顧竹平

（南通市通州區(qū)通海中學(xué)，江蘇 南通 226311）

中華文明，源遠(yuǎn)流長；道德倫理，博大精深；國學(xué)經(jīng)典，浩若星辰。千百年來，植根于中華民族土壤，浸潤著優(yōu)秀思想傳統(tǒng)的《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》、《弟子規(guī)》等一大批國學(xué)典籍，以她的文理明暢、概括精辟、通俗易懂向一代代華夏子孫宣講歷史文化知識，漸染倫理道德修養(yǎng)，傳授人文行為習(xí)慣，介紹民族姓氏淵源。五千年的歷史長河中，中華民族逐漸形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。

歷史車輪駛進(jìn)了21世紀(jì)，隨著科學(xué)技術(shù)的高速發(fā)展、物質(zhì)條件的迅速改善，尤其是西方文化的影響，人們的價值取向出現(xiàn)了某種變化。拜金主義、享樂主義、極端個人主義在或多或少地沖擊著中華民族賴以生存、發(fā)展、繁榮的精神支柱，同時也直接或間接地影響著中華民族的未來——涉世未深的未成年人。

一、國學(xué)在思品教育中滲透的重要性和必要性

透視當(dāng)今社會，一些未成年人在優(yōu)越的生活環(huán)境中常常氣量狹小、目光短淺、心浮氣躁、感情淡漠、好逸惡勞、不思進(jìn)取、脆弱任性。常見諸報端的未成年人離家出走、打架斗毆、涉黃吸毒甚至偷盜搶劫的負(fù)面新聞不時地向我們敲響警鐘。令人憂心的現(xiàn)狀引起我們的反思?，F(xiàn)實生活中，未成年人受到的家庭教育往往是“考一個好成績，進(jìn)一所好學(xué)校，找一個好工作，娶一個好媳婦（或嫁一個好丈夫）”；經(jīng)歷的學(xué)校生活往往是“教室—食堂—宿舍”三點一線（或“家庭—學(xué)?！眱牲c一線），“上課—作業(yè)—考試”三位一體；關(guān)注的社會信息往往是明星、名牌、網(wǎng)絡(luò)、游戲。追求榮華富貴，不甘淡泊名利；崇尚一步登天，蔑視腳踏實地；凡事以自我為中心，缺乏協(xié)作精神，缺乏感動，缺乏友善，更缺乏悲天憫人的情懷。

“少年智則國智，少年強則國強……少年雄于地球，則國雄于地球”。未成年人是國家的未來，民族的希望?！吨泄仓醒?、國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》明確指出：“加強和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)是一項重大而緊迫的戰(zhàn)略任務(wù)?！蓖瑫r也提出了未成年人思想道德建設(shè)所遵循的若干原則，借以“有效地引導(dǎo)未成年人的思想，規(guī)范他們的行為”?！芭c中華傳統(tǒng)美德相承接”便是其中的原則之一?！秶摇笆晃濉睍r期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》指出，中小學(xué)各學(xué)科課程都要結(jié)合學(xué)科特點融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容。

國學(xué)有著取之不盡的思想教育資源?！叭祟愐嫦氯?，必須回到2500年前，去汲取孔子的智慧。”這是1988年在巴黎召開的國際大會上75位諾貝爾獎獲得者達(dá)成的共識。思品教師以國學(xué)普及為切入點，將國學(xué)的精華融入教學(xué)之中，并通過豐富多彩的活動形式，切實增強思想道德教育的吸引力和感染力，

用中華民族的文化精髓、傳統(tǒng)美德，努力催開正處于黃金時期的青少年學(xué)生的心靈之花。

二、國學(xué)在思品教育中滲透的具體做法

（一）內(nèi)容選摘講究科學(xué)性。在浩如煙海、燦若星辰的五千年國學(xué)資料中，選擇符合青少年年齡、思維、認(rèn)知特點的，讓他們看得懂、學(xué)得會、用得上的內(nèi)容。具體做法如下。

1.內(nèi)容上選優(yōu)去劣。國學(xué)教育不是復(fù)古教育，更不是“古文化的回歸”。毋庸置疑，在傳統(tǒng)文化中，也有帶著明顯封建印記的思想糟粕，比如“萬般皆下品，唯有讀書高”、“吃得苦中苦，方為人上人”等。盡管這些為數(shù)有限，瑕不掩瑜，但如果不去選擇，不加揚棄，稍不留神就有可能讓未成年人潔凈的心靈蒙上落后思想的陰影。

2.取材上通俗易懂。基于時空的久遠(yuǎn)帶有佶屈聱牙文言詞語的國學(xué)往往使身處21世紀(jì)的青少年望而生畏，因此，在國學(xué)教育的材料選取上，我們通常吸收那些流傳范圍廣的、留存時間長的、生冷字詞少的、稍加解釋就能讀得懂的語錄、典故、史實，比如“和為貴”、“己所不欲，勿施于人”、“愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之”等名句，“孟母三遷”、“負(fù)荊請罪”、“香九齡，能溫席”、“融四歲，能讓梨”等故事。

（二）教育過程注重滲透性。由此及彼、觸類旁通是說在教學(xué)的過程中巧妙延伸，有機滲透，從而拓寬思想的領(lǐng)域，延伸思維的觸覺，豐富認(rèn)知的內(nèi)容。《中共中央、國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》希望在進(jìn)行“中華傳統(tǒng)美德”教育時，“既要體現(xiàn)優(yōu)良傳統(tǒng)，又要反映時代特點”。據(jù)此，我們在分析現(xiàn)階段青少年學(xué)生思想品德急需養(yǎng)成的基礎(chǔ)層面之后，主要抓好五個“結(jié)合”。

1.國學(xué)教育與榮辱觀教育相結(jié)合。胡錦濤同志的“八榮八恥”是在新的歷史時期對傳統(tǒng)道德文化的傳承與弘揚，是當(dāng)代公民的道德規(guī)范和精神風(fēng)尚。國學(xué)教育中，我們讓學(xué)生知曉先哲“無羞惡之心，非人也”、“有之（羞惡之心）則進(jìn)于圣賢，失之則入于禽獸”的內(nèi)涵，了解古人對違背“忠、孝、仁、愛、禮、義、廉、恥”美德之類的深惡痛絕，對伯夷叔齊恥食周粟、項羽無顏愧見江東父老之舉的由衷褒獎，自覺牢記“八榮八恥”，永存“羞恥之心”。

2.國學(xué)教育與愛國主義教育相結(jié)合。在教育教學(xué)中，我們選讀了“捐軀赴國難、視死忽如歸”、“天下興亡、匹夫有責(zé)”、“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”等名言，講述了屈原、杜甫、陸游等愛國詩人的故事，要求學(xué)生背誦杜甫的《春望》，陸游的《示兒》，文天祥的《過零丁洋》，岳飛的《滿江紅》等詩文，從認(rèn)真讀書、刻苦學(xué)習(xí)起步，為將來服務(wù)社會、報效祖國奠定堅實的思想基礎(chǔ)和知識基礎(chǔ)。

3.國學(xué)教育與節(jié)儉教育相結(jié)合?！皟€以成廉，侈以成貪”、“由儉入奢易，由奢入儉難”是家喻戶曉的“家訓(xùn)格言”。教育中，我們告誡學(xué)生，現(xiàn)在雖然物質(zhì)豐富了，條件優(yōu)厚了，但勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)不能丟，因為這是一種品德，一種精神。資源是有限的，節(jié)約資源人人有責(zé)。要崇尚綠色生活，做“低碳”生活的積極參與者。

4.國學(xué)教育與敬老教育相結(jié)合?！白鹄蠍塾住笔侵腥A民族的傳統(tǒng)美德，在如今“獨生子女”一統(tǒng)天下的情況下，常?！皭塾住庇杏啵白鹄稀辈粔?。一些在嬌慣、寵愛、溺愛中長大的孩子，既沒有尊重長輩、孝敬父母的概念，更沒有溫順的語言、溫情的行為。教育中，我們反復(fù)誦讀“羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義”的忠告，特別推崇“香九齡，能溫席”的舉動，要求孩子們對自己的父母、長輩懷揣感恩之心，承擔(dān)贍養(yǎng)之責(zé)。小時候，多聽話，少頑皮；長大后，“常回家看看”。

5.國學(xué)教育與誠信教育相結(jié)合。誠信是中國儒家思想中最核心的理念之一?？鬃釉f：“人無信，不知其可也?！笔苤萍偈奂?、欺詐等不良現(xiàn)象的影響，未成年人撒謊、作業(yè)抄襲、考試作弊等現(xiàn)象并不少見。對此，我們在教育中要加強誠信教育。孔子“人之生也直，罔之生也幸而免”。人要憑著正直去生活，如果是靠投機取巧，不守信譽去生活，那只是僥幸躲過了災(zāi)禍。教育學(xué)生沒有誠信，就不會得到他人的信任，很難在社會上立足。

6.國學(xué)教育與仁愛教育相結(jié)合?！袄衔崂弦约叭酥?，幼吾幼以及人之幼?！泵献铀珜?dǎo)的這種推己及人的美德是人格塑造的終極目標(biāo)。在教育孩子們敬老愛親的同時，我們也希望他們將“小家”推及“大家”，將“小愛”升為“大愛”。當(dāng)玉樹、舟曲災(zāi)情發(fā)生后，學(xué)生積極募捐，我們看到“仁愛”的光芒已經(jīng)照進(jìn)了他們的心房。

（三）教學(xué)形式力求多樣性。國學(xué)教育的目的在于讓學(xué)生了解、傳承、弘揚中華民族優(yōu)良的傳統(tǒng)道德，在耳濡目染、潛移默化中不斷自我教育、自我提升。在教學(xué)形式上不能過于呆板，不要微言大義、高深莫測，應(yīng)以學(xué)生喜聞樂見的形式寓教于樂，生動有趣，著重于學(xué)生情感上的感染、鼓勵、激發(fā)。

1.朗讀比賽。國學(xué)中有許多朗朗上口的語錄、詩句，我們要求學(xué)生先用抑揚頓挫的語調(diào)進(jìn)行朗讀，然后組織比賽，看誰語音標(biāo)準(zhǔn)，節(jié)奏得當(dāng)，情感自然。這樣既能調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，讓學(xué)生獲得成就感，又能收到熟讀成誦、過耳不忘的效果，還能幫助學(xué)生開發(fā)智慧，陶鑄完美人格。

2.講述故事。國學(xué)中也有很多勸人為善、啟人智慧、激人奮進(jìn)的經(jīng)典故事，有的洋洋百語（如“完璧歸趙”、“桃園結(jié)義”），有的寥寥幾字（如“融四歲，能讓梨”），我們要求學(xué)生在理解內(nèi)容掌握情節(jié)的基礎(chǔ)上，用現(xiàn)代語言把故事津津有味地講出來，對簡短的可以發(fā)揮自己的聯(lián)想想象，進(jìn)行再創(chuàng)造。

3.編演節(jié)目。對情節(jié)簡單的故事，我們挑選理解力強、表現(xiàn)欲旺的學(xué)生，讓他們編演節(jié)目。在進(jìn)行了一段時間的準(zhǔn)備之后，在班上分角色演出。節(jié)目盡管粗糙，表演也欠火候，但很有“笑”果。大家在捧腹和鼓掌之余，記住了這個故事。

4.播放錄像。電視和網(wǎng)絡(luò)上常有關(guān)于國學(xué)內(nèi)容的短片，如“百家講壇”等，學(xué)生平時沒有時間收看，我們就做有心人，把這些節(jié)目輯錄、下載下來，有針對性地集中播放。

在思品教育中滲透國學(xué)教育，能激發(fā)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的熱愛，幫助學(xué)生樹立良好的人生觀和價值觀，加強學(xué)生的人文綜合素養(yǎng)，繼承圣賢的智慧，塑造時代需要的精神。