劉斯敏
(1.長(zhǎng)江工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院,武漢 430212;2.華中師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院,武漢 430079)
高職院校是隨著國(guó)家、社會(huì)的發(fā)展建設(shè)之需應(yīng)運(yùn)而生的,高職教育是既不同于初、高中教育,也不同于本科教育。它重實(shí)訓(xùn)、重技能、重與社會(huì)發(fā)展需求相接軌,強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)具有較強(qiáng)實(shí)踐操作能力的技能型人才,具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性。高職教育在德國(guó)取得的豐厚成果更表明了教育在這個(gè)領(lǐng)域大有可為,大有可獲。
然而,我國(guó)的高職教育尚處于探索發(fā)展?fàn)顟B(tài),從辦學(xué)理念到辦學(xué)設(shè)施都不甚成熟和不甚完善。在辦學(xué)實(shí)踐中,出現(xiàn)一些現(xiàn)象,產(chǎn)生一些問(wèn)題,有些問(wèn)題卻還未引起足夠的重視,作為一名處于教學(xué)一線(xiàn)、長(zhǎng)期面對(duì)學(xué)生的教育工作者,在此就某些問(wèn)題談?wù)剮c(diǎn)思考。
以人為本、素質(zhì)教育這些名詞抑或說(shuō)口號(hào)早已風(fēng)靡,灌輸式的被動(dòng)地接受知識(shí)與技能的方式早已受到批判,其中因由,無(wú)需贅言。新時(shí)代的教師們也認(rèn)識(shí)到學(xué)生才是教育的中心,課堂的主體,于是采用各種生動(dòng)的教學(xué)手段和方式調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性,然而,效果并不盡如人意。試觀(guān)高職院校的學(xué)生,就會(huì)發(fā)現(xiàn)他們中有相當(dāng)一部分人都茫然而被動(dòng),對(duì)學(xué)業(yè)缺乏熱忱與動(dòng)力,看不清自己學(xué)習(xí)的方向,沒(méi)有明確的目標(biāo)感,對(duì)未來(lái)困惑而茫然。有學(xué)生在師生交流會(huì)上甚至提出這樣的疑問(wèn):不知道每天應(yīng)該干什么,不知道學(xué)習(xí)那些課本、科目的意義所在。提問(wèn)看似懵懂、稚拙,實(shí)則非常的真誠(chéng),直面自己內(nèi)心的疑惑與訴求,反映出高職教育教學(xué)中一個(gè)未被重視的環(huán)節(jié),即學(xué)生在學(xué)業(yè)之初對(duì)自己學(xué)習(xí)的內(nèi)容、目標(biāo)及與之相對(duì)應(yīng)的生涯與技術(shù)的脈絡(luò)和前瞻性的充分了解。
職業(yè)院校學(xué)生的學(xué)習(xí)往往遵循這樣一個(gè)設(shè)計(jì)流程:課本學(xué)習(xí)——實(shí)習(xí)——就業(yè)。筆者認(rèn)為可以在課本學(xué)習(xí)這個(gè)環(huán)節(jié)之前加入實(shí)地訪(fǎng)問(wèn)的內(nèi)容。所謂實(shí)地訪(fǎng)問(wèn)就是在學(xué)習(xí)伊始就帶領(lǐng)學(xué)生到對(duì)口的企、事業(yè)單位的工場(chǎng)、生產(chǎn)一線(xiàn)去參觀(guān),讓學(xué)生在觀(guān)摩走訪(fǎng)中初步了解自己將來(lái)會(huì)踏上的工作崗位,并從中認(rèn)識(shí)到勝任這些工作所需要學(xué)習(xí)的知識(shí)技能和所涉及的相應(yīng)的素質(zhì)品格。學(xué)生繼而才能明確自己要學(xué)哪些相關(guān)的科目,為什么學(xué)它們,并認(rèn)識(shí)到這些科目的重要性與必要性。
同時(shí),教師可以引導(dǎo)學(xué)生參與到教學(xué)目標(biāo)的制定上,并幫助他們擬定個(gè)人職業(yè)生涯發(fā)展規(guī)劃,其中可包括學(xué)業(yè)規(guī)劃、技能習(xí)得規(guī)劃及前瞻性預(yù)案等內(nèi)容。值得一提的是這個(gè)前瞻性預(yù)案,教師要在學(xué)生學(xué)習(xí)當(dāng)下知識(shí)和技能的同時(shí),告知他們所學(xué)領(lǐng)域的發(fā)展動(dòng)向、最新前沿理念信息及如何獲知的可行性途徑,以備學(xué)生在瞬息萬(wàn)變的社會(huì)發(fā)展環(huán)境里,能快速的順應(yīng)時(shí)代的步伐,應(yīng)對(duì)更新的理念和建設(shè)需求。
以上所述,均是為調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀(guān)能動(dòng)性而言,本著以人為本這個(gè)份量重過(guò)千鈞的育人宗旨,希冀最大限度地把學(xué)生從被動(dòng)、茫然的心理困境中解放出來(lái),讓他們充分享受和發(fā)揮作為教學(xué)中心的權(quán)利與能動(dòng)性,積極參與設(shè)計(jì)并探索完成自己的職業(yè)生涯。
教材的問(wèn)題首先反映在教材陳舊上,而教材陳舊又主要體現(xiàn)在內(nèi)容陳舊。許多教材選用的樣例、情景,使用的儀器、設(shè)備,解決和探討的問(wèn)題都出現(xiàn)或流行于上世紀(jì)九十年代,有的甚至更早,和時(shí)代的發(fā)展脫節(jié),無(wú)法適應(yīng)當(dāng)前社會(huì)的發(fā)展潮流,更難以滿(mǎn)足國(guó)家在各個(gè)領(lǐng)域?qū)θ瞬诺男滦枨?。?yīng)及時(shí)的更換教材,接受新的理念,與時(shí)俱進(jìn),才能與世界的發(fā)展合拍,儲(chǔ)備隨時(shí)能投入生產(chǎn)的新型技術(shù)人才。
教材的另一個(gè)問(wèn)題在于編寫(xiě)相對(duì)籠統(tǒng)。內(nèi)容不夠精,不夠?qū)#狈︶槍?duì)性,尤其體現(xiàn)在專(zhuān)業(yè)性的教材上。高職院校要辦出自身的特色,首先要擁有有特色的、與眾不同的專(zhuān)業(yè),換言之,就是擁有指向性更強(qiáng),與生產(chǎn)實(shí)踐需求更對(duì)口的專(zhuān)業(yè),而不是所有的院校都采用相同的或完全類(lèi)似的教材。更進(jìn)一步講,高職主要是培養(yǎng)能解決具體的實(shí)際生產(chǎn)問(wèn)題的技術(shù)型人才,而不是涉獵廣泛的理論人才。解決實(shí)踐中的問(wèn)題,除需要各方面的基礎(chǔ)知識(shí)外,更需要高度精、專(zhuān)的專(zhuān)業(yè)知識(shí),在這點(diǎn)上,教材還顯得較為粗泛,針對(duì)性不夠強(qiáng)。
教材的這些問(wèn)題勢(shì)必會(huì)導(dǎo)致專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)上的相對(duì)粗放,不夠精細(xì),加上生源的眾多,使得問(wèn)題凸顯。最終難免會(huì)造成學(xué)校輸送出去的人才無(wú)法在較短時(shí)間內(nèi)滿(mǎn)足一線(xiàn)生廠(chǎng)的需求,需要更多的時(shí)間進(jìn)行重新重點(diǎn)培訓(xùn),從整體上加大了培育成本。更值得警惕的是,如此以來(lái),讓親歷過(guò)學(xué)校教育的學(xué)生對(duì)學(xué)校教育產(chǎn)生懷疑,久而久之形成對(duì)教育缺乏信心和堅(jiān)守的社會(huì)風(fēng)氣與輿論,形成惡性循環(huán)。
基礎(chǔ)課程是指如語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)等科目的非專(zhuān)業(yè)課程,它們構(gòu)成高職教學(xué)的一部分,但所占比重較小,近年來(lái)更面臨被邊緣化和被舍棄的窘迫境遇。
以英語(yǔ)為例,社會(huì)上和網(wǎng)絡(luò)上有部分聲音倡議削減英語(yǔ)在學(xué)校課程中的分量,高職院校更可以取消英語(yǔ)課程,理由是作為一門(mén)外語(yǔ),英語(yǔ)在實(shí)踐生產(chǎn)勞動(dòng)中的功能有限,對(duì)專(zhuān)業(yè)課程的的輔助作用微弱,部分學(xué)生對(duì)它又缺乏興趣,故而沒(méi)有太多開(kāi)設(shè)的必要。
筆者認(rèn)為,之所以出現(xiàn)基礎(chǔ)課程不重要的呼聲,正是教育功利化,浮躁化的典型體現(xiàn)。任何時(shí)候,教育的終極目標(biāo)都應(yīng)是培養(yǎng)人格更健全,素質(zhì)更全面更平衡的真實(shí)的人,籍此才可在與變化莫測(cè)的外部大世界的互動(dòng)中獲得真正的滿(mǎn)足感和幸福感。知識(shí)與技能的獲得甚至教育本身都只是實(shí)現(xiàn)這一終極目標(biāo)的手段和途徑。
職業(yè)教育是以就業(yè)為導(dǎo)向,重技術(shù)技能的教育,但這不應(yīng)與學(xué)生的全面發(fā)展相矛盾?;A(chǔ)課程的開(kāi)設(shè)是服務(wù)于學(xué)生全面發(fā)展的,不應(yīng)受到冷落與忽視。即使要做出調(diào)整和改革,也應(yīng)該是基礎(chǔ)課如何開(kāi)辦,以何種方式開(kāi)辦的問(wèn)題,而不是被邊緣化與被舍棄。
教育是根植于社會(huì)的,教育上反映的不足也正是源于社會(huì)中不足的存在,這就好比尋醫(yī)問(wèn)藥,不能頭痛醫(yī)頭,腳痛醫(yī)腳,解決教育的問(wèn)題不能脫離整個(gè)社會(huì)大環(huán)境,大氣候。我們的世界是一個(gè)整體,錯(cuò)綜復(fù)雜又息息相關(guān),牽一發(fā)而動(dòng)全身,首先要致力于形成良好的社會(huì)風(fēng)氣和堅(jiān)定的教育信仰才能為教育的良性發(fā)展提供基石與平臺(tái)。
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