內(nèi)蒙古師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院 王欣遠(yuǎn)

談居住空間的人性化設(shè)計(jì)

內(nèi)蒙古師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院 王欣遠(yuǎn)

Discussion of People-Oriented Living Space Design

現(xiàn)代居室設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)努力營造充滿人文關(guān)懷的人性化空間，營造有文化品位的文化空間、有藝術(shù)格調(diào)的藝術(shù)空間和情意濃濃的親情空間， 以此容納人的身體和心靈。

居室 設(shè)計(jì) 人性化

人們的需求與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是休戚相關(guān)的，當(dāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定的階段，人們便會(huì)有相應(yīng)的物質(zhì)追求和精神需求。當(dāng)今處在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展時(shí)期，人們的生活水平也得到了空前的提高，擺脫了居無定所的境況，已經(jīng)有能力追求居住上的舒適與享受，同時(shí)可以充分考慮人的精神需求。

對于居所，以往人們常常只考慮最基本的使用功能和形式之美，卻忘卻了“人”的本身才是目的，我們設(shè)計(jì)的目的應(yīng)該考慮居住的環(huán)境和居住者的心理。怎樣才能真正讓“天下寒士俱歡顏”呢？我們應(yīng)該努力營造充滿人文關(guān)懷的人性化空間，營造有文化品位的文化空間、有藝術(shù)格調(diào)的藝術(shù)空間和情意濃濃的親情空間，容納人的身體和心靈。

那么什么是人性化的空間？簡單地說，就是追求居住空間的享受功能。凡是考慮到人的內(nèi)在需求的空間即為人性空間?？臻g的性質(zhì)不同，需求不同，會(huì)有各種各樣的設(shè)計(jì)和表現(xiàn)。人性化空間的特征是多方面的。

一、居住環(huán)境要求自然優(yōu)美

目前的城市公共空間缺少人性化設(shè)計(jì)，很多大城市都曾經(jīng)或正在為機(jī)器而設(shè)計(jì)。為了生產(chǎn)機(jī)器而設(shè)計(jì)廠房，圍繞廠房而布局工人新村，人們生活的全部內(nèi)容：居住、休閑、娛樂等被解剖成獨(dú)立功能的零件，再通過交通系統(tǒng)和汽車將這些零件組成一個(gè)功能體，而人則再次被忽略了。為機(jī)器設(shè)計(jì)的空間是快速而高效的，但它遠(yuǎn)離了普通人的生活。只有當(dāng)設(shè)計(jì)為了生活，為了人們內(nèi)在的體驗(yàn)，且設(shè)計(jì)師融入當(dāng)?shù)厝说纳顣r(shí)，設(shè)計(jì)本身才是美好的和完整的，我們才能重回人性的場所。城市公共空間的規(guī)劃設(shè)計(jì)應(yīng)該從以下幾個(gè)方面入手：

第一，要正確地認(rèn)識人性，把握人性的真諦。

人具有雙重身份，即自然人和社會(huì)人。人需要交流，需要運(yùn)動(dòng)，也需要休息；需要安全，也需要刺激……人們到底需要什么？這是設(shè)計(jì)師首先應(yīng)該考慮的。只有正確地了解人性，把握人的內(nèi)在需要，公共空間的設(shè)計(jì)才能最大程度地追求人性化。

第三，要解讀大地，認(rèn)識自然。

大自然的語言猶如人的表情，都寫在大地上。什么地方可以種樹，什么地方可以栽花，什么地方可以理水，什么樣的格局形式最為符合人的心理……這些都有一定之規(guī)。大地記載著人類的歷史和未來，只有對大地通讀，才能更好地認(rèn)識自然，認(rèn)識我們自己，更好地在城市空間表現(xiàn)我們的人性。

第三，體驗(yàn)當(dāng)?shù)鼐用竦纳罘绞剑私猱?dāng)?shù)厝说膬r(jià)值取向。

一個(gè)對當(dāng)?shù)厝说纳詈敛涣私獾脑O(shè)計(jì)師不可能設(shè)計(jì)出符合當(dāng)?shù)鼐用駥徝烙^的城市空間，如果不符合當(dāng)?shù)厝说纳盍?xí)慣和生活方式，那又怎么談得上人性化？

最后，還要了解當(dāng)?shù)鼐用竦纳罴吧顖鏊臍v史。

只有我們用心感悟當(dāng)?shù)氐牡胤骄瘛⑽幕滋N(yùn)，才能設(shè)計(jì)出符合當(dāng)?shù)厝擞^念的居住空間。設(shè)計(jì)形式的動(dòng)力和原因就是源自于人文的內(nèi)在力量，這也是設(shè)計(jì)應(yīng)該表達(dá)的最本質(zhì)的屬性。符合當(dāng)?shù)厝说脑O(shè)計(jì)，才更具有親和力，才是屬于他們的生活和歷史，才更能體現(xiàn)他們的人性。

城市的景觀是人類的欲望和理想在大地上的重現(xiàn)。城市規(guī)劃，尤其是城市公共空間的規(guī)劃一定要遵循人性化的原則，這樣人們走出家門的時(shí)候，才會(huì)有親切的感覺油然而生。

二、便捷的交通也是人性化的一種體現(xiàn)

目前，地段的好壞，已經(jīng)不再特指是否是市中心或繁華區(qū)，在一些遠(yuǎn)離市中心的地方，環(huán)境好，空氣清新，商業(yè)服務(wù)也較為完善，已經(jīng)成為人們喜歡的居住區(qū)域。這種地方，需要的是便捷的交通。但交通便捷往往被理解為機(jī)動(dòng)車的交通便捷，我們的城市只是在高架、地鐵上做文章。其實(shí)在我國國情下，應(yīng)該關(guān)注一下自行車。很多城市沒有專門的自行車道，這是亟待解決的交通問題。交通信號燈的高度也應(yīng)該適當(dāng)降低，如果我們的視線與指揮燈在同一高度時(shí)會(huì)感覺更具親和力。人性化不是體現(xiàn)少數(shù)人的人性化，而是要考慮到每一個(gè)人。城市的發(fā)展趨勢是從集中走向分散，正確地處理好交通問題，人性化才能得到充分的發(fā)揮。

三、提倡智能化的建筑和智能化與人性化的物業(yè)管理

智能化建筑指的是建筑的設(shè)備和系統(tǒng)，是高科技在建筑中的體現(xiàn)。物業(yè)管理的智能化就是利用這些設(shè)備和系統(tǒng)進(jìn)行管理和服務(wù)，居住小區(qū)的智能化是體現(xiàn)人性化的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

智能化的重要功能是保障住戶的安全感。中央監(jiān)控系統(tǒng)、可視對講門鈴、紅外線報(bào)警系統(tǒng)、完善的遠(yuǎn)程控制系統(tǒng)、有線電視與衛(wèi)星電視系統(tǒng)以及緊急廣播和小區(qū)的背景音樂等都可應(yīng)用。網(wǎng)絡(luò)與通訊系統(tǒng)作為住戶對外聯(lián)系的工具，已被很多開發(fā)商采用，另外寬帶、wlan的接入，小區(qū)的物業(yè)網(wǎng)絡(luò)化等的智能化應(yīng)用都可以為住戶提供全方位的服務(wù)，充分體現(xiàn)“以人為本”的人性化特征。

智能化系統(tǒng)，應(yīng)具有符合人體工學(xué)的人機(jī)界面，應(yīng)該簡單易學(xué)、直截了當(dāng)，使文化水平低和年齡差異大的家庭成員操作更容易。還應(yīng)該考慮弱勢群體的需要，對于弱勢群體（老人、兒童、殘疾人和其他需要特殊照顧的人群）應(yīng)有特殊的考慮和特殊的關(guān)懷。在對待老人的問題上，系統(tǒng)的操作應(yīng)該更為簡單，操作界面應(yīng)該更為友好，盡量采用圖標(biāo)等更為直觀的形式，使操作界面簡單；對于兒童可以采取降低高度、在色彩上做文章、安裝聲控或者音樂提示等，讓兒童感覺親切自然、興趣盎然；殘疾人使用的智能化系統(tǒng)可以根據(jù)殘疾人的特殊需求，設(shè)計(jì)他們最為方便的操作系統(tǒng)。這些細(xì)節(jié)處理好了，人性化才會(huì)得到淋漓盡致的發(fā)揮。

另外，智能化系統(tǒng)還應(yīng)該根據(jù)具體的時(shí)間、地點(diǎn)、條件的不同而擁有區(qū)別于其他小區(qū)的特色鮮明的個(gè)性特征。智能化系統(tǒng)的特色正是體現(xiàn)在與人的親和力和與環(huán)境的天衣無縫的融合。

以智能化體現(xiàn)人性化，不只是單純的技術(shù)問題，更是一種理念。在處理任何技術(shù)關(guān)系的問題時(shí)，我們應(yīng)該考慮到，人們在新技術(shù)下的思想、習(xí)俗、觀點(diǎn)和生活的模式也是在不斷變化的。

四、戶型的人性化——營造“家”的感覺

戶型一方面指房子面積的大小，另一方面指房屋功能的劃分。把房間劃分為若干功能的空間，是為了便于人們的使用和生活，因而人性化是衡量戶型優(yōu)劣的重要標(biāo)準(zhǔn)。如果走進(jìn)一間房子，家具的擺放尺寸不符，空間的安排不得當(dāng)，就很難讓人感覺舒適。

房地產(chǎn)市場化后人們更加注重建筑與室內(nèi)設(shè)計(jì)的人性化，也更加注重細(xì)節(jié)的設(shè)計(jì)，比如空間的私密性、合理性和舒適性，以及另類的和個(gè)性化的空間組合等，都是住戶內(nèi)心所需求的，也是房地產(chǎn)商所追求的目標(biāo)。正如一位房地產(chǎn)老總所說：“我們設(shè)計(jì)的是家，不是房子；消費(fèi)者購買的不僅僅是一套房子，而是一套理想的生活方式?！钡拇_如此，居室設(shè)計(jì)應(yīng)該一切圍繞人的行為、心理而考量、設(shè)計(jì)，居室設(shè)計(jì)是對一種生活方式和人生態(tài)度的設(shè)計(jì)，它不是簡單的色彩搭配、空間家具的組合，而是根據(jù)家庭成員的結(jié)構(gòu)對建筑設(shè)計(jì)進(jìn)行的全新考量和全方位的設(shè)計(jì)。比如，丁克家庭、單親家庭、三代共處家庭，還有日益嚴(yán)峻的城市人口老齡化的問題。兩代、多代的家庭對于空間的功能要求是要分得開，有各自的生活空間，又能夠相互照顧；丁克家族和三口之家更為強(qiáng)調(diào)對書房的要求，個(gè)人還需要有各自的私密空間。對兒童房間的設(shè)計(jì)，應(yīng)該更多根據(jù)兒童的心理特點(diǎn)考慮空間的造型、色彩的運(yùn)用以及家具的擺放等，讓兒童對自己的房間具有濃厚的興趣，從而增加親和力。

需求的人性化就是多樣化，它要求戶型富有彈性和前瞻性，室內(nèi)功能應(yīng)該既合理細(xì)分又融合、模糊，賦予不同的區(qū)域不同的性格特征，使功能空間更富于個(gè)性與變化，使人性的需要得到充分滿足，這是戶型設(shè)計(jì)的靈魂所在。

另外，在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)的時(shí)候，應(yīng)該充分與主人溝通，綜合考慮主人的文化素養(yǎng)。每一個(gè)家庭的文化背景是不同的，這決定著主人的不同需求。我們應(yīng)該綜合各個(gè)方面的素材、因素，準(zhǔn)確定位，精細(xì)構(gòu)思，根據(jù)每個(gè)家庭的經(jīng)濟(jì)和文化基礎(chǔ)，塑造家的文化氛圍。如果失去了這個(gè)基礎(chǔ)，就沒有了我們所追求的“家”感覺，沒有了家的感覺，設(shè)計(jì)就沒有到位。走進(jìn)家門的時(shí)候，人們感受到的應(yīng)該是撲面而來的濃濃親情，而不是仿佛走進(jìn)了別人的家。由此可見，“家庭文化”是人性空間的基礎(chǔ)，是表現(xiàn)親和力的最好的元素。

在戶型設(shè)計(jì)中，我們不能忽視三個(gè)英文單詞：House、Family、Home。House是房子，F(xiàn)amily是家庭，Home才是家的核心。戶型設(shè)計(jì)只有準(zhǔn)確定位，才能讓人有“家”的感覺。合理的空間劃分，又能夠協(xié)調(diào)家庭成員間的關(guān)系，也就是說，“House”、“Family”、“Home”三者能夠重疊，是居室設(shè)計(jì)的最高境界。

另外，在人性化空間的設(shè)計(jì)中還應(yīng)該考慮的問題是注意施工細(xì)節(jié)。細(xì)節(jié)是最能體現(xiàn)人性化的，大到整個(gè)環(huán)境，小到一幢樓的外觀，甚至一個(gè)小的開關(guān)和一個(gè)插座，都是體現(xiàn)人的內(nèi)在需求的最好細(xì)節(jié)。此外還應(yīng)該注意鄰里之間的交往，“人性化”不是“個(gè)人化”，也不是“私人化”，還要有住戶之間的溝通、理解，讓鄰里找到共同的歸屬感，這有助于住戶與整體空間的和諧，有助于滿足人們的精神追求，實(shí)現(xiàn)鄰里之間情感上的溝通。因此，設(shè)計(jì)的時(shí)候應(yīng)該考慮到有助于鄰里之間的適度交往的“人性化”環(huán)境設(shè)計(jì)。

五、結(jié)語

居住在大城市的人們，天天在鋼筋水泥的建筑物之間奔波，被充斥在周圍的緊張氣氛所圍繞，人們都希望回到家的時(shí)候，家是一個(gè)充滿人情味的溫馨環(huán)境，使緊張的壓力得到緩解，使身心得到放松?？臻g設(shè)計(jì)的人性化是未來發(fā)展的趨勢，也是人們的根本要求。在設(shè)計(jì)中，我們?nèi)婵紤]，多方位入手，才能設(shè)計(jì)出具有人性化的居住空間。