文/王鵬

淺談 中國現(xiàn)代園林

文/王鵬

一、中國現(xiàn)代園林的形成與發(fā)展

我國造園藝術(shù)歷史悠久，源遠(yuǎn)流長。早在周文王時(shí)期就有建宮苑活動(dòng)。中國的園林本于自然，高于自然，把人工美與自然美巧妙地結(jié)合，這種人性化的舒適生活方式，是千百年來中國人所追求的。

隨著我國繹濟(jì)的高速發(fā)展和城市建設(shè)的步伐迅速的推進(jìn)，園林設(shè)計(jì)的也得到空前的發(fā)展。

現(xiàn)代園林是相對(duì)于傳統(tǒng)園林而言的一個(gè)時(shí)間階段的概念。通常人們把美國弗雷德里克·勞·奧姆斯特德設(shè)計(jì)紐約中央公園作為現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)的起源?，F(xiàn)代園林經(jīng)歷了城市公園運(yùn)動(dòng)、城市美化運(yùn)動(dòng)，在“哈佛革命”后進(jìn)入現(xiàn)代主義階段。隨著后現(xiàn)代主義的思潮的出現(xiàn)，現(xiàn)代園林在其思潮的影響下，吸收大量的設(shè)計(jì)方法和設(shè)計(jì)語言，使現(xiàn)代園林進(jìn)入真正多元化的時(shí)期。中國現(xiàn)代園林是在延續(xù)中國古典園林造園精髓的基礎(chǔ)上，融入了部分西方的造園藝術(shù)。綜合涉入了自然社會(huì)和現(xiàn)代科學(xué)、藝術(shù)、倫理等，形成了園林風(fēng)格交融、園林文化豐富、園林形式多樣、園林特點(diǎn)眾多的新格局。

園林藝術(shù)的發(fā)展與變革，總是在對(duì)過去的繼承與否定中進(jìn)行的。我國的現(xiàn)代園林就是通過在中國古典園林的“揚(yáng)棄”中逐步實(shí)現(xiàn)的?，F(xiàn)代藝術(shù)的借鑒形成了現(xiàn)代園林景觀豐富的設(shè)計(jì)手法和簡潔、自由的設(shè)計(jì)風(fēng)格?，F(xiàn)代園林景觀在充分考慮形式與功能結(jié)合的同時(shí)，追求構(gòu)圖非對(duì)稱性，在動(dòng)態(tài)中尋求平衡，運(yùn)用合理的景觀分區(qū)創(chuàng)造動(dòng)態(tài)的功能空間。一方面設(shè)計(jì)追求良好的服務(wù)或使用功能，例如為人們漫步、坐憩提供功能空間，滿足人們的行為和心理的需求。另一方面，開始關(guān)注場(chǎng)所的歷史文脈，追求某種文化內(nèi)涵，并用現(xiàn)代簡潔的構(gòu)造形式與豐富的設(shè)計(jì)手法體現(xiàn)。歷史的價(jià)值，傳統(tǒng)文化的價(jià)值又重新得到了強(qiáng)調(diào)。中國傳統(tǒng)的文化精髓也在中國現(xiàn)代園林景觀中得到新的詮釋。

與此同時(shí)，我國現(xiàn)代園林的類型也發(fā)展到了公園、植物園、居住區(qū)、城市開放空間、公司和大學(xué)園區(qū)、以及國家公園、自然保護(hù)區(qū)等眾多方面。

二、我國現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)中出現(xiàn)的問題

我們?cè)谶\(yùn)用現(xiàn)代觀念造園中，產(chǎn)生了許多燥動(dòng)思想，急功近利和過度盲從的現(xiàn)象。

1）片面追求政績工程的消極作用

政績工程在現(xiàn)代我國大多數(shù)城市都不同程度地存在，往往有這樣的現(xiàn)象，有些領(lǐng)導(dǎo)出差歸來，大講人家城市發(fā)展之先進(jìn)，接著找兩個(gè)設(shè)計(jì)人員，天南海北走一遭，回來照葫蘆畫瓢，搞項(xiàng)目大同小異，設(shè)計(jì)沒有特色，多數(shù)摻入領(lǐng)導(dǎo)意圖，不經(jīng)討論，顯示不了地方文化，地方風(fēng)貌，經(jīng)不起歷史檢驗(yàn)。

2）一味追求西方化，機(jī)械效仿

學(xué)習(xí)但不能機(jī)械模仿。中國國土面積非常大，但可使用的新空間也是有限的，不可能無限制的擴(kuò)展。因此，對(duì)原有土地進(jìn)行循環(huán)使用就顯得非常必要。對(duì)于中國來講，在進(jìn)行園林建設(shè)時(shí)，應(yīng)該學(xué)習(xí)其它國家解決問題的方式，而不能機(jī)械地模仿，要力求探索創(chuàng)新，摸索出適合自己的做法。

3）現(xiàn)代園林不能一味強(qiáng)調(diào)好看，也不能過份強(qiáng)調(diào)其國際性與旅游效用，應(yīng)著力于現(xiàn)代社會(huì)的人文要求，滿足社會(huì)與人的需要。

我們?cè)诮▓@林過程中，一定要符合人們對(duì)自然融合的迫切要求，要通過造園來改善人們的生存環(huán)境，引導(dǎo)人們回歸自然。生態(tài)型園林就是順應(yīng)這種趨勢(shì)產(chǎn)生的。生態(tài)型園林的基本要素是生態(tài)量和系統(tǒng)的恢復(fù)力，它符合人與自然的關(guān)系，符合當(dāng)?shù)丨h(huán)境與自然群落特點(diǎn)，符合自然的演變與更新的規(guī)律。

4）我國現(xiàn)代園林形式單一

現(xiàn)代園林形式應(yīng)該是多樣的，在符合生態(tài)效用的同時(shí)，還應(yīng)著眼于當(dāng)?shù)氐娜宋呐c自然歷史，應(yīng)具有地域的特異性。

三、中國現(xiàn)代園林的改進(jìn)方法

中國現(xiàn)代園林的發(fā)展，必須關(guān)注風(fēng)景園林的本土化研究，積極探索富有地域性景觀文化特征的園林作品。1）開闊思路，拓展中國園林的設(shè)計(jì)領(lǐng)域 。2）融會(huì)貫通，探索科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑O(shè)計(jì)方法。

四、中國現(xiàn)代園林的發(fā)展戰(zhàn)略

全球化戰(zhàn)略是人類社會(huì)高度發(fā)展的產(chǎn)物，指在世界范圍內(nèi)經(jīng)濟(jì)、文化等多方面的融合過程?，F(xiàn)代園林的全球化戰(zhàn)略實(shí)際上就是東西方園林思想與技巧的高度融合過程。他包含兩個(gè)層面，一是本國園林的世界認(rèn)同性，二是對(duì)世界園林思想、方法的認(rèn)知性。

近年來，在國際廣泛交流的推動(dòng)下，園林建設(shè)與發(fā)展的新視點(diǎn)、新思維大量涌現(xiàn)。在城市園林建設(shè)總的指導(dǎo)思想上，具有代表性的主要有花園城市觀、森林城市觀、山水城市觀。這些新的觀點(diǎn)，也大大超越了人們以前的園林觀念，將城市園林引向城市發(fā)展的戰(zhàn)略高度。全面了解園林建設(shè)的全球趨勢(shì)，就能在深層次上了解影響和制約園林發(fā)展的各種社會(huì)因素，認(rèn)識(shí)促進(jìn)園林建設(shè)的根本動(dòng)力。

時(shí)代的變化，推動(dòng)園林建設(shè)全球化，不僅是園林發(fā)展的客觀趨勢(shì)，更是時(shí)代要求，在實(shí)施園林建設(shè)的全球化時(shí)，我們首先要強(qiáng)調(diào)中西方文化的差異性，“繼承”與“拿來”都有一個(gè)“揚(yáng)棄”的過程。中國園林創(chuàng)作方法的學(xué)習(xí)需要很長時(shí)間的積累，而不是風(fēng)起云涌似地追隨西方快餐式文化的創(chuàng)作路線。

在城市園林規(guī)劃方面，應(yīng)整體綜合考慮，建立必要的框架，掌握延深的角度與層次，形成人與自然和諧的共存空間，而摒棄中國古典園林的單一成體，就無法研討中國園林歷史與文化，其園林生命、園林生態(tài)、園林文化就不能永續(xù)發(fā)展。

五、結(jié)束語

因此在園林建設(shè)中必須考慮既繼承傳統(tǒng)，又有所創(chuàng)新，既考慮中國文化，又考慮世界發(fā)展。積極吸收世界園林造園精髓，以適用現(xiàn)代先進(jìn)的科學(xué)文化藝術(shù)，更好地將中國園林建設(shè)推向新高潮的歷程?！?/p>

王鵬，北方生態(tài)環(huán)境市政工程技術(shù)有限公司