是組織結(jié)構(gòu)的建立者；領(lǐng)導(dǎo)力是一種使他人服從的藝術(shù)；領(lǐng)導(dǎo)力是影響力的施加過(guò)程；領(lǐng)導(dǎo)力是勸說(shuō)的一種形式；領(lǐng)導(dǎo)力是一種基于權(quán)力的關(guān)系。筆者比較認(rèn)同的對(duì)領(lǐng)導(dǎo)力的描述是：領(lǐng)導(dǎo)力是把握組織的使命及動(dòng)員人們圍繞這個(gè)使命奮斗的一種能力；領(lǐng)導(dǎo)力的基本原則是：領(lǐng)導(dǎo)力是怎樣做人的藝術(shù)，而不是怎樣做事的藝術(shù)，最后決定領(lǐng)導(dǎo)者的能力是個(gè)人的品質(zhì)和個(gè)性。

（二）領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)展

根據(jù)美國(guó)約翰卡羅爾大學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)展研究中心主任司格特·艾倫的整理，目前，學(xué)術(shù)界對(duì)領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)展的研究及界定比較有影響力的主要有：②（1）領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)展是指提高領(lǐng)導(dǎo)力質(zhì)量的有計(jì)劃的系統(tǒng)的努力。（2）領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)展是一個(gè)人能力的拓展，以更有效地勝任領(lǐng)導(dǎo)的角色和過(guò)程。（3）領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)展是指擴(kuò)展組織能力以執(zhí)行集體工作所需的基本能力。（4）領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)展不是一個(gè)項(xiàng)目，也不是一個(gè)既定的培訓(xùn)過(guò)程，它是一個(gè)系統(tǒng)。（5）領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)展是一個(gè)系統(tǒng)過(guò)程，它始于對(duì)組織需求的評(píng)估，領(lǐng)導(dǎo)力的各種能力差距是有待發(fā)展的各方面。（6）領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)展可視為在人生之河有計(jì)劃的干預(yù)活動(dòng)，通過(guò)給予特殊的模式、方法、時(shí)間和評(píng)估策略，期望改變?nèi)藗兊乃季S模式、行為和人生之河的方向。（7）領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)展是一種拓展個(gè)體、群體和組織能力的行為，以便更有效地參與領(lǐng)導(dǎo)角色。（8）美國(guó)軍隊(duì)稱(chēng)：領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)展是一個(gè)連續(xù)、有效、相互關(guān)聯(lián)的過(guò)程，通過(guò)領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)展，領(lǐng)導(dǎo)者可以獲取必要的技能、知識(shí)和行為，以便在和平時(shí)期維護(hù)訓(xùn)練有素的部隊(duì)，阻止戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)。（9）領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)展應(yīng)具有擴(kuò)大參與者視野，以便他們能看見(jiàn)和理解不同的現(xiàn)實(shí)或其他不同的行為的過(guò)程。領(lǐng)導(dǎo)力的發(fā)展最好能鼓舞和促使領(lǐng)導(dǎo)者能取得越來(lái)越高的成就。（10）領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)展即增加整個(gè)系統(tǒng)的能力以便在理解責(zé)任的所有相關(guān)層次上，把握住方向、承諾和適應(yīng)挑戰(zhàn)。領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)展的目標(biāo)涉及到每個(gè)人。（11）領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)展是以個(gè)人為基礎(chǔ)的，有關(guān)正式領(lǐng)導(dǎo)角色的知識(shí)、技能和能力發(fā)展。而且，領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)展集中在培養(yǎng)運(yùn)用包括社會(huì)意識(shí)和社會(huì)技能的人際交往的能力上，以便創(chuàng)建領(lǐng)導(dǎo)者和追隨者之間的積極結(jié)果。

縱觀以上的諸多觀點(diǎn)，可以對(duì)目前的領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)展含義做出如下概括。（1）領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)展是一個(gè)連續(xù)的、有效的、相互關(guān)聯(lián)的過(guò)程或是一個(gè)系統(tǒng)，用來(lái)解釋組織如何起作用，獲得何種利益，體現(xiàn)何種價(jià)值。它不應(yīng)該只是一次經(jīng)歷。（2）領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)展應(yīng)該擴(kuò)展到個(gè)人，群體和組織的能力，擴(kuò)展領(lǐng)導(dǎo)者的視野，使他們看到新的機(jī)會(huì)，改變?nèi)藗兊乃季S模式、行為和人生之河的方向。（3）領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)展應(yīng)該增加整個(gè)系統(tǒng)的能力。（4）領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)展應(yīng)該創(chuàng)造領(lǐng)導(dǎo)者與追隨者之間的積極結(jié)果。它應(yīng)該使不同的群體以有效的、有意義的方式一起工作。因此，領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)展是一個(gè)設(shè)計(jì)出來(lái)的連續(xù)的、系統(tǒng)的進(jìn)程，旨在擴(kuò)展個(gè)體、群體以及組織的能力和認(rèn)識(shí)，努力達(dá)到既定的各種目的和目標(biāo)。

（三）領(lǐng)導(dǎo)力早期發(fā)展的界定

廣義上來(lái)說(shuō)，相對(duì)于成人領(lǐng)導(dǎo)力的發(fā)展研究，領(lǐng)導(dǎo)力的早期發(fā)展應(yīng)是指擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)者之前的領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)展，包括兒童的領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)展以及青年人的領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)展。對(duì)于發(fā)展階段的界定，應(yīng)考慮多數(shù)個(gè)體在生理、心理和社會(huì)化的發(fā)展方面的一般狀況。發(fā)展心理學(xué)上主要根據(jù)年齡對(duì)發(fā)展階段做出界定，一般分為：產(chǎn)前期，嬰兒期（0-3歲），兒童早期（幼兒期）（3-6歲），兒童中期（6-11 歲），青少年期（11-約 20 歲），成年初期（20-40 歲），成年中期（40-65 歲），成年晚期（65-）。從教育的角度看，有關(guān)分期比較籠統(tǒng)?？涿兰~斯從人的自然特征出發(fā)，將人的成熟期劃分為四個(gè)階段：幼年期（出生-6歲)，少年期（6-12歲），青年期（12-18歲），成年期（18-24歲）。目前學(xué)界認(rèn)為狹義的兒童期是0-12歲，廣義的兒童期是0-18歲，指的是從出生至青春期的階段。聯(lián)合國(guó)教科文組織對(duì)兒童期的界定為0-18歲。綜合心理學(xué)和教育學(xué)兩個(gè)領(lǐng)域的劃分標(biāo)準(zhǔn)及聯(lián)合國(guó)教科文組織文件，本文中的“早期”將使用“廣義兒童期”的概念，也即0-18歲的概念，因此本文對(duì)領(lǐng)導(dǎo)力早期發(fā)展研究主要集中在0-18歲兒童的領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)展上。從我國(guó)目前的教育體制看，兒童期的正規(guī)教育主要在小學(xué)（6-11歲），中學(xué)（12-18歲）兩個(gè)階段，所以本文所指的領(lǐng)導(dǎo)力早期發(fā)展教育實(shí)踐將集中在中小學(xué)階段，主要是指青少年的領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)展。

二、領(lǐng)導(dǎo)力早期發(fā)展問(wèn)題提出的主要依據(jù)

從個(gè)體發(fā)展心理學(xué)的視角重新審視領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)展，可以看出，既然在成人期都能進(jìn)行領(lǐng)導(dǎo)力開(kāi)發(fā)，那么對(duì)于在學(xué)習(xí)發(fā)展能力上擁有優(yōu)勢(shì)的未成年人，領(lǐng)導(dǎo)力的早期發(fā)展研究不應(yīng)該被忽視，至少應(yīng)該與成人領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)展研究同樣被重視。

（一）腦科學(xué)及學(xué)習(xí)理論

腦科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，到3歲時(shí)，人類(lèi)大腦的發(fā)育已經(jīng)完成了70%-80%，到7歲時(shí)，兒童腦重量就和成人時(shí)相差無(wú)幾。但是決定智力水平的并不僅是因?yàn)榇竽X重量，而是由于腦細(xì)胞之間的突觸連接。突觸連接決定了嬰兒的大腦如何處理新的信息，為以后的學(xué)習(xí)、應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)、社會(huì)交往和情感發(fā)展奠定基礎(chǔ)。出生時(shí)，孩子腦細(xì)胞之間的突觸數(shù)量只有成人的1/10，隨著豐富多彩的早期體驗(yàn)和經(jīng)歷，孩子腦內(nèi)的突觸連接會(huì)不斷增加，到2-3歲時(shí)突觸比出生時(shí)增加約20倍，3歲時(shí)突觸的連接是成人的2倍，這就意味著此時(shí)孩子大腦的代謝率最高，學(xué)習(xí)能力和發(fā)展速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)成人。美國(guó)心理學(xué)家布魯姆曾對(duì)近千名兒童做過(guò)從出生一直到成年的追蹤研究，③結(jié)果表明：5歲前是智力發(fā)展最為迅速的時(shí)期，如果把17歲的智力水平看作100%，那么孩子在4歲前就已經(jīng)獲得了50%的智力，其余的30%是在4-7歲間獲得的，剩余的20%則在7-17歲間獲得。因此，兒童期是個(gè)體學(xué)習(xí)發(fā)展的最佳時(shí)期。

桑代克以及其他學(xué)者也發(fā)現(xiàn)，④在5-45歲，人的學(xué)習(xí)能力與年齡關(guān)系按一定的曲線(xiàn)運(yùn)行。自幼年起，人的學(xué)習(xí)能力持續(xù)增長(zhǎng)，一直到22歲為最高點(diǎn)，如此保持?jǐn)?shù)年，到25歲以后開(kāi)始降低。筆者將領(lǐng)導(dǎo)力界定為個(gè)體多種特質(zhì)的綜合體，由此可以推論，領(lǐng)導(dǎo)力作為一種個(gè)體持續(xù)發(fā)展的能力，應(yīng)該在人一生中學(xué)習(xí)能力最強(qiáng)的時(shí)候進(jìn)行開(kāi)發(fā)和訓(xùn)練。

（二）關(guān)鍵期和敏感期理論

關(guān)鍵期的發(fā)現(xiàn)源于印刻現(xiàn)象。印刻指剛獲得生命不久的小動(dòng)物追逐它們最初看到的能活動(dòng)的生物，并對(duì)其產(chǎn)生依戀之情的現(xiàn)象。首先由英國(guó)動(dòng)物學(xué)家斯波爾?。⊿palding，1873）在剛孵出的小雞身上發(fā)現(xiàn)。澳大利亞動(dòng)物學(xué)家洛倫茲（Lorenz，1937）把動(dòng)物的這種行為稱(chēng)作印刻。印刻現(xiàn)象和一般的反應(yīng)不同，它只在一定的時(shí)期內(nèi)發(fā)生，印刻發(fā)生的時(shí)期稱(chēng)作關(guān)鍵期。個(gè)體在這時(shí)期所印刻的對(duì)象，可以使該個(gè)體對(duì)它接近并發(fā)生偏好，而且不會(huì)被忘卻，由此形成了一種對(duì)它的永久約束性依戀。洛倫茲的研究引起心理學(xué)界對(duì)人類(lèi)關(guān)鍵期的注意。在人類(lèi)身上目前還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)典型的印刻現(xiàn)象，但就兒童的學(xué)習(xí)而言，某些方面的學(xué)習(xí)在某一特定時(shí)期內(nèi)學(xué)習(xí)效果更好卻是事實(shí)。學(xué)者們現(xiàn)在主要探索兒童各方面發(fā)展的關(guān)鍵期。例如，有研究者發(fā)現(xiàn)人類(lèi)胚胎最容易受到損害的關(guān)鍵期是懷孕后6周以?xún)?nèi)，先天缺陷發(fā)生在妊娠的關(guān)鍵性頭3個(gè)月內(nèi)。大腦發(fā)展的關(guān)鍵期為出生后第5-10個(gè)月。對(duì)兒童語(yǔ)言發(fā)展的關(guān)鍵期，關(guān)鍵期假設(shè)理論⑤提出，10歲以前是學(xué)習(xí)語(yǔ)言的最佳年齡。因?yàn)槿说拇竽X從2歲開(kāi)始邊化，在邊化完成前，人是用全腦來(lái)學(xué)習(xí)語(yǔ)言，約在11-19歲之間，大腦會(huì)完成邊化，從此語(yǔ)言學(xué)習(xí)主要由左邊大腦負(fù)責(zé)。人腦邊化后的語(yǔ)言學(xué)習(xí)不如全腦時(shí)期來(lái)得好。因此，語(yǔ)言學(xué)習(xí)最好在大腦完成邊化之前（David Lenneberg，1967）。

教育家蒙臺(tái)梭利（Maria Montessori）也提出敏感期教育的重要性。⑥敏感期是荷蘭生物學(xué)家德弗里（Hugo De Vries）在研究動(dòng)物成長(zhǎng)時(shí)首先使用的名詞，后來(lái)蒙臺(tái)梭利發(fā)現(xiàn)兒童的成長(zhǎng)也會(huì)產(chǎn)生同樣的現(xiàn)象，因而提出了敏感期原理，并將它運(yùn)用在幼兒教育上。蒙臺(tái)梭利提出的敏感期可以歸納出九種：（1）語(yǔ)言敏感期（0-6歲），表現(xiàn)在語(yǔ)言能力的發(fā)展。（2）秩序敏感期（2-4歲），表現(xiàn)在對(duì)順序性、生活習(xí)慣、所有物的要求上。（3）感官敏感期（0-6歲），孩子從出生起，就會(huì)借著聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)等感官來(lái)熟悉環(huán)境、了解事物。（4）對(duì)細(xì)微事物感興趣的敏感期（1.5-4歲），孩子有對(duì)細(xì)微事物觀察的興趣，比如對(duì)泥土里的小昆蟲(chóng)或衣服上的細(xì)小圖案會(huì)觀察很久。（5）動(dòng)作敏感期（0-6歲），兩歲的孩子已經(jīng)會(huì)走路，是最活潑好動(dòng)的時(shí)期，訓(xùn)練手眼協(xié)調(diào)的細(xì)微動(dòng)作，不僅能養(yǎng)成良好的動(dòng)作習(xí)慣，也能幫助智力的發(fā)展。（6）社會(huì)規(guī)范敏感期（2.5-6歲），兩歲半的孩子逐漸脫離自我中心，而對(duì)結(jié)交朋友、群體活動(dòng)有了明確傾向。 （7）書(shū)寫(xiě)敏感期（3.5-4.5 歲）。 （8）閱讀敏感期（4.5-5.5 歲）。 （9）文化敏感期（6-9 歲）。敏感期是自然賦予幼兒的生命助動(dòng)力，如果在敏感期內(nèi)兒童內(nèi)在需求受到妨礙而無(wú)法發(fā)展，個(gè)體就會(huì)喪失學(xué)習(xí)的最佳時(shí)期，日后若想再學(xué)習(xí)或培養(yǎng)此項(xiàng)知識(shí)技能或素質(zhì)，即使是付出更大的心力和時(shí)間成效也不太顯著。

從蒙臺(tái)梭利對(duì)敏感期的年齡界定看，敏感期幾乎全部集中在兒童期。到目前為止，還沒(méi)有學(xué)者提出過(guò)關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)展的關(guān)鍵期或者敏感期，但是在構(gòu)成領(lǐng)導(dǎo)力的主要特質(zhì)中，如人格、智力、價(jià)值觀等，都有研究者提出了早期開(kāi)發(fā)重要性的思想⑦，這些研究成果有助于學(xué)者開(kāi)展兒童領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)展領(lǐng)域中的研究和實(shí)踐工作，特別是能注意到兒童領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)展的重要性和可能性。這些成果對(duì)于目前在領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)展研究上只重視成人領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)展研究的現(xiàn)狀，是一個(gè)很好的補(bǔ)充。

（三）早期經(jīng)驗(yàn)影響領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)展的實(shí)證研究

在名人傳記中，我們經(jīng)常能找到，在偉大人物的早期生活中，某些成長(zhǎng)因素對(duì)他們領(lǐng)導(dǎo)力的萌芽和發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。比如哲學(xué)家羅素⑧認(rèn)為，他自己在一生中取得的成功，乃是極大的自我克制、自我約束和意志力的結(jié)果。他嬰兒時(shí)期形成的大量習(xí)慣為他寫(xiě)作《數(shù)學(xué)原理》打下了基礎(chǔ)。在多元智能理論創(chuàng)始人加德納的傳記中也介紹，在他12歲的時(shí)候，每個(gè)星期都要從家里穿過(guò)八個(gè)街區(qū)到猶太教堂參加安息日活動(dòng)。有一天暴風(fēng)雨十分猛烈但他照舊前往。到達(dá)之后，他發(fā)現(xiàn)沒(méi)有一個(gè)人前來(lái)做禮拜，只有猶太教的教士在場(chǎng)。按照他的猜想，儀式將會(huì)被取消。使他吃驚的是，這位教士仍然一絲不茍地主持了安息日的全部?jī)x式，而教徒只是一個(gè)12歲的孩子。⑨這件事對(duì)他后來(lái)的行為方式產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

美國(guó)前總統(tǒng)里根說(shuō)，“在關(guān)鍵時(shí)刻如何做決定的性格早就已經(jīng)確定了。它由早期的成百上千個(gè)看似不重要的時(shí)刻所做出的選擇決定。它由過(guò)去所有微不足道的選擇決定，由這些當(dāng)良知與誘惑沖突，自我欺騙說(shuō)，這沒(méi)什么重要的所有時(shí)刻決定。它由日常所做的決策決定，就在生活看起來(lái)悠閑，爭(zhēng)議也比較遙遠(yuǎn)的時(shí)候，它逐漸一點(diǎn)一點(diǎn)地，形成了紀(jì)律或者懶惰性，形成了自我犧牲的習(xí)慣或者自我放任的習(xí)慣，形成了有責(zé)任、榮譽(yù)的、正直的、或者恥辱的、讓人羞愧的特點(diǎn)?！雹鈱?duì)這些眾多領(lǐng)導(dǎo)者累計(jì)的分析，為一般的兒童領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)展理論概括提供了堅(jiān)實(shí)的實(shí)證基礎(chǔ)。

心理學(xué)和相關(guān)領(lǐng)域的開(kāi)拓性工作，以及逐漸積累的一些資料，也能夠幫助我們提出有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)力起源和發(fā)展的一些新命題。斯科內(nèi)等人?研究發(fā)現(xiàn)早期行為與領(lǐng)導(dǎo)行為密切相關(guān)，個(gè)體早期的領(lǐng)導(dǎo)行為可以完善未來(lái)的領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)展，也有證據(jù)表明個(gè)體的早期家庭生活經(jīng)驗(yàn)影響到成年的領(lǐng)導(dǎo)行為。他還研究了高中學(xué)生的領(lǐng)導(dǎo)有效性，發(fā)現(xiàn)個(gè)體差異，包括個(gè)性、興趣、技巧、動(dòng)機(jī)以及行為能很好地詮釋高中生領(lǐng)導(dǎo)力的有效性。盧德平的研究發(fā)現(xiàn)?，早期經(jīng)驗(yàn)是學(xué)生獲得領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)的關(guān)鍵因素之一。在26名被訪者中，53.8%的學(xué)生干部都承認(rèn)，他們獲得現(xiàn)任職務(wù)的一個(gè)重要優(yōu)勢(shì)，來(lái)自中學(xué)，甚至小學(xué)階段的早期領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)和背景。被選舉者有沒(méi)有這種早期的領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)，是其他學(xué)生投票選擇的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。除此之外，老師也認(rèn)為早期領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)和背景是避免不合適任命的重要參照標(biāo)準(zhǔn)。盧德平的調(diào)查材料表明：缺乏早期領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)和背景的學(xué)生，可能在其發(fā)展的較晚階段，喪失或被剝奪獲取領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)的機(jī)會(huì)。因此學(xué)校制度上的安排或其他制度體系需要達(dá)到這樣一個(gè)目標(biāo)：應(yīng)使所有學(xué)生擁有被發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)潛質(zhì)的機(jī)會(huì)。

三、領(lǐng)導(dǎo)力早期發(fā)展問(wèn)題研究的意義

來(lái)自未來(lái)領(lǐng)導(dǎo)者項(xiàng)目?的研究報(bào)告指出，當(dāng)老師們被問(wèn)到應(yīng)何時(shí)開(kāi)始培養(yǎng)孩子的領(lǐng)導(dǎo)力時(shí)，34%的老師回答說(shuō)5-7歲，31%的老師回答8-11歲，20%的老師回答3-5歲，10%的老師回答12-14歲?？梢?jiàn)，80%以上的老師認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)力應(yīng)從小就開(kāi)始培養(yǎng)，這些來(lái)自一線(xiàn)的數(shù)據(jù)是領(lǐng)導(dǎo)力早期發(fā)展需求的有力證據(jù)。

隨著全球知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái)，全球化競(jìng)爭(zhēng)會(huì)更加激烈，這要求每個(gè)參與競(jìng)爭(zhēng)的個(gè)體盡早了解和接受領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)展教育，并在日常的生活中不斷實(shí)踐。目前全球都處于不斷變化的環(huán)境之中，需要培養(yǎng)青少年適應(yīng)變化的能力?！妒澜缡瞧降摹芬粫?shū)很好地詮釋了社會(huì)發(fā)展變化給每個(gè)人帶來(lái)的壓力。人們常常處在困惑之中，環(huán)境的快速變化要求每個(gè)人不得不快速?zèng)Q策，自我領(lǐng)導(dǎo)。所以人們需要重新思考學(xué)校和教育在領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)展和培養(yǎng)中承擔(dān)的角色。愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)，我們不能用昨天的方法解決今天的問(wèn)題，而領(lǐng)導(dǎo)力的早期發(fā)展，就是要從孩子那里開(kāi)始轉(zhuǎn)變他們的思路和觀念，幫助他們應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)和未來(lái)的變化。

在目前的中國(guó)，領(lǐng)導(dǎo)力早期發(fā)展問(wèn)題更具有迫切性。由于中國(guó)特有的計(jì)劃生育政策，給青少年的社會(huì)適應(yīng)性發(fā)展方面帶來(lái)了特殊的壓力，體現(xiàn)在人際交往上有許多不適應(yīng)性。楊雄等專(zhuān)家學(xué)者針對(duì)上海90后青少年作過(guò)一個(gè)大規(guī)模的調(diào)查，在肯定90后上海青少年健康、正常發(fā)展的同時(shí)，也發(fā)現(xiàn)獨(dú)生子女一代身上的不成熟之處：（1）部分青少年缺乏對(duì)他人的理解，缺乏現(xiàn)實(shí)交往和溝通的技能。有近七成（67.3%）學(xué)生不同程度地認(rèn)同“我覺(jué)得有些同學(xué)很討厭”的說(shuō)法，有近一半（47.5%）學(xué)生表示“和不熟悉的同學(xué)交往時(shí)，我感覺(jué)不自然”，近三成（27.5%）學(xué)生認(rèn)為自己“常常被同學(xué)捉弄”；（2）部分青少年在追求個(gè)人價(jià)值最大化時(shí)，過(guò)于強(qiáng)調(diào)實(shí)惠實(shí)用，導(dǎo)致道德界限模糊不清。在對(duì)待考試作弊的問(wèn)題上，有超過(guò)1/4的學(xué)生認(rèn)為“只要能考得好成績(jī)就可以或無(wú)所謂”，23.8%的學(xué)生承認(rèn)“如果其他人作弊，我可能也會(huì)跟著作弊”；（3）部分青少年存在情緒穩(wěn)定性較差的問(wèn)題，這可能會(huì)對(duì)其身心發(fā)展造成潛在的危害。有21.7%的青少年經(jīng)常感到很沮喪，有4%承認(rèn)自己在遇到重大挫折時(shí)經(jīng)常想到放棄生命。?當(dāng)今中國(guó)的中小學(xué)教育，恰恰缺少對(duì)青少年社會(huì)適應(yīng)性的教育?；蛘哒f(shuō)，口號(hào)上在提倡素質(zhì)教育，實(shí)際上卻是一定程度上對(duì)學(xué)生進(jìn)行考試教育，造就了為考試而學(xué)習(xí)的學(xué)生，為考試而教書(shū)的老師，為考試心力交瘁的家長(zhǎng)，這樣的培養(yǎng)方式無(wú)法對(duì)學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)性進(jìn)行切實(shí)的培養(yǎng)，大大削弱了個(gè)體可持久的競(jìng)爭(zhēng)能力，最終損害的也是國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力。

領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)展是關(guān)乎人自身發(fā)展與完善的重要方面。一般意義上的服務(wù)精神、人際關(guān)系、社交能力、協(xié)調(diào)能力、自信心、團(tuán)隊(duì)精神、創(chuàng)新能力、決策能力、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的能力、解決問(wèn)題的能力等都可囊括在領(lǐng)導(dǎo)力中。美國(guó)具有法律效力的“馬蘭特定義”?更是把“領(lǐng)導(dǎo)力”列為天賦教育六項(xiàng)中必須培養(yǎng)的潛能中的第四項(xiàng)。因?yàn)樵诓煌臅r(shí)間或者不同的場(chǎng)合，每一個(gè)人都可能是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)。比如，老師面對(duì)班里的學(xué)生時(shí)就是一個(gè)實(shí)實(shí)在在的領(lǐng)導(dǎo)；家長(zhǎng)也在領(lǐng)導(dǎo)一個(gè)家，不但解決柴米油鹽，還要處理家庭成員之間的復(fù)雜關(guān)系。領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)展應(yīng)該成為時(shí)代發(fā)展對(duì)每個(gè)人的要求。隨著中國(guó)現(xiàn)代化步伐的加快，中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀念發(fā)生巨大的變化，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)力的認(rèn)識(shí)正經(jīng)歷著一場(chǎng)深刻的觀念變革，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)力的認(rèn)識(shí)也正逐漸褪去職位色彩，顯露出平民化的氣息。每個(gè)人都擁有領(lǐng)導(dǎo)潛力，領(lǐng)導(dǎo)力也是可以面向大眾教育和培養(yǎng)的。

LEADERSHIP源自LEAD，意味著在正確路上的探索，因此領(lǐng)導(dǎo)力意味著個(gè)體的存在和發(fā)展方式。許多人都已經(jīng)說(shuō)過(guò)，領(lǐng)導(dǎo)就是做人，而不是做事。領(lǐng)導(dǎo)不是一個(gè)職位名稱(chēng)，而是一種做人的方式。筆者認(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)展的本質(zhì)是個(gè)體生活方式的確立，領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)展是個(gè)體尋找存在、學(xué)會(huì)做人的過(guò)程。正如筆者反復(fù)強(qiáng)調(diào)的，在時(shí)間上，領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)展貫穿人的一生；在空間上，領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)展面向社會(huì)全體成員，把一切具有教育功能的社會(huì)組織聯(lián)系起來(lái)，全面提升人的素質(zhì)。

注：

① Bass，B，M.and Stogdill，R.M，Handbook of leadership：Thoery Research Managerial Applications.New York：Free Press.

②參考翁文艷.國(guó)外領(lǐng)導(dǎo)教育與培訓(xùn)概覽[M].華東師范大學(xué)出版社，2008：7-9.

③④參考高志敏.成人教育心理學(xué)[M].上?？萍冀逃霭嫔纾?997.

⑤Penfield&Roberts，The Critical Period Hypothesis，1959.

⑥霍力巖.試論蒙臺(tái)梭利的兒童觀[J].比較教育研究，2000（06）.

⑦[美]約翰.安東納基斯等編.柏學(xué)翥等譯.領(lǐng)導(dǎo)力的本質(zhì)[M].上海人民出版社，2007：140.

⑧參考[英]羅素著.胡作玄等譯.羅素自傳[M].商務(wù)印書(shū)館，2002.

⑨參考沈致隆.加德納藝術(shù)多元智能[M].北京師范大學(xué)出版社，2004：9-11.

⑩President Ronald Reagan，Quoted in Norman R Augustine，Seven Fundamentals of Effective Leadership，an original essay written for the study of American Business，Washington University in St Louis，CEO Series Issue，No 27，October 1998.

?Schneider，Paule，White and Holcome，1999，Understanding high school student leaders，Leadership Quarterly，10，609-636.

?盧德平.青少年領(lǐng)導(dǎo)力的萌芽和形成[J].中國(guó)青年研究，2008（5）.

? Hilarie Owen，Creating Leaders in the Classroom，How teachers can develop a new generation of leaders，Routledge，2007.

?楊雄等.“90 后”上海青少年發(fā)展?fàn)顩r觀察[J].當(dāng)代青年研究，2009（9）.

?1972 Marland Definition，Public Law 91-230，section 806。在本定義中具有天賦及才能的兒童指的是那些經(jīng)合格的專(zhuān)業(yè)人士識(shí)別的具有突出能力和杰出表現(xiàn)的孩子。具體包括已獲得或潛在擁有以下能力：1.總體的智力2.具體的學(xué)術(shù)才能3.創(chuàng)或造的思維4.領(lǐng)導(dǎo)能力5.視覺(jué)藝術(shù)和表演藝術(shù)6.心理能力.

責(zé)任編輯 許 臻

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