韓英倩

（天津機電職業(yè)技術(shù)學院，天津市 300131）

高職院校開展美育教學的目的與作用

韓英倩

（天津機電職業(yè)技術(shù)學院，天津市 300131）

在高職院校開展美育教學是貫徹黨的教育方針的重要環(huán)節(jié)，是以美陶情，健全人格，促進學生全面健康發(fā)展；以美導(dǎo)善，寓教于樂，提高學生思想道德素質(zhì)；以美啟智，激發(fā)潛能，提升學生的智力水平；以美助健，怡心健體，促進學生身心健康的重要教學活動。

美育；以美陶情；以美導(dǎo)善；以美啟智；以美助健

美育是一個系統(tǒng)工程，是貫徹黨的教育方針的重要環(huán)節(jié)?！懊烙且婚T人類美化自身的科學”（仇春霖《大學美育》），也是高職教育的一個重要組成部分。開展美育教學，有以下四個重要目的與作用：

一、以美陶情，健全人格，促進學生全面健康發(fā)展

美學教育家李澤厚認為，美是以直接塑造、建設(shè)人的感情為基準和目標的，教育家蔡元培也指出：“美育者，應(yīng)用美學之理論于教育，以陶冶情感為目的者也?！?/p>

高職院校的生存與發(fā)展歸根結(jié)底要實現(xiàn)人的全面發(fā)展，要培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的人才。而致力于各種教育的平衡和諧發(fā)展，美育是其中必不可少的內(nèi)容。培養(yǎng)高職人才首先是人格健全、健康發(fā)展的“人”，其次才是專業(yè)知識。

加強學生審美教育，組織學生欣賞優(yōu)秀的作品，創(chuàng)作意韻豐富的作品，培養(yǎng)學生對自然、對文學、對音樂、對祖國的熱愛之情，生動地進行情感教育，可以淡化教育培養(yǎng)的功利色彩，陶情冶志，疏導(dǎo)身心，激發(fā)潛力，增加人文涵養(yǎng)?！半S風潛入夜，潤物細無聲”，美育以潛移默化的方式凈化心靈，升華人格，是避免人被物化的一種重要方法，這一點對于和實用技術(shù)密切接觸的高職學生尤為重要。

二、以美導(dǎo)善，寓教于樂，提高學生的思想道德素質(zhì)

胡錦濤總書記講提出“要堅持育人為本，德育為先，把立德樹人做為教育的根本任務(wù)，努力培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的建設(shè)者和接班人”。實現(xiàn)人的全面發(fā)展，必須把德育、智育、體育、美育等有機地統(tǒng)一在教育活動的各個環(huán)節(jié)中，促進學生在“做人”與“做事”相同一中實現(xiàn)健康成長。高職學院開展學生的思想政治教育，就是讓學生的一切道德信念成為個人的內(nèi)心信仰成為被人所接受的理念并轉(zhuǎn)化為行動。要使人從內(nèi)心接受道德信仰，美育的作用是無與倫比的。

美與善是相通的，這是古今中外美學家和教育家一致的觀點，正如高爾基所說：“美學是未來的倫理學”。美育在潛移默化之中使人的良知良能得到積累和增儲，并進而凝聚，積淀為一種自由的道德心理結(jié)構(gòu)和模式，讓人變得更加純真和善良。贊科夫在《和教師的談話》中提出“審美發(fā)展和道德發(fā)展是密切聯(lián)系的，對于美的欣賞可以使人變得高尚起來，美能喚起人的善良感情，如同情心、忠誠、愛、溫情等。感情會在人的行為中成為一股積極作用的力量”。德育是“禮”的教育，內(nèi)容是“序”，主要是通過社會輿論和行為規(guī)范來約束人的行為；美育是“樂”的教育，內(nèi)容是“和”，即調(diào)節(jié)性情。德育的目的在于培養(yǎng)人的社會人格，主要依據(jù)現(xiàn)實原則和社會尺度；美育的目的在于培養(yǎng)獨特的個性，主要依據(jù)理想原則和社會尺度。美育和德育結(jié)合最終將達到“禮樂相濟”，個人和社會完美統(tǒng)一。將美育的情感性、藝術(shù)性融入德育的現(xiàn)實性、科學性之中，便會產(chǎn)生事半功倍的效果。

正如魯迅先生所說“美育是道德的補翼”。高職院校的生源狀況決定了教育對象在學習習慣、生活習慣、思想道德、政治意識等方面存在著一些問題，究其原因，都是因為對美的誤解而導(dǎo)致的道德偏離。這些學生認為自己的形象、行為是美的，是一種風度，是瀟灑。他們?nèi)狈φ_的審美能力，不知道什么是真正的美，不知道美的自然屬性和社會屬性。在高職教學中，德育以說教形式要求學生的言行符合社會道德行為和客觀社會的價值標準，其教育手段和形式顯得呆板、嚴肅和單調(diào)，失去了其原有的倫理價值和精神內(nèi)涵，易引起學生的反感。而充分發(fā)揮美育的功能，引導(dǎo)學生對藝術(shù)美和自然美進行欣賞，感受藝術(shù)作品中的魅力，領(lǐng)略大自然的多姿多彩、氣象萬千，感嘆祖國自然風景散發(fā)的美，激發(fā)學生珍惜生命，熱愛自然的情感，引導(dǎo)他們從中去感受美、鑒賞美、理解美，就會逐漸培養(yǎng)學生的審美能力。例如欣賞《黃河大合唱》、《義勇軍進行曲》一類歌曲，由于歌曲本身高度濃縮著民族解放斗爭時期最有代表性的社會思想情感，并且樂曲強烈的情緒感染力與鮮明的民族風格，使學生情緒激昂、熱血沸騰，心靈受到震撼，激起學生樹立保衛(wèi)祖國、捍衛(wèi)民族尊嚴、更好地建設(shè)祖國的宏偉志向；欣賞貝多芬的《命運交響曲》時，作品中所表現(xiàn)的偉大精神，往往會喚起學生自身潛在的人格力量、信心和意志，令學生振奮精神，學會勇敢面對困難，勇于拼搏的精神；讀《沁園春·雪》會激發(fā)學生對祖國大好河山的熱愛之情；讀《江城子·密州出獵》會使學生的報國豪情油然而生?？梢?，美育有助于學生、師生之間的感情認同，增強道德打動人心的效果，遠比枯燥的灌輸與一味的說教奏效。美育中的藝術(shù)美能夠集中反映生活現(xiàn)實，通過感受藝術(shù)美，能夠穿越表層迷霧的困惑，把握更為真實的生活實質(zhì)，提高學生辨別善惡美丑的能力，提高覺悟，陶冶品德與情操。

三、以美啟智，激發(fā)潛能，提升學生的智力水平

蔡元培先生認為，美育不但可以輔助德育的完成，而且可以促進智育的飛躍。當你沉浸于自然美的氛圍或藝術(shù)美的意境時，就會消解占有的沖動，而增進“創(chuàng)造的沖動”。所以他要求“知識以外兼養(yǎng)感情”、“治科學以外兼治美術(shù)”，不僅體會人生的意義和價值，而且在科學研究中增添生動活潑的精神，激發(fā)創(chuàng)造的活力，有利于創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)。如世界著名科學家、相對論的發(fā)現(xiàn)者愛因斯坦就是音樂與科學結(jié)合。他常常在頭腦中進行設(shè)想性的思想實驗。許多科學家在評論中把愛因斯坦的研究方法稱為在本質(zhì)上是“美學的、直覺的”，認為與藝術(shù)家所用的方法具有某種共同性?；舴蚵驼J為愛因斯坦“是個科學家，更是個科學的藝術(shù)家”。愛因斯坦不但認為對藝術(shù)品的理解應(yīng)采用直覺的感受，而且還認為這種直覺與科學直覺是一致的，其功能就是“以最適當?shù)姆绞絹懋嫵鲆环喕鸵最I(lǐng)悟的世界圖像”。因此，他斷言：“在科學的領(lǐng)域里，時代的創(chuàng)造性沖動有力地迸發(fā)出來，在這里，對美的感覺和熱愛找到了比門外漢所能想象得更多的表現(xiàn)機會”。愛因斯坦本人也明確表示，在有多種方案供他選擇時，他傾向于選擇最美的。不管是社會學科還是自然學科，都具有各自內(nèi)在的科學體系，科學就是美。這種科學美給科學家?guī)砹司哂芯薮蟮奈蛷娏业挠鋹偢?，激起?chuàng)造激情和自由想象。使科學家自愿地受美感的引導(dǎo)，去進行科學的探索。正如海森堡所說的：科學的探索者們最初往往是在美的光輝照耀下，去認識和發(fā)現(xiàn)真理的。因此，以“美”導(dǎo)“真”，能夠大大拓展學生的視野，充分調(diào)動學生學習、鉆研的積極性?？梢?，美育的啟智功能是明顯而重要的。

四、以美助健，怡心健體，促進學生身心健康發(fā)展

美育在調(diào)整人的身心素質(zhì)方面具有不可忽視的作用。一方面，在體育活動中，健與美往往是內(nèi)在統(tǒng)一的。體育使人體合乎自然地充分發(fā)展，正如黑格爾所說：“通過體育鍛煉塑造一種和諧發(fā)展的人體，是同雕塑家的藝術(shù)創(chuàng)造相似的一種藝術(shù)創(chuàng)造”。人的形體健美和運動技巧的形成，都必須符合美的規(guī)律。體育動作必須通過肌體活動的方向、力量、速度、頻率等在一定的空間和時間內(nèi)出現(xiàn)，肌體運動的準確性、規(guī)范性必然是力與美的綜合形象。另一方面，美育可使人產(chǎn)生愉快的心理感受，使人心情舒暢，肌肉放松，心律舒緩，機能協(xié)調(diào)，能消除各種有害健康因素的困擾，促進有益健康的生物化學物質(zhì)分泌，從而增強體質(zhì)和體能，正如馬克思所說：“一種美好的心情，比十副良藥更能解除生理上的疲憊和痛楚?！?/p>

美育在實現(xiàn)大學生心理健康方面有著舉足輕重的作用。聯(lián)合國世界衛(wèi)生組織（WHO）成立時，給健康下的定義為：“健康乃是一種在身體上，心理上和社會上的完滿狀態(tài)，而不僅僅是沒有疾病和虛弱的狀態(tài)。”而大學生心理健康的基本標志就是人格心理結(jié)構(gòu)的完善。審美過程是學生審美心理一個漫長復(fù)雜的微妙過程，審美中的主體和客體進入“陶醉”的境界，二者融為一體。在這個過程中，緊張、沖突得以緩解，和諧、協(xié)調(diào)得以體現(xiàn)。主體生命實現(xiàn)了與客體相一致的豐富性、完整性、有機統(tǒng)一性，獲得了一種具有節(jié)奏性、平衡性、和諧性的完善形式。在這個過程中，大學生的感覺、知覺、想象、情緒、情感、思維、理解等各種心理能力得到了充分調(diào)節(jié)，人與自然處于一種既相共存又相融洽的自由和諧狀態(tài)。而這正是大學生人格心理結(jié)構(gòu)完善的標志。同時，良好的審美情趣可以陶冶性情和抒發(fā)情感，大學生朝氣蓬勃，熱情樂觀，積極向上。

總之，美育是黨的教育方針的重要組成部分，它以獨特的教育內(nèi)容、教育方式、教育途徑滲透于人的健全發(fā)展過程中，是對學生進行人文素質(zhì)教育的重要手段。美育既可以從德、智、體中表現(xiàn)出來，又可以誘導(dǎo)德、智、體深入發(fā)展。不僅給人以美得愉悅、真的啟迪，而且還給人以善的誘導(dǎo)、健的促進，在“潤物細無聲”的春雨中，滲透至人的心理、情感等各個領(lǐng)域。充分發(fā)揮美育的獨特功能，將更有利于高職人才的培養(yǎng)。

［1］蔡元培．蔡元培美學文選［M］．北京：北京大學出版社，1983．

［2］修海林，羅小平．音樂美學通論［M］．上海：上海音樂出版社，1999．

［3］徐希茅，等．音樂美育［M］．上海：上海教育出版社，2001．

［4］莫煜紅．論高職院校的音樂美育［J］．西北師范大學學報（社會科學版），2007，（5）．

［5］鐘衛(wèi)．構(gòu)建角度審視下的高職美育及其構(gòu)建［J］．考試周刊，2009，（21）．

Abstra c t：Aesthetic education is an important link for higher vocational colleges to carry out the Party＇s educational policy．It is the important teaching activity which can cultivate students＇sentiments to perfect their personality and promote their health and comprehensive development；can guide them to goodness to improve their ideological and moral quality；can open their intelligences to develop their potential and improve their wisdom；can promote their physical and mental health to delight their body and mind．

Key words：aesthetic education；sentiment cultivation by aesthetics；goodness guidance by aesthetics；intelligence opening by aesthetics；health promotion by aesthetics

Purpose and Function of Aesthetic Education in Higher Vocational Colleges

HAN Ying－qian

（Tianjin Vocational Technical Institute of Machinery and Electricity，Tianjin 300131 China）

G40－014

A

1673－582X（2011）01－0065－03

2010－10－09

韓英倩（1978－），女，天津市人，天津機電職業(yè)技術(shù)學院講師，從事美育教學研究。