安徽省廣德縣根樂堂根雕工作室 靳朝暉

談根雕藝術(shù)的意境美

安徽省廣德縣根樂堂根雕工作室 靳朝暉

The Beautiful Artistic Conception of Root Carvings

根雕藝術(shù)作品兼有奇特和含蓄的特色，既保留了根材料的固有形態(tài)，包括紋理、洞穴、質(zhì)感等，又在人工整飭之后，依舊透出自然、蒙朧、抽象等韻味，使得人們?cè)谟^看欣賞時(shí)，想象越豐富，所產(chǎn)生的美感也就越強(qiáng)。這種依照樹形度勢(shì)、象形取意、重想象而輕雕飾的藝術(shù)越來越受到人們的喜愛。本文主要介紹一下根雕藝術(shù)的欣賞和其意境美的相關(guān)特征。

根雕藝術(shù) 意境美 欣賞

根雕是我國(guó)傳統(tǒng)而古老的一門藝術(shù)，它隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷變化，隨著人類審美情趣的提升而不斷演進(jìn)。隨著根雕藝術(shù)一路走來的漫長(zhǎng)歷史，凝聚的是一代代民間藝術(shù)家的智慧結(jié)晶，濃縮的是一代代老藝術(shù)家的印記。我們鑒賞一件根雕作品優(yōu)秀與否，除了看它的外在藝術(shù)形象，還需要欣賞這件作品的藝術(shù)語言。只有造型與意境完美結(jié)合，形式與主題交互生輝，方可達(dá)到令人賞心悅目甚至嘆為觀止的效果，才可使得人們的心靈在欣賞根雕作品時(shí)得到洗滌和升華。

一、根雕藝術(shù)簡(jiǎn)介

所謂根雕藝術(shù)就是樹根造型藝術(shù)的簡(jiǎn)稱，這種藝術(shù)的基礎(chǔ)就是自然生長(zhǎng)的樹根，在這樣的基本素材下，通過人為的觀察篩選，對(duì)選好的材料進(jìn)行構(gòu)思和創(chuàng)作，最后形成人們現(xiàn)在所熟知的根雕藝術(shù)。根雕藝術(shù)是集合了大自然的天然美與人工藝術(shù)美的產(chǎn)物，它一方面保持了樹根的色、形、質(zhì)、韻、味的天然特色，例如：根須的千姿百態(tài)，紋理、疤瘤、洞穴、木質(zhì)的質(zhì)感以及純樸、蒙朧的韻味等。這種強(qiáng)調(diào)“七分自然、三分手工”的根雕藝術(shù)作品，充分表現(xiàn)了藝術(shù)家們“寫實(shí)、夸張、變形”等的表現(xiàn)手法，從中也體現(xiàn)出了藝術(shù)家的個(gè)人意志和情感的寄托，充滿了意境美。這種根雕藝術(shù)作品雖然是人工修飾而成，卻宛如渾然天成，使得觀者有一種更加完美和高瞻的感受，給人一種藝術(shù)的美感。尤其是這里的“七分自然”，給人想象的空間，讓人們?cè)谛蕾p作品的同時(shí)融入自身的情感和理解，從而傳達(dá)出不同的意境和韻味，獲得一種意境上的享受。近來隨著改革開放和旅游業(yè)的發(fā)展，根雕藝術(shù)正以其特有的風(fēng)格感染著人們，一些古老的根雕藝術(shù)重新被人們傳承，煥發(fā)出了藝術(shù)的青春，一些外國(guó)友人甚至將根雕稱為“東方最有魅力的藝術(shù)作品”。

二、根雕藝術(shù)的意境美

1.意境的含義

人們看到客觀的景物之后，由此生成一種主觀感受，進(jìn)而形成情景交融、和諧統(tǒng)一的藝術(shù)境界。意境的相關(guān)理論在我國(guó)傳統(tǒng)的文論中早已有之，它作為中華民族審美理念的集中體現(xiàn)，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)?！熬场边@個(gè)字在古代漢語中被解釋為“騷也”，它既是一種審美的空間，也是一種由實(shí)景或具體的審美對(duì)象所導(dǎo)致的于實(shí)景或者實(shí)象之外但又包括了實(shí)景實(shí)象的非常廣泛和深邃的藝術(shù)空間。在審美的范疇里，意境主要是由我國(guó)古代哲學(xué)類的思維意識(shí)和古代詩(shī)歌中比喻、象征等傳統(tǒng)手法相互融合而產(chǎn)生的，主要源于老莊的“有無相生”等的哲學(xué)思想。

2.根雕藝術(shù)的意境美

首先，每一件根雕藝術(shù)作品都具有它自身的形態(tài)構(gòu)造，有著跟它的名字相互呼應(yīng)的典故或者故事。藝術(shù)家通過塑造一個(gè)個(gè)靈動(dòng)的造型將欣賞者帶入不同的意境，將大家所熟悉的寓言或者詩(shī)詞表現(xiàn)在具體的作品中，從而拉近人們和根雕藝術(shù)之間的距離，提升大家的審美意識(shí)。其次，根雕藝術(shù)作品并不是抽象的事物，相反是具體的、活靈活現(xiàn)的事物，正是由于那三分的人工雕琢使得藝術(shù)家本身的情感與原有的天然材料融合，這樣作品就呈現(xiàn)出了獨(dú)到的韻味和美感，使得欣賞的人能夠在自己的知識(shí)范疇內(nèi)或積累體驗(yàn)下自由地想象和聯(lián)想，各自從不同的角度分析同一作品的造型，進(jìn)而得出不同的體會(huì)。再者，根雕藝術(shù)類作品的原型是樹根，藝術(shù)家通過構(gòu)思和創(chuàng)作使其達(dá)到化腐朽為神奇的效果。欣賞者在欣賞作品時(shí)，如果想了解藝術(shù)家的創(chuàng)作意圖，就必須充分發(fā)揮其想象力，從而進(jìn)入作品所營(yíng)造的意境中。最后，根雕的材料幾乎都經(jīng)歷了歲月的洗禮，扭曲、隆突以及多變的凸凹肌理，融合了自然的奧秘，在抽象中包含著具象，在具象中又包含著抽象，這樣很容易觸動(dòng)觀眾的深層心弦，很容易使人進(jìn)入某種意境，凝思神游，產(chǎn)生心靈的震撼。

3.根雕藝術(shù)的創(chuàng)作

根雕外在的變化，可以視為一種“形式美”，雖然它的外形不能直接反映什么，但它卻是一種“樹根的生命流動(dòng)、生命形式”，如根的隆突、凹陷、皺折、扭曲等，好似一種生命流動(dòng)的感覺，因此我們視它為根雕藝術(shù)的語言，把它們當(dāng)成一種“形式”，就像畫家們使自己的畫獲得某種特殊肌理一樣，這是根雕藝術(shù)和別的造型藝術(shù)相區(qū)別的一種獨(dú)特形式。需要指出的是，藝術(shù)強(qiáng)調(diào)形式是對(duì)的，但內(nèi)容決定形式，內(nèi)容是統(tǒng)帥，占據(jù)更重要的地位。藝術(shù)的創(chuàng)作問題，最根本的就是尋找如何承載觀念和情感的最佳手段。我們對(duì)哲理的追求，對(duì)深層心理的探究以及情感的宣泄，最終要尋找一個(gè)外化的形式。清代畫家方士庶《天慵庵隨筆》中有過這樣一段論述，他說：“山川草木，造化自然，此實(shí)境也。因心造境，以手運(yùn)心，此虛境也。虛而為實(shí)，是在筆墨之外，別構(gòu)一種靈奇?！备袼囆g(shù)的外在形式，便可以很好地傳達(dá)人的情感。如：根牛的奇崛憨厚，根鷹的靈動(dòng)豪邁，看了確實(shí)讓人心里痛快。根雕藝術(shù)的設(shè)計(jì)過程是最能體現(xiàn)這些藝術(shù)感受的。例如我們制作的根藝品《激流勇進(jìn)》是一塊被螞蟻鏤蝕得嶙峋剔透的根塊，再加上水透波穿，堅(jiān)硬如骨，生相、質(zhì)感都蘊(yùn)含著一種宇宙的本原的奧秘。究竟以一個(gè)什么形式表現(xiàn)它呢?它本身已經(jīng)具備了粗略的審美價(jià)值(非常態(tài)的形式)，但缺乏非常態(tài)的意圖，還不具備“人造物”之美(即工藝中常說的做工美)。這就需要構(gòu)思，需要智慧的運(yùn)行。我們把透剔的整塊作主視面，把一部分凸棱略作魚形雕琢，魚形大小、方向、位置錯(cuò)落有致，向一個(gè)方向形成一種趨勢(shì)，這種趨勢(shì)就是秩序性，就是韻律，形成律動(dòng)。魚之外的空間凸棱很像流水。所以，在創(chuàng)作根雕作品時(shí)，尤其要注意意境美的把握與外在形式的兼顧。

結(jié)論：

根雕根據(jù)天然形成的狀態(tài)，再融入人為的精神所在，構(gòu)成了天人合一的精氣神，這是任何人為藝術(shù)品所不及的。根雕藝術(shù)品是在其天然獨(dú)特的形狀上，再賦予藝術(shù)家的創(chuàng)意，這就決定了每件好的根雕作品都是寫意的，以自然韻、人工美而獨(dú)一無二。一件好的根雕藝術(shù)品是藝術(shù)家用他們的慧眼發(fā)現(xiàn)自然界的物態(tài)美后再賦予人的精神態(tài)，并提升它、完美它，使不完滿的根材凸顯自然本性，使僵死的樹根活化起來，使它的觀感、手感、形態(tài)、意韻、神態(tài)，都達(dá)到還原自然、高于自然的效果，這就是根雕藝術(shù)品的精華所在。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人們生活水平的提高，各種藝術(shù)品創(chuàng)作都呈現(xiàn)出繁榮的景象，根雕藝術(shù)品也同樣如此。從事根雕藝術(shù)的人員迅速增長(zhǎng)，有一大批從事根雕生產(chǎn)、制造、銷售的根雕企業(yè)也相繼而生，全國(guó)的根雕藝術(shù)品產(chǎn)業(yè)一派欣欣向榮的景象。

根雕藝術(shù)是我國(guó)傳統(tǒng)文化浪潮中一朵永不凋落的浪花，是一種自然而純樸的高雅藝術(shù)，時(shí)下已然成為人們收藏或裝飾的重點(diǎn)考慮對(duì)象。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步和文化程度的整體提升，人們對(duì)于物質(zhì)和精神方面享受的追求也不斷提高。目前的市場(chǎng)內(nèi)，一般的工藝品都是工廠批量生產(chǎn)出來的，一個(gè)模具即可生產(chǎn)出千千萬萬個(gè)外形和材料相同的裝飾品，因此，在不同的家庭之中見到相似或完全一樣的裝飾品，毫不奇怪?？墒歉袼囆g(shù)品是屬于天然外加人工修飾而成的，每一件都是獨(dú)一無二的單品，它的天然的部分和材質(zhì)是不可復(fù)制的，這些正是根雕藝術(shù)作品的珍貴和難得之處。因此，在居家修飾布局時(shí)，根雕都是作為高貴的藝術(shù)品來看待的。根雕作品的千姿百態(tài)，包含了各種只可意會(huì)的野趣，這些都顯示出了大自然鬼斧神工的魅力。當(dāng)下越來越多的人在享受工藝美術(shù)的同時(shí)，也開始逐漸熱衷于收藏和欣賞這種富有滄桑感和歷史感的根雕藝術(shù)作品，體會(huì)其中融入的意境美。

[1]朱光寶.《文學(xué)意境之文化淵源》[J].《社會(huì)科學(xué)研究》.2009年6期

[2]張寶祥.張申.《讓根藝欣賞進(jìn)入美學(xué)課堂》[J]

[3]鄭興國(guó).《用根雕展現(xiàn)時(shí)代，讓作品不斷升華》[J].《前沿觀點(diǎn)》.2008年11期

[4]張燕.《漫談根雕藝術(shù)創(chuàng)作的形式》[J].《河南省南陽(yáng)理工學(xué)院學(xué)報(bào)》.2004年9月