張 麗

（仙居縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)，浙江 仙居 317300）

新課程標(biāo)準(zhǔn)指出，品德與生活是一門以兒童的生活為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)品德良好、樂(lè)于探究、熱愛(ài)生活的兒童為目標(biāo)的活動(dòng)型綜合課程。它具有生活性、開(kāi)放性和活動(dòng)性的基本特點(diǎn)。小學(xué)品德與生活教學(xué)不能局限在課堂、課本中，我認(rèn)為應(yīng)該構(gòu)建開(kāi)放的教學(xué)模式，運(yùn)用民主的、開(kāi)放的教學(xué)方式，拓寬學(xué)習(xí)內(nèi)容、形式和渠道，樹(shù)立以人為本的教學(xué)理念，著眼于人的發(fā)展，使學(xué)生在廣闊的空間里學(xué)習(xí)生活、感悟生活、享受生活。

一、積極開(kāi)發(fā)課程資源

人們往往把課程窄化為“學(xué)科”，窄化為“教材”，甚至“教科書”，那么課程資源也無(wú)非是一些書面的材料。對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，它就是一些教學(xué)參考、教學(xué)輔助材料；對(duì)于學(xué)生而言，它就是一些學(xué)習(xí)輔導(dǎo)資料、習(xí)題集、習(xí)作選等。這就使得課程資源結(jié)構(gòu)單一，不能實(shí)現(xiàn)人力、物力、環(huán)境等因素的整體資源優(yōu)勢(shì)。

在新一輪基礎(chǔ)教育課程改革中，課程資源的開(kāi)發(fā)和利用一定要走出教材的狹隘視野，廣開(kāi)思路，因地制宜，讓課程資源真正成為學(xué)校教育的素材和條件，更好地實(shí)現(xiàn)教育目的。專家認(rèn)為，課程資源對(duì)學(xué)生的發(fā)展具有獨(dú)特的價(jià)值。與傳統(tǒng)教學(xué)相比，課程資源是豐富、大量，具有開(kāi)放性的。它具有具體形象、生動(dòng)活潑和學(xué)生能夠親自參與等特點(diǎn)，給學(xué)生多方面的信息刺激，調(diào)動(dòng)學(xué)生多種感官同時(shí)參與活動(dòng)，激發(fā)興趣，在愉悅中增長(zhǎng)知識(shí)，培養(yǎng)能力，陶冶情操，這是傳統(tǒng)教學(xué)所無(wú)法替代的。因此，教師必須重視對(duì)課程資源的開(kāi)發(fā)。因地制宜、因時(shí)制宜地創(chuàng)造和開(kāi)發(fā)富有特色的本地區(qū)、本學(xué)校、本班級(jí)的課程，或按照實(shí)際情況，拓展教材，靈活地變動(dòng)或生成符合學(xué)生實(shí)際情況的主題內(nèi)容。

1.充分利用教材中的活動(dòng)范例，把握其設(shè)計(jì)意圖，開(kāi)發(fā)課程資源。葉圣陶曾說(shuō)：教材無(wú)非是例子。只有吃透編者的意圖，創(chuàng)造性地使用教材，才能最大限度地發(fā)揮教材的主陣地作用。如，在學(xué)習(xí)《品德與社會(huì)》第八冊(cè)第二單元第四課“家鄉(xiāng)的變化”時(shí)，教師可以有意識(shí)地去找一些有關(guān)家鄉(xiāng)以前和現(xiàn)在不同時(shí)期照片的相關(guān)資料，在課堂上根據(jù)學(xué)情，讓學(xué)生真切地體會(huì)到家鄉(xiāng)的變化。這樣，教學(xué)內(nèi)容更貼近學(xué)生的生活實(shí)際，更能進(jìn)一步地激發(fā)起學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)的情感。

2.教師是學(xué)生最大的資源，不僅決定課程資源的鑒別、開(kāi)發(fā)、積累和利用，而且是素材性課程資源的重要載體，還能為學(xué)生創(chuàng)造探索學(xué)習(xí)的環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題?？吹缴虾Ｓ形幻處煟幸粋€(gè)很有意思的教學(xué)理念：讓懶惰的老師培養(yǎng)聰明的學(xué)生。乍一聽(tīng)你可能覺(jué)得她是不是說(shuō)錯(cuò)了，細(xì)細(xì)一品味還真有道理，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，學(xué)習(xí)的過(guò)程還需要學(xué)生自己去摸索、去探究，只有這樣才能促使學(xué)生真正掌握科學(xué)的、自主的、終身受益的學(xué)習(xí)方法。事實(shí)證明學(xué)生對(duì)世界的認(rèn)知能力、感受能力、表達(dá)能力不同于成年人的思維，教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)適宜的活動(dòng)環(huán)境與條件，結(jié)合兒童的生活實(shí)際，引發(fā)他們探索的欲望，讓學(xué)生生動(dòng)、活潑、主動(dòng)地學(xué)習(xí)。

3.千千萬(wàn)萬(wàn)戶家庭就有千千萬(wàn)萬(wàn)種資源。首先，每個(gè)家庭的成員在文化、職業(yè)、背景等方面有著各自的特點(diǎn)，假如班上有40名學(xué)生，以三口之家來(lái)計(jì)算，這就擁有了“40×3=120”種資源。

其次，家長(zhǎng)是監(jiān)督孩子養(yǎng)成行為習(xí)慣的中堅(jiān)力量。在很多涉及行為習(xí)慣的課上，很多老師都將要求小朋友做到的幾條采用列表的方式，讓小朋友自評(píng)、家長(zhǎng)評(píng)。家長(zhǎng)能否認(rèn)真履行職責(zé)，就直接關(guān)系到孩子能否養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

由此可見(jiàn)，要想讓每一個(gè)家庭成為一種課程資源，教師就必須平等地對(duì)待每一位家長(zhǎng)，不管是貧窮還是富有，不管是丑陋還是俊美，取得他們對(duì)教師工作的理解和支持，才能使這種課程資源取之不盡，用之不竭。

4.地域文化之中蘊(yùn)藏著豐富的課程資源。我國(guó)幅員遼闊，各地的經(jīng)濟(jì)、文化等都存在著很大差異。比如教學(xué)《品德與社會(huì)》第八冊(cè)中的“民風(fēng)民俗”一課，對(duì)于仙居的風(fēng)俗，學(xué)生表現(xiàn)出了極大的學(xué)習(xí)熱情。我始終認(rèn)為選擇兒童熟悉的、感興趣的、有教育價(jià)值的內(nèi)容作為活動(dòng)主題，學(xué)生才會(huì)心情愉快地去學(xué)習(xí)、探索。而老師的“教”一定要通過(guò)作用于學(xué)生的活動(dòng)來(lái)對(duì)其產(chǎn)生影響，讓“學(xué)”成為學(xué)生主動(dòng)、積極的參與過(guò)程。離開(kāi)了學(xué)生最熟悉的生活環(huán)境，教學(xué)就成了無(wú)源之水、無(wú)本之木，正所謂“皮之不存，毛將焉附”。

5.重視利用信息化課程資源。信息化課程資源是指學(xué)生在學(xué)習(xí)中可以利用的各種信息資料。這些資料主要來(lái)自于圖書、報(bào)刊、音像資料、電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)等。

抓住生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，眼里有資源，心里有教育，課程資源就無(wú)處不在。我們?cè)谑褂矛F(xiàn)有資源的同時(shí)，還能不斷地發(fā)現(xiàn)、利用教學(xué)過(guò)程中存在的資源，并創(chuàng)造新的資源。

二、盡力體現(xiàn)課程的特點(diǎn)

1.教學(xué)過(guò)程開(kāi)放，使課堂教學(xué)充滿生機(jī)和活力。

本課程一直遵循著一個(gè)原則，那就是以兒童的生活為邏輯，以他們的現(xiàn)實(shí)生活為課程內(nèi)容的主要源泉，以正確的價(jià)值觀引導(dǎo)兒童在生活中發(fā)展，在發(fā)展中生活。同時(shí)，本課程還面向兒童的整個(gè)生活世界。不論是課程內(nèi)容，還是課堂教學(xué)，都得到了空前的開(kāi)放。而這些呈現(xiàn)的形態(tài)主要是安排一些兒童直接參與的主題活動(dòng)、游戲和其他實(shí)踐活動(dòng)，教師的主要作用是兒童的活動(dòng)的指導(dǎo)者；兒童則是更多地通過(guò)實(shí)際參與活動(dòng)、動(dòng)手動(dòng)腦來(lái)學(xué)習(xí)生活，感悟生活。

2.教學(xué)方法開(kāi)放，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)、主動(dòng)探究。

根據(jù)兒童好新奇、專注時(shí)間短的特點(diǎn)，我們可以設(shè)計(jì)豐富的活動(dòng)形式，形式越活潑越多樣越能體現(xiàn)活動(dòng)課的特點(diǎn)和吸引力。活動(dòng)是教育的載體，是連接學(xué)校與社會(huì)、教師和學(xué)生的紐帶和橋梁。小學(xué)品德與生活課程以兒童直接參與的豐富多彩的活動(dòng)為主要教學(xué)形式，強(qiáng)調(diào)寓教育于活動(dòng)之中。在平時(shí)的教學(xué)中，采用多種活動(dòng)形式，如故事、展覽、競(jìng)賽、表演、演講、辯論、游戲、參觀訪問(wèn)、調(diào)查，小制作、小實(shí)驗(yàn)、小發(fā)明、小創(chuàng)造，等等，最大限度地豐富學(xué)生的舞臺(tái)，深化生活體驗(yàn)，提高思想認(rèn)識(shí)，進(jìn)而學(xué)得輕松愉快。

3.教學(xué)手段開(kāi)放，靈活運(yùn)用多種教學(xué)工具增強(qiáng)教學(xué)實(shí)效。

隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，思想品德課的教學(xué)手段日益多樣化、現(xiàn)代化，教師必須掌握現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)手段，更多地運(yùn)用多媒體和網(wǎng)絡(luò)，以適應(yīng)教育現(xiàn)代化的需要，增強(qiáng)教育教學(xué)實(shí)效。但是由于學(xué)校辦學(xué)條件不同，我們?cè)诔珜?dǎo)運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)教學(xué)的同時(shí)，絕不是簡(jiǎn)單地否定和拋棄傳統(tǒng)的手段，而更需要調(diào)動(dòng)教師的教學(xué)智慧，堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，綜合運(yùn)用不同的教學(xué)手段，特別是現(xiàn)成的教具、簡(jiǎn)單的辦法，以多維的教學(xué)視角去幫助學(xué)生解決學(xué)習(xí)問(wèn)題。

4.有效開(kāi)展教學(xué)評(píng)價(jià)。

三、進(jìn)行合理有效的教學(xué)評(píng)價(jià)

教學(xué)評(píng)價(jià)的最終目的是要促使學(xué)生進(jìn)一步地學(xué)習(xí)和提高。品德與生活課程提出，教育的活動(dòng)內(nèi)容來(lái)源于兒童生活，又高于他們的生活。我們除了要讓兒童獲得與生活密切相關(guān)的經(jīng)驗(yàn)和真切體驗(yàn)以外，還要引導(dǎo)兒童在體驗(yàn)中提高認(rèn)識(shí)，形成良好的品德行為，從而得到持續(xù)和穩(wěn)定的發(fā)展。因此，教師要重視兒童在活動(dòng)過(guò)程中的態(tài)度、情感、行為表現(xiàn)，以及過(guò)程中的探索、思考、創(chuàng)意等。活動(dòng)的結(jié)束，并不意味著教育的結(jié)束，也不意味著兒童認(rèn)識(shí)的終結(jié)。我們同樣應(yīng)該引導(dǎo)兒童對(duì)自己參與活動(dòng)的情況進(jìn)行自評(píng)、互評(píng)等，從而作出正確、民主的評(píng)價(jià)，甚至讓家長(zhǎng)也參與進(jìn)來(lái)，一起評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)時(shí)，可以運(yùn)用以下方法：觀察、訪談、問(wèn)卷、成長(zhǎng)資料袋評(píng)價(jià)和兒童作品分析，等等。

總之，衡量品德課教學(xué)模式優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)不是唯一的，但是教師運(yùn)用開(kāi)放的教學(xué)思想，以自己的人格和智慧引導(dǎo)學(xué)生從束縛、禁錮、依附、定勢(shì)中走出來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生在知識(shí)的海洋中自由漫游，學(xué)會(huì)在真實(shí)的世界里生存發(fā)展，喚醒對(duì)過(guò)去美好時(shí)光的追憶和對(duì)未來(lái)的希望和憧憬，激發(fā)出學(xué)生心底的社會(huì)責(zé)任感和道德需求，啟迪學(xué)生對(duì)問(wèn)題的自發(fā)質(zhì)疑和求知欲望，使整個(gè)課堂到處是思想的碰撞、心靈的交融和彼此的理解和接受，這雖然不是理想課堂教學(xué)模式的全部，但是一個(gè)重要的標(biāo)準(zhǔn)。