孫梅

天津輕工職業(yè)技術(shù)學(xué)院，天津 300270

淺談?wù)軐W(xué)教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新性思維能力的培養(yǎng)

孫梅

天津輕工職業(yè)技術(shù)學(xué)院，天津 300270

培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新性思維能力，使其具有一定的創(chuàng)新精神是當(dāng)前教育教學(xué)改革的重要任務(wù)。本文以創(chuàng)新思維的含義為基礎(chǔ)，研究探討哲學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新性思維能力的重要性，以及教師在哲學(xué)教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新性思維能力的具體做法。

哲學(xué)教學(xué)；創(chuàng)新思維；培養(yǎng)方法

中共中央國務(wù)院在 《關(guān)于深化教育改革全面推行素質(zhì)教育的決定》中強調(diào)“實施素質(zhì)教育以提高國民素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點?！迸囵B(yǎng)創(chuàng)新型綜合能力人才成為當(dāng)前教育的根本目的，而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力的形成并不是輕而易舉的事。需要我們不斷更新觀念，在教學(xué)中，有意識地培養(yǎng)學(xué)生具有創(chuàng)新能力的科學(xué)思維。

一、創(chuàng)新思維的含義

認(rèn)識創(chuàng)新思維的含義，目的是加深對這種思維方式的理解，以培養(yǎng)學(xué)生突破封閉性、求同性和常規(guī)性思維的定勢，提高學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。

什么是創(chuàng)新思維呢？目前具有代表性的解釋是：創(chuàng)新思維就是打破常規(guī)、獨辟蹊徑，使思維的結(jié)果具有新穎性、獨特性和創(chuàng)造性的思維活動。對創(chuàng)新思維的含義，應(yīng)從兩個方面加以把握：首先，它是能夠產(chǎn)生創(chuàng)造性成果的思維；其次，它是在思維方法、思維形式、思維過程等方面富有獨創(chuàng)性的思維。所以說，創(chuàng)新思維就是思維本身和思維結(jié)果都具有創(chuàng)造特點的思維。在這里，思維方式、形式、過程的創(chuàng)新性，是思維結(jié)果富有創(chuàng)造性的前提。

由于時代的發(fā)展變化，人們在社會生活中會遇到一些自己從未遇到過的新事物、新現(xiàn)象和新問題，解決時又常常無法利用已有的知識經(jīng)驗，不得不尋找解決問題的新方式、新方法，因而創(chuàng)新思維是任何一個正常人都具有的思維品質(zhì)。所不同的是，獲得和運用這種思維方式的能力有高低之分。教師在教學(xué)中要通過多種途徑培養(yǎng)和提高學(xué)生創(chuàng)新性思維的能力。

二、哲學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新性思維能力的重要性

在多年的教學(xué)實踐中，我體會到在哲學(xué)教學(xué)過程增加創(chuàng)新思維訓(xùn)練的內(nèi)容是課程改革的需要，是哲學(xué)課本身的必然要求，是提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，增強學(xué)生學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的自覺性的重要途徑。

1.在哲學(xué)教學(xué)過程中增加學(xué)生創(chuàng)新性思維訓(xùn)練的內(nèi)容是課程改革的需要。當(dāng)今，課程改革的一個重要思路就是要注重對學(xué)生能力的培養(yǎng)，尤其是創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。在職業(yè)教育中，更提出要建立以能力為本位的課程體系。從現(xiàn)行的中等職業(yè)學(xué)校哲學(xué)課本的編排思路來看，非常強調(diào)在傳授馬克思主義哲學(xué)知識的過程中培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識問題和解決問題的能力。

如前所述創(chuàng)新思維是指對事物間的聯(lián)系進行前所未有的思考，想出新點子，發(fā)現(xiàn)新路子，創(chuàng)造新事物的思維方法。創(chuàng)新思維訓(xùn)練是使學(xué)生了解和掌握創(chuàng)新思維的主要方法，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力和素質(zhì)的教學(xué)過程，是學(xué)生自己動腦、動手、動口，提高自身能力的練習(xí)過程。

在哲學(xué)課教學(xué)過程中增加創(chuàng)新思維訓(xùn)練的內(nèi)容就是要落實以能力為本位的精神，結(jié)合哲學(xué)課本的特點開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造能力。

2.在哲學(xué)課教學(xué)過程中增加創(chuàng)新思維訓(xùn)練的內(nèi)容是哲學(xué)課本身的必然要求。首先，馬克思主義哲學(xué)的本質(zhì)特征就是批判性、實踐性、創(chuàng)新性。批判性是馬克思主義哲學(xué)的出發(fā)點和精神實質(zhì)。馬克思、恩格斯就是在批判了德國古典哲學(xué)等舊哲學(xué)的基礎(chǔ)上創(chuàng)立了辨證唯物主義哲學(xué)。實踐性是馬克思主義哲學(xué)最突出的特點。馬克思主義哲學(xué)來自于實踐，它不僅要說明世界是物質(zhì)的，更要指導(dǎo)人們?nèi)ジ脑焓澜纭嵺`性是馬克思主義哲學(xué)的生命力之所在。創(chuàng)新性與批判性和實踐性密不可分，共同反映著馬克思主義哲學(xué)的實質(zhì)。馬克思主義哲學(xué)本身就是創(chuàng)新，它所體現(xiàn)出來的首創(chuàng)精神，它所揭示的新事物必然代替舊事物的規(guī)律，為后人指出了努力的方向。其次，馬克思主義哲學(xué)為創(chuàng)新思維提供了理論基礎(chǔ)。正是因為世界聯(lián)系和發(fā)展的辨證性質(zhì)，才要求人們?nèi)グl(fā)散思維；正是因為要透過現(xiàn)象看本質(zhì)，才要求人們必須學(xué)會收斂思維。對立中有同一，是求同思維的基礎(chǔ)；同一中有對立，則是異向思維的基點。馬克思主義哲學(xué)的每一個觀點都對創(chuàng)新思維有指導(dǎo)作用。馬克思主義哲學(xué)與創(chuàng)新思維之間的天然聯(lián)系，為我們在哲學(xué)課教學(xué)過程中開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造能力提供了充分的條件，同時，也提出了必然的要求。最后，哲學(xué)課教學(xué)之一就是要使學(xué)生們在樹立正確的世界觀的同時，掌握科學(xué)的方法論，就是要提高學(xué)生們理論的水平，使他們掌握正確的思維方法?？梢?，哲學(xué)課不僅要教給學(xué)生理論觀點，更要培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，特別是要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力

3.在哲學(xué)課教育過程中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力是提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強學(xué)生學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的自覺性的重要途徑。哲學(xué)理論的特點是抽象、邏輯性強，如果只注重理論教學(xué)，學(xué)生會因不易懂而不會學(xué)。理論與實踐相結(jié)合是學(xué)習(xí)哲學(xué)的根本方法。首先，教師應(yīng)該組織學(xué)生從自身的經(jīng)驗出發(fā)，結(jié)合實際深入淺出，領(lǐng)會和掌握有關(guān)原理。其次，教師應(yīng)該引進研究性學(xué)習(xí)方法，組織學(xué)生運用哲學(xué)道理解決實際問題，在實踐活動中樹立正確的世界觀，掌握科學(xué)的方法論。最后，教師應(yīng)該注重結(jié)合學(xué)生的特點，采用生動活潑、靈活多樣的教學(xué)方式，使學(xué)生在輕松愉快中學(xué)習(xí)，激發(fā)興趣，強化理解，提高哲學(xué)學(xué)習(xí)的效率。創(chuàng)新思維訓(xùn)練的就是以學(xué)生的自身經(jīng)驗為基礎(chǔ)，以哲學(xué)理論為指導(dǎo)，采用學(xué)生喜聞樂見的形式，引導(dǎo)學(xué)生主動探索和解決實際問題，從中了解創(chuàng)新思維的基本方法，理解和把握其中的哲學(xué)道理。創(chuàng)新思維訓(xùn)練是哲學(xué)理論教學(xué)與實際相結(jié)合的重要方式。

三、如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新性思維能力

1.營造和諧氛圍，誘發(fā)學(xué)生創(chuàng)新思維。英國哲學(xué)家約翰密爾曾說過 “天才只能在自由的空間里自由自在地呼吸。”一個人所共知的事實是，板結(jié)的土壤是長不出禾苗的。所以，一個好的教育工作者，首先應(yīng)是良好教學(xué)氣氛的營造者。協(xié)調(diào)好教師與學(xué)生的感情，對教學(xué)工作的順利開展至關(guān)重要。作為教師，在人格上與學(xué)生處于平等的地位，想要通過教師的絕對權(quán)威去征服學(xué)生是不可能的，惟有通過廣博的專業(yè)知識、精彩的課堂教學(xué)、對學(xué)生的一視同仁來贏得學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的尊重。和諧的師生關(guān)系一旦形成，學(xué)生就會對教師產(chǎn)生信賴感，感受到教師的關(guān)愛和期望，激發(fā)強烈的求知欲，學(xué)習(xí)就有動力，再加上教師引導(dǎo)得當(dāng)，課堂氣氛活躍，大家積極思維，新點子層出不窮。教師要精心設(shè)計情境，在課堂上營造和創(chuàng)立寬松和諧的氛圍，把緊張的學(xué)習(xí)過程轉(zhuǎn)變?yōu)橛淇?、充實的自我實現(xiàn)過程。只有在寬容、民主、和諧的氛圍中，師生之間才能進行充分的交流互動。在課堂上努力為每一個學(xué)生提供表現(xiàn)的機會，通過鼓勵、贊揚學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力，點燃學(xué)生心靈中開拓創(chuàng)新的火花。

2.創(chuàng)設(shè)問題情境，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力。現(xiàn)代認(rèn)識理論認(rèn)為，思維通常是由問題情境產(chǎn)生的，而且以解決問題為目的。亞里士多德曾說過：“思維是從疑問與驚奇開始的?！彼?，教師傳授知識的過程，不能簡單地直接向?qū)W生灌輸，而應(yīng)該是不斷地提出問題，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)問題情境，從而喚起學(xué)生的思維，激發(fā)其內(nèi)驅(qū)力，使學(xué)生進入問題探索者的角色，真正參與到學(xué)習(xí)與活動之中，從而達到掌握知識，訓(xùn)練思維能力的目的。

創(chuàng)設(shè)問題情境時不要只滿足于簡單地重復(fù) “是什么”、“為什么”，要使學(xué)生在明確基礎(chǔ)知識、基本觀點和基本理論的條件下，全面地運用已有的知識去分析和理解相關(guān)的問題。只有這樣才能讓學(xué)生調(diào)動已有的知識系統(tǒng)，并在此基礎(chǔ)上進行重組、再造，形成新的認(rèn)識，發(fā)揮學(xué)生思維活動的積極性和創(chuàng)造性，促使他們創(chuàng)新能力的發(fā)展?？茖W(xué)的方法不僅使學(xué)習(xí)取得事半功倍的效果，而且是實現(xiàn)創(chuàng)新的必要條件。無論是一個新的思想體系的創(chuàng)建，還是創(chuàng)造一個新的事物，都離不開科學(xué)方法，從而為他們在創(chuàng)新意識的支配下進行科學(xué)的創(chuàng)新思維提供銳利的武器。

3.重視案例教學(xué)，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新意識。教學(xué)方法直接影響著學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性，影響著學(xué)生能力的發(fā)展和提高。在傳統(tǒng)的教學(xué)方式中，教師唱主角，主要是講授理論知識，有時也向?qū)W生講授分析一些案例，但直接把案例的答案告訴學(xué)生，學(xué)生是被動的聽眾。而案例教學(xué)并不等同于教學(xué)中的舉例，這種教學(xué)不僅是啟發(fā)式，研究式的教學(xué)方法，而且更是一種全新的教學(xué)思想和教學(xué)理念。它不僅要把傳授知識作為教學(xué)目標(biāo)，而且要把培養(yǎng)學(xué)生運用理論和實踐理論的創(chuàng)新精神和實踐能力作為教學(xué)目標(biāo)。馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論。在教學(xué)過程中，把哲學(xué)原理與現(xiàn)實案例相結(jié)合，既可使學(xué)生深刻理解馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)性，又可挖掘?qū)W生的創(chuàng)新潛能，培養(yǎng)他們創(chuàng)新思維活動的認(rèn)知方式。

例如：學(xué)習(xí)“創(chuàng)造性思維對于知識創(chuàng)新與技術(shù)進步具有重要意義”后，為了進一步激活學(xué)生的創(chuàng)新思維，我舉了一個企業(yè)求異創(chuàng)新的案例，讓學(xué)生體悟質(zhì)疑創(chuàng)新的重要性。案例如下：燃氣引起廚房油垢不易清除，許多廠家先后開發(fā)各種清除廚房油垢的化學(xué)藥劑，并不斷提高產(chǎn)品除垢的效力，市場競爭十分激烈。A企業(yè)也想打入這一市場。不過，他們沒有沿著提高清潔劑除污效力這一思路去開發(fā)新產(chǎn)品，而是研究在廚房器皿上涂上一層透明的防護膜，當(dāng)油污積累多了，把防護膜撕掉，重新再上一層防護膜就可以了。結(jié)果，新產(chǎn)品一推出，就得到消費者的歡迎，打入市場，企業(yè)獲得很好的經(jīng)濟效益。在教學(xué)過程中，我只介紹先前企業(yè)的做法，讓學(xué)生為A企業(yè)出謀獻策并說明理由。通過自己設(shè)計，學(xué)生思維被激活，再與案例中A企業(yè)的做法相比較，學(xué)生體悟到了A企業(yè)的取勝之處在于求新求變，認(rèn)識到解決問題的關(guān)鍵在于創(chuàng)新。

4.發(fā)散思維，拓展學(xué)生創(chuàng)新思維。所謂發(fā)散思維，就是引導(dǎo)學(xué)生對研究對象從不同角度、方面、層次進行思考，以求認(rèn)識得更全面、更深刻，在哲學(xué)常識教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生進行發(fā)散思維，不僅可以增強教學(xué)的靈活度，充實教學(xué)的信息量，而且可以拓展學(xué)生創(chuàng)新思路。

例如，西部大開發(fā)是黨中央歷來高度重視的問題，在上個世紀(jì)80年代初，鄧小平同志就明確提出了“二個大局”的戰(zhàn)略思想：一個大局，就是東部沿海地區(qū)要充分利用有利條件，加快對外開放，較快的先發(fā)展起來，中西部地區(qū)要顧全這個大局；另一個大局，就是當(dāng)發(fā)展到一定時期，設(shè)想在二十世紀(jì)末，全國達到小康水平的時候，就要拿出更多力量幫助中西部地區(qū)加快對外開放，較快地發(fā)展，東部沿海要顧全大局。在期末總復(fù)習(xí)中，圍繞西部大開發(fā)的熱點問題，先提出問題讓學(xué)生從唯物論、辯證法、價值觀、人生觀等多角度進行思考，然后再進行點評分析。從唯物論角度看，西部大開發(fā)涉及以下內(nèi)容：物質(zhì)決定意識，一切從實際出發(fā)，尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性的關(guān)系；從辯證法角度看，西部大開發(fā)涉及以下以容：要善于抓住重點，普遍聯(lián)系的觀點，內(nèi)外因的辯證統(tǒng)一，矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系；從價值觀、人生觀的角度看，涉及了人生的真正價值在于對社會的貢獻等內(nèi)容。這段材料，涉及到哲學(xué)常識幾個方面的基本原理，從多角度、多方面對學(xué)生進行訓(xùn)練，既有利于學(xué)生把握知識之間的內(nèi)在聯(lián)系，又有利于拓展學(xué)生的創(chuàng)新思路，提高創(chuàng)新能力。

總之，哲學(xué)常識教學(xué)中創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是由哲學(xué)學(xué)科的特點所決定的，教師要在實踐中不斷探索符合學(xué)生認(rèn)知特點與教學(xué)需要的創(chuàng)新思維能力培養(yǎng)的方法和途徑，既傳授哲學(xué)知識，又培養(yǎng)創(chuàng)新思維，讓學(xué)生以更加親切的方式走近哲學(xué)。為社會培養(yǎng)更多更好的具有創(chuàng)新能力的人才，以適應(yīng)知識經(jīng)濟時代發(fā)展的需要。

［1］教育部人事司．高等教育學(xué)（修訂版）［M］．北京：高等教育出版社，1999．

［2］于連濤．創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)教育［M］．青島：中國海洋大學(xué)出版社，2004．

責(zé)任編輯：劉凱文 陳 巖

On Cultivation of the Creative Thinking Ability in Philosophy Teaching

SUN Mei
（Tianjin Light Industry Vocational Technical College，Tianjin 300270）

It is an important task for education and teaching reform nowadays to cultivate students＇creative thinking ability in order to make them be with innovation spirit．The article，based on the concept of creative thinking，studies and discusses the importance of cultivating the ability and the methods that teacher can use to help students in philosophy teaching．

philosophy teaching；creative thinking；cultivating method

G633.21

A

1008-9055（2011）01-0071-03

2010－11－20

孫梅（1962—），女，漢族，天津市人，天津輕工職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師。研究方向：哲學(xué)。