■趙毅清

教師怎樣才能遵循教育規(guī)律進(jìn)行教育教學(xué)？在深度思考與研習(xí)之后，筆者認(rèn)為，教育要有適宜的溫度；教育要有適切的方法；教育要有適當(dāng)?shù)膽徒?；教育要有適應(yīng)的環(huán)境；教育要有適度的自由。

一、教育要有適宜的溫度

教育的本質(zhì)是育人，育人應(yīng)遵循育人的規(guī)律。教育要有適宜的溫度，是指教育的實(shí)施應(yīng)該是在一種遵循學(xué)生自然成長的狀態(tài)下追求教育理想的過程，依據(jù)學(xué)生身心發(fā)展的需要進(jìn)行適宜的教育，在適度的激情下完成心靈與心靈的對話，方能達(dá)到理想的教育效果。然而，反思當(dāng)前的教育，有多少教育者能做到教育的三十七度二，相反卻是三十九度三，十足的發(fā)燒者。教育的功利性已經(jīng)嚴(yán)重制約著學(xué)生想象力和創(chuàng)造力的發(fā)展，影響著素質(zhì)教育的實(shí)施，甚至成為教育工作者和家長摧殘學(xué)生的“魔鬼”。學(xué)生的考試成績與教師的獎金、教育管理者的升遷緊密相連，“升學(xué)率”和班級的分?jǐn)?shù)成了教育工作者的政績，然而對學(xué)生一生發(fā)展最重要的心理、品德、習(xí)慣等都成了無關(guān)緊要的東西。為了取得高分?jǐn)?shù)，教師可以采取任何手段，造成學(xué)生高厭學(xué)率，這樣的教育即使有再高的升學(xué)率能算是成功的教育嗎？一味對分?jǐn)?shù)、成績的追求，使教育工作者失去了應(yīng)有的愛心與耐心?？梢哉f，現(xiàn)實(shí)中不少的教育者是發(fā)燒者，是病態(tài)的。作為教師應(yīng)保持適宜的教育溫度，在適度的激情下完成心靈與心靈的對話。只有保持這樣的溫度，教師才能更多地發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，找到學(xué)生的特點(diǎn)，才能實(shí)現(xiàn)站在學(xué)生背后指導(dǎo)，才能做到蹲下來與學(xué)生進(jìn)行對話。學(xué)生只有在這樣的教育溫度中，才能學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會做人、學(xué)會做事、提高能力。只有在這樣的教育溫度下，才能保證“教育應(yīng)該是農(nóng)業(yè)而不是工業(yè)”。工業(yè)是把原材料按照規(guī)定的工序，制造成為符合設(shè)計(jì)的產(chǎn)品。農(nóng)業(yè)可不是這樣，農(nóng)業(yè)是把種子種到地里，給它充分的合適的條件，如水、陽光、空氣、肥料等，讓它自己發(fā)芽生長，自己開花結(jié)果。教育是農(nóng)業(yè)而不是工業(yè)，因?yàn)楣I(yè)是制造產(chǎn)品，產(chǎn)品沒有任何生命。而農(nóng)業(yè)則不同，它同具有生命的東西打交道。工業(yè)講究標(biāo)準(zhǔn)化，喜歡一刀切。一條流水線，幾個(gè)工人，掌握了技術(shù)，不必?fù)?dān)心生產(chǎn)不出好的產(chǎn)品來。而農(nóng)業(yè)不同，即便你有好的技術(shù)，如果不根據(jù)天時(shí)地利去耕作，到時(shí)候可能顆粒無收。莊稼都有屬于它自身的本質(zhì)力量，對這種本質(zhì)力量，外部環(huán)境不能徹底改變它，只能滿足它，順應(yīng)它，引導(dǎo)它，發(fā)展它。對于教育是農(nóng)業(yè)的再一個(gè)解釋是，農(nóng)民總是在思考面對一塊地，不適合種麥子，可以試試種豆子；豆子也種不好的話，可以種瓜果；瓜果也種不好的話，撒上些蕎麥種子也能開花。因?yàn)?，他們知道，一塊地總會有一類種子適合它，也總會有屬于它的一片收成。教師是否也在思考或探索適合每個(gè)學(xué)生特質(zhì)的教育方法。教師是否清楚地認(rèn)識到農(nóng)民對一塊土地負(fù)有一季的責(zé)任，而教師對學(xué)生要負(fù)有一生的責(zé)任。當(dāng)教育錯(cuò)過了學(xué)生一生發(fā)展的“敏感期”時(shí)，所遺失的責(zé)任是無法彌補(bǔ)的。就像是身體素質(zhì)發(fā)育的“敏感期”一樣，當(dāng)錯(cuò)過了柔韌素質(zhì)練習(xí)的最佳敏感期，再想提高柔韌素質(zhì)是非常不容易做到的。

作為教師，要保持適宜的教育溫度，用愛心去施教。這種愛體現(xiàn)在備課之中，體現(xiàn)在教育教學(xué)過程之中。首先，有愛心的教師設(shè)計(jì)每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)時(shí)，都從學(xué)生的角度出發(fā)。考慮“假如我是學(xué)生”、“假如我是學(xué)習(xí)困難生”在學(xué)習(xí)本節(jié)課或者是本單元的知識時(shí)，最需要的方法與練習(xí)的內(nèi)容是什么，如何解讀教材，挖掘教材潛在的育人功能，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)知識中受到教育，構(gòu)建課堂文化，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展等問題。教師只有時(shí)刻地考慮學(xué)生需求，才能設(shè)計(jì)出適合不同學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)計(jì)劃。也只有這樣，學(xué)生才能在課堂中發(fā)揮其主體作用，才能積極主動地去參與學(xué)習(xí)，才能在參與的過程中感受快樂，體驗(yàn)成功。其次，有愛心的教師在教學(xué)過程中，眼中裝有全體學(xué)生。他總能照顧到每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，總能發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生出現(xiàn)的問題，總能給不同層次的學(xué)生設(shè)置不同的問題，總能鼓勵(lì)和等待學(xué)生回答與自己最近發(fā)展區(qū)相適應(yīng)的問題，讓學(xué)生在課堂的學(xué)習(xí)中有樂趣。相反，有的教師眼中只有學(xué)習(xí)成績優(yōu)異的學(xué)生，無論在課堂提問，還是在布置作業(yè)等環(huán)節(jié)中，都以這些學(xué)生為主角，讓其他學(xué)生成為旁觀者或是陪讀生。這樣的教師，是“發(fā)燒”的教師，他把教育教學(xué)功利化了的同時(shí)，也失去了對全體學(xué)生的關(guān)愛。

二、教育要有適切的方法

教育的方法有許多，有的教師幾十年只應(yīng)用一種方法來教育所有的學(xué)生，有的教師會用多種方法教育一個(gè)學(xué)生。教師擁有教育教學(xué)方法的多少，直接影響著學(xué)生發(fā)展的情況。因?yàn)閷W(xué)生首先是人，人與人之間會存在諸多的差異。“一個(gè)孩子就是一個(gè)世界”這句話形象地說明了學(xué)生間的差異性。作為教師要探索更多的教育方法，以便適應(yīng)全體學(xué)生。當(dāng)教育方法適合學(xué)生的特性時(shí)，教育才是有效的教育。陶行知的“四塊糖”的教育方法至今仍為教育方法的范例。教育的方法很多，需要教師不斷地探索與積累。優(yōu)秀教師的重要標(biāo)志是掌握更多的、適切的教育方法。正如吳正憲、于漪等那些著名的教師一樣，每節(jié)課都能有新意，讓聽課者總能感嘆“為什么我沒有想到”。因?yàn)椋麄兡軌蜃龅接枚喾N方法去教授學(xué)生。而不是我們一些教師只用一種方法去教授所有的學(xué)生。怎樣才能掌握更多的教學(xué)方法呢？這需要教師養(yǎng)成用科研的眼光審視教育教學(xué)，用科研的思維思考教育教學(xué)的現(xiàn)象，用科研的方法解決教育教學(xué)問題。當(dāng)教師習(xí)慣于以科研的態(tài)度進(jìn)行教學(xué)時(shí)，就會收獲許多險(xiǎn)些擦肩而過的“亮點(diǎn)”。除此之外，教師還應(yīng)吃透教材，做到“爛熟于心”。對教學(xué)的重點(diǎn)與難點(diǎn)的把握到位，能夠根據(jù)重點(diǎn)與難點(diǎn)設(shè)計(jì)出多樣的教學(xué)方法與學(xué)習(xí)方法。只有這樣，才能確保在每一節(jié)課中，每個(gè)學(xué)生都能有所收獲。只有這樣，才能避免一部分學(xué)生成為陪讀生。邱學(xué)華老師的嘗試教學(xué)法，就是在探索如何創(chuàng)設(shè)更多的教學(xué)方法、學(xué)習(xí)方法、練習(xí)方法，讓學(xué)生根據(jù)自己的情況選擇適合自己的方法與練習(xí)內(nèi)容。學(xué)生在自我選擇中實(shí)現(xiàn)了自我監(jiān)督、自我評價(jià)，實(shí)現(xiàn)了自主學(xué)習(xí)，培養(yǎng)了學(xué)會學(xué)習(xí)的能力。

三、教育要有適當(dāng)?shù)膽徒?/h2>

在教育要不要懲戒的問題上，長期以來人們向有爭論。一度曾有不少人對懲戒持反對的觀點(diǎn)，認(rèn)為懲戒至少是沒有境界的教育。有人提出：“教育，拒絕懲戒?！庇腥藢徒淅斫鉃閼土P，認(rèn)為懲戒是教育評價(jià)過程中衍生出的一種病態(tài)形式，是教育者的一種大忌，有百害而無一利。但是，如果教育沒有懲戒，那教育是一種虛弱的教育、脆弱的教育、不負(fù)責(zé)任的教育。懲戒是一把雙刃劍，有積極的一面，也有消極的一面。應(yīng)該用其利而避其弊，不應(yīng)當(dāng)以其有弊而棄其利。教育不能濫用懲戒，但也不能沒有懲戒。教育不能拒絕懲戒，教育應(yīng)時(shí)刻保留懲戒權(quán)。懲戒有法但無定法，只要教師能夠正確認(rèn)識和合理使用懲戒，教育懲戒就一定能夠發(fā)揮不可或缺的積極作用。事實(shí)上，“教育要不要懲戒，應(yīng)不應(yīng)該有懲戒”的問題，不應(yīng)該成為問題的焦點(diǎn)，而問題的關(guān)鍵是如何正確運(yùn)用懲戒對學(xué)生實(shí)施教育。教育必須要有權(quán)威性，對學(xué)生的行為具有一定的約束。對學(xué)生的懲戒和強(qiáng)制與正面教育永遠(yuǎn)是相輔相成的，反對體罰，但不應(yīng)反對合理的教育性懲戒。懲戒與強(qiáng)制的實(shí)施，是當(dāng)與不當(dāng)?shù)膯栴}，而不是行與不行的問題。應(yīng)該研究其實(shí)施的度、量、序、式，規(guī)范懲戒與強(qiáng)制，使之符合教育規(guī)律與教育的科學(xué)性。

教師在運(yùn)用懲戒時(shí)應(yīng)掌握適宜的溫度，要講道理、講情理、講合理、講自理、講法理，力爭對學(xué)生做到有理、有利、有節(jié)。既不要迷信懲戒，也不要摒棄懲戒，既不能忽視懲戒的積極作用，也不能無視懲戒的消極作用，應(yīng)該理性而辯證地認(rèn)識懲戒，科學(xué)而藝術(shù)地運(yùn)用懲戒。

四、教育要有適應(yīng)的環(huán)境

校園環(huán)境育人的功能是不可忽視的。學(xué)校教育環(huán)境包括校園環(huán)境、班級環(huán)境、課堂環(huán)境。這些環(huán)境都能實(shí)現(xiàn)育人的目的，學(xué)生在良好的環(huán)境中就會完成自我教育。“環(huán)境育人”更能實(shí)現(xiàn)由自然人向社會人轉(zhuǎn)變的目標(biāo)。富有文化氣息的學(xué)校教育環(huán)境，讓學(xué)生總能感到有一種力量在激勵(lì)著自己，總能保持孜孜以求的態(tài)度。在這樣的環(huán)境中，學(xué)生能夠完成自我約束與自我控制。例如，蘇州市第十中學(xué)詩性的校園環(huán)境，讓置身其中的學(xué)生總能更加自覺地規(guī)范自己的行為來與學(xué)校的環(huán)境相融合。蘇州十中擁有許多江蘇省的保護(hù)文物，如瑞云峰等，沐浴其中的學(xué)生總能靜靜地欣賞它們，并浸潤在它們所帶來的文化氛圍之中，沒有一個(gè)學(xué)生破壞它。當(dāng)學(xué)校的一草一木都能發(fā)揮教育的功能時(shí)，學(xué)生的道德水平也將提升到很高的層次。

如果說校園文化與校園環(huán)境是靠校長來負(fù)責(zé)創(chuàng)設(shè)的話，那么，作為教師，應(yīng)該思考如何創(chuàng)設(shè)班級環(huán)境與構(gòu)建有效課堂文化的問題。融洽、和諧的班集體學(xué)習(xí)環(huán)境能夠讓學(xué)生產(chǎn)生互助、寬容、感恩的情感。教師要善于營造良好的班集體環(huán)境，讓每個(gè)學(xué)生都能夠感受到班集體的溫暖。培養(yǎng)學(xué)生競爭與合作的意識，讓學(xué)生淡化競爭中的成與敗，強(qiáng)化同學(xué)間的友誼，形成互幫、互學(xué)、團(tuán)結(jié)、向上的班級文化。在這樣的班級環(huán)境中，學(xué)生的品德與良好的習(xí)慣得到很好的培養(yǎng)。這些品質(zhì)的養(yǎng)成，對學(xué)生的一生至關(guān)重要。

合作、探究的課堂環(huán)境能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)思路，轉(zhuǎn)變學(xué)生的思維方式，讓學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，樂于學(xué)習(xí)。教師要提高專業(yè)素養(yǎng)與專業(yè)水平，構(gòu)建有效的課堂文化，讓學(xué)生在每一節(jié)課中都能掌握知識與技能，受到教育與提升能力。要想實(shí)現(xiàn)有效的課堂教學(xué)，教師必須要具備三種教學(xué)能力，即課堂調(diào)控能力、信息反饋能力、評價(jià)指引能力。教學(xué)是一個(gè)動態(tài)的創(chuàng)造性的過程，課堂上許多生成性東西不可預(yù)見。面對課前沒有估計(jì)到的一些教學(xué)問題，教師要善于根據(jù)課堂實(shí)際情況及時(shí)調(diào)整課堂教學(xué)，改變既定教學(xué)環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生將注意力集中并保持在教學(xué)活動上。這需要教師要具有很強(qiáng)的課堂調(diào)控能力。教師這種能力來自于自身的本體性知識與條件性知識的積累。只有專業(yè)知識的掌握達(dá)到一定程度，才能在課堂調(diào)控上做到游刃有余。課堂教學(xué)反饋是師生之間、生生之間多向信息交流的過程，教師作為思想、智慧的傳播者、啟迪者，在教育教學(xué)中需要及時(shí)捕捉來自于學(xué)生的各種信息，通過分析，轉(zhuǎn)化為有效的教學(xué)資源，從而引發(fā)新的學(xué)習(xí)。

課堂評價(jià)從某一方面反映課堂環(huán)境。它不是對教學(xué)結(jié)果簡單的肯定與否定，而是對學(xué)生思維發(fā)展的點(diǎn)撥。如何讓課堂評價(jià)真正起到激勵(lì)、引導(dǎo)的作用？首先，語言要飽含激勵(lì)，用真情去評價(jià)學(xué)生；其次，減少簡單確定性評價(jià)，倡導(dǎo)發(fā)展性評價(jià)。做到這兩點(diǎn)，評價(jià)的作用就能真正發(fā)揮。教師只有自覺地修煉，提升專業(yè)水平，才能創(chuàng)設(shè)探究、協(xié)作的課堂環(huán)境，才能形成獨(dú)特、有效的課堂文化。也只有這樣，才能促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

五、教育要有適度的自由

適度的自由是教師不過分地約束學(xué)生，創(chuàng)設(shè)更多的活動讓學(xué)生有自主發(fā)展、自主鍛煉的時(shí)間與空間。大部分教師不能做到給學(xué)生以自由的空間，過分限制了學(xué)生的活動。適度的自由還反映在學(xué)習(xí)的進(jìn)度與內(nèi)容上。教師要創(chuàng)設(shè)同一教材不同進(jìn)度，確保學(xué)習(xí)內(nèi)容的適度自由。這種適度的自由能夠讓不同的學(xué)生有一個(gè)合適的發(fā)展。學(xué)校要開發(fā)多元的校本課程，通過學(xué)生社團(tuán)活動來培養(yǎng)學(xué)生的特長，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性。例如上海建平中學(xué)，全校有56個(gè)社團(tuán)，100多門校本課程。學(xué)生在完成國家規(guī)定的課程內(nèi)容的學(xué)習(xí)之后，可以根據(jù)自己的愛好、特長選擇校本課程進(jìn)行學(xué)習(xí)。在校本課程的學(xué)習(xí)中，學(xué)生的動手能力、發(fā)現(xiàn)與解決問題能力、創(chuàng)新能力等得到了鍛煉與發(fā)展。這樣的學(xué)生才是具有持續(xù)發(fā)展后勁的學(xué)生。這樣的能力才是教育應(yīng)該給予學(xué)生當(dāng)前最需要的東西。

在地鐵站有這樣一幅廣告，畫面上一位老人，深陷的雙眼在布滿皺紋的臉上顯得如此的無助，瘦骨嶙峋的身體講述著自己的饑寒。他的旁邊有一個(gè)漂亮的收音機(jī)。下面有這樣的廣告語：“這是他想要的，但不是現(xiàn)在需要的?！庇纱?，聯(lián)想到教育問題。我們教師一定要反復(fù)思考并用教育教學(xué)活動來回答，怎樣進(jìn)行教育教學(xué)才能實(shí)現(xiàn)“這是學(xué)生想要的，也是他們現(xiàn)在需要的”教育。