丁水娟

（杭州科技職業(yè)技術(shù)學(xué)院工商學(xué)院，浙江杭州310012）

禮品·貢品：馬戛爾尼使華與中西文化碰撞

丁水娟

（杭州科技職業(yè)技術(shù)學(xué)院工商學(xué)院，浙江杭州310012）

1792年，英王喬治三世為了達(dá)到與中國(guó)交往、通商等目的，派遣馬戛爾尼出使中國(guó)，帶著代表當(dāng)時(shí)歐洲先進(jìn)科學(xué)技術(shù)和最新文明成果的600箱禮物。這些貴重的禮品卻遭到當(dāng)時(shí)中國(guó)政府的冷遇，甚至為這些禮物是“禮品”還是“貢品”引發(fā)了雙方不同的理解和爭(zhēng)執(zhí)。這是兩種不同文明之間的初次碰撞，給我們留下了許多思考和啟示。

馬戛爾尼；朝貢；天朝；中西文化

1792年（乾隆五十七年），英王喬治三世為了達(dá)到中英通商等目的，以向乾隆皇帝祝壽為名，派遣喬治·馬戛爾尼勛爵來(lái)華訪問(wèn)，并攜帶了代表大英帝國(guó)先進(jìn)資本主義文明成果的600箱禮物。馬戛爾尼希望通過(guò)展示這些歐洲先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和現(xiàn)代文明的禮品，向中國(guó)顯示西方文明的先進(jìn)以及英國(guó)人的優(yōu)越感；同時(shí)，希望通過(guò)這些精密的儀器和工藝品給中國(guó)一個(gè)極大的驚喜，使中國(guó)人大開(kāi)眼界，從而引起他們的關(guān)注和興趣，激發(fā)他們的購(gòu)買欲。這樣，就可以增加中英兩國(guó)之間的商業(yè)機(jī)會(huì)，擴(kuò)大貿(mào)易的規(guī)模和范圍，從而改變當(dāng)時(shí)中英貿(mào)易之間許多對(duì)英國(guó)不利的局面。而中國(guó)是一個(gè)禮儀國(guó)家，歷朝對(duì)各種禮儀都有明確而嚴(yán)格的規(guī)定。外國(guó)使者來(lái)華，被稱為“四夷來(lái)朝”，須行“朝貢之禮”，所有送給皇帝的禮物，就是八方來(lái)朝的藩夷貢品，大英帝國(guó)也不例外。

中國(guó)人對(duì)待禮品的態(tài)度，使遠(yuǎn)涉重洋而來(lái)，為展示歐洲先進(jìn)科技和現(xiàn)代文明，試圖“使中國(guó)皇帝及其大臣們感受到大英帝國(guó)勝人一籌的發(fā)展?fàn)顩r”［1］（P107）的英國(guó)使團(tuán)十分驚訝。為此，馬戛爾尼開(kāi)始認(rèn)識(shí)到一種歷史悠久的文化所具有的不可動(dòng)搖的力量。

一、錯(cuò)位：兩大傳統(tǒng)的歧路相逢

中國(guó)和英國(guó)是當(dāng)時(shí)世界上最強(qiáng)大的兩個(gè)國(guó)家，也是西方資本主義工業(yè)文明和東方封建主義農(nóng)業(yè)文明的典型代表。對(duì)禮品所寄予的寓意分歧，實(shí)際上是這兩種截然不同文明之間的沖突和較量。

（一）國(guó)家觀念差異導(dǎo)致認(rèn)識(shí)錯(cuò)位

有著兩千多年封建君主專制歷史的中國(guó)，其中心就是皇帝。在中國(guó)皇帝的眼中，中國(guó)是世界的中心，世界所有國(guó)家均為其藩國(guó)，所有人民均為其臣民。因此，在乾隆皇帝心中，作為子民的英國(guó)來(lái)使就應(yīng)該對(duì)自己行三跪九叩之禮，貢奉的禮物也理當(dāng)藏入皇家的寶庫(kù)之中。

而在以馬戛爾尼為代表的英國(guó)人眼里，當(dāng)今世界只有一種文明，即西方文明，所有國(guó)家都要向這種文明進(jìn)化。英國(guó)不但是這種文明的最杰出代表，而且也是這種文明發(fā)展的動(dòng)力。英國(guó)人深受本國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)影響，認(rèn)為世界由主權(quán)國(guó)家組成。財(cái)富是衡量國(guó)力的標(biāo)準(zhǔn)，國(guó)家有責(zé)任和義務(wù)促進(jìn)商品流通和財(cái)富增長(zhǎng)。君主作為國(guó)家的主人和管家，負(fù)有道義上的責(zé)任去制定規(guī)則，維護(hù)政體和國(guó)家安全，保障商品自由貿(mào)易和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。因此，英國(guó)人認(rèn)為他們有權(quán)利甚至是義務(wù)讓中國(guó)根據(jù)西方的規(guī)則向世界開(kāi)放。作為商人，他們不承認(rèn)中國(guó)文明的獨(dú)特之處，而把中國(guó)當(dāng)作一件商品，當(dāng)作他們做買賣的對(duì)手，是他們出售技術(shù)和市場(chǎng)的買家。巨大的認(rèn)識(shí)落差，是“禮品”、“貢品”之爭(zhēng)的思想根源。

（二）虛驕引發(fā)的排外躁動(dòng)所致

除了中英兩國(guó)觀念及文化差異外，處于衰落階段的滿清王朝本身固有的愚昧、無(wú)知、虛驕，以及感受西方騷擾壓力而出現(xiàn)的躁動(dòng)不安，也是清政府頑固堅(jiān)守天朝上國(guó)威儀，輕視禮品的重要原因。

中國(guó)自秦漢以來(lái)一直是世界上最強(qiáng)大最富裕的國(guó)家，長(zhǎng)期以來(lái)形成的“天朝上國(guó)”、“世界中心”、“文明中心”這些國(guó)家觀念，容易使國(guó)人產(chǎn)生天朝尊嚴(yán)的虛驕意識(shí)，保持沾沾自喜和輕視遠(yuǎn)邦的心態(tài)，把夷夏之間的不平等當(dāng)作中外交往的前提。再加上小農(nóng)經(jīng)濟(jì)派生出來(lái)的重農(nóng)抑商、重義輕利及閉關(guān)自守等觀念政策，使以“十全”自詡的八旬老人乾隆帝和他的官員們一直對(duì)自己的國(guó)家和制度有一種強(qiáng)烈的自豪感和優(yōu)越感，對(duì)英國(guó)工業(yè)革命所創(chuàng)造的并且已經(jīng)送上門來(lái)的一系列物質(zhì)成果和信息，采取一概拒之的態(tài)度——不稀罕“僻居荒遠(yuǎn)、間隔重瀛”的英國(guó)人的“奇巧之物”。

如果說(shuō)18世紀(jì)的英國(guó)是一個(gè)工業(yè)、商業(yè)和科學(xué)的帝國(guó)，那么，地球另一端的大清帝國(guó)則還是一個(gè)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)、愚昧落后的帝國(guó)。馬戛爾尼的禮物中有兩輛馬車，座位用浮懸彈簧安置其中，在顛簸不平的路上行進(jìn)時(shí)，其優(yōu)越性就充分顯示出來(lái)了。然而，當(dāng)中國(guó)人仔細(xì)研究了這輛馬車后，認(rèn)為這馬車不合適，理由是：車夫的座位太高了，有居高臨下之勢(shì)，而且還背對(duì)著車內(nèi)座位。最后，馬車被棄置在圓明園的一個(gè)角落里。當(dāng)然，被丟棄的不僅僅是馬車，還有許多貢品，包括天文地理音樂(lè)鐘和火炮等。

清政府拒絕一切外來(lái)事物，還有一個(gè)重要原因是擔(dān)心政權(quán)被占人口絕大多數(shù)且文明程度大大高于自己的漢族人推翻，害怕外國(guó)人與漢族人的聯(lián)合。因此，當(dāng)外來(lái)事物帶著它誘人的力量靠近時(shí)，他們也同時(shí)感受到了一種潛在的威脅，于是千方百計(jì)加以阻撓，以確保統(tǒng)治秩序的穩(wěn)定和政權(quán)的鞏固。

二、思考：古老帝國(guó)面對(duì)的全新世界

回顧歷史，中國(guó)文明一直走在世界前列，領(lǐng)先好幾個(gè)世紀(jì)。中國(guó)人發(fā)明了很多技術(shù)，曾經(jīng)震撼過(guò)西方，然而，這些發(fā)明最終卻在歐洲生根開(kāi)花，產(chǎn)生了重要的結(jié)果，成為歐洲經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原動(dòng)力。早在15世紀(jì)初，當(dāng)歐洲人還在中世紀(jì)的黑暗中苦苦掙扎的時(shí)候，鄭和統(tǒng)率400艘大船浩浩蕩蕩出使西洋，歷經(jīng)30多個(gè)國(guó)家，航程最西端是非洲東海岸，震驚世界。但是，隨著鄭和的去世，中國(guó)遠(yuǎn)航艦隊(duì)的帆影也在海面上消失了，從此永遠(yuǎn)放棄了海上冒險(xiǎn)。而在西方，半個(gè)世紀(jì)之后卻迭連出現(xiàn)了三個(gè)著名人物：哥倫布橫渡大西洋，發(fā)現(xiàn)美洲新大陸；達(dá)伽馬穿過(guò)好望角進(jìn)入印度洋，成為西方第一個(gè)從海路來(lái)到東方的人；麥哲倫環(huán)球航行。從此，人類的冒險(xiǎn)開(kāi)始在世界范圍內(nèi)展開(kāi)。正當(dāng)歐洲人不斷發(fā)現(xiàn)和獲取新鮮事物時(shí)，中國(guó)卻把自己完全封閉起來(lái)，頑固地阻止新事物的出現(xiàn)。中西文明如同兩條互不相干的直線，朝著各自的方向發(fā)展。1792年，馬戛爾尼讓它們相遇相撞了，兩種互不相容的文化被彼此發(fā)現(xiàn)并產(chǎn)生激烈碰撞，從而導(dǎo)致嚴(yán)重錯(cuò)位。

一個(gè)國(guó)家和民族，如果自以為是，沾沾自喜，固步自封，排斥、拒絕外來(lái)新鮮事物，那么，它就不可能發(fā)展。國(guó)家要發(fā)展繁榮，民族要進(jìn)步自強(qiáng)，必須要善于了解外部世界的發(fā)展變化，引進(jìn)、消化和共享世界經(jīng)濟(jì)、科技、文化資源，廣泛汲取人類文明的最新成果，只有這樣，才能拓展自己的發(fā)展空間，增強(qiáng)活力。當(dāng)今世界，科技發(fā)展日新月異，新鮮事物層出不窮，經(jīng)濟(jì)全球化已把世界連成一體，人與人、民族與民族、國(guó)家與國(guó)家之間的交流溝通日益頻繁，科技發(fā)展和利用都是跨國(guó)界的，因此，我們必須堅(jiān)持統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局，堅(jiān)定不移地實(shí)行“引進(jìn)來(lái)”與“走出去”相結(jié)合的開(kāi)放戰(zhàn)略，拓展對(duì)外開(kāi)放的廣度和深度，以積極開(kāi)放的心態(tài)、放眼世界的意識(shí)，敞開(kāi)胸懷主動(dòng)擁抱世界。我們不僅要欣然接受各國(guó)先進(jìn)的“禮品”，還要積極尋獲有利于中國(guó)發(fā)展的物品，同時(shí)向世界展示和輸送更先進(jìn)的商品。

［1］（美）何偉亞．懷柔遠(yuǎn)人：馬戛爾尼使華的中英禮儀沖突［M］．鄧常春，譯．北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2002．

責(zé)任編輯 韓璽吾 E－mail：shekeban＠163．com

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1673－1395（2011）02－0185－02

2010 -12 19

丁水娟（1965－），女，浙江杭州人，副教授，主要從事經(jīng)濟(jì)史研究。