劉 超

天津現(xiàn)代職業(yè)技術(shù)學(xué)院，天津 300222

試論大學(xué)語文教育與高職學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)

劉 超

天津現(xiàn)代職業(yè)技術(shù)學(xué)院，天津 300222

大學(xué)語文教學(xué)對于全面培養(yǎng)和提高高職生的人文素質(zhì)，具有其它學(xué)科無法比擬的優(yōu)勢。重視大學(xué)語文在人文素質(zhì)教育中的重要作用，在實踐中努力尋求大學(xué)語文人文素質(zhì)教育的教學(xué)模式、教學(xué)思路、教學(xué)原則以適應(yīng)社會發(fā)展及學(xué)生就業(yè)的需要。能夠為學(xué)生們以后的工作與生活境界的提高提供有益的幫助。

高職；大學(xué)語文；教學(xué)模式；人文素質(zhì)

促進(jìn)科學(xué)教育與人文教育的融合是培育高等職業(yè)教育人文精神的關(guān)鍵。傳統(tǒng)的教育沒有更多地重視人文教育，這種觀點需要改變，面向新世紀(jì)的高等職業(yè)教育不僅要重視理論的職業(yè)技能的教育，更要重視人文教育。

一、高職院校人文素質(zhì)教育的現(xiàn)狀

雖然人文素質(zhì)教育的重要性眾所周知，然而當(dāng)前高職院校人文素質(zhì)教育的狀況卻不容樂觀。

1．職業(yè)技能教育與人文素質(zhì)教育失衡。在“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的影響下，以掌握科學(xué)技術(shù)為目的職業(yè)技能教育便成為了高職院校人才教育最主要的內(nèi)容。而反觀人文素質(zhì)教育，則是要通過人才的全面塑造來培養(yǎng)人才，這是一個長期的過程，短期效果并不顯著，使得“人文素質(zhì)教育無用論”大行其道。而人文素質(zhì)教育自身，也受到職業(yè)技能教育思路的影響，出現(xiàn)了知識化傾向，即重視人文知識的傳授，而忽視了人文精神的培養(yǎng)。

2．學(xué)生自身重視程度不夠。平心而論，現(xiàn)階段高職院校招收的學(xué)生大多數(shù)是高考成績較低者，其基礎(chǔ)知識本來就不扎實，又缺乏自我約束力，容易受到外來誘惑，對人文知識興趣不高甚至抵觸，缺乏學(xué)習(xí)主動性，因而造成現(xiàn)代高職學(xué)生知識面狹窄，人文知識貧乏，人文修養(yǎng)膚淺等現(xiàn)象。

二、高職人文素質(zhì)教育應(yīng)重視的問題

國家教育部早在1998年就頒布了 《關(guān)于加強大學(xué)生文化素質(zhì)教育的若干意見》，其中明確提出：“大學(xué)生的基本素質(zhì)包括四個方面：思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)和身體心理素質(zhì)?！边@里所說的文化素質(zhì)重點是指人文素質(zhì)。它是大學(xué)生諸多素質(zhì)當(dāng)中最根本、最基礎(chǔ)的素質(zhì)，對于其它素質(zhì)的形成和發(fā)展具有很強的滲透力和影響力。進(jìn)一步加強高職文化素質(zhì)教育必須著重正確認(rèn)識和處理好以下幾個問題：

1．加強文化素質(zhì)教育是全面推進(jìn)素質(zhì)教育的重要切入點。要通過一定的方式使大學(xué)生在學(xué)好專業(yè)知識的同時，進(jìn)行包括文史哲基本知識、藝術(shù)的基本修養(yǎng)、國內(nèi)外優(yōu)秀文化成果的教育。

2．加強文化素質(zhì)教育是學(xué)生整體素質(zhì)提高的重要基礎(chǔ)。文化素質(zhì)教育所包括的人文社會科學(xué)、自然科學(xué)、藝術(shù)、中外文化精華等方面的教育內(nèi)容，是形成社會及人的價值取向的依據(jù)，是提升學(xué)生的公民意識和社會責(zé)任感，塑造完善人格的基礎(chǔ)。

3．加強文化素質(zhì)教育是培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新精神的基本保證。高校加強文化素質(zhì)教育就要為學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)提供廣博而深厚的文化底蘊?？茖W(xué)發(fā)展的實踐證明，創(chuàng)新思維不僅來源于對問題的深入鉆研，也得益于深厚的基礎(chǔ)知識和寬廣的知識面。有豐富的知識才能產(chǎn)生聯(lián)想和綜合，才能有新的思想產(chǎn)生。

三、大學(xué)語文的人文素質(zhì)教育方法

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確規(guī)定：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點?！彼哉Z文教育的意義是雙重性的，既是人文教育，又要對學(xué)生進(jìn)行語言文字能力的訓(xùn)練。

在大學(xué)語文的人文素質(zhì)教育層面，要貫徹人文精神、培養(yǎng)人文態(tài)度、貫穿人文內(nèi)涵。所謂人文內(nèi)涵主要有：中國傳統(tǒng)文化中人道、仁愛的以人為本的精神；國家民族意識；以社會主義、共產(chǎn)主義道德為標(biāo)準(zhǔn)的主體人格精神；中庸為貴的和諧精神；自愛自重自省自悟的自覺精神。

1．大學(xué)語文教學(xué)和人文素質(zhì)教育和諧地統(tǒng)一起來。語文反映人類社會的事、情、理、志，表現(xiàn)民族精神、民族情操、民族審美情趣等，負(fù)載著豐富多彩的文化。在語文訓(xùn)練過程中如果不理解這些文化內(nèi)容，就不能理解語言的表現(xiàn)力，不能運用語言很好地表情達(dá)意。語言本身就是人的生命意志的體現(xiàn)?？v觀古今，大凡優(yōu)秀的文學(xué)作品，其輝煌之處，常常就是作家人格的偉大體現(xiàn)。因此，語文教學(xué)不能人為地把“心”、“言”割裂而談能力培養(yǎng)。 “詩在詩外”，要培養(yǎng)優(yōu)秀的“詩人”，首先要造就優(yōu)秀的人格。

2．要建立多元的人文素質(zhì)教育體系。語文的“基礎(chǔ)性”決定了語文教學(xué)的多元性。一要大膽地把信息技術(shù)、腦科學(xué)和心理科學(xué)的成果應(yīng)用于教學(xué)改革實踐，重視大學(xué)生知識、技能、心理、思維、文化、審美等方面的差異，充分發(fā)揮他們的個性，積極引導(dǎo)他們參與語文表達(dá)、語言交流等活動，鼓勵他們自主學(xué)習(xí)，獨立思考。二要把學(xué)習(xí)語文知識與學(xué)習(xí)其它文化科學(xué)知識（包括事實知識、原理知識、技能知識、人力知識四大形態(tài)的知識）高度結(jié)合，促進(jìn)知識結(jié)構(gòu)、技能結(jié)構(gòu)的不斷完善。三要大膽突破平淡無味的“講讀”、“串問”等教學(xué)形式，切實根據(jù)語文教學(xué)的特點、語文學(xué)習(xí)的規(guī)律和人才成長的需要，建立活動式、參與式、發(fā)現(xiàn)式、探索式、創(chuàng)造式的立體交叉的活而能化、化而能用、用而能創(chuàng)的、多元的、立體的語文素質(zhì)教育體系，使大學(xué)生在提高語文能力、語文素質(zhì)的同時，科學(xué)知識與技能素質(zhì)、創(chuàng)新素質(zhì)和身心素質(zhì)、思想與道德素質(zhì)等都得到自由、充分、和諧的全面發(fā)展。

3．要充分利用選修課開設(shè)具有濃厚人文色彩的課程。語文教師要根據(jù)自己的特長，利用選修課的拓展性，以中華民族傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，對大學(xué)生進(jìn)行人文知識的基本訓(xùn)練。如：書法、作文、誦讀、文學(xué)鑒賞，等等。或側(cè)重于情感熏陶，或側(cè)重于健康人格的培養(yǎng)，或側(cè)重于審美情趣的引導(dǎo)。利用實踐活動課程，可組織讀書會、誦讀會、演講會、辯論會、文學(xué)社團(tuán)，通過國學(xué)講座、讀書、討論、參觀、訪問、考察等方式積極開展活動，并以此為根基，引導(dǎo)大學(xué)生兼收并蓄，了解和學(xué)習(xí)世界各民族的優(yōu)秀文化，創(chuàng)造學(xué)習(xí)的人文氛圍，使人文教育既具有中國特色，又具有鮮明的時代特色。

4．大學(xué)語文必須樹立以能力為主的素質(zhì)教學(xué)觀。大學(xué)語文在一定程度上對理工類專業(yè)知識與技能教育所偏重的邏輯思維、線性思維、數(shù)字化思維、實驗理性思維可能引起的負(fù)作用給予糾正，影響到人的思維的活躍性與健全性。未來社會不僅需要電腦作為工具，需要數(shù)字與符號來表達(dá)意思，還需要用語言、文字與人和社會交流。語文的外延等于生活的外延，大學(xué)語文必須樹立以能力為主的素質(zhì)教學(xué)觀，給學(xué)生切實可用的語文能力，為學(xué)生們以后的工作與生活境界的提高提供有益的幫助。

5．以校園文化建設(shè)為載體，提高學(xué)生的人文素質(zhì)。大學(xué)的目標(biāo)不但是造就知識成人、技能成人，更是造就精神成人和心靈成人。高職院校普遍存在這樣一種傾向，高職教育就是技能訓(xùn)練，就是實操、考證。事實上，現(xiàn)代社會對職業(yè)素質(zhì)的要求不僅僅局限于傳統(tǒng)的職業(yè)崗位能力，而是從業(yè)素質(zhì)的全面提升，其中人文素質(zhì)的培養(yǎng)對于高職院校學(xué)生的成長相當(dāng)重要。高職院校的教育一要轉(zhuǎn)變觀念，把培養(yǎng)身心和諧發(fā)展的人作為教育的重點，加強不同課程教學(xué)中的人文滲透；二要以校園文化建設(shè)為載體，實施全方位的人文教育。通過人文課堂的教化、環(huán)境的熏陶、教師人格魅力的感悟以及其他專業(yè)課程中的滲透等等途徑，達(dá)到“寓教于文、寓教于樂”的效果。通過定期舉辦大學(xué)生文化藝術(shù)節(jié)、科技節(jié)，開展“名人名家講座”，評選各種“校園明星”，組織大專辯論會等豐富多彩的校園活動，促進(jìn)學(xué)生人文素質(zhì)的提升與發(fā)展。

6．樹立大學(xué)語文終身化和國際化教學(xué)觀，探尋觀察該課程的新視角。大學(xué)語文還要具有國際化的教學(xué)觀。目前我們正處在一個不斷走向國際化的時代，它要求人們應(yīng)該更加互相了解、理解彼此的文化、價值、語言，從而找到共同合作的基礎(chǔ)。大學(xué)語文教學(xué)理應(yīng)反映出在當(dāng)今全球化的語境背景下，東西方不同文化的價值理念的不同程度地滲透。當(dāng)前漢語言、文學(xué)的新現(xiàn)象、新理念應(yīng)該被及時地吸納到大學(xué)語文中，它們體現(xiàn)著本土文化在吸收外來文化因素后的變革與重構(gòu)。大學(xué)語文不能囿于中國古典文學(xué)的教學(xué)，在未來地球村的生活方式下，“走向世界”的知能及態(tài)度的培育，是大學(xué)語文責(zé)無旁貸的任務(wù)。

四、創(chuàng)新大學(xué)語文課程教學(xué)思維要注意遵循的原則

1．民族性與人文性并重的原則。民族性是我們中華民族文化的根本，民族文化是中華文明的根基。作為傳承民族文化之集大成者的大學(xué)語文課程，其博雅經(jīng)典的作品，凝聚著我們民族的智慧?，F(xiàn)在我國提倡的人文素質(zhì)，多數(shù)人還主要是通過對優(yōu)秀文學(xué)作品的認(rèn)識來獲得。大學(xué)語文中的人文性來源于優(yōu)秀的民族文化，讓學(xué)生通過對我們優(yōu)秀的民族文化的學(xué)習(xí)，去感受凝聚在這些文化精品中的民族感情，培育熱愛祖國的思想和健康向上的情操，形成正確的世界觀和人生觀。

2．傳統(tǒng)性與時代性并舉的原則。大學(xué)語文課程目前收錄的作品，大都是我國民族文化的精華，其高雅的藝術(shù)趣味、經(jīng)典的審美取向、嚴(yán)肅的創(chuàng)作動機、深刻的思想意義，作為語文課程文化資源，對語文教學(xué)具有重要意義。而隨著時代的發(fā)展，這些經(jīng)典作品所反映的時代精神和時代意蘊與現(xiàn)代文化已有些不協(xié)調(diào)，有些內(nèi)容需要我們從另外的角度去挖掘創(chuàng)新，如人們對《孫子兵法》的認(rèn)識已不僅僅局限于兵法本身，企業(yè)界、商業(yè)界、外交界都把它視若寶典?？梢?，只要我們善于挖掘文本的時代性主題，從不同的角度去解讀，經(jīng)典作品同樣可以賦予新的時代內(nèi)涵。

除了內(nèi)容上的挖掘創(chuàng)新，在教法上我們也應(yīng)進(jìn)行積極的探索。創(chuàng)新教學(xué)方法，使傳統(tǒng)教法與創(chuàng)新教法結(jié)合，與時代需要相吻合，與學(xué)生的興趣相鏈接，已成為我們這個時代的迫切需要，我們應(yīng)用以“學(xué)生是教學(xué)過程中的主體”的新觀念，在教學(xué)過程中體現(xiàn)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生在和諧的“師生互動”的教學(xué)情境下、在“多維立體直觀性教學(xué)”環(huán)境中獲取知識。

3．基礎(chǔ)性與應(yīng)用性并存的原則。現(xiàn)在人們談到大學(xué)語文，總覺得沒有談及專業(yè)課程那樣有底氣。盡管這樣，我們依然認(rèn)為，大學(xué)語文作為我國的母語課程，其基礎(chǔ)性地位是不應(yīng)該動搖的，中華民族文化的傳承重任很大一部分需要通過大學(xué)語文教學(xué)傳授給學(xué)生?，F(xiàn)在檢驗大學(xué)生的英語水平和計算機應(yīng)用水平，有全國大學(xué)英語等級考試和計算機等級考試進(jìn)行衡量，而對大學(xué)生母語水平的檢測卻沒有一個統(tǒng)一的全國性的等級標(biāo)準(zhǔn)。據(jù)有關(guān)報道，我們有些大學(xué)畢業(yè)生接受單位應(yīng)聘時，不善于表達(dá)，說話邏輯性不強，簡單的公文不會寫，應(yīng)聘時缺乏應(yīng)具備的禮儀等，這些雖是一些外在的表面現(xiàn)象，但透過這些表象，我們不難看出我們學(xué)生的文化水準(zhǔn)和人文素養(yǎng)，而當(dāng)學(xué)生所掌握的知識展現(xiàn)于應(yīng)用層面，并以綜合的形式出現(xiàn)時，其暴露出來的問題就會更明顯。當(dāng)前，我們面對的是全球化的國際競爭環(huán)境，大學(xué)生不僅要具備良好的人文品行，還要具備觀察、分析、綜合等能力，而這些基礎(chǔ)能力很大程度上是從接受人類優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和生活經(jīng)驗這一過程中去獲得的?！爸鲃訁⑴c”是21世紀(jì)世界教育的一個重要特征，我們在注重基礎(chǔ)積累的同時，還應(yīng)注重知識的轉(zhuǎn)化，引導(dǎo)學(xué)生將學(xué)到的知識應(yīng)用到實際生活當(dāng)中去。大學(xué)語文不像一些應(yīng)用學(xué)科那樣可以學(xué)以致用，它需要有一個潛移默化的知識內(nèi)化過程，只有將所學(xué)到的知識內(nèi)化為自己的文化修養(yǎng)、基礎(chǔ)技能，才能更好地應(yīng)對現(xiàn)實的挑戰(zhàn)，更好地參與市場競爭和國際競爭。

綜上所述，高職高專大學(xué)語文教學(xué)應(yīng)當(dāng)有助于學(xué)生專業(yè)特長的發(fā)揮，應(yīng)該兼顧高職“學(xué)以致用”技能培養(yǎng)的特點，在以就業(yè)為導(dǎo)向的教育理念指引下，樹立起以能力為重點的素質(zhì)觀、以學(xué)生為本的人才觀，以及終身化和國際化的現(xiàn)代教學(xué)觀。在這種教學(xué)觀下，大學(xué)語文教學(xué)才會擺脫原本單一、封閉、自我循環(huán)的運行模式，轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N以開放性、實踐性為主要特征，以語文能力培養(yǎng)和泛化的人文素養(yǎng)熏陶為主要目的的教學(xué)模式。

［1］夏昌祥.人文素質(zhì)教育探索與實務(wù)［M］．上海：上海交通大學(xué)出版社，2004．

［2］祁小絨.淺論大學(xué)語文與人文素質(zhì)教育 ［J］．教育與職業(yè)，2006，（20）．

Discuss on the Teaching of Chinese and the Training of University Students＇Humanities

LIU Chao
（Tianjin Modern Vocational Technology College， Tianjin 300222）

The teaching of Chinese has incomparable advantages for a comprehensive training and improving the humanity of the students．We should attach importance to the subject and practice in efforts to find this kind of instruction， thinking mode， the principle of teaching in order to fit the social development and employment．Thus can prepare the students for future work and life and provide much more help．

vocational college； Chinese； teaching mode； humanity

G711

A

1008-9055（2011）02-0047-03

2011－04－01

劉超（1958—）男，漢族，天津市人，天津現(xiàn)代職業(yè)技術(shù)學(xué)院大學(xué)語文教師。研究方向：大學(xué)語文、應(yīng)用文寫作。

責(zé)任編輯：周曉華 張 旭