任彩紅

（浙江革命烈士紀念館 史料科，浙江 杭州 310002）

近年來，作為歷史學的一門分支學科，口述歷史受到越來越多的關(guān)注?？谑鰵v史的專題書籍陸續(xù)出版，廣播、電視等大眾媒體也紛紛推出口述歷史類欄目并受到觀眾的好評，黨史、地方史、專題史等的研究也將收集、整理、運用口述史料列為重要內(nèi)容?？谑鰵v史的興起，讓歷史走下以研究為主的神壇，以更生動、鮮活的姿態(tài)滲透到各個領(lǐng)域。革命紀念館是以尊重歷史為原則，集客觀性、真實性、生動性、教育性為一體的紀念、褒揚單位，口述歷史呈現(xiàn)的方興未艾的發(fā)展態(tài)勢，對革命紀念館工作具有良好的推動和補充作用。

一、口述歷史的概念及涵義

口述歷史是歷史學最古老的形式，起源于遠古時代的民間傳說或口頭傳說。中文的“古”字有“十口相傳”之意，英文“history”一詞可追溯到古希臘語“historia”，義為調(diào)查、訪問和詢問目擊者，說明口傳資料是早期歷史流傳中非常重要的史料形式。運用口述資料撰寫歷史，古已有之，漢代司馬遷編著“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》時，“網(wǎng)羅天下放失舊聞，考之行事”，就是運用了大量的口述史料，并且進行實地考證，才有了栩栩如生、生動翔實的描述；荷馬的《荷馬史詩》，希羅多德的《歷史》，修昔底德的《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》等都是典型的口述史書。19世紀之前，口頭傳說是很重要的口述資料來源，但與當代口述研究是有本質(zhì)區(qū)別的。20世紀初，口述歷史開始受到史學界的重視，1948年哥倫比亞大學創(chuàng)建了美國歷史上第一個口述歷史研究室，標志著現(xiàn)代口述歷史進入了全新的發(fā)展階段。20世紀50年代，我國開始普遍采用社會調(diào)查和口述歷史方法收集重大歷史事件和重要人物資料，到80年代中期，國內(nèi)開始興起轟轟烈烈的當代口述歷史熱潮。

那么什么是口述歷史？國際學術(shù)界通行的說法：口述歷史指的是由準備完善的訪談?wù)撸怨P錄、錄音或錄影的方式，收集、整理口傳記憶和具有歷史意義的觀點［1］。我國史學界有不同的看法，糜棟煒先生將口述歷史定義為一種行為性學術(shù)活動，他認為：口述歷史是以訪談、口述方式記載過往人事、搜集史料的一種學術(shù)活動［2］。另一種觀點認為口述史料就是口述歷史。如楊祥銀認為：口述歷史就是指口頭的、有聲音的歷史，它是對人們的特殊回憶和生活經(jīng)歷的一種記錄［3］。還有一種觀點認為：口述歷史是對口述史料進行提升、研究而得出的成果。如鐘少華認為：口述歷史是受訪者與歷史工作者合作的產(chǎn)物，利用人類特有的語言，利用科技設(shè)備，雙方合作談話的錄音都是口述史料，將錄音整理成文字稿，再經(jīng)研究加工，可以寫成各種口述歷史專著［4］。

革命紀念館要尊重歷史，反映歷史的真實面貌，就要求展覽、陳列具有嚴謹性，它對口述歷史的要求必須是已經(jīng)過考證、核實的嚴謹?shù)慕Y(jié)論和歷史真實。結(jié)合革命紀念館工作屬性，本文采納國際通行的說法和鐘少華的觀點，口述歷史是指對口述史料進行提升、研究而得出的成果。

二、口述歷史對革命紀念館工作的必要性

在我國，博物館主要分為專門性博物館、紀念性博物館和綜合性博物館三類，根據(jù)興辦目的和藏品分類，紀念性博物館又可以分為歷史類紀念館和革命類紀念館。1985年1月9日，文化部頒布《革命紀念館工作試行條例》，指出：各類紀念館是為紀念近、現(xiàn)代革命史上重大事件或杰出人物并依托有關(guān)的革命、紀念建筑而建立的紀念性博物館，是有關(guān)的革命遺址、紀念建筑和文物資料的保護收藏機構(gòu)、宣傳機構(gòu)和科學研究機構(gòu)。還明確規(guī)定：陳列展覽是革命紀念館工作的中心環(huán)節(jié)，以有關(guān)革命遺址、紀念建筑的史實為內(nèi)容，力求符合歷史的真實。革命紀念館特有的屬性，為口述歷史在革命紀念館的工作中提供了可能性和很好的應(yīng)用平臺。

1.革命紀念館主題年代較近，為口述歷史的運用提供了可能性。

革命紀念館主題與中國革命斗爭史緊密相連，是以民主革命、社會主義革命時期重要革命人物或重大革命歷史事件為依托，展示我國民主革命、社會主義革命和建設(shè)的方法、經(jīng)驗，保護、管理革命遺址，收集、保存關(guān)于革命史、戰(zhàn)爭史的文物、資料等，其年代比較近，相對于其他類型博物館，口述歷史的運用有更大的可能性和優(yōu)勢?？谑鰵v史研究的口述資料主要是根據(jù)歷史活動的當事人親身經(jīng)歷或見聞而口傳或筆記的材料，呈現(xiàn)為口傳史料、回憶錄、調(diào)查記、訪談錄等形式，所以口述資料的收集具有很強的時效性。近年來，搶救社會主義革命和建設(shè)時期的口述資料日益受到重視，并被列為文史、黨史等部門資料收集工作的重要內(nèi)容。這些活的資料、活的歷史成為檔案、文獻資料的有力佐證和補充，也為革命紀念館的主題和陳列提供了更豐富、生動的內(nèi)容，而革命紀念館也為口述歷史的展示和運用提供了一個良好的平臺，使口述歷史更貼近生活、貼近觀眾。

2.革命紀念館的受眾以青少年學生為主，強調(diào)生動、直觀性，讓口述歷史的運用具有必要性。

革命紀念館紀念的對象是近、現(xiàn)代革命史上的重大事件或杰出人物，這是它與一般紀念性博物館的最大區(qū)別，也是它特定的社會政治文化屬性，同時也決定了它具有特定的教育功能，而其教育的對象主體就是青少年觀眾。根據(jù)《河南省博物館、紀念館隊青少年教育作用的調(diào)查報告》的統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，河南省各主要革命類紀念館中“青少年觀眾是各館的基本觀眾”，“青少年觀眾數(shù)量占全年觀眾總量的50%以上”［5］?！墩劶o念館對青少年學生教育的特殊功能》一文指出：青少年學生歷來是紀念館觀眾的主體，由學校集體組織的學生觀眾就占紀念館年觀眾的40%［6］。青少年觀眾的特點決定了革命紀念館的陳列、展覽等在尊重歷史的基礎(chǔ)上，必須形象化、生動化，具有觀賞性和趣味性?？谑鰵v史一個重要的特點就是具有原生態(tài)性、鮮活性和逼真性，它以更直觀、更形象的方式展現(xiàn)歷史的面貌，更具可讀性，這就使革命紀念館的展覽、陳列中口述歷史的運用具有了必要性。

3.革命紀念館新的展陳手段的運用，使口述歷史的運用具有可操作性。

伴隨著科技的進步，新的展示手段逐漸增多，多媒體和聲、光、電等現(xiàn)代技術(shù)在革命紀念館展覽和陳列中已得到廣泛應(yīng)用，多媒體音頻、影像、場景合成、觸摸屏、視頻等都已是比較成熟的展示方式和手段。這些新技術(shù)和展示方式的運用，打破了革命紀念館傳統(tǒng)的展陳模式，增強了展覽和陳列的表現(xiàn)力，實現(xiàn)了展覽與觀眾間的互動。而技術(shù)的進步，也為口述歷史資料的收集和整理提供了更方便、快捷的方式，從單純的文字記載發(fā)展到照片、錄音、錄像等新途徑，使口述歷史以更直觀的形象展現(xiàn)在世人面前。新的技術(shù)手段，將口述歷史和革命紀念館展陳緊密結(jié)合在一起，突破固有的文字形式，成為展覽和陳列生動的補充，起到事半功倍、畫龍點睛的效果。

三、口述歷史在革命紀念館的運用及作用

口述歷史在歷史學研究中日益受到重視，也被運用到各個研究領(lǐng)域，并產(chǎn)生了很多研究成果。革命紀念館主要是紀念中國近現(xiàn)代革命史上已經(jīng)得到充分肯定的重要歷史人物和歷史事件，結(jié)合其在口述歷史方面的應(yīng)用要求，主要用到口述歷史中革命類及其相關(guān)的資料和成果，并以多樣化的表現(xiàn)方式呈現(xiàn)豐富多彩的展陳內(nèi)容。

1.口述歷史補充了文獻資料的不足。

革命紀念館展覽陳列的展品主要以黨史文獻資料為基礎(chǔ)，而由于檔案文獻的保密性或者歷史原因，文獻資料不一定能夠反映真實的歷史。口述資料所記述的是口述者親身經(jīng)歷或保存的有關(guān)資料而形成的回憶材料，又經(jīng)過史學工作者的考證和調(diào)研形成口述歷史成果，它就可以起到與文獻資料互為補充、互為佐證的作用。例如，浙江大魚山島戰(zhàn)斗是浙江革命烈士紀念館陳列的重要內(nèi)容，但這次戰(zhàn)斗犧牲烈士名單曾有疑義。根據(jù)大魚山島碑文記載，此次戰(zhàn)斗共有37名指戰(zhàn)員壯烈犧牲，之后根據(jù)大魚山島戰(zhàn)斗幸存者蔡生、李金生回憶和當?shù)刂槿说幕貞?，?jīng)過實地考察，結(jié)合檔案文獻資料，最終認定：浙東“海大一中”共有76人參加這次戰(zhàn)斗，除后來歸隊的34人外，42人在這次戰(zhàn)斗中陣亡，其中包括因受傷被日軍俘虜后屠殺的20多位指戰(zhàn)員［7］。在這個結(jié)果認定的過程中，當事人的口述回憶對于檔案文獻起到了很重要的補充和佐證作用，浙江革命烈士紀念館關(guān)于大魚山島陳列內(nèi)容的最終確定也是以此為依據(jù)。此類重大歷史事件的記錄中，口述資料起到了非常重要的作用，而像南京大屠殺、細菌戰(zhàn)等文獻檔案資料缺乏的重大事件，口述歷史則成為更關(guān)鍵的歷史記載。

2.口述歷史增加了內(nèi)容的趣味性。

口述歷史往往能夠提供非常生動的描述，對重要的情節(jié)、細節(jié)有更詳細的描繪，這是檔案文獻和文字資料無法做到的。革命類紀念館在展覽陳列中，可以充分運用口述歷史資料，豐富版面內(nèi)容，增強展覽的可讀性和趣味性。在革命紀念館講解中，可以更多地運用口述歷史的內(nèi)容，通過語言將口述歷史的生動、立體、多面性以最直觀的方式呈現(xiàn)給觀眾，做到寓教于樂。我在參觀西柏坡紀念館時，印象最深刻的就是其運用口耳相傳下來的民間小調(diào)和民間快板來反映當時普通民眾對歷史的記述，新穎、生動、活潑，讓人回味無窮。而南京大屠殺紀念館在展覽中充分運用了口述歷史的內(nèi)容，約翰·馬吉拍攝的南京大屠殺期間日軍暴行的影像資料、南京大屠殺幸存者的采訪實錄等都以最直接的形式再現(xiàn)歷史，給觀眾最大的視覺沖擊和震撼。這些內(nèi)容和形式的運用，在尊重歷史真實的基礎(chǔ)上，充分地展現(xiàn)了口述歷史對于增強革命類紀念館生動性和趣味性的作用。

3.口述歷史的運用創(chuàng)新了工作理念和工作領(lǐng)域。

革命紀念館是褒揚紀念對象、對廣大青少年進行愛國主義教育的重要場所，還有一個重要功能就是收集、保存資料，為黨史、革命史研究和其他單位提供資料。革命紀念館傳統(tǒng)的資料征集主要側(cè)重于文獻、檔案和文物、實物收集，側(cè)重于領(lǐng)導和中央層面，而口述歷史將視野擴大到普通民眾，了解普通當事人對重大歷史活動的想法、看法等。同時，革命紀念館可以利用時間近、有在世的歷史見證人的優(yōu)勢，將收集口述歷史資料納入工作的范圍，利用口述史學的方法和技術(shù)，整理、收集、保存歷史見證人的口述資料，并拓寬革命紀念館工作的工作方法、領(lǐng)域和范圍。

口述歷史有其他文獻、文物、檔案等資料所不具備的特點，但也有其明顯的局限性。比如口述史料的收集過程、對象的選擇帶有史學工作者的主觀性，而被采訪對象因年齡、時間、個人情感、喜好等原因，對歷史的敘述可能并不能反映歷史的真實，這就要求史學工作者在對資料進行研究的過程中，必須以嚴謹?shù)膽B(tài)度進行調(diào)查、考證。革命紀念館在收集口述資料、應(yīng)用口述歷史的過程中，必須以嚴謹?shù)膽B(tài)度，揚長避短，利用口述歷史的特點充分發(fā)揮本身工作的特色，這樣才能起到錦上添花的作用。

［1］唐諾·里齊著.王芝芝譯.大家來做口述歷史［M］.遠流出版公司，1997：34.

［2］糜棟煒.國家綜合檔案館何必越俎代庖——探索從事口述歷史的合理性［J］.北京檔案，2007，（2）.

［3］楊祥銀.與歷史對話——口述史學的理論與實踐［M］.中國社會科學出版社，2004：5-6.

［4］鐘少華.進取集［M］.中國廣播電視出版社，1998：414.

［5］王學敏執(zhí)筆.河南省博物館、紀念館對青少年教育作用的調(diào)查報告［J］.中國博物館，1997，（3）.

［6］史寶貴.談紀念館對青少年學生教育的特殊功能［J］.遼寧工學院學報，2002，（5）.

［7］日軍血洗大魚山調(diào)查報告.舟山市抗戰(zhàn)時期人口傷亡和財產(chǎn)損失調(diào)研成果集［M］.中共黨史出版社，2010：397.