王志昕

(沈陽音樂學(xué)院 民族聲樂系,遼寧 沈陽 110004)

歌舞劇《在那遙遠(yuǎn)的地方》的創(chuàng)新性

王志昕

(沈陽音樂學(xué)院 民族聲樂系,遼寧 沈陽 110004)

由中國歌劇舞劇院創(chuàng)編的歌舞劇《在那遙遠(yuǎn)的地方》于2009年8月首演,獲得了極大的成功。歌舞劇在音樂人物、故事表述方法以及老歌新曲的完美結(jié)合等方面表現(xiàn)出來的獨(dú)特之處,使其具有相當(dāng)?shù)膭?chuàng)新性。

歌舞劇;在那遙遠(yuǎn)的地方;創(chuàng)新性;音樂人物

歌舞劇《在那遙遠(yuǎn)的地方》是以西部歌王王洛賓到西部采風(fēng)為藍(lán)本進(jìn)行創(chuàng)作的,生動(dòng)地刻畫了王洛賓富有傳奇色彩的一生。這部歌舞劇采用了一些富有創(chuàng)新性的表現(xiàn)和創(chuàng)作手法來發(fā)展劇情,使得作品別具一格。

一、音樂人物

這部歌舞劇的主要人物是王歌、玉珊、劉先生,作品把除此三人以外的人物符號化,把存在于現(xiàn)實(shí)生活中的人物變成音樂中的符號,同時(shí)也把飛天這種本不存在的虛幻人物實(shí)質(zhì)化,虛幻與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合,使作品更具審美效果。王歌的心理活動(dòng),飛天作為西部文化的精神象征與傳歌人的精神引導(dǎo),均由舞蹈演員演繹,營造出了飄緲的虛幻氣氛。同時(shí),歌飛天與伎樂飛天相互穿插變換,無時(shí)無刻不存在于舞臺之上與主人公周圍,這也是之前歌舞劇所不具備的。歌飛天是伎樂飛天中最特殊,也是最生動(dòng)的一個(gè)。在大部分的時(shí)間里,她是歌飛天,但是她又會(huì)隨著劇情的需要以及主人公王歌的見聞感受、所思所想,幻化成不同形象、不同民族的少女,比如說哈族少女賽迪瑪利亞、藏族少女卓瑪以及維族少女阿拉木漢等等。歌飛天也是民族藝術(shù)精髓的象征。舞蹈演員起初只是通過肢體語言表現(xiàn)情節(jié),在主人公王歌的發(fā)現(xiàn)挖掘之下,歌飛天找回了自己的聲音,而且?guī)椭醺枵一亓松畹挠職?點(diǎn)燃了他對西部音樂的熱情。把作品的精神實(shí)質(zhì)化,通過舞蹈演員把作品所要傳達(dá)的情感內(nèi)容更直觀傳遞給觀眾,能夠和諧自然地把各民族的音樂形式融合到一部劇中來,而不顯得做作生硬,讓歌舞劇的民族化形式更加深入,這是這部歌舞劇的亮點(diǎn)之一。

二、故事表述方法

每一個(gè)故事都是由時(shí)間、地點(diǎn)、人物所構(gòu)成的,但是一個(gè)故事的表述方式不同,所達(dá)到的效果也會(huì)截然不同。單純地講故事會(huì)讓觀眾知道情節(jié)和故事的發(fā)展過程,如果用表演的形式,則會(huì)讓觀眾的形象化思維變得具體起來。每個(gè)人的思維方式和理解能力不同,怎樣將這些人的思維整合統(tǒng)一起來,這就不僅需要表達(dá)故事,而且也需要讓觀眾了解故事中所包含的寓意。這并不是很容易就能做到的,如果生拉硬套特意指點(diǎn)出來,會(huì)讓故事做作不流暢。在這一點(diǎn)上,歌舞劇《在那遙遠(yuǎn)的地方》做得就很獨(dú)特,也很自然,這也是作品成功的必備因素之一。

歌舞劇是舞臺藝術(shù)。與現(xiàn)實(shí)生活相較,舞臺藝術(shù)要有藝術(shù)處理和適當(dāng)?shù)目鋸?這樣才能有舞臺效果。在這方面,這部歌舞劇也做得恰到好處。作品借助舞蹈演員與歌聲使情節(jié)內(nèi)容得以升華,三個(gè)主人公的性格以及情感糾葛又賦予作品純粹現(xiàn)實(shí)的一面,一虛一實(shí)推動(dòng)故事發(fā)展。三個(gè)主人公之間的情感,王歌與飛天們的故事,王歌通過飛天重拾生活的信心,以及貫穿整個(gè)劇情的飛天的存在,靠飛天不斷變換角色展現(xiàn)出的王歌的心理活動(dòng),使作品的發(fā)展脈絡(luò)清晰可見。

三、老歌新曲的完美結(jié)合

《在那遙遠(yuǎn)的地方》一劇中的主人公王歌是以西部歌王王洛賓為藍(lán)本所創(chuàng)作的,其中必定少不了王洛賓那些耳熟能詳?shù)拇碜髌?但是要怎樣才能做到把這些西部不同民族的音樂體裁集中體現(xiàn)在作品中呢?那就是劇中歌飛天的運(yùn)用。我們在欣賞此劇時(shí),不難發(fā)現(xiàn),此劇的劇情被淡化了,突出戲劇沖突的任務(wù)由音樂與舞蹈來完成。主人公王歌沿著絲綢之路前進(jìn),這條路上有很多民族,這些民族都有其獨(dú)特的音樂形式和特點(diǎn),創(chuàng)作者巧妙地運(yùn)用歌飛天幻化成各民族少女來演唱各民族的歌曲,從而使這些作品協(xié)調(diào)地結(jié)合在一起。全劇先后以《達(dá)坂城的姑娘》、《半個(gè)月亮爬上來》、《阿拉木汗》、《在銀色的月光下》這些我們熟知的經(jīng)過改編后的少數(shù)民族音樂為貫穿,最后以《在那遙遠(yuǎn)的地方》結(jié)尾呼應(yīng)主題,非常符合作品的情節(jié)背景。這些作品隨著主人公的心理活動(dòng)在不同時(shí)候穿插使用,對表達(dá)王歌的心情起到了重要的作用。例如第八場,字幕是“在銀色的月光下痛失愛人的王歌再度消沉”,此時(shí)播放的音樂就是《在銀色的月光下》,不僅符合主線劇情的發(fā)展,也更準(zhǔn)確地表達(dá)出了王歌此時(shí)此刻的心情,賦予了作品新的含義。

歌舞劇除了引用王洛賓所編創(chuàng)的一些作品外,作曲家還創(chuàng)作了一系列的新歌,如《一路向西》、《飛天》、《面壁》、《抉擇》、《心愛的人》、《別了》等等。這些新作品的創(chuàng)作完全契合作品內(nèi)容,有針對性地與老歌穿插行進(jìn)。這些新作并沒有因?yàn)閯≈写罅恳媒?jīng)典的老歌而失去藝術(shù)感染力。歌曲的詞曲作者根據(jù)敦煌壁畫上的飛天等形象進(jìn)行創(chuàng)作和編配,力求營造出虛幻飄渺亦真亦幻的氛圍,豐富了作品的文化內(nèi)涵。如主題曲《一路向西》:“一路向西,烽煙四起,家國破,山河泣,故鄉(xiāng)千萬里。一路向西,風(fēng)卷紅旗,男兒血,女兒淚,點(diǎn)點(diǎn)留足跡。一路向西,青春無敵,夢還在,心還在,悲中歌一曲。一路向西,追索神奇,唐蕃路,漢家山,浪漫故事里。浩浩黃沙,茫茫戈壁,大漠孤煙我們一路向西。獵獵寒風(fēng),聲聲馬蹄,長河落日我們一路向西?！睂⒅魅斯男穆窔v程和旅途的艱辛描述殆盡。

作品虛幻與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的創(chuàng)作形式給人耳目一新的感覺,同時(shí)也將西部民族文化和音樂特點(diǎn)展示得淋漓盡致。我們欣喜地看到,這部歌舞劇突破傳統(tǒng),采用了很多現(xiàn)代創(chuàng)作方式,淡化了情節(jié),側(cè)重表現(xiàn)舞臺效果與故事內(nèi)容的結(jié)合,是在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上的創(chuàng)新。

[1]周貽白.中國戲曲發(fā)展史綱要[M].上海:上海古籍出版社,1979.

[2]姜會(huì)敏.靈魂的飛升——評歌舞劇《在那遙遠(yuǎn)的地方》的獨(dú)特創(chuàng)意[J].戲劇文學(xué) ,2010(6).

J7

A

1673-1395(2011)04-0178-02

2011-02-20

王志昕(1980-),男,吉林圖門人,講師,主要從事民族聲樂演唱研究。

責(zé)任編輯 韓璽吾 E-mail:shekeban@163.com