劉淑娟

男女平等社會(huì)性別視角解讀

劉淑娟

男女平等是我國(guó)憲法的一項(xiàng)基本原則。幾十年來(lái)，我國(guó)婦女經(jīng)濟(jì)、政治及家庭地位顯著提高，但男女不平等的現(xiàn)象仍然廣泛存在。男女平等既是人權(quán)的保障，也是社會(huì)和諧健康發(fā)展的需要。社會(huì)性別是隨著婦女運(yùn)動(dòng)的開展及女性主義研究的深入而出現(xiàn)的一個(gè)重要概念，它表明女性的社會(huì)地位和角色是社會(huì)文化建構(gòu)的結(jié)果。社會(huì)性別理論為人類對(duì)兩性關(guān)系及其差異的認(rèn)識(shí)開拓了新的視野，同時(shí)也為我們研究?jī)尚云降葐?wèn)題提供了嶄新的方法與途徑。

男女平等；社會(huì)性別；基本國(guó)策

隨著世界婦女運(yùn)動(dòng)的蓬勃發(fā)展，我國(guó)于1995年聯(lián)合國(guó)第四次世界婦女大會(huì)上明確指出“男女平等是促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的一項(xiàng)基本國(guó)策”。目前，社會(huì)性別已成為女性主義的重要分析范疇及研究方法。社會(huì)性別是相對(duì)于生理性別而提出的一個(gè)概念，社會(huì)性別為我們研究與探討兩性平等問(wèn)題提供了新的視角。本文將從社會(huì)性別角度對(duì)兩性平等障礙及其途徑等問(wèn)題進(jìn)行解讀。

一、問(wèn)題提出

兩性關(guān)系是人類社會(huì)自誕生以來(lái)所形成的最為重要、最為普遍的社會(huì)關(guān)系之一。男女平等、兩性和諧發(fā)展是社會(huì)和諧的重要特征，也是社會(huì)公平公正與文明發(fā)展的必然要求。受傳統(tǒng)社會(huì)分工模式及意識(shí)形態(tài)的影響，人類社會(huì)歷史中普遍存在著“男尊女卑”、“男強(qiáng)女弱”等兩性價(jià)值判斷體系。這一價(jià)值判斷體系使女性長(zhǎng)期遭受歧視及不平等對(duì)待。

上世紀(jì)末，婦女發(fā)展已成為不可逆轉(zhuǎn)、強(qiáng)大的世界潮流。目前男女在教育、就業(yè)、家庭及健康等領(lǐng)域的性別差距，已成為衡量一個(gè)國(guó)家、地區(qū)發(fā)展及人權(quán)狀況的重要指標(biāo)之一。兩性平等問(wèn)題在國(guó)際社會(huì)已不再單純被視作女權(quán)問(wèn)題，而且成為解決經(jīng)濟(jì)、社會(huì)及環(huán)境等戰(zhàn)略問(wèn)題不可或缺的組成部分。建國(guó)以來(lái)，黨和政府針對(duì)我國(guó)婦女生存及發(fā)展?fàn)顩r采取了一系列重大舉措，完善了保障婦女權(quán)利的法律體系，提出了男女平等的基本國(guó)策。然而由于受男尊女卑等傳統(tǒng)觀念及法律制度等因素的影響，男女不平等現(xiàn)象依然普遍存在。正如胡錦濤總書記在第八次婦女代表大會(huì)上所說(shuō)：“社會(huì)上輕視婦女，侵犯婦女合法權(quán)益的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，由法律上的男女平等達(dá)到事實(shí)上的男女平等，任務(wù)仍十分艱巨?！蹦信降仁邱R克思主義婦女理論的核心范疇，根據(jù)馬克思主義的觀點(diǎn)，存續(xù)了幾千年的婦女被壓迫、被歧視，是人類歷史發(fā)展到一定階段所產(chǎn)生的社會(huì)現(xiàn)象。從人類歷史發(fā)展來(lái)看，男女兩性的不平等與兩性的生理差異不無(wú)關(guān)系，然而其更是社會(huì)文化建構(gòu)的產(chǎn)物。

社會(huì)性別理論是婦女運(yùn)動(dòng)與理論研究中所形成的重要成果，其興起于第二次女性主義浪潮。社會(huì)性別一詞用來(lái)指由社會(huì)文化形成的對(duì)男女差異的理解，以及社會(huì)文化中形成的屬于女性或男性的群體特征和行為方式。社會(huì)性別理論強(qiáng)調(diào)生物差異并不是造成兩性角色及行為差異的決定性因素，而諸如社會(huì)制度和文化等外在因素賦予男女兩性的性別觀念、行為模式及評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)才是其產(chǎn)生的根本原因。這一概念使人類對(duì)兩性關(guān)系及其差異產(chǎn)生了新的認(rèn)識(shí)。它表明女性的社會(huì)地位和角色是社會(huì)文化建構(gòu)的結(jié)果。社會(huì)性別理論無(wú)疑為我們研究?jī)尚圆町惣皟尚圆黄降葯C(jī)制提供了嶄新的方法和途徑。

二、男女平等面臨困境的社會(huì)性別視角解讀

現(xiàn)實(shí)生活中的男女不平等既受傳統(tǒng)觀念的影響，也與相關(guān)政策法規(guī)不完善等因素息息相關(guān)。具體地說(shuō)，現(xiàn)階段兩性平等面臨的困境主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（一）傳統(tǒng)性別觀念根深蒂固致使兩性社會(huì)地位及心理差異擴(kuò)大

從歷史發(fā)展來(lái)看，傳統(tǒng)性別觀念的長(zhǎng)期存在是兩性不平等的最終根源。傳統(tǒng)性別文化的核心是“男尊女卑”，社會(huì)上廣泛存在的“男主外、女主內(nèi)”分工模式及“男主女從”、“男強(qiáng)女弱”的社會(huì)定位及評(píng)價(jià)無(wú)疑是其附屬品，這些觀念對(duì)兩性平等有著深刻的影響。

首先，“男主外、女主內(nèi)”的傳統(tǒng)分工模式不利于兩性平等的實(shí)現(xiàn)?！澳兄魍?、女主內(nèi)”是中國(guó)古代農(nóng)業(yè)社會(huì)的基本家庭分工模式，是生產(chǎn)勞動(dòng)主要依靠體力，女性無(wú)法控制生育的結(jié)果。隨著社會(huì)的發(fā)展，生產(chǎn)勞動(dòng)弱化了對(duì)體力的需求，然而這種傳統(tǒng)的分工模式卻一直留存。2000年底，全國(guó)婦聯(lián)和國(guó)家統(tǒng)計(jì)局組織了第二期中國(guó)婦女社會(huì)地位調(diào)查，共抽查了全國(guó)30個(gè)省、自治區(qū)、直轄市的48 192人和3 000個(gè)村委會(huì)。結(jié)果顯示85%以上的家務(wù)勞動(dòng)由妻子承擔(dān)。婦女每天用于家務(wù)勞動(dòng)的時(shí)間比男性多2．7小時(shí)。同時(shí)半數(shù)以上的被調(diào)查者對(duì)“男人以社會(huì)為主，女人以家庭為主”的傳統(tǒng)性別分工模式表示贊同。恩格斯在《家庭、私有制和國(guó)家起源》一書中曾指出：“婦女解放的第一個(gè)先決條件就是女性重新回到公共的事業(yè)中去?！边@樣的勞動(dòng)分工勢(shì)必會(huì)影響女性生產(chǎn)資料的占有及其就業(yè)自主、受教育水平及參政議政程度，進(jìn)而影響到女性的社會(huì)地位。

其次，“男主女從、男強(qiáng)女弱”的社會(huì)定位及評(píng)價(jià)不利于女性主體地位的形成。以儒教為核心的中國(guó)傳統(tǒng)文化，倡導(dǎo)的是“三綱五常”、“三從四德”，使女性喪失了獨(dú)立的發(fā)展空間。幾千年的封建專制，婦女們不僅被禁錮在“家族”之內(nèi)，更被弱化成男性的附屬品，以男性為主導(dǎo)的從夫居及按父系繼承的繼承制曾是構(gòu)成中國(guó)父權(quán)制的重要基礎(chǔ)，它保證了男性對(duì)女性的絕對(duì)控制。這些兩性文化使女性喪失了主體性，導(dǎo)致了女性依賴性形成及自我意識(shí)的淡薄，同時(shí)也加劇了兩性地位的差距。值得警惕的是，當(dāng)今社會(huì)“男主女從”仍有廣大的市場(chǎng)。全國(guó)婦聯(lián)和國(guó)家統(tǒng)計(jì)局組織的第二期中國(guó)婦女社會(huì)地位調(diào)查結(jié)果顯示，34．1%的人都贊同“干得好不如嫁得好”，支持這個(gè)觀點(diǎn)的女性更是高達(dá)37．3%。女性對(duì)男性經(jīng)濟(jì)及心理的依賴，會(huì)使兩性產(chǎn)生不同的行為方式，同時(shí)也是實(shí)現(xiàn)男女平等的障礙之一。

（二）相關(guān)法律法規(guī)社會(huì)性別意識(shí)欠缺導(dǎo)致男女平等缺乏政治保障

完善的法律法規(guī)體系是確保男女平等的重要前提。新中國(guó)成立后，我國(guó)政府一直致力于男女平等的工作，為了維護(hù)、保障婦女的各項(xiàng)權(quán)益，先后制定了包括《婚姻法》、《婦女權(quán)益保障法》在內(nèi)的一系列法律法規(guī)。但現(xiàn)階段我國(guó)法律尚存社會(huì)性別意識(shí)欠缺及落實(shí)不到位等現(xiàn)象，還不能切實(shí)有力地保障廣大婦女權(quán)益。如《婚姻法》第二十五條規(guī)定：“不直接撫養(yǎng)非婚生子女的生父或生母，應(yīng)當(dāng)負(fù)擔(dān)子女的生活費(fèi)和教育費(fèi)，直至子女能獨(dú)立生活為止?！边@個(gè)條文明確規(guī)定了生父母對(duì)非婚生子女的撫養(yǎng)義務(wù)。然而在現(xiàn)實(shí)生活中多數(shù)非婚生子女由女方單獨(dú)撫養(yǎng)，因?yàn)槟蟹娇梢跃芙^做親子鑒定。再如《企業(yè)職工工傷保險(xiǎn)施行辦法》等有關(guān)工傷和勞動(dòng)保險(xiǎn)的法律也存在性別盲點(diǎn)等問(wèn)題，這些法律并沒(méi)有對(duì)孕婦發(fā)生工傷的情況進(jìn)行單獨(dú)規(guī)定，這就造成了對(duì)女性權(quán)利保護(hù)不足問(wèn)題。另外，現(xiàn)實(shí)生活中女性就業(yè)歧視已是不爭(zhēng)事實(shí)?！秳趧?dòng)法》第十二條、第十三條明確指出：“勞動(dòng)者就業(yè)，不因民族、種族、性別、宗教信仰不同而受歧視；婦女享有與男子平等的就業(yè)權(quán)利。在錄用職工時(shí)，除國(guó)家規(guī)定的不適合婦女的工種或者崗位外，不得以性別為由拒絕錄用婦女或者提高對(duì)婦女的錄用標(biāo)準(zhǔn)?！钡蛉狈ε涮渍叻ㄒ?guī)對(duì)勞動(dòng)力市場(chǎng)上的歧視性招聘用工行為進(jìn)行監(jiān)督及制約，女性在就業(yè)方面還難以與男性享有平等的就業(yè)權(quán)利。

（三）大眾傳媒社會(huì)性別意識(shí)不足阻礙了性別平等意識(shí)的形成

改革開放以來(lái)，中國(guó)的大眾傳媒在宣傳男女平等基本國(guó)策及推進(jìn)婦女進(jìn)步與發(fā)展方面發(fā)揮了重要作用。但我們也應(yīng)該看到，當(dāng)前廣播、電視等大眾傳媒尚存在著社會(huì)性別意識(shí)不足等問(wèn)題。美國(guó)學(xué)者李普曼在《公眾輿論》中提出了兩個(gè)重要概念：“擬態(tài)環(huán)境”及“刻板成見”。所謂“擬態(tài)環(huán)境”并不是現(xiàn)實(shí)環(huán)境的“鏡子”式的再現(xiàn)，而是傳播媒介通過(guò)對(duì)象征性事件或信息進(jìn)行選擇和加工、重新加以結(jié)構(gòu)化之后向人們提示的環(huán)境。而“刻板成見”指的是人們對(duì)特定的事物所持有的固定化、簡(jiǎn)單化的觀念和印象，它通常伴隨著對(duì)該事物的價(jià)值評(píng)價(jià)和好惡的感情。同時(shí)李普曼認(rèn)為大眾傳播不僅是“擬態(tài)環(huán)境”的主要營(yíng)造者，而且在形成、維護(hù)和改變一個(gè)社會(huì)的刻板成見方面也擁有強(qiáng)大的影響力［1］?！皵M態(tài)環(huán)境”這一概念揭示出，大眾傳媒呈現(xiàn)給受眾的內(nèi)容并不是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)“鏡子式”的反映，而是具有一定的偏差。同樣，廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)及書籍等各種媒介所反映出的男女形象、能力價(jià)值也不完全是真實(shí)的，和客觀現(xiàn)實(shí)尚存在一定的距離。大眾傳媒所展現(xiàn)的“擬態(tài)環(huán)境”通常是以男性價(jià)值觀為主導(dǎo)，基于男權(quán)文化而構(gòu)建，對(duì)女性的描述還具有一定的歧視性及破壞性。如電視劇中女性事業(yè)成功者常被刻畫成剛性、強(qiáng)悍、家庭不幸福的形象，這些都不可避免地會(huì)弱化女性的成就動(dòng)機(jī)。同時(shí)大眾傳媒對(duì)兩性的性格、能力、社會(huì)分工及家庭角色的塑造方面存在著一定的定型化的現(xiàn)象。男性形象通常具有剛強(qiáng)、理性、勇敢、富于進(jìn)取、獨(dú)立及事業(yè)型等特征；而女性則被賦予感性、溫柔、軟弱、依賴及家庭型等特征。。

當(dāng)今社會(huì)大眾傳媒具有較強(qiáng)的廣泛性與深入性，其所呈現(xiàn)出的性別成見及歧視將極大地影響及控制著社會(huì)中女性的價(jià)值取向及行為方式，影響著社會(huì)成員對(duì)女性的評(píng)價(jià)。這些不僅在客觀環(huán)境上限制了女性的自由發(fā)展，而且也影響了女性自主意識(shí)的形成。

三、社會(huì)性別視角下男女平等推進(jìn)途徑

千百年來(lái)，傳統(tǒng)的社會(huì)性別意識(shí)在社會(huì)實(shí)踐中不斷復(fù)制與強(qiáng)化，使人們形成了特定的行為方式及價(jià)值評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。要想從根本上改變兩性關(guān)系狀況，必須運(yùn)用政治、法律、輿論及行政等手段，改變傳統(tǒng)觀念，強(qiáng)化婦女意識(shí)，為婦女發(fā)展創(chuàng)造更好的輿論環(huán)境及社會(huì)環(huán)境。

（一）強(qiáng)化媒體社會(huì)性別意識(shí)，推進(jìn)先進(jìn)性別文化的構(gòu)建

大眾傳媒作為上層建筑的一部分，不僅再現(xiàn)了兩性地位與關(guān)系現(xiàn)狀，而且也參與了社會(huì)性別的構(gòu)建過(guò)程。大眾傳媒在喚醒廣大民眾的社會(huì)性別意識(shí)方面承擔(dān)著不可替代的作用。

作為大眾傳媒的管理者、制作者和傳播者，應(yīng)提升自己的性別意識(shí)，增強(qiáng)推動(dòng)先進(jìn)性別文化構(gòu)建的社會(huì)責(zé)任感。一方面大眾傳媒應(yīng)通過(guò)易于為大眾接受的方式進(jìn)行性別平等、男女平等的國(guó)策進(jìn)行宣傳與倡導(dǎo)，使男女平等的理念深入人心。另一方面大眾傳媒也要采用形式多樣的宣傳報(bào)道方式，宣傳婦女在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、家庭以及社會(huì)生活各方面擁有的權(quán)利和義務(wù)，宣傳當(dāng)代積極向上的女性形象，倡導(dǎo)尊重女性、關(guān)愛女性的價(jià)值觀念，使社會(huì)全體成員都具有基本的社會(huì)性別意識(shí)。另外，媒體也應(yīng)加強(qiáng)對(duì)用人單位監(jiān)督與宣傳，引導(dǎo)其正確對(duì)待女性所承擔(dān)的人類再生產(chǎn)的重要使命?？傊?，大眾傳媒消除對(duì)女性的歧視及刻板印象，為女性發(fā)展創(chuàng)造一個(gè)客觀、公正的媒介環(huán)境，對(duì)于女性自主意識(shí)的培養(yǎng)及兩性平等的實(shí)現(xiàn)具有良好的促進(jìn)作用。

（二）加強(qiáng)法律制度社會(huì)性別建設(shè)，保障男女平等基本國(guó)策的實(shí)施

我國(guó)作為《消除對(duì)婦女一切形式歧視公約》及北京《行動(dòng)綱領(lǐng)》等國(guó)際文書的簽署國(guó)，一直注重性別政策與法律的制定與執(zhí)行，男女平等的憲法精神已經(jīng)體現(xiàn)在多部法律條文之中。但是應(yīng)該注意到，現(xiàn)有的法律法規(guī)體系更多反映的是男性的話語(yǔ)，在各項(xiàng)法律中始終體現(xiàn)一致的男女平等原則仍是一項(xiàng)艱巨的任務(wù)。正如美國(guó)學(xué)者所說(shuō)，由于許多法律研究領(lǐng)域的奠基者都是男性，法律是什么或者法律應(yīng)該是什么通常取決于男性的標(biāo)準(zhǔn)并且反映著男性價(jià)值觀念［2］。

社會(huì)性別作為一種分析范疇在法學(xué)領(lǐng)域已得到廣泛的運(yùn)用，現(xiàn)已成為一種重要的法律分析方法。通過(guò)政府決策促進(jìn)婦女發(fā)展與性別平等已成為當(dāng)今國(guó)際社會(huì)的共識(shí)，而從社會(huì)性別視角透視現(xiàn)有法律及公共政策的不足之處，分析其中所隱含的性別歧視是社會(huì)性別主流化的重要方面。同時(shí)，只有運(yùn)用法律的強(qiáng)制手段，才能更好地推進(jìn)先進(jìn)的性別文化的建構(gòu)?；谡叩闹贫ㄕ邔?duì)法律的公平性有著決定性的影響，加強(qiáng)法律制度社會(huì)性別建設(shè)的當(dāng)務(wù)之急是強(qiáng)化立法者和決策者的社會(huì)性別意識(shí)。在建立健全性別法律法規(guī)的同時(shí)，還應(yīng)提高其可操作性，強(qiáng)化監(jiān)測(cè)評(píng)估和法律監(jiān)督機(jī)制，改進(jìn)法律有法不依的現(xiàn)狀。推進(jìn)男女平等，就要讓廣大女性得到充分的發(fā)展，尊重和保障她們受教育及就業(yè)等各方面權(quán)利，這就需要認(rèn)真貫徹落實(shí)保障婦女權(quán)益的各項(xiàng)法律法規(guī)，特別要增強(qiáng)《婦女權(quán)益保障法》的約束性及強(qiáng)制性，使違法行為得到及時(shí)糾正。

（三）發(fā)揮政府部門的主導(dǎo)作用，逐漸將性別意識(shí)納入國(guó)家決策主流

當(dāng)前，將性別意識(shí)納入國(guó)家決策主流，實(shí)現(xiàn)社會(huì)性別主流化，已成為世界各國(guó)政府推進(jìn)兩性平等進(jìn)程的重要舉措。各級(jí)政府黨政領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)男女平等基本國(guó)策的理解、清晰的社會(huì)性別平等意識(shí)是推進(jìn)性別平等主流化的重要前提。1995年第四次世界婦女代表大會(huì)召開以來(lái)，我國(guó)開展了一些相關(guān)培訓(xùn)，并取得了一定成效。但這些活動(dòng)還具有某些片面性，其培訓(xùn)對(duì)象主要針對(duì)婦女及婦女組織，而面對(duì)男性特別是高層決策者的培訓(xùn)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。一些政府黨政領(lǐng)導(dǎo)干部還沒(méi)能從基本國(guó)策的高度來(lái)認(rèn)識(shí)男女平等，其社會(huì)性別知識(shí)還很匱乏，對(duì)國(guó)際社會(huì)性別主流化的趨勢(shì)尚缺乏了解。

在推進(jìn)社會(huì)性別意識(shí)主流化方面我們可以借鑒北歐等國(guó)經(jīng)驗(yàn)，建立性別平等咨詢機(jī)制和監(jiān)督機(jī)制。如加拿大，為了實(shí)現(xiàn)性別平等的目標(biāo)在各個(gè)政府部門設(shè)有性別顧問(wèn)，這些性別分析專家負(fù)責(zé)對(duì)相關(guān)法律政策進(jìn)行性別分析，以確保政策制定、執(zhí)行及評(píng)估過(guò)程中加入性別分析視角，以提高政策的公平性。再如瑞典，由政府建立了平等機(jī)會(huì)監(jiān)察機(jī)構(gòu)，其享有獨(dú)立的地位，可以對(duì)政策提出批評(píng)建議，監(jiān)督“男女平等法案”的實(shí)施；瑞典還在各個(gè)部設(shè)有性別平等處，該處的職能是執(zhí)行平等法案。全國(guó)各個(gè)縣級(jí)行政委員會(huì)各設(shè)一名性別平等專家，負(fù)責(zé)本縣范圍內(nèi)的兩性平等政策的落實(shí)；另外，他們還有專門的性別平等調(diào)查委員會(huì)，做出的調(diào)查報(bào)告權(quán)威性很強(qiáng)，可以提交議會(huì)立法。而丹麥則將社會(huì)性別主流化寫入國(guó)家法律?？傊鸬涞葒?guó)的經(jīng)驗(yàn)無(wú)疑為我國(guó)推進(jìn)兩性平等提供了有益的參考。

（四）重視婦聯(lián)民主參與、民主監(jiān)督等作用，推進(jìn)社會(huì)性別主流化

中國(guó)政府一直以來(lái)非常重視發(fā)揮與婦女發(fā)展有關(guān)的非政府組織的作用。當(dāng)前，全國(guó)婦聯(lián)是中國(guó)最大的促進(jìn)性別平等及婦女發(fā)展的非政府組織。作為以性別劃分而構(gòu)建的組織，應(yīng)充分發(fā)揮其構(gòu)建社會(huì)性別意識(shí)的獨(dú)特作用，深入調(diào)研了解廣大婦女的實(shí)際需求，反映婦女的呼聲，分析研究現(xiàn)階段男女不平等的根源、問(wèn)題及解決對(duì)策，為國(guó)家公共政策及法律制度的建立與完善提供咨詢和參謀服務(wù)，促進(jìn)政府有更加清晰、明確的社會(huì)性別意識(shí)。同時(shí)，婦聯(lián)也應(yīng)抓住法規(guī)政策宣傳與監(jiān)督等環(huán)節(jié)，倡導(dǎo)兩性平等和諧理念，培育女性“四自”精神，推進(jìn)社會(huì)性別意識(shí)主流化進(jìn)程。當(dāng)前，我國(guó)婦女政治參與、經(jīng)濟(jì)權(quán)益及家庭地位等方面離世界發(fā)達(dá)國(guó)家還有較大距離，婦聯(lián)在維護(hù)、保障婦女權(quán)益及發(fā)展方面仍有巨大的活動(dòng)空間。

把實(shí)現(xiàn)男女平等作為促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的一項(xiàng)基本國(guó)策，體現(xiàn)了我國(guó)政府對(duì)于推進(jìn)男女平等、促進(jìn)婦女發(fā)展的決心和力度。對(duì)于歷經(jīng)幾千年封建歷史及男權(quán)統(tǒng)治的中國(guó)來(lái)說(shuō)，男女平等的實(shí)現(xiàn)將是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程。社會(huì)性別理論為我們研究?jī)尚躁P(guān)系提供了一個(gè)全新的視角，從社會(huì)性別出發(fā)分析研究?jī)尚云降日系K及其實(shí)現(xiàn)途徑必將促進(jìn)男女平等進(jìn)程的實(shí)現(xiàn)。

［1］汪振軍．大眾傳媒與社會(huì)性別觀念的傳播［J］．中州學(xué)刊，2007（3）：252－255．

［2］陳葦，冉啟玉．公共政策中的社會(huì)性別—《婚姻法》的社會(huì)性別分析及其立法完善［J］．甘肅政法學(xué)院學(xué)報(bào)，2005（1）：41－49．

C91

A

1001－6201（2011）05－0222－03

2011－01－30

（作者單位：黑龍江科技學(xué)院人文學(xué)院）

［責(zé)任編輯：何宏儉］