秦 琴

（江陰市華士高級(jí)中學(xué)，江蘇 江陰 214421）

教育是什么？學(xué)者葉瀾給教育下了這樣一個(gè)定義：“教育是直面人的生命、通過人的生命，為了人的生命質(zhì)量的提高而進(jìn)行的社會(huì)活動(dòng)?！痹诮逃顒?dòng)中，學(xué)生作為人“是以一個(gè)完整的生命體的方式參與和投入，而不是局部的、孤立的、某一方面的參與投入”。①教育要真正把受教育者當(dāng)做一個(gè)生命體、一個(gè)具有主觀能動(dòng)性的活生生的人來看待，使學(xué)生的知識(shí)、能力、體魄、內(nèi)質(zhì)、個(gè)性、創(chuàng)造性和社會(huì)適應(yīng)性都得到良好的發(fā)展，培養(yǎng)“完整”意義上的人。教育是為了生命的需要而從事的活動(dòng)，是“生命關(guān)懷下的教育”，不能僅僅是“社會(huì)的教育”、“知識(shí)的教育”或者“物的教育”等。

生涯教育（Career Education）最早是由美國(guó)聯(lián)邦教育署署長(zhǎng)馬蘭（Marland）博士提出的，他認(rèn)為：“所有的教育都是或都將是生涯教育。……適當(dāng)有效的生涯教育，需要新的教育整合，它必須破除教育系統(tǒng)與社會(huì)隔離的障礙。其解決方案是：把我們的課程融于簡(jiǎn)單有力的中等教育系統(tǒng)中，使學(xué)生在生涯課程引導(dǎo)下，作有利的選擇，達(dá)到人盡其才，以發(fā)揮教育的實(shí)用性?！雹谶@一教育實(shí)質(zhì)上是滿足青年學(xué)生，尤其是處在探索期的高中生，追求高質(zhì)量生存與發(fā)展的重要舉措，符合生命發(fā)展的實(shí)際需要，對(duì)提升學(xué)生生命質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生追求生命的意義，有著潛移默化、不可替代的作用，對(duì)學(xué)生的生命關(guān)懷具有不可估量的價(jià)值。因此，生涯教育應(yīng)遵循生命關(guān)懷教育的價(jià)值理念，只有致力于實(shí)現(xiàn)生命關(guān)懷教育的價(jià)值追求，生涯教育才能真正促進(jìn)個(gè)體生涯的發(fā)展和人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。重視和倡導(dǎo)對(duì)高中生的生命關(guān)懷教育，不僅意味著對(duì)學(xué)生個(gè)體自然生命的關(guān)切，更意味著對(duì)學(xué)生生命價(jià)值與人生態(tài)度的引導(dǎo)與提升。

一、重視生命關(guān)懷教育的必要性和必然性

1.重視生命關(guān)懷教育，是由教育的戰(zhàn)略主題決定的。

《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》的戰(zhàn)略主題是堅(jiān)持以人為本，全面實(shí)施素質(zhì)教育，其核心是解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人的重大問題，重點(diǎn)是面向全體學(xué)生、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。我們的教育，不僅要使學(xué)生獲得知識(shí)和技能，而且要以學(xué)生的成長(zhǎng)發(fā)展為本，促進(jìn)他們的潛能開發(fā)、素質(zhì)提升和人格完善，提高他們服務(wù)國(guó)家服務(wù)人民的社會(huì)責(zé)任感、勇于探索的創(chuàng)新精神和善于解決問題的實(shí)踐能力。

2.重視生命關(guān)懷教育，是由社會(huì)環(huán)境決定的。

當(dāng)今世界正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期 世界多

。

極化、經(jīng)濟(jì)全球化和信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的深入發(fā)展，各種思想文化相互激蕩，一些落后的、腐朽的思想文化對(duì)中學(xué)生產(chǎn)生巨大的沖擊。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在帶來文化活力的同時(shí)，也使人們的價(jià)值取向、文化選擇多樣化，一些有害信息影響了高中生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。當(dāng)在生活中遇到挫折或者壓力時(shí)，他們很容易懷疑生命的意義和價(jià)值，甚至輕視生命。

3.重視生命關(guān)懷教育，是由高中生的價(jià)值觀特點(diǎn)決定的。

高中生價(jià)值觀在這一階段初步形成，高中生價(jià)值觀核心是人生意義問題，他們逐漸學(xué)會(huì)將個(gè)人的生活目標(biāo)與社會(huì)發(fā)展的總體方向相聯(lián)系，不僅要說明自己對(duì)社會(huì)的意義，而且要找到社會(huì)對(duì)自身的意義。但這一階段的價(jià)值觀又具有不穩(wěn)定性，容易受外界環(huán)境的變化而改變對(duì)社會(huì)及人生的看法，改變自己的價(jià)值取向。因此，高中階段個(gè)體的價(jià)值觀仍有向不同方向發(fā)展的可能。高中階段仍處于理想主義的階段，他們對(duì)社會(huì)和人生帶有強(qiáng)烈的理想主義的色彩，因此，對(duì)現(xiàn)實(shí)中的弊端極為敏銳和反感，有時(shí)甚至產(chǎn)生強(qiáng)烈憤怒或絕望的情緒，稍有不慎，就容易走極端。這些特點(diǎn)決定了我們必須加以重視，及時(shí)疏導(dǎo)，使其向積極的方面轉(zhuǎn)化。

二、生命關(guān)懷視野中下高中思想政治教育

1.生命關(guān)懷視野中的高中思想政治教育是人性化教育。

雅斯貝爾斯說：“教育是人的靈魂的教育，而非理智知識(shí)和認(rèn)識(shí)的堆積?！毙抡n程標(biāo)準(zhǔn)指出：為了每一位學(xué)生的發(fā)展是教育的最高宗旨和核心理念。高中思想政治教育要真正把受教育者當(dāng)作一個(gè)生命體、一個(gè)具有主觀能動(dòng)性的活生生的人來看待，立足于人的生命整體，強(qiáng)化美行培養(yǎng)，使學(xué)生的知識(shí)、能力、體魄、內(nèi)質(zhì)、個(gè)性、創(chuàng)造性和社會(huì)適應(yīng)性都會(huì)得到良好的發(fā)展，培養(yǎng)“完整”意義上的人。要提升學(xué)生的生命質(zhì)量，服務(wù)學(xué)生的生命成長(zhǎng)和發(fā)展，關(guān)注學(xué)生生命存在的價(jià)值，做到一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切。

2.生命關(guān)懷視野下的高中思想政治教育是個(gè)性化的教育。

“所謂個(gè)性全面發(fā)展的人，乃是指在德、智、體、美以及勞動(dòng)能力各方面都獲得正常的、健全的、和諧的發(fā)展，而同時(shí)又是能夠充分發(fā)展各自的性格、興趣和才能的活生生的人”。根據(jù)馬克思唯物辯證法的觀點(diǎn)，人的全面發(fā)展就是人的個(gè)性自由而充分的發(fā)展，人的個(gè)性是共同性與差異性、普遍性與特殊性的統(tǒng)一。教育的根本目標(biāo)是幫助發(fā)展人的個(gè)體性，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)到他們自己是獨(dú)特的人類并最終幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)潛能。從這個(gè)意義上說，發(fā)展個(gè)性也就是全面發(fā)展，全面發(fā)展其實(shí)就是個(gè)性的全面發(fā)展。

3.生命關(guān)懷視野下的高中思想政治教育是生活化的教育。

陶行知先生提出：“生活即教育，社會(huì)即學(xué)校，教學(xué)做合一。”劉次林先生在《幸福教育論》中說：“教育不是為了讓學(xué)生盡快逃離生活，而是使他們作為一個(gè)完全的人盡情地享受人生?！鄙钍巧?，離開生活的生命關(guān)懷是蒼白無力的。生命是生活的基礎(chǔ)，生活是生命的顯現(xiàn)。關(guān)注學(xué)生生活就是關(guān)愛學(xué)生生命，高中思想政治教育要立足于學(xué)生現(xiàn)實(shí)的生活經(jīng)驗(yàn)，著眼于學(xué)生的發(fā)展需求，關(guān)注學(xué)生的生活世界，重建學(xué)生的生活世界，讓課堂從一味地“拓展知識(shí)”轉(zhuǎn)向“回歸生活”，還學(xué)生以生活，還學(xué)生以快樂，賦予教育以生活意義和生命價(jià)值。

4.生命關(guān)懷視野下的高中思想政治教育是幸?；慕逃?/h3>

著名教育家烏申斯基說：“教育的主要目的在于使學(xué)生獲得幸福，不能為任何不相干的利益而犧牲這種幸福，這一點(diǎn)當(dāng)然是毋庸置疑的?！苯逃淖畲竽繕?biāo)是孩子的終身幸福，高中思想政治教育應(yīng)該成為幸?；慕逃?，讓學(xué)生通過這種幸?；逃蔀閾碛休^高生命質(zhì)量的人，促進(jìn)個(gè)人與社會(huì)的和諧發(fā)展。

三、生命關(guān)懷視野下高中思想政治教育的具體措施

1.重視學(xué)生生命價(jià)值教育，幫助學(xué)生把握價(jià)值實(shí)現(xiàn)的正確途徑。

生活中，人們經(jīng)常會(huì)追問：人為什么要活著？人應(yīng)該怎樣活著？人活著應(yīng)該追求什么目標(biāo)？雖然說人的生命只有一次，但在有限的生命存在中，不同的世界觀、人生觀和價(jià)值觀卻決定了生命的不同意義與價(jià)值。

在講解高二《生活與哲學(xué)》中的歷史唯物主義相關(guān)觀點(diǎn)時(shí)，我們可以利用身邊的道德模范在平凡生活中做出的不平凡事跡引導(dǎo)學(xué)生思考：什么是真、善、美，什么是假、丑、惡？我們應(yīng)該做什么，不應(yīng)該做什么？什么是我們應(yīng)當(dāng)追求的，什么是我們必須遠(yuǎn)離和拋棄的？對(duì)這些問題追問和探討，讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到，生命的真正價(jià)值不僅僅是個(gè)體生命的存在，還是其表現(xiàn)出來的生活的意義和價(jià)值。幫助學(xué)生樹立崇高理想，堅(jiān)定正確方向，把個(gè)人的前途和國(guó)家的命運(yùn)、人類的幸福結(jié)合起來，在追求理想的過程中，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

2.加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新教育，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。

“創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)不竭的動(dòng)力”，實(shí)施生命關(guān)懷下的高中思想政治教育必須重視學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。創(chuàng)新教育絕不僅僅是“小發(fā)明、小創(chuàng)造”，也不僅僅是培養(yǎng)發(fā)散思維，高中階段的創(chuàng)新教育應(yīng)著眼于人的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力培育，為人的創(chuàng)新素質(zhì)的持續(xù)發(fā)展打下初步的基礎(chǔ)。通過對(duì)學(xué)生施以教育和影響，使他們敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)成說，敢于改變落后的思想觀念；注重研究新情況，善于提出新問題，尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界，努力做探索未知和開拓創(chuàng)新的先鋒，為將來成為創(chuàng)新型人才奠定全面的素質(zhì)基礎(chǔ)。

3.提升學(xué)生自我認(rèn)知能力，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的自我發(fā)展和人格發(fā)展的教育。

知己知彼，百戰(zhàn)百勝。知己，就是學(xué)生對(duì)自己的興趣、能力、性格、價(jià)值觀等有比較客觀、清晰的認(rèn)識(shí)；知彼，就是學(xué)生掌握觀察問題、分析問題的正確方法，善于發(fā)現(xiàn)社會(huì)的光明面，認(rèn)清社會(huì)發(fā)展的主流，正確對(duì)待社會(huì)發(fā)展過程中出現(xiàn)的一些消極現(xiàn)象和陰暗面，從而增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和政治“免疫力”。

自我發(fā)展是在發(fā)展和完善自我的同時(shí)，達(dá)到自我發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的統(tǒng)一，個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一。矛盾規(guī)律即對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心，在講解這一規(guī)律時(shí)，我們要引導(dǎo)學(xué)生明白任何事物都有兩面性，要學(xué)會(huì)用辯證的眼光看待社會(huì)中出現(xiàn)的美與丑、善與惡，同時(shí)教師對(duì)學(xué)生也要用一分為二的觀點(diǎn)來分析，要充分相信學(xué)生，善于發(fā)現(xiàn)并調(diào)動(dòng)其積極因素，克服消極因素，讓他們的高中生涯綻放生命光彩，達(dá)到自我發(fā)展的目的，促進(jìn)學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展。

蘇格拉底說：“人有了人格的尊嚴(yán)，必不甘墮落為禽獸，而品德也必自然提高。”當(dāng)今社會(huì)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，社會(huì)上各種觀點(diǎn)混雜、碰撞，這對(duì)正在形成主見的高中生來說有著很大的影響。教育者要讓學(xué)生明白，只有正確處理個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，才能在奉獻(xiàn)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。教育者要啟發(fā)學(xué)生樹立自尊、自信、自立、自強(qiáng)的精神，學(xué)會(huì)關(guān)心他人，養(yǎng)成健康的心理，提高人格層次。

4.重視社會(huì)實(shí)踐，提升學(xué)生的生命感悟。

社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是學(xué)生接觸社會(huì)、親近自然的大好機(jī)會(huì)，利用社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)開展生命教育，能使學(xué)生豐富親身經(jīng)歷，體會(huì)生命的意義與價(jià)值。我們可以利用每學(xué)期的社會(huì)實(shí)踐時(shí)間組織學(xué)生走進(jìn)社區(qū)，服務(wù)社會(huì)，與周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)的敬老院、居委會(huì)結(jié)對(duì)，開展社會(huì)自愿者服務(wù)活動(dòng)。定期探訪孤老，參加社區(qū)文化節(jié)，做交通協(xié)管員志愿者等?？梢云刚?qǐng)一些社區(qū)專家、派出所工作人員為學(xué)生輔導(dǎo)員，為學(xué)生開設(shè)生命教育講座；還可以充分發(fā)揮校友、家長(zhǎng)代表的作用，請(qǐng)他們?yōu)閷W(xué)生講述人生經(jīng)歷，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛惜生命、愛惜榮譽(yù)的教育。通過一系列的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，幫助學(xué)生了解社會(huì)，提高對(duì)生命意義和價(jià)值的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感。

《普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》在著眼當(dāng)代社會(huì)發(fā)展和高中學(xué)生成長(zhǎng)的需要的基礎(chǔ)上指出：“高中思想政治課進(jìn)行馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的基本觀點(diǎn)教育，……領(lǐng)悟辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)和方法，切實(shí)提高參與現(xiàn)代社會(huì)生活的能力，逐步樹立建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想，初步形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，為終身發(fā)展奠定思想政治素質(zhì)基礎(chǔ)。”我相信，在生命關(guān)懷視野下的學(xué)生必將熱愛生活、熱愛生命；具備在現(xiàn)代社會(huì)生活中應(yīng)有的自主、自立、自強(qiáng)的能力和態(tài)度；具有愛國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義思想情感；初步形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

注釋：

①葉瀾.時(shí)代精神與教育理想的構(gòu)建［J］.教育研究，1994，（10）.

②王煥勛.實(shí)用教育大詞典［M］.北京：北京師范大學(xué)出版社，1995：816.

［1］葉瀾.時(shí)代精神與教育理想的構(gòu)建［J］.教育研究，1994，（10）.

［2］王煥勛.實(shí)用教育大詞典［M］.北京：北京師范大學(xué)出版社，1995.

［3］朱智賢.“全面發(fā)展因材施教”的方針是符合個(gè)性發(fā)展的客觀規(guī)律的［J］.北京：人民教育，1956，（9）.

［4］教育部.普通高中課程方案（實(shí)驗(yàn)）［M］.北京：人民教育出版社，2004.