段華明

（廣東行政學(xué)院，廣東 廣州 510053）

簡論文化與經(jīng)濟(jì)的有機(jī)互動(dòng)

段華明

（廣東行政學(xué)院，廣東 廣州 510053）

我國的改革開放和社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)，把經(jīng)濟(jì)和文化有機(jī)地結(jié)合起來，這是對社會(huì)主義文化事業(yè)發(fā)展認(rèn)識上的重要飛躍。文化決定經(jīng)濟(jì)發(fā)展的環(huán)境，文化發(fā)展可以走在前面。昨天的經(jīng)濟(jì)就是今天的文化，今天的文化就是明天的經(jīng)濟(jì)。今天的經(jīng)濟(jì)就是今天的文化，今天的文化就是今天的經(jīng)濟(jì)。文化既屬于意識形態(tài)，又具有一定的商品屬性。

文化；經(jīng)濟(jì)；互動(dòng)

我國的改革開放和社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)，把經(jīng)濟(jì)和文化有機(jī)地結(jié)合了起來，這是一種機(jī)制性創(chuàng)新。作為對把握文化建設(shè)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)有機(jī)互動(dòng)規(guī)律上的重大收獲，是對社會(huì)主義文化事業(yè)發(fā)展認(rèn)識上的重要飛躍，對于社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮具有現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐意義和長遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。

一、文化決定經(jīng)濟(jì)發(fā)展的環(huán)境，文化發(fā)展可以走在前面

毛澤東有一句名言：干革命靠的是“二桿子”，即筆桿子和槍桿子。在民主革命時(shí)期，毛澤東還說過一段很有意味的話：“沒有文化的軍隊(duì)是愚蠢的軍隊(duì)，而愚蠢的軍隊(duì)是不能戰(zhàn)勝敵人的?！比缃瘢谏鐣?huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)，得要靠“三桿子”：一靠秤桿子（也就是市場經(jīng)濟(jì)），二靠筆桿子，三靠槍桿子，缺一不可。筆桿子本身就是文化，秤桿子和槍桿子中也有文化。

中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展，內(nèi)含了中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展的要求。在市場經(jīng)濟(jì)條件下，單一的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，并不能帶來整體的富裕。深入研究市場經(jīng)濟(jì)中不同決策實(shí)體的行為可以發(fā)現(xiàn)，他們在競爭中，不只是追求經(jīng)濟(jì)效益，而是在文化和社會(huì)方面追求收益最大化。文化的力量是很大的，是核心競爭力的重要組成部分，被稱作“軟實(shí)力”，它決定經(jīng)濟(jì)增長的質(zhì)量，決定經(jīng)濟(jì)發(fā)展的環(huán)境。一個(gè)省、一個(gè)地域要加快發(fā)展、改變面貌，必須以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，帶動(dòng)社會(huì)事業(yè)全面發(fā)展，經(jīng)濟(jì)和社會(huì)之間形成良性循環(huán)。因此，許多省建設(shè)文化大省，就是以文化吸引投資、促進(jìn)建設(shè)，以良好的環(huán)境保障投資、推動(dòng)發(fā)展，從而建設(shè)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)省。

馬克思在研究德國文化和革命史的過程中，曾提出過一個(gè)著名論斷：德國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展不如英國，但這絲毫不意味著文化發(fā)展方面，德國就不能走在前面，德國完全可以承擔(dān)歐洲文化的“第一小提琴手”。同樣道理，在文化建設(shè)方面，一個(gè)省、一個(gè)地域如果搞得好，也可以充當(dāng)當(dāng)代中國文化建設(shè)的“第一小提琴手”，或者“第二小提琴手”。因此，從這個(gè)意義上說，我國每個(gè)省都有這個(gè)條件也有這個(gè)可能。比如，繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的一個(gè)重要思路，應(yīng)當(dāng)是立足比較優(yōu)勢，發(fā)展特色學(xué)科。立足比較優(yōu)勢，就是從各個(gè)省的地域特點(diǎn)和現(xiàn)有的人文歷史文化出發(fā)，來確定自己的比較優(yōu)勢，進(jìn)而尋找和確立每個(gè)省在全國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展中的地位。發(fā)展特色學(xué)科，就是從每個(gè)省的比較優(yōu)勢出發(fā)，確定一些有特色的學(xué)科，重點(diǎn)加以發(fā)展，在這個(gè)基礎(chǔ)上再支持一些其他方面的研究，推出精品力作，在特色學(xué)科的研究上爭取站在全國前排行列，爭取在社會(huì)上有更大的影響力。

搞文化要有特色意識，通過特色贏得競爭、獲得效益，提升文化的競爭力和附加值。沒有特色就沒有競爭力。一些地方政府與文化單位，充分利用并開發(fā)當(dāng)?shù)氐奈幕Y源，變資源優(yōu)勢為品牌優(yōu)勢。一些文化企業(yè)和單位較早確立品牌意識，用品牌占領(lǐng)市場制高點(diǎn)，取得了良好經(jīng)濟(jì)效益。在挖掘固有資源、打造固有品牌的同時(shí)，不斷以大手筆投入建設(shè)重點(diǎn)文化工程，舉辦各種旨在提高知名度、打造文化名牌的大型文化節(jié)慶、文化會(huì)展活動(dòng)，以確立新的競爭優(yōu)勢。文化競爭力取決于文化品牌的數(shù)量、規(guī)模和影響力。從這個(gè)角度說，各個(gè)區(qū)域都可以成為特色文化大區(qū)，各個(gè)省都可以成為特色文化大省，不同區(qū)域的特色文化有機(jī)整合之后，就是中國的當(dāng)代文化。

二、昨天的經(jīng)濟(jì)就是今天的文化，今天的文化就是明天的經(jīng)濟(jì)

從歷史演化的角度看，今天當(dāng)作歷史文化向世人展示的許多東西，其實(shí)都是歷史上生活在這塊土地上的人們所從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的產(chǎn)物，是昨天的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)化為今天的文化。文化的發(fā)展有其一定的規(guī)律和累積的過程，隨著歷史的不斷前進(jìn)，文化會(huì)從累積中表現(xiàn)出來，而且能表現(xiàn)出深厚文化積淀。反映我們民族特色的文化大多都是精品。比如遼寧的歷史源遠(yuǎn)流長，古代的遼河流域既是文化的生長點(diǎn)，也是東北與中原、東北與西部草原接觸的前沿地帶和不同經(jīng)濟(jì)類型、不同文化傳統(tǒng)的交匯地，因而創(chuàng)造出具有鮮明區(qū)域特色又與黃河流域關(guān)系密切的遠(yuǎn)古文化，在某些歷史發(fā)展的重要階段，甚至“先走一步”。遼寧地區(qū)作為多民族古文化匯聚之地，猶如一座民族文化大熔爐，煉就的是充滿活力的新文化，成為連綿不斷的中華文化的有機(jī)組成部分。又比如廣東省近代歷史上圍繞經(jīng)濟(jì)利益而展開的軍事活動(dòng)所留下來的遺跡，也構(gòu)成了今天的文化：鴉片戰(zhàn)爭、太平天國、戊戌維新、辛亥革命、北伐戰(zhàn)爭、國共合作、省港大罷工、廣州起義、經(jīng)濟(jì)特區(qū)等，其中都包含了豐厚的文化。可以看出，我們現(xiàn)在需要而且能夠開發(fā)的文化資源還很多，潛力非常巨大。要把經(jīng)濟(jì)和文化統(tǒng)籌起來，綜合開發(fā)。

今天用于文化建設(shè)的投入，在當(dāng)下表現(xiàn)為一種成本，是為滿足當(dāng)代人的文化需求服務(wù)的。但是從代際角度看，它會(huì)形成后代人的產(chǎn)出，成為后代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要依托和特色資源。我們今天作為旅游業(yè)發(fā)展依托的重要景點(diǎn)，其實(shí)都是前代人留給我們的文化遺產(chǎn)，成為我們發(fā)展經(jīng)濟(jì)的特色資源。這也就是說，在文化建設(shè)中，有一個(gè)如何正確處理代際關(guān)系的問題，也就是可持續(xù)發(fā)展的問題。我們應(yīng)當(dāng)樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，加快文化建設(shè)，以便給后人留下一些生存的特色資源。

三、今天的經(jīng)濟(jì)就是今天的文化，今天的文化就是今天的經(jīng)濟(jì)

當(dāng)今時(shí)代，文化與經(jīng)濟(jì)和政治相互交融，在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出。文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。在現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，文化體現(xiàn)為推動(dòng)力、導(dǎo)向力、凝聚力，文化帶來有形和無形的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)雙重效益。黨的十六屆四中全會(huì)《決定》明確提出要“解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力”。

信息社會(huì)的一個(gè)特點(diǎn)，就是信息生產(chǎn)的周期越來越短，信息的生命周期越來越短。這就決定了無論是文化還是經(jīng)濟(jì)，相互融合的速度越來越快，相互轉(zhuǎn)化的速度越來越快。不像農(nóng)耕文明時(shí)代，文化轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)，經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)化為文化，需要漫長的歷史進(jìn)程。今天用于文化建設(shè)的投入，用不了多長時(shí)間，就會(huì)轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)上的產(chǎn)出。反過來也一樣，經(jīng)濟(jì)建設(shè)的成果用不了多久，就會(huì)轉(zhuǎn)化為文化形態(tài)。在資源有限的情況下，投資于經(jīng)濟(jì)，還是投資于文化？要以能否促進(jìn)人們觀念的轉(zhuǎn)變，能否促進(jìn)發(fā)展環(huán)境的改善，能否帶來經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的速度、效益和后勁為標(biāo)準(zhǔn)，在這個(gè)基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)和文化、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的統(tǒng)籌協(xié)調(diào)。

信息時(shí)代的這一特點(diǎn)，還帶來一個(gè)值得深思的問題，就是此地的文化會(huì)變成彼地的經(jīng)濟(jì)，彼地的經(jīng)濟(jì)反過來也會(huì)變?yōu)榇说氐奈幕?，二者相互轉(zhuǎn)化的空間障礙越來越少，一個(gè)星期都顯得太長。美國大片剛剛問世，在黑市上就可找到盜版光碟；法國時(shí)裝剛在巴黎表演，一個(gè)星期后市面上就有仿制品。這里既有發(fā)展的機(jī)遇問題，也有發(fā)展的管理問題，更有經(jīng)濟(jì)對文化的支撐力問題。它表明，文化資源的開發(fā)是沒有國界省界的，就看有沒有戰(zhàn)略眼光和機(jī)遇意識，有沒有市場觀念。它同時(shí)也表明，在市場經(jīng)濟(jì)體制下，文化實(shí)際上也是一種經(jīng)濟(jì)，是一種影響力經(jīng)濟(jì)，尤其是傳媒技術(shù)的進(jìn)步更增加了這種影響力，使得文化資源的異地開發(fā)和同步消費(fèi)成為可能。文化發(fā)展的空間越來越寬闊，而文化產(chǎn)品的生命周期越來越短，這是一個(gè)趨勢。

在經(jīng)濟(jì)全球化條件下，在開放的環(huán)境中發(fā)展文化事業(yè)，推動(dòng)文化建設(shè)，就是增強(qiáng)綜合國力。加入WTO對我國文化領(lǐng)域的影響總體上是利大于弊。WTO的規(guī)則是以市場經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)制定的，成員國都實(shí)行市場經(jīng)濟(jì)，有利于吸收符合市場經(jīng)濟(jì)要求的現(xiàn)代文化理念，按照市場經(jīng)濟(jì)要求的競爭、效率、公平等觀念以及法制精神和法制文化行事，將促使我們最大限度地吸收現(xiàn)代文明理念。伴隨著中國企業(yè)實(shí)施“走出去”戰(zhàn)略，中國文化會(huì)越來越多地輻射到世界各地，展現(xiàn)其強(qiáng)大的影響力和吸引力。加入WTO后，在文化交流、文化市場、知識產(chǎn)權(quán)等方面給文化工作帶來了新的問題，要認(rèn)真探討如何利用WTO的規(guī)則，因勢利導(dǎo)搞好文化工作。國內(nèi)民間資本的市場準(zhǔn)入范圍在更大程度上得到放寬，行業(yè)壟斷和地區(qū)封鎖將被逐步打破。因此，要有開放意識。在文化建設(shè)中，資金要在更大范圍內(nèi)籌集，創(chuàng)作要素要在更大范圍內(nèi)配置，市場要在更大范圍內(nèi)開拓。

四、文化既屬于意識形態(tài)，又具有一定的商品屬性

文化是建立在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上，為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的，具有意識形態(tài)的特殊性。文化是宣傳思想和意識形態(tài)的重要組織部分，在文化建設(shè)工作中，黨的意識、群眾意識不能忘記。同時(shí)，文化產(chǎn)品又具有商品的一般屬性，相當(dāng)一部分文化產(chǎn)品既是宣傳品，也是商品。我們要有市場觀念，也要講經(jīng)濟(jì)效益。因此，要認(rèn)真探討如何唱響主旋律，打好主動(dòng)仗，正確處理好主旋律與多樣化的關(guān)系，正確處理市場經(jīng)濟(jì)對文化的沖擊，把握時(shí)代脈搏，滿足人民文化需求。

過去在舊體制下，我們對文化產(chǎn)品的意識形態(tài)屬性的認(rèn)識是明確的，抓得也得力。但是對文化產(chǎn)品的商品屬性，缺乏基本認(rèn)識，以致嚴(yán)重影響了文化市場的發(fā)育、文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和文化產(chǎn)品的開發(fā)。要正確處理文化二重性的關(guān)系，對文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)、公共產(chǎn)品、非公共產(chǎn)品做出正確的區(qū)分，在文化體制改革和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中破解這個(gè)難題。政府只扶持文化事業(yè)，承擔(dān)公共產(chǎn)品的提供。而文化產(chǎn)業(yè)和非公共產(chǎn)品要在國家法律規(guī)范下，在兼顧意識形態(tài)屬性的前提下，基本上放開，走市場化、企業(yè)化、產(chǎn)業(yè)化之路。

文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需要充分利用市場手段，將品牌資源變成巨大經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。市場意識在整個(gè)文化系統(tǒng)普遍比較薄弱。市場首要的是受眾，需要符合受眾的審美需要、偏好、情趣。人們隨著生活方式、就業(yè)方式和利益分配方式等的變化，思想觀念上也發(fā)生了很大變化，文化需求和審美需求也發(fā)生了變化，因而應(yīng)當(dāng)與時(shí)俱進(jìn)，學(xué)會(huì)在市場運(yùn)作中，達(dá)到宣傳先進(jìn)文化、鼓舞群眾、教育人民的目的。

文化產(chǎn)品和文化設(shè)施承載著一定的文化精神和文化傳統(tǒng)。大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，要在努力提高傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)水平的同時(shí)，培育一批新的文化產(chǎn)業(yè)；要實(shí)施品牌經(jīng)營戰(zhàn)略，推動(dòng)文藝產(chǎn)品和服務(wù)向規(guī)?；?、內(nèi)涵化、集約化轉(zhuǎn)換；要完善文化產(chǎn)業(yè)政策，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)中介機(jī)構(gòu)發(fā)展；要通過法律、行政、經(jīng)濟(jì)和科技手段，鼓勵(lì)和促進(jìn)民營文化產(chǎn)業(yè)的繁榮。文化市場管理的質(zhì)量和效率也將得到提升，逐步由目前以集中行動(dòng)為主、以日常管理為輔的管理模式向以日常管理為主、以集中行動(dòng)為輔的管理模式轉(zhuǎn)換，形成高效低耗的新型文化管理機(jī)制，從而推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮。

【責(zé)任編輯：王 妍】

G05

A

1673-7725（2011）02-0076-03

2011-01-18

段華明（1957-），男，陜西咸陽人，教授,主要從事發(fā)展社會(huì)學(xué)研究。