李飛，李建偉

（1.通化師范學(xué)院，吉林通化134002；2.浙江工商大學(xué)，浙江杭州310018）

中國國內(nèi)大學(xué)生生命教育研究述評(píng)

李飛1，李建偉2

（1.通化師范學(xué)院，吉林通化134002；2.浙江工商大學(xué)，浙江杭州310018）

近年來，由于就業(yè)壓力、情感挫傷以及學(xué)業(yè)失敗等原因?qū)е麓髮W(xué)生自傷或傷人的現(xiàn)象引起了諸多學(xué)者對于大學(xué)生生命教育關(guān)注和探討。該文從生命教育內(nèi)涵、大學(xué)生生命意識(shí)狀況、大學(xué)生生命教育目標(biāo)與內(nèi)容及加強(qiáng)大學(xué)生生命教育的策略和措施等幾方面對國內(nèi)已有的大學(xué)生生命教育研究資料進(jìn)行了系統(tǒng)的梳理和分析，并指出了生命教育研究存在的問題及可能的突破點(diǎn)。

生命教育；生命意識(shí)；生命價(jià)值觀；大學(xué)生

我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)的迅速發(fā)展和進(jìn)步，直接導(dǎo)致競爭的日趨激烈，這無疑更增加了大學(xué)生的學(xué)習(xí)和就業(yè)壓力。由于心理成熟度及應(yīng)對策略的缺失，使得大學(xué)生在面臨壓力和挫折時(shí)，往往采取一些不當(dāng)?shù)男袨椋瑢?dǎo)致了令人嘆惜的后果。此外，客觀存在的市場經(jīng)濟(jì)負(fù)面影響以及西方物質(zhì)享樂主義的影響，也容易導(dǎo)致大學(xué)生物質(zhì)欲望不斷膨脹，忽視對生命價(jià)值與意義的理解。近年來大學(xué)生自殺的人數(shù)呈明顯增長的趨勢，傷人事件也頻頻發(fā)生，迷失生活方向、蔑視自身和他人生命價(jià)值的學(xué)生也大有人在，這些都表明實(shí)施大學(xué)生生命教育刻不容緩。實(shí)施大學(xué)生生命教育有助于大學(xué)生強(qiáng)化生命意識(shí)、樹立正確的生命價(jià)值觀，有助于提高大學(xué)生在現(xiàn)代社會(huì)中的生存和適應(yīng)能力。本文對國內(nèi)已有研究材料進(jìn)行綜合梳理，總結(jié)已有研究成果，評(píng)價(jià)研究得失，并進(jìn)一步探討未來的研究方向和突破點(diǎn)，以期為大學(xué)生生命教育的有效實(shí)施和開展提供些許參考。

一、關(guān)于生命教育內(nèi)涵的探討

現(xiàn)代意義上的生命教育是美國學(xué)者杰·唐納·化特于上世紀(jì)六十年代為應(yīng)對何解決當(dāng)時(shí)美國青少年所出現(xiàn)的一系列問題而提出的，此后生命教育引起了各國教育家和學(xué)者的廣泛關(guān)注并得以迅速發(fā)展。我國的生命教育最早開始于20世紀(jì)90年代的臺(tái)灣和香港等地區(qū)，大陸的生命教育的理論探討和具體實(shí)施都要略晚一些。近年來關(guān)于生命教育的研究逐步增多并取得較大成果，諸多學(xué)者都對生命教育的涵義進(jìn)行了較為系統(tǒng)的研究和論述。

劉利在其研究中指出“生命教育是指向生命自身、針對生命內(nèi)涵的教育,是引導(dǎo)受教育者正確認(rèn)識(shí)人的生命、生命的價(jià)值,理解生活的真正意義的教育。”①強(qiáng)調(diào)對于受教育者的人文精神和終極信仰追求的培養(yǎng)和熏陶，已達(dá)到使受教育者珍愛生命、重視人生意義的目的。

陳斯拉則從高校生命教育的特殊性入手，把生命教育理解成是“以生命為核心,以教育為手段,對個(gè)體生命從出生到死亡的整個(gè)過程,進(jìn)行完整性、人文性的生命意識(shí)的培養(yǎng),引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)生命、珍惜生命、超越生命的一種提升生命質(zhì)量、促進(jìn)人的全面發(fā)展的教育活動(dòng)”②。陳黎東則認(rèn)為“生命教育就是要教會(huì)學(xué)生接受與認(rèn)識(shí)生命的意義,尊重與珍惜生命的價(jià)值,熱愛與發(fā)展每個(gè)人獨(dú)特的生命,并將自己的生命融入社會(huì)之中,使學(xué)生樹立起積極、健康、正確的生命觀。”③通過對于生命意義的理解、通過生命觀的建立使學(xué)生體悟生命的唯一性、有限性,促使學(xué)生思考生命的價(jià)值并通過實(shí)踐活動(dòng)實(shí)現(xiàn)之。此外，也有學(xué)者強(qiáng)調(diào)生命教育應(yīng)“以對生命尊嚴(yán)、生命潛能生命價(jià)值的訴求為核心。”④孟媛媛在其研究中認(rèn)為生命教育有兩種理解，也就是“作為一種全人培養(yǎng)的教育，從熱愛、珍惜個(gè)人自我生命價(jià)值，到他人、社會(huì)、自然乃至宇宙的價(jià)值，并涉及生死觀念教育、心理教育、創(chuàng)新教育、智慧教育、等諸多方面內(nèi)容的應(yīng)該是廣義的生命教育。而狹義的生命教育則具體指人生觀教育，通過這種教育使受教育者認(rèn)識(shí)生命，把握生命的真諦，進(jìn)而尊重生命、熱愛生命。”⑤

整體來說，學(xué)者們都主張從認(rèn)識(shí)生命的意義、樹立科學(xué)正確的生命觀、珍愛生命、實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值等入手，實(shí)施生命教育。對于大學(xué)生生命教育而言，主要體現(xiàn)的是通過生命教育幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)生命與死亡，樹立正確的生死觀，建立積極的生命價(jià)值觀，使學(xué)生理解生命的意義與責(zé)任，不斷提升并通過實(shí)踐實(shí)現(xiàn)自己的生命價(jià)值與意義。

二、關(guān)于大學(xué)生生命意識(shí)影響因素及原因的探討

大學(xué)生正處于心理成熟的關(guān)鍵期，其自我意識(shí)逐漸成熟，了解和掌握大學(xué)生生命意識(shí)現(xiàn)狀及其特征，分析其影響因素對于有針對的實(shí)施生命教育具有重要意義。

一方面，國內(nèi)一些學(xué)者利用相關(guān)調(diào)查問卷進(jìn)行了較為細(xì)致的研究，掌握了第一手資料。邵曉紅利用大學(xué)生生命價(jià)值觀問卷對山東輕工業(yè)學(xué)院的二百余命大學(xué)生進(jìn)行了問卷調(diào)查，結(jié)果顯示“大多數(shù)學(xué)生能夠正確認(rèn)識(shí)自己生命的意義和價(jià)值，擁有積極樂觀的人生態(tài)度，并自信能夠把握自己的人生”，⑥但同時(shí)研究也發(fā)現(xiàn)了一些問題，諸如部分大學(xué)生生命自主意識(shí)偏低、不滿意當(dāng)前的生活狀態(tài)、幸福感體驗(yàn)不高以及人生目標(biāo)不明確、生命責(zé)任意識(shí)單薄等，這些都需要引起教育者的充分重視。趙坤也對大學(xué)生的生命意義、生命價(jià)值觀進(jìn)行了調(diào)查，發(fā)現(xiàn)大部分學(xué)生對于生命有正確的認(rèn)識(shí)，比較關(guān)心身心健康，同時(shí)也存在部分學(xué)生對于生命雙重性的理解還存在偏差，而且對于身體健康的關(guān)注遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出對于心理健康的關(guān)注。此外，調(diào)查還顯示存在一定比例的持有輕生念頭的學(xué)生，對于生命價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的理解上也傾向于功利化。⑦2006年由重慶醫(yī)科大學(xué)作出的重慶市大學(xué)生自殺心理調(diào)查報(bào)告顯示“每百名大學(xué)生當(dāng)中有13人曾有自殺意念。自殺未遂發(fā)生率為1.7%，近一年內(nèi)的發(fā)生率為0.6%，近一年內(nèi)發(fā)生率為4.7%?！雹嘌芯窟M(jìn)一步指出了導(dǎo)致大學(xué)生自殺的原因主要有情感挫傷、就業(yè)壓力以及學(xué)業(yè)失敗等。孟媛媛的調(diào)查也表明“大學(xué)生對生命現(xiàn)象存在認(rèn)識(shí)偏差，生命自主決定意識(shí)和承受力不強(qiáng)，心理脆弱存在心理健康問題?！雹?/p>

另一方面，諸多學(xué)者又對大學(xué)生生命意識(shí)淡漠、生命責(zé)任感弱化等問題的原因進(jìn)行了系統(tǒng)分析。劉翠花從社會(huì)緣由和主體緣由進(jìn)行了分析，指出生存環(huán)境的破壞、精神家園的失落、資源的迅速消耗、社會(huì)腐敗現(xiàn)象的蔓延等社會(huì)現(xiàn)象等都銷蝕著人的生命感,使生命的神圣性逐漸減失。作為生命的主體其由于生存壓力加劇，精神疲憊感增強(qiáng)，導(dǎo)致對生命意義和生命價(jià)值的懷疑和拋棄。⑩劉利也從當(dāng)今人類社會(huì)面臨著諸多危機(jī)以及社會(huì)競爭激烈、生活壓力大等方面徒手分析了大學(xué)生陷入前所未有的生命困境，具體表現(xiàn)在大學(xué)生生命追求的迷失，大學(xué)生承受的生理、心理壓力增大。輥輯訛喬丹從社會(huì)實(shí)踐的角度出發(fā)認(rèn)為“現(xiàn)代人類惡意破壞生態(tài)環(huán)境,輕視生命的存在與健康,忽視人格教育”輥輰訛等都對大學(xué)生生命意識(shí)淡漠、生命責(zé)任感缺失造成很大影響。梁祝平從社會(huì)風(fēng)氣和教育本身的缺陷出發(fā)，認(rèn)為一方面實(shí)用主義、功利主義價(jià)值觀的影響,使不少父母把更多的時(shí)間和精力投入到工作以便獲得更多的物質(zhì)利益,片面追逐物質(zhì)利益,謀求地位和官名，而無視生命本身的價(jià)值，結(jié)果導(dǎo)致親情淡化?！爱?dāng)這種本末倒置的價(jià)值觀成為社會(huì)共識(shí)時(shí),很容易導(dǎo)致大學(xué)生生命存在的價(jià)值難覓,以至造成大學(xué)生對生命的輕視。”輥輱訛另一方面，由于社會(huì)競爭的加劇和就業(yè)壓力的增大，高校更注重于知識(shí)的傳授和技能的培養(yǎng)，而忽略了對于大學(xué)生的人文關(guān)懷、價(jià)值關(guān)懷以及意義關(guān)懷等，使部分大學(xué)生不能正確的對待出現(xiàn)的心理問題，不能較好地理解生命意義和聲明責(zé)任，沒有實(shí)現(xiàn)讓受教育者身心得以全面發(fā)展的教育目的。

池莉莉認(rèn)為造成大學(xué)生生命意識(shí)淡漠的表面原因是學(xué)業(yè)不順、就業(yè)壓力、情感挫傷等，但追究其深層次原因則是因?yàn)椤吧鐣?huì)物質(zhì)的豐富化與生命信仰的匱乏化之間的矛盾，教育培養(yǎng)方式的產(chǎn)品化與生命存在的個(gè)體之間的矛盾，教育內(nèi)容的抽象化和生命內(nèi)涵的現(xiàn)實(shí)化之間的矛盾?！陛佪幱炾愃估瓌t主要從高等教育本身所存在的教育盲點(diǎn)和不足來入手，他指出“長期以來高校教育中生命教育的缺失、高校心理咨詢服務(wù)的滯后性以及校園人文精神的缺失”導(dǎo)致大學(xué)生生命意識(shí)、聲明責(zé)任感缺失的原因。蔡荔更是從傳統(tǒng)文化的影響、對于“集體主義”和“以人為本”思想的錯(cuò)誤理解深度探討大學(xué)生生命意識(shí)淡漠現(xiàn)象。輥輳訛

總體說來，導(dǎo)致大學(xué)生生命意識(shí)淡漠、生命價(jià)值觀偏頗的原因不外乎社會(huì)因素、教育因素以及個(gè)體自身因素等幾個(gè)方面。首先，社會(huì)的快速發(fā)展、物質(zhì)生活的極大豐富、價(jià)值多元取向，實(shí)用主義和功利主義的不良影響都對處于人生觀、價(jià)值觀尚未完全成熟的大學(xué)生帶來巨大沖擊，容易使其誤入歧途，不能領(lǐng)悟生命的價(jià)值和生活的意義。其次，作為在人的發(fā)展過程中起主導(dǎo)作用的教育因素，也有其不足。學(xué)校教育對于知識(shí)傳授、技能培養(yǎng)的片面追求，對于人文關(guān)懷的忽視以及家庭教育中父母養(yǎng)育方式不當(dāng)、家庭氛圍不和諧等也都是造成這一局面的重要原因。最后，從大學(xué)生自身來說，處于生理和心理急速發(fā)展而尚未完全成熟的他們，對于社會(huì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)還略顯片面和理想化，缺乏有效應(yīng)對各種挫折的方法，情緒情感的波動(dòng)性較強(qiáng)，易沖動(dòng)。

三、大學(xué)生生命教育的目標(biāo)和內(nèi)容

生命教育是關(guān)系到人的生命素質(zhì)的終身教育，具有重要的實(shí)踐意義。劉環(huán)曾說“生命教育是通過認(rèn)識(shí)生命的起源、發(fā)展和終結(jié),從而認(rèn)識(shí)生命、理解生命、欣賞生命、尊重生命,進(jìn)而珍惜有限生命,建立起樂觀、積極的人生觀,促進(jìn)學(xué)生價(jià)值觀、生理心理、社會(huì)適應(yīng)能力的全面均衡發(fā)展的教育?！陛佪愑?zāi)敲创髮W(xué)生生命教育應(yīng)該確立什么樣的目標(biāo)？并應(yīng)哪些方面積極開展生命教育呢？學(xué)者們也進(jìn)行了較多的探討。

邵曉紅在其研究中分別從消極意義、積極意義和終極關(guān)懷的角度分析了實(shí)施生命教育的意義，主張生命教育的實(shí)施要避免大學(xué)生危害自己、他人和社會(huì)的行為，要激發(fā)大學(xué)生對于生命意義和價(jià)值的追求，要助其建立崇高生活理想和信念，就應(yīng)該樹立“認(rèn)識(shí)生命、珍愛生命、創(chuàng)造合升華生命價(jià)值”的教育目標(biāo)。輥輵訛蔡荔認(rèn)為生命教育是以發(fā)展生命、完善生命、提升生命意義與價(jià)值為目標(biāo)的，以實(shí)現(xiàn)個(gè)體的全面發(fā)展為最終目的。輥輶訛王曉虹直接指出大學(xué)生生命教育的目標(biāo)應(yīng)該包括“能珍愛生命、能積極主動(dòng)創(chuàng)造生命價(jià)值、能自覺提升生命價(jià)值?！陛佪撚?/p>

綜合學(xué)者們的研究不難發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生生命教育應(yīng)以人文精神和終極關(guān)懷為導(dǎo)向，努力實(shí)現(xiàn)強(qiáng)化生命意識(shí)、承擔(dān)生命責(zé)任、挖掘生命潛能、提升生命價(jià)值的總體目標(biāo)。

對于生命教育內(nèi)容的研究則更顯豐富和多元。綜合已有研究成果可以發(fā)現(xiàn)學(xué)者們都主張大學(xué)生生命教育內(nèi)容應(yīng)該涵蓋生命意識(shí)教育、生存教育、關(guān)愛生命教育、生命價(jià)值教育以及死亡教育等方面。當(dāng)然學(xué)者們在具體表述上并不完全一致。如陳黎東主張要讓大學(xué)生認(rèn)識(shí)到生命的珍貴，懷有自愛之心,尊重生命就要實(shí)施珍惜生命的教育、熱愛生命的教育，更要加強(qiáng)生命安全教育。輦輮訛徐吉洪認(rèn)為大學(xué)生生命教育更應(yīng)該包括倫理意識(shí)、和諧意識(shí)和責(zé)任意識(shí)的內(nèi)容，才能更好地引導(dǎo)大學(xué)生捍衛(wèi)生命尊嚴(yán)，激發(fā)生命潛能，提升生命品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值。輦輯訛陳文斌在研究中指出生命歷程教育和生命安全教育也是生命教育的重要內(nèi)容。應(yīng)教育“學(xué)生正視生命進(jìn)程中的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，正確對待挫折失意和成功輝煌。更要學(xué)會(huì)面對懷疑與冷落；要學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，學(xué)會(huì)抗?fàn)帲e極發(fā)現(xiàn)生活的真諦。”“教育引導(dǎo)大學(xué)生樹立生命安全意識(shí)，使他們能夠更好地保護(hù)自己和他人的生命，引導(dǎo)他們樹立正確的生命安全觀，提高他們保護(hù)生命的能力?！陛傒層?/p>

四、加強(qiáng)大學(xué)生生命教育的策略和措施

對于生命教育內(nèi)涵的理解、對大學(xué)生生命意識(shí)現(xiàn)狀的了解和把握以及對生命教育目標(biāo)和內(nèi)容的闡述都是為了更好地實(shí)施和開展大學(xué)生生命教育，提升大學(xué)生生命意識(shí)、增強(qiáng)大學(xué)生生命責(zé)任感和價(jià)值感。要改變目前國內(nèi)高校生命教育缺失或?qū)嵤┎涣Φ木置妫瑢?shí)現(xiàn)生命教育的最終極目標(biāo)，這一切都必須要通過一系列的有實(shí)效性、可操作性強(qiáng)的具體的實(shí)施策略和措施來現(xiàn)實(shí)。

國內(nèi)的諸多學(xué)者也從不同的角度對加強(qiáng)大學(xué)生生命教育的策略進(jìn)行了不懈的努力，也取得了較大的成果。綜合來看，學(xué)者們的觀點(diǎn)主要集中在以下幾個(gè)方面：

首先，改變教育觀念，重視生命教育在高校教育教學(xué)中的地位。改變目前高校教育中偏重知識(shí)性、技能性內(nèi)容的教育理念，重樹人文精神以及生命教育理念，確立科學(xué)精神與人文精神相融合的教育原則。

其次，構(gòu)建生命教育課程體系。生命教育的開展和實(shí)施絕不僅僅是一兩門課程的事情，而是一個(gè)系統(tǒng)化的工作。這就要求高校教育者必須認(rèn)識(shí)到生命教育的重要意義，并積極創(chuàng)建生命化的課堂教學(xué)，注重挖掘不同課程的生命教育意義，提升心理學(xué)、教育學(xué)尤其是德育、社會(huì)學(xué)以及美學(xué)等課程開設(shè)的范圍和比重。

再次，加強(qiáng)大學(xué)生理想信念教育，積極創(chuàng)建和諧文明校園文化，體現(xiàn)生命意識(shí)的校園文化氛圍，為學(xué)生營造良好的心理環(huán)境。開展豐富多彩的校園文化活動(dòng)及形式多樣的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，滿足大學(xué)生了解、接觸社會(huì),熱衷于參加各種社團(tuán)活動(dòng)、課外活動(dòng)的心理需要，讓大學(xué)生在活動(dòng)中體驗(yàn)生存感受，培養(yǎng)生命情感。

第四，密切生命教育與心理健康教育和思想政治教育的聯(lián)系。積極構(gòu)建多層次、全方位的心理咨詢網(wǎng)絡(luò)，建立積極有效的預(yù)警干預(yù)機(jī)制。充分借鑒思想政治教育實(shí)施的經(jīng)驗(yàn)和成功思路，實(shí)現(xiàn)學(xué)校、家庭和社會(huì)三者教育職能的整合，為大學(xué)生創(chuàng)造良好的生命價(jià)值教育環(huán)境。

此外，完善師資隊(duì)伍建設(shè)，提升高校教師的生命情懷和生命質(zhì)量以及加強(qiáng)生命教育研究，以課題為先導(dǎo)也是許多學(xué)者輦輱訛輦輲訛所倡導(dǎo)的重要策略。

總而言之，國內(nèi)關(guān)于大學(xué)生生命教育的研究雖然起步較晚，但已經(jīng)取得了不俗的成果對于促進(jìn)大學(xué)生的健康發(fā)展也起到了重要作用。在看到成績的同時(shí)我們更應(yīng)該清醒認(rèn)識(shí)到仍存在的不足，比如大學(xué)生生命教育的理論研究較多、實(shí)證研究少，分散研究多、集中研究少等問題，對于實(shí)施策略和措施的研究更多的只是停留在理論層面，相關(guān)的實(shí)驗(yàn)研究很貧乏，對生命教育與心理健康教育和思想政治教育的結(jié)合沒有真正落實(shí)，實(shí)際上還仍處于彼此獨(dú)立或較少溝通的狀態(tài)，這些問題都需要學(xué)者們進(jìn)行深入研究。

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1008—7974(2011)07—0101—04

2011—04—25

李飛（1981－），山東莒南人，通化師范學(xué)院教科系講師，碩士。

瀅橋）