張世友

(重慶師范大學(xué) 政治學(xué)院，重慶 400047)

清代烏江流域的移民活動(dòng)及其對(duì)民族關(guān)系的影響

張世友

(重慶師范大學(xué) 政治學(xué)院，重慶 400047)

有清一代，由于內(nèi)地人口突增，人多地少現(xiàn)象嚴(yán)重，而地處西南邊陲的烏江流域則因地廣人稀且資源豐富，大量?jī)?nèi)地漢族移民于是陸續(xù)進(jìn)入該地，或從軍，或墾荒，或開礦，或經(jīng)商，其中大部分人最終定居下來(lái)。他們既帶來(lái)了內(nèi)地先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)，又為邊境增加了大量的勞動(dòng)人手。他們不僅為開發(fā)烏江流域付出了艱辛的努力，而且對(duì)烏江流域地區(qū)的民族關(guān)系產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

清代;烏江流域;移民;民族關(guān)系

中國(guó)西南邊陲的烏江流域地區(qū)，貫穿貴州北部和重慶東南部，西接云南，北依四川，東與湖北、湖南為鄰，南與貴州南部及廣西相連，幅員面積87920平方公里，世代雜居著土家、苗、侗、彝、白、布依、哈尼等30余種少數(shù)民族。自1646年清軍入川，經(jīng)1658年清軍入黔，到1659年清軍入滇，繼而控制整個(gè)烏江流域地區(qū)以來(lái)，內(nèi)地人口突然增加，人多地少的現(xiàn)象日益嚴(yán)重。面對(duì)如何解決社會(huì)生產(chǎn)恢復(fù)及發(fā)展后出現(xiàn)的人口膨脹與人口流動(dòng)這一長(zhǎng)期性難題，清朝統(tǒng)治者逐漸認(rèn)識(shí)到外來(lái)移民是開發(fā)邊疆地區(qū)十分重要的人力資源。在中央王朝政府頒行的各種優(yōu)惠政策的推動(dòng)下，大量駐戍軍士、墾荒平民、僑居客商、占籍仕宦、閑散流民等不同形式的內(nèi)地移民紛紛進(jìn)入烏江流域，與世居于此的各少數(shù)民族通過(guò)相互之間的雜處融合，頻繁碰撞，在較長(zhǎng)時(shí)間的彼此接觸過(guò)程中互動(dòng)交流，不僅為共同開發(fā)烏江流域付出了艱辛的努力，而且對(duì)這一地區(qū)民族關(guān)系的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

一、軍士駐戍與民族政治的統(tǒng)攝

清代是中國(guó)封建社會(huì)的最后時(shí)代，國(guó)家治邊思想的核心繼續(xù)承襲歷代王朝“守中治邊”和“守在四夷”的傳統(tǒng)。為加強(qiáng)對(duì)烏江流域等西南邊疆地區(qū)少數(shù)民族的統(tǒng)治，朝廷在當(dāng)?shù)貙?shí)行了富有特色的駐軍制度，并遷移了大量軍士移民入居。順治十五年(1658年)，清朝首先確定貴州綠營(yíng)兵制，貴州提督轄兵3000人。順治十六年(1659年)，又“定云、貴官兵經(jīng)制”，云貴總督轄綠營(yíng)兵4營(yíng)，計(jì)4000人。還同時(shí)設(shè)大定、黔西、鎮(zhèn)遠(yuǎn)、威寧4鎮(zhèn)總兵官，設(shè)綠營(yíng)兵3營(yíng)，各帶兵2000人。并設(shè)貴陽(yáng)城守協(xié)及平遠(yuǎn)、定廣、銅仁、平越、安南5處協(xié)副將，有綠營(yíng)兵2營(yíng);設(shè)思南營(yíng)等處參將、游擊、守備等分統(tǒng)官兵。［1］(712)據(jù)統(tǒng)計(jì)，迄至同治、光緒間，貴州已有綠營(yíng)兵42905名。因軍糧供應(yīng)不足，朝廷允許一部分駐軍就地屯田，“有屯兵者惟湖南、貴州”［2］(卷131《兵志二·綠營(yíng)》)。

除綠營(yíng)兵外，清代的烏江流域還兼有防軍、鄉(xiāng)兵和土兵等其他兵種駐扎。據(jù)《清史稿》卷132《兵志三》載，防軍初為招募而來(lái)，兵數(shù)多寡不定，分布各地郡縣，遇寇警則歸隸專征將帥。按照光緒二十四年(1898年)戶部的統(tǒng)計(jì)，僅流域中的貴州地區(qū)便有防軍16940人。光緒三十年(1904年)，貴州防軍繼改編為24營(yíng)后，又增募19營(yíng)。［2］(卷132《兵志三·防軍》)鄉(xiāng)兵則始建于雍、乾兩朝，但旋募旋散，并非常設(shè)之師，主要有夷兵、土司兵、黑倮勇丁數(shù)種。鄉(xiāng)兵的基本作用是維持地方治安，如雍正八年(1730年)，鄂爾泰在云貴川相連地區(qū)推行改土歸流，調(diào)用官兵1萬(wàn)余人，其中鄉(xiāng)兵約占一半。鄉(xiāng)兵同時(shí)也參加屯田。嘉慶時(shí)(1796～1820年)，流域中的貴州地帶參加屯田的鄉(xiāng)兵已達(dá)7000人，于訓(xùn)練之暇，開墾屯防田地達(dá)數(shù)十萬(wàn)頃。［2］(卷133《兵志四·鄉(xiāng)兵》)至于土兵，則是屬于烏江流域等西南邊地各長(zhǎng)官司所屬的獨(dú)有兵種，一般由當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族組成，“調(diào)征西南，常得其用”。不同于鄉(xiāng)兵，土兵常被征調(diào)離開本土參加戰(zhàn)爭(zhēng)，若無(wú)征調(diào)任務(wù)，則接受土官和土司統(tǒng)轄，與鄉(xiāng)兵一起駐守關(guān)隘和邊界。如光緒十一年(1885年)，云貴總督岑毓英就曾擴(kuò)大鄉(xiāng)兵的建制，將“黑倮勇丁”編為6個(gè)營(yíng)，“西南土防”編為25個(gè)營(yíng)，重點(diǎn)防守九隘以外“皆野人山寨”的邊遠(yuǎn)地區(qū)。［2］(卷134《兵志五·土兵》)

不僅如此，因湘渝鄂黔交接的苗疆地帶少數(shù)民族叛服不常，故早在康熙三十八年(1699年)，清朝就以鎮(zhèn)筸“居苗疆沖要”，改沅州鎮(zhèn)為鎮(zhèn)筸鎮(zhèn)，設(shè)總兵以下各官，并增兵l000人，合原有兵額駐軍達(dá)2100人。雍正九年(1731年)，又增兵2000人。乾隆元年(1736年)，省臣楊名時(shí)“銳意治苗”，乃屯駐重兵于流域中的貴州腹地，而于鄰苗的交通要道，增修壁壘，派駐重兵。［1］(713－714)據(jù)相關(guān)統(tǒng)計(jì)，僅乾隆時(shí)都江之外的5廳內(nèi)，便先后設(shè)置有9衛(wèi)120堡，有屯軍8930戶，按戶分給屯田。［3］(卷347)都勻府城附近也設(shè)有汛地13處72塘，分防各汛兵丁1364名;［4］(卷8《都勻府》)凱里衛(wèi)亦有13屯堡，屯軍1036戶，另有14塘、10鋪。［4］(卷11《凱里縣丞》)到嘉慶初年，清廷在鎮(zhèn)壓石柳鄧苗民起義后，又于松桃廳城東南至北邊短短80里即設(shè)14汛、111座碉卡，使南接銅仁府，北接湖南永綏廳，百里之中頃刻可達(dá)。［4］(卷20《松桃直隸同知》)

有清一代，朝廷在烏江流域及鄰界地區(qū)，大量駐守綠營(yíng)兵、防軍、鄉(xiāng)兵和各種土軍，其中一些軍隊(duì)重點(diǎn)防守邊界上的關(guān)隘。這一舉措有效地鞏固了邊疆地區(qū)，對(duì)加強(qiáng)國(guó)防具有重要的意義。據(jù)《清史稿·兵志八》記:清朝在烏江流域的云南、貴州等省沿邊地區(qū)設(shè)卡，以收內(nèi)外兼顧之效，“邊防與國(guó)防并重焉”。特別是烏江流域的大片苗疆地區(qū)，封建朝廷的防范最為嚴(yán)密，“環(huán)苗疆?dāng)?shù)百里，烽火相望，聲息相聞”［2］(卷137《兵志八·邊防》)，由此使得當(dāng)?shù)馗魃贁?shù)民族的行動(dòng)被置于軍士移民的密切監(jiān)視之中，從而達(dá)到大清王朝對(duì)烏江流域少數(shù)民族地區(qū)施以政治統(tǒng)攝的根本目的。

二、募民墾荒與民族經(jīng)濟(jì)的開發(fā)

清兵入關(guān)后，西南地區(qū)激烈的戰(zhàn)爭(zhēng)造成人口銳減，尤其是清軍追剿南明政府和平定“三藩”之亂，給烏江流域等地造成生命財(cái)產(chǎn)的巨大損失。到17世紀(jì)80年代大規(guī)模戰(zhàn)亂結(jié)束時(shí)，烏江流域等地的人口密度和開發(fā)程度普遍較低，這對(duì)尋求謀生機(jī)會(huì)的內(nèi)地農(nóng)民來(lái)說(shuō)無(wú)疑具有很大的吸引力。隨著內(nèi)地人口迅速增加及土地兼并日趨劇烈，這種吸引力愈來(lái)愈大。［1］(672)為此，清廷對(duì)解決內(nèi)地人口膨脹及其帶來(lái)的社會(huì)問(wèn)題持務(wù)實(shí)態(tài)度，允許內(nèi)地農(nóng)民到人口稀少的地區(qū)墾荒種地。

順治十八年(1661年)，清廷批準(zhǔn)云貴總督趙廷臣的奏議:“滇黔田土荒蕪，當(dāng)亟開墾。將有主荒田令本主開墾，無(wú)主荒田招民墾種，俱三年起科，該州縣給以印票，永為己業(yè)。”［5］(卷1)康熙四年(1665年)，貴州巡撫羅繪又奏準(zhǔn)，對(duì)百姓開墾的荒地不立田賦始征年限，既征亦酌量征稅?？滴醵?1681年)，清圣祖駁回吏部所題在兩廣、江西、福建等地招民之議，下諭:“惟四川、云、貴招徠流移者，仍準(zhǔn)照例議敘?！保?］(卷96)雍正時(shí)，云貴總督高其倬在奏疏中仍然有說(shuō):移民至少數(shù)民族地區(qū)墾荒，“可以充實(shí)地方，可以移易倮習(xí)”。乾隆六年(1741年)，因貴州山地多且山石摻雜，戶部再議準(zhǔn)凡依山傍嶺及清薄之地，“悉聽民墾種”，并永免征稅。直到清道光十二年(1886年)，朝廷還規(guī)定:云南、貴州的山頭地角與水濱河尾及四川偏遠(yuǎn)地區(qū)，“俱不論頃畝，概免升科”［2］(卷292《高其倬傳》)。

如此優(yōu)惠的墾種政策，吸引眾多內(nèi)地移民紛至沓來(lái)，大量拋荒的原屯田及無(wú)主荒地在短時(shí)期內(nèi)被墾種。同時(shí)，清廷對(duì)遷移至烏江流域等西南邊疆地區(qū)的農(nóng)民實(shí)行減稅和貸給種子、耕牛的優(yōu)惠政策，官府還教給移民先墾熟水田、續(xù)墾生水田及再墾旱田的便利方法，極大地推動(dòng)了邊疆的移民活動(dòng)和墾荒耕種。如雍正十年(1732年)，云貴總督高其倬即以此法招募了大批移民至烏江上游的烏蒙府(今云南昭通一帶)墾田，并許所墾旱田10年后、水田6年后升科納稅。［2］(卷292《高其倬傳》)

隨著內(nèi)地移民入居，烏江流域漢族人口大增。如中上游的黔西州，乾隆時(shí)已有“漢莊”246處，計(jì)28669戶、124325口;苗寨僅有209處，計(jì) 11223戶、45263口，附居苗寨的客民有 1019戶、5260口。［4］(卷25《黔西州》)中部的修文縣亦是“漢民多于苗戶十之八九，苗民不及漢莊十之二三”［4］(卷2《修文縣》)。就連土?xí)缛讼〉钠瞻惨粠В灿型聊看笮照械韪N，使得“流民湊聚，滇蜀失業(yè)窮黎攜妻黎子而來(lái)者，踵相接也”［4］(卷29《普安直隸同知》)。據(jù)近人考釋，清代流域中的貴州人口已約為1121萬(wàn)人，人口最稠密的地區(qū)，是從普安向東至鎮(zhèn)遠(yuǎn)一帶的中部高原，這一地區(qū)正是貴州通往湖廣的驛路必經(jīng)之地。［6］(927)另?yè)?jù)《清實(shí)錄》統(tǒng)計(jì)，清朝前期流域中的貴州地區(qū)新墾田，康熙時(shí)為66657畝，雍正時(shí)25200畝，乾隆時(shí)91967畝，三朝共計(jì)183824畝。新墾田地的不斷增長(zhǎng)，與外來(lái)移民的進(jìn)入及辛勤努力分不開。又據(jù)《大清會(huì)典》記載:順治十八年(1661年)，流域中的貴州墾地107430畝，康熙二十四年(1685年)墾地599711畝，雍正二年(1724年)墾地1451569畝。乾隆三十一年(1766年)墾地2673100畝?？梢姰?dāng)時(shí)移民墾田的數(shù)目，隨時(shí)間的推移明顯有所增加。同時(shí)，熟田所占的比例亦逐漸增大，農(nóng)作物產(chǎn)量也不斷提高。清初，遵義府原額熟民田計(jì)有556877畝，康熙二年(1663年)增加到563534畝，二十二年(1683年)又增至913128畝。［5］(卷1)由于田地熟化程度不斷提高，各地產(chǎn)糧頗多，食用之余“尚多蓋藏”［7］(卷14《賦稅志二》)。

外來(lái)移民的大量遷入不僅為烏江流域各地補(bǔ)充了高素質(zhì)的勞動(dòng)力，開墾了諸多的田地，而且?guī)?lái)了先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)和新的農(nóng)作物品種，并促成了當(dāng)?shù)孛褡褰?jīng)濟(jì)的大發(fā)展。有清一代，烏江流域中的一些地區(qū)已廣泛使用筒車、桔槔、龍骨水車、水碓、水磨和鐵犁，并能根據(jù)土壤的情況施用不同肥料，使用漢族地區(qū)流行的育秧插田法。據(jù)道光《遵義府志·農(nóng)?！酚涊d，當(dāng)時(shí)的作物灌溉方法主要有三種:其一為攔河提高支渠水位，隨地勢(shì)造堰分而灌之，并根據(jù)田地高低挖掘河溝，“輪日泄閉，灌無(wú)不均”;其二是充分利用各處地泉，并根據(jù)地泉水溫冷暖的程度，掌握好冷暖水量的搭配;其三是在田地高低不同的情況下，積極利用水車等提水工具分配用水，可?！盁o(wú)憂水旱”。［7］(卷16《農(nóng)?！?另?yè)?jù)清人許纘曾《滇行紀(jì)程》記云:“(流域中的)貴州各屬產(chǎn)米精絕，盡香稻也，所釀酒亦甘香入妙，楚中遠(yuǎn)不及?！闭麄€(gè)烏江流域地區(qū)的秈稻、糯稻、粳稻各有數(shù)十個(gè)品種。在山區(qū)種植的糧食作物，主要有小麥、大麥、小米、蕎麥、豆類、燕麥與紅稗等。玉米在烏江流域地區(qū)也得到廣泛種植，如黔北仁懷一帶氣候較冷，可種大春但無(wú)小春，“民間尤恃包谷為日用之需”。婺川縣產(chǎn)米不多，“有包谷雜糧等項(xiàng)，足敷民食”。同時(shí)，經(jīng)濟(jì)作物及耐旱作物種植也很普遍。位于黔東北的松桃直隸廳，“鄉(xiāng)民”勤儉墾殖，同時(shí)栽種桐、茶及包谷、番薯等作物。［4］(卷20《松桃直隸同知》)黔北的仁懷縣河谷地區(qū)，“地低近河，居民多種棉花”［8］(卷4《遵義府·仁懷縣》)。黔中黃平州“地產(chǎn)土布、藍(lán)靛、棉花”。清乾隆三十五年(1770年)，流域下游的黔江等地土家族、苗族地區(qū)受災(zāi)缺糧，黔江知縣翁若梅還從福建家鄉(xiāng)引進(jìn)番薯，并翻印了一本《金薯傳習(xí)錄》廣為宣傳。［9］

三、客商僑居與民族商貿(mào)的繁盛

清代的烏江流域地區(qū)不僅農(nóng)牧業(yè)經(jīng)濟(jì)繁榮，礦業(yè)經(jīng)濟(jì)、手工業(yè)經(jīng)濟(jì)也很發(fā)達(dá)。隨著各種經(jīng)濟(jì)的大力開發(fā)，地方官府也支持商賈往來(lái)各地，以增加商業(yè)稅收?？滴醵荒?1682年)，蔡毓榮調(diào)任云貴總督，他上疏言州縣官吏應(yīng)關(guān)注10件事，其中之一即是“通商賈”。由是，早在明代已居住有不少漢族的烏江流域各交通沿線城鎮(zhèn)，此時(shí)更成為外來(lái)客商移民的定居之所。如省會(huì)貴陽(yáng)，自明永樂(lè)十一年(1413年)貴州建省以來(lái)，由吳楚進(jìn)入貴州的軍隊(duì)、官員、商人、工匠、農(nóng)民、樂(lè)師，以及從事醫(yī)療、占卜的人日益增多，且大多集中于此，“會(huì)城五方雜處，江右、楚南之人為多”，“江、廣、楚、蜀貿(mào)易客民，轂擊肩摩，糴賤販貴，相因坌集，置產(chǎn)成家者，今日皆成土著”［8］(卷1《貴陽(yáng)府》)。黔中開州因盛產(chǎn)朱砂、水銀，“江右之民糜聚而收其利”［4］(卷3《開州》)。黔西北重鎮(zhèn)大定府，同樣是“關(guān)廂內(nèi)外，多豫章、荊楚客民”［4］(卷24《大定府》)。臨近的普定縣，也是“黔、滇、楚、蜀之貨日接于道，故商賈多聚焉”［4］(卷5《普定縣》)。水陸便利的鎮(zhèn)遠(yuǎn)府城，更是“居民皆江、楚流寓”［4］(卷14《鎮(zhèn)遠(yuǎn)府》)。不少偏遠(yuǎn)地區(qū)也多有外地客商移民。如黔東的銅仁府多有來(lái)自江西的漢民，“抱布貿(mào)絲，游歷苗寨”［4］(卷19《銅仁府》);黔東北的松桃廳，“城市鄉(xiāng)場(chǎng)，蜀、楚、江西商民居多，年久便為土著”［4］(卷20《松桃直隸同知》)。黔西的威寧州，因其地盛產(chǎn)鉛、銅，吸引外地客民匯集，“砂丁、爐戶悉系客民”，“漢人多江南、湖廣、江西、福建、陜西、云南、四川等處流寓”［4］(卷26《威寧州》)。烏江下游的酉陽(yáng)直隸州，“境內(nèi)居民，土著稀少，率皆黔楚及江右人?！鋺艚粤阈撬纳?，罕聚族而居者，五方雜處”［10］(卷19《風(fēng)俗志》)。鄂西容美土司境內(nèi)在康熙年間亦“江、浙、秦、魯人俱有，或以貿(mào)易至，或以技藝來(lái)”［11］(47)。

客商絡(luò)繹不絕的往來(lái)和僑居，必然帶動(dòng)烏江流域地區(qū)商貿(mào)繁盛。如流域中的貴州盛產(chǎn)蘭麻和葛，各地多以之為原料織造蘭麻布和葛布。貴陽(yáng)、思州、黎平、石階、銅仁、新添、平越等地出產(chǎn)的蘭麻布和葛布遠(yuǎn)近有名。一些地方的居民還用棉花織造土布，都勻、永寧、鎮(zhèn)寧、定番、獨(dú)山等地出產(chǎn)的土布，因布質(zhì)細(xì)致潔白頗受歡迎。據(jù)記載，清代流域中游的遵義地區(qū)棉織最為興盛，一些居民多以織布為業(yè)。販者從湖南常德購(gòu)進(jìn)棉花在遵義列市坐賣，織家買棉花以紡線，紡家購(gòu)進(jìn)棉線織成布入市銷售，已形成從原料購(gòu)進(jìn)到成品銷售、有專業(yè)分工的整套生產(chǎn)過(guò)程。［12］(150)受此刺激，清代烏江流域地區(qū)的蠟染工藝水平進(jìn)一步提高，尤以苗族、瑤族、仡佬族和布依族制作的蠟染布匹質(zhì)量最佳。黔西北諸族多養(yǎng)綿羊，以羊毛織氈為傳統(tǒng)手工業(yè)，當(dāng)?shù)睾涠囔F，各民族都有披氈御寒的習(xí)俗。黔西北毛氈產(chǎn)量很大，明代氈衫是當(dāng)?shù)剡M(jìn)貢朝廷的主要貢品，清代毛氈是各地集市交易中常見的商品。［1］(722)

不僅如此，來(lái)自發(fā)達(dá)地區(qū)數(shù)量龐大的客商藝人還主動(dòng)融入當(dāng)?shù)厝后w，他們不但開設(shè)作坊，就地生產(chǎn)市場(chǎng)需要的產(chǎn)品，而且招收雇工和徒弟，傳授先進(jìn)技術(shù)。據(jù)《黔南識(shí)略》卷一《總敘》，僅貴州地區(qū)，清道光六年(1826年)便查實(shí)有從事貿(mào)易、手藝、傭工的往來(lái)客民20444戶。貴陽(yáng)府所轄尤多，其親轄九里有498戶，定番州有391戶，羅斛州判有241戶，大塘州判有171戶，廣順州有271戶，長(zhǎng)寨廳有84戶，貴定縣有281戶。［8］(卷1《貴陽(yáng)府》)貴陽(yáng)城內(nèi)還有“鐵匠街”和“鐵局巷”。清道光年間(1821～1850年)，仁懷城西茅臺(tái)村生產(chǎn)的茅臺(tái)酒已享有盛名，號(hào)稱“黔省第一”，至清代中葉，更遠(yuǎn)銷四川、云南、廣西和湖南等省。光緒年間，安順城內(nèi)工匠生產(chǎn)的剪刀、菜刀和皮刀并稱“三刀”，以其鋒利耐用而暢銷省內(nèi)外。［1］(722)此外，玉屏的簫笛、大定的漆器、貴陽(yáng)的雄精雕刻等也遠(yuǎn)近聞名。

隨著外來(lái)客商逐步增多，為維護(hù)自己的政治權(quán)利和經(jīng)濟(jì)利益，一些地區(qū)客民以同鄉(xiāng)或同行關(guān)系為基礎(chǔ)，廣泛設(shè)立會(huì)館相互照應(yīng)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，有清一代僅流域中的貴州各地移民會(huì)館便達(dá)214個(gè)，其中江西會(huì)館74個(gè)、四川會(huì)館54個(gè)、湖廣會(huì)館54個(gè)、福建會(huì)館13個(gè)、秦晉會(huì)館10個(gè)、江南會(huì)館5個(gè)、廣東會(huì)館4個(gè)。［13］而以會(huì)館為依托的商業(yè)中心和商品集散地自然成了臨近地區(qū)商貿(mào)的重要場(chǎng)所。據(jù)《黔南職方紀(jì)略》所記，來(lái)自江、楚、蜀等地的貿(mào)易客民多在省會(huì)貴陽(yáng)“糴賤販貴，置產(chǎn)成家”。黔北重鎮(zhèn)遵義府則因所產(chǎn)絲綢價(jià)廉物美，秦晉和閩粵的商人競(jìng)相購(gòu)買。［4］(卷30《遵義府》)黔東北松桃廳，“貿(mào)易以趕場(chǎng)為期，場(chǎng)多客民，各立客總，以約束之。場(chǎng)以五日為期”［4］(卷20《松桃直隸同知》)。黔西普定縣，“場(chǎng)市十三，各有定期”［4］(卷5《普定縣》)。黔東鎮(zhèn)遠(yuǎn)府因下通湖廣，上達(dá)黔、粵，而“往返倡道，民、夷大忭，估客云集”［14］(卷7《雍正西南夷改流記》);所轄勝秉縣(施秉舊縣)，更是“為苗夷互市處”，每月逢三、七趕場(chǎng)，1年共有72次集市。［15］(卷上《勝秉》)據(jù)此可見清代時(shí)期烏江流域地區(qū)民族貿(mào)易繁榮的盛況。

四、仕宦占籍與民族文化的交融

清代職官制度，大抵沿襲前朝而略有損益，地方各級(jí)政權(quán)機(jī)構(gòu)中的主要職務(wù)，仍為不同省籍官員異地?fù)?dān)任。有清一代，烏江流域僅貴州地區(qū)省級(jí)文職官員即有567人，其中總督79人、巡撫124人、布政使123人、按察使153人、提學(xué)道(后又稱提督學(xué)院、提學(xué)使)88人。［16］(《職官表四》)同前朝一樣，連同各地府、廳、州、縣衙門，常年保持著大批外省籍流官亦即性質(zhì)特殊的外來(lái)移民隊(duì)伍。同時(shí)，鑒于清朝統(tǒng)治者“治國(guó)以教化為先，教化以學(xué)校為本”的基本國(guó)策，故而到烏江流域地區(qū)履職的各級(jí)官員均較能有效地執(zhí)行中央的政策，熱心教育，革除舊習(xí)，于是官學(xué)、書院、社學(xué)、私塾猶如雨后春筍破土而出，極大地推動(dòng)了當(dāng)?shù)匚幕姆睒s和風(fēng)氣的改變。

有史料顯示，康熙時(shí)任貴州巡撫的田雯即奏請(qǐng)?jiān)跒踅猩嫌蔚貐^(qū)的永寧、獨(dú)山、麻哈3州及貴筑、普定等9縣設(shè)立學(xué)校。［16］(《學(xué)校志二》)三十八年(1699年)，清廷又設(shè)清浪衛(wèi)學(xué)教授，在開州、廣順等5州設(shè)學(xué)正，在普安等10縣設(shè)訓(xùn)導(dǎo)。［5］(卷164、卷192)于明代貴州官學(xué)47所的基礎(chǔ)上，增加到了66所。至于烏江流域的書院則更多，上游和中游地區(qū)最有名者為在陽(yáng)明書院基礎(chǔ)上擴(kuò)建的貴山書院，以及嘉慶五年(1800年)在貴州省城修建的正習(xí)書院和正本書院，時(shí)稱“貴陽(yáng)三書院”。乾隆年間(1736～1795年)畢節(jié)知縣董朱英修建的松山書院也很有名。據(jù)民國(guó)《貴州通志·學(xué)校志三》統(tǒng)計(jì)，明清時(shí)貴州有書院141所，清代可見的有134所。各地書院分布較多的是:貴陽(yáng)府14所，安順府11所，興義府10所，大定府11所，遵義府15所，黎平府20所，都勻府10所，思南府12所和鎮(zhèn)遠(yuǎn)府11所。［16］(《學(xué)校志三》)而流域中的下游地區(qū)，從康熙五十七年(1718年)彭水知縣朱雷創(chuàng)辦摩云書院以來(lái)，直至清末，共建有書院15所。其分布為:彭水縣5所、酉陽(yáng)州4所、黔江縣3所、石柱廳2所、秀山縣1所。［17］

此外，烏江流域的社學(xué)也發(fā)展迅速。乾隆二年(1737年)朝廷令貴州廣設(shè)社學(xué);五年(1740年)朝廷議準(zhǔn)，除古州、八寨、威遠(yuǎn)、永豐、冊(cè)亨和羅斛及大小丹江、清江、舊施秉擺頂?shù)忍幃?dāng)速立社學(xué)外，貴陽(yáng)、定番、大定、都勻諸府的一些地區(qū)也設(shè)社學(xué)?？滴踔凉饩w年間，貴州巡撫又先后奏請(qǐng)?jiān)鲈O(shè)義學(xué)?？滴跛氖哪?1705年)，朝廷議準(zhǔn)貴州各府州縣設(shè)立義學(xué)，招收少數(shù)民族土司及百姓子弟入學(xué)。雍正八年(1730年)起清朝在苗疆大量設(shè)義學(xué)，古州、大小丹江、八寨、施秉、安順和永豐等地均有設(shè)學(xué)記載。［1］(779)據(jù)民國(guó)《貴州通志·學(xué)校志四》統(tǒng)計(jì)，光緒時(shí)(1875～1908年)貴州有義學(xué)372所。另外烏江流域私學(xué)也設(shè)有不少。如畢節(jié)縣撒拉溪鎮(zhèn)顧氏就曾在龍井創(chuàng)辦私塾，收人為徒，教以書禮?？滴鯐r(shí)貴州畢節(jié)人羅英任清平縣訓(xùn)導(dǎo)，晚年亦居家教學(xué)。［16］(《人物志五》)

在各種占籍仕宦熱心舉辦教育的推動(dòng)之下，烏江流域地區(qū)的民族文化日益興盛和繁榮。大約順治開始流域中的貴州就被列入全國(guó)應(yīng)試地區(qū)，并與四川等地同為中卷。同時(shí)，得益于清代各種官辦學(xué)校、書院、私塾的大力培養(yǎng)，烏江流域涌現(xiàn)出了一大批知識(shí)分子和文化名流。如流域上游畢節(jié)地區(qū)的張氏和路氏就是典型，各出現(xiàn)了5名進(jìn)士。［18］(57)據(jù)初步統(tǒng)計(jì)，清代烏江流域的貴州地區(qū)共產(chǎn)生文進(jìn)士643名、武進(jìn)士105名，文舉人4122名、武舉人1804名，并產(chǎn)生武狀元1名、文狀元2名。［16］(《選舉志一》)

與此同時(shí)，在中原先進(jìn)文化的熏染下，烏江流域地區(qū)少數(shù)民族的文化風(fēng)尚亦得到明顯改觀。如安順府“儂家性和平，衣尚白，近時(shí)有讀書入學(xué)者，禮節(jié)與漢人稍同”［4］(卷4《安順府》)。鎮(zhèn)遠(yuǎn)府“峝人(侗族)風(fēng)俗與漢人同，婦女亦漢妝……婚喪俱循漢禮，恥居苗類，稱之以苗，則怒目相向”［4］(卷12《鎮(zhèn)遠(yuǎn)府》);貴定縣“苗民衣服語(yǔ)言與漢人略同，知同姓不婚，遇親喪，長(zhǎng)子居守，七七日期滿乃敢出，名曰放鬼”［4］(卷2《貴定縣》)。下游地區(qū)的松桃廳到清嘉慶初時(shí)，“苗皆剃發(fā)，衣帽悉仿漢人”，“近城女苗間學(xué)漢人妝飾”，“通漢語(yǔ)者亦眾”，“婚姻喪葬，與漢人漸同”［4］(卷20《松桃直隸同知》)。據(jù)以上記載不難看見，清代烏江流域地區(qū)的侗族、苗族等少數(shù)民族已接受了漢族文化的較多影響，經(jīng)濟(jì)文化也有了明顯的發(fā)展。

五、流民蜂擁與民族爭(zhēng)斗的激烈

有清一代，因西南地區(qū)封建制經(jīng)濟(jì)迅速壯大，大量外地移民經(jīng)由各種渠道不斷進(jìn)入烏江流域等邊疆地帶。至清代中后期，烏江流域境內(nèi)已無(wú)一處沒(méi)有漢人，有的地方外來(lái)客民人數(shù)甚至超過(guò)當(dāng)?shù)孛褡?。?jù)清人羅繞典《黔南職方紀(jì)略》的統(tǒng)計(jì)，道光時(shí)大定、安順、貴陽(yáng)、鎮(zhèn)遠(yuǎn)、都勻5府，普安、松桃2廳及平越1州，共分布有客民39254戶，其中大定府10048戶，安順府3684戶，貴陽(yáng)府9251戶，鎮(zhèn)遠(yuǎn)府2062戶，都勻府11032戶，普安廳1326戶，松濤廳857戶，平越州994戶。如按每戶4口計(jì)，即將近16萬(wàn)人，這在當(dāng)?shù)乜側(cè)丝谥兴加械谋壤窍喈?dāng)高的。直到清末光緒時(shí)，外省入黔者仍源源不斷。如湄潭縣，咸豐、同治間各族人民起義被鎮(zhèn)壓后，為補(bǔ)充損失的人口，官府從川、湖兩省遷來(lái)新戶 5104戶計(jì) 47144口。［19］(卷4《食貨志》)另?yè)?jù)相關(guān)研究，清代烏江流域人口的增長(zhǎng)速度，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)全國(guó)平均數(shù)。清初全國(guó)人口6千余萬(wàn)，到清末為3億6千多萬(wàn)，是原來(lái)的6倍多;而流域之中僅貴州一省人口則從清初的50～60萬(wàn)增加到清末的870余萬(wàn)，為原來(lái)的14倍。［12］(81)

大量外來(lái)人口遷入烏江流域，對(duì)當(dāng)?shù)乇揪筒欢嗟馁Y源形成了強(qiáng)行的擠占態(tài)勢(shì)。譬如清道光十四年(1834年)，“湖廣土著因近歲水患，覓食維艱，始不過(guò)數(shù)十人散入苗疆，租種山田，自成熟后獲利頗豐，遂結(jié)蓋草房，搬運(yùn)妻孥前往。上年秋冬，由湖南至貴州一路，扶老攜幼，肩挑背負(fù)者不絕于道。”［16］(《前事志》)《黔南職方紀(jì)略》亦載:黔東黃平州，“雖云地接苗疆，然而漢民錯(cuò)處其間，歷年久遠(yuǎn)，苗產(chǎn)盡為漢有，苗民無(wú)土可依，悉皆圍繞漢戶而居，承佃客民田土耕種，昔日之苗寨，今盡變?yōu)闈h寨矣?！倍R近的鎮(zhèn)遠(yuǎn)府更是“客民自認(rèn)租錢，任意擇地而種，窮一人之力，遍山墾挖。此處利厚于彼，即舍彼而就此，隨地搭棚居住，遷徙靡有定處，挈室而來(lái)，漸招親故。上里尚少，下里頗多。甚有恃其強(qiáng)悍，硬開硬挖，成群結(jié)黨，每啟苗民爭(zhēng)競(jìng)之端”［8］(卷6《鎮(zhèn)遠(yuǎn)府》)。在外來(lái)漢族移民地主、奸商等對(duì)土地的肆意掠奪下，各少數(shù)民族民眾逐漸喪失了賴以生存的生產(chǎn)生活資料，終于引發(fā)了烏江流域少數(shù)民族驅(qū)趕漢人的大規(guī)模反抗斗爭(zhēng)。

清乾隆六十年(1795年)，貴州山區(qū)和相連的湖南地區(qū)，因改流后大批外來(lái)移民進(jìn)入苗區(qū)墾種，與當(dāng)?shù)孛缑癜l(fā)生矛盾，苗民遂起而驅(qū)趕外來(lái)客民。據(jù)《圣武記·乾隆湖貴征苗記》記:“苗介湖南、貴州萬(wàn)山之中，環(huán)以鳳凰(今湖南風(fēng)凰縣)、永綏(今湖南花垣縣南部)、松桃(今貴州松桃縣)、保靖(今湖南保靖縣)、乾州(今湖南吉首西南之乾州鎮(zhèn))各城，營(yíng)汛間錯(cuò)相望?！酰澜棌d懸苗巢中，環(huán)城外寸地皆苗，不數(shù)十年盡占為民地。獸窮則嚙，于是奸苗倡言逐客民，復(fù)故地，而群寨爭(zhēng)殺，百戶響應(yīng)矣?！薄肚献R(shí)略·總敘》亦載:“苗之種類有百……平定之初，在鋤其暴，向化以后，在厚其生，其耕種土地，頗為漢奸朘削……道光六年(1826年)，巡撫嵩溥欽奉諭旨，飭禁漢奸私人苗寨勾引滋擾，當(dāng)經(jīng)委員逐細(xì)編查各屬買當(dāng)苗人田土客民?！嗾?qǐng)自此次編查之后，如再有勾引流民擅入苗寨續(xù)增戶口、買當(dāng)田土者，將流民遞籍，并將勾引之客民立時(shí)驅(qū)逐出境，田產(chǎn)給還苗人，追價(jià)入官，仍照違律治罪。倘敢復(fù)犯盤剝準(zhǔn)折等弊，即照各本律例從重治罪，俱蒙俞允，通飭奉行?！?/p>

不過(guò)，即便朝廷規(guī)定如此嚴(yán)格，道光時(shí)烏江流域地區(qū)仍有官員上奏外來(lái)客民盤剝當(dāng)?shù)孛缛颂锂a(chǎn):川、楚、粵等省移民至貴州定居后，最初租種當(dāng)?shù)孛缛颂锏?，隨后“與之貿(mào)易，誘以酒食衣飾，俾入不敷出，乃重利借與銀兩，將田典質(zhì)，繼而加價(jià)作抵，而苗人所與佃種之地悉歸客民流民”［16］(《土民志九》)。而“苗漢”之間若遇有田土互爭(zhēng)案件，“輒被胥役勒索，客民從而包攬教唆”［20］，更是借機(jī)掠奪。諸如此類的事件，表明喪失土地并遭受外來(lái)移民的盤剝，正是苗族民眾奮起反抗的主要原因。除苗族而外，烏江流域地區(qū)的布依族、彝族、仡佬族、侗族等均曾發(fā)生過(guò)反抗外來(lái)漢族移民的規(guī)模性群眾斗爭(zhēng)。

綜而觀之，整個(gè)清代源于烏江流域之外并以各種不同形式匯集至此的外來(lái)移民，不僅給地處西南邊陲的蒙昧地區(qū)輸入了新鮮血液，引進(jìn)了充足的勞動(dòng)力，帶來(lái)了發(fā)達(dá)地區(qū)的先進(jìn)技術(shù)和文化，而且把內(nèi)地先進(jìn)的政治思想意識(shí)、生產(chǎn)生活方式及經(jīng)濟(jì)發(fā)展理念移植到新開拓的區(qū)域;不僅通過(guò)生產(chǎn)技術(shù)的改進(jìn)開發(fā)了這一地區(qū)的各種經(jīng)濟(jì)，促成了經(jīng)濟(jì)關(guān)系的不斷發(fā)展，而且通過(guò)各民族間的混居雜處，加強(qiáng)了相互之間的了解和交流，推進(jìn)了各民族之間政治關(guān)系和文化關(guān)系的互動(dòng)與融會(huì)。當(dāng)然，一些外來(lái)移民憑借自己的特權(quán)和優(yōu)勢(shì)，橫征強(qiáng)取，霸占資源，兼并土地，甚至剝削和奴役當(dāng)?shù)厝嗣瘢纱艘l(fā)了階級(jí)矛盾的激化和政治對(duì)抗的激烈。這些情況雖屬流域中移民和民族關(guān)系發(fā)展史中的支流，在封建社會(huì)的發(fā)展中亦在所難免，但也是我們必須認(rèn)識(shí)和看到的客觀事實(shí)。

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The Migration to the Wujiang River in the Qing Dynasty and Its Influence to National Relations

Zhang Shiyou
(College of Polity，Chongqing Normal University，Chongqing 400047，China)

In the Qing Dynasty，the population of inland increased sharply，which caused large number of people to share limited lands.But，the Wujiang River，which was located in the southwest border area，was rich in natural resources but was scarce in population.These two factors made a huge number of Han population of inland enter into the Wujiang River through joining the army，opening up virgin land，exploiting a mine or engaging in trade.Most of them finally settled in this area.They brought the advanced technologies of production from inland and expanded the number of labors for this border area.On one hand，they made great efforts to develop the Wujiang River.On the other hand，their migration exerted a profound influence on the national relations of this area.

the Qing Dynasty;the Wujiang River;migration;national relations

K23

A

1673－0429(2011)03－0024－06

2011－01－15

張世友(1969－)，男，重慶師范大學(xué)政治學(xué)院，教授、碩士生導(dǎo)師;長(zhǎng)江師范學(xué)院烏江流域社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化研究中心，兼職研究員。

國(guó)家社科基金項(xiàng)目“烏江流域歷代移民與民族關(guān)系研究”(06XMZ005)。