范俊華，匡瑛

（華東師范大學(xué)職業(yè)教育與成人教育研究所，上海200062）

英國(guó)提升德育有效性之新舉措及其對(duì)我國(guó)的啟示

范俊華，匡瑛

（華東師范大學(xué)職業(yè)教育與成人教育研究所，上海200062）

近年來(lái)，英國(guó)學(xué)者認(rèn)為英國(guó)中學(xué)在發(fā)展個(gè)體道德方面存在一些問(wèn)題：學(xué)生行為準(zhǔn)則具有模糊性，混淆了道德規(guī)范和傳統(tǒng)習(xí)俗的區(qū)別；價(jià)值觀教育流于形式；公民教育過(guò)于注重道德認(rèn)知的發(fā)展，而忽視了道德實(shí)踐的發(fā)展，造成知行不一的尷尬狀況。針對(duì)這些弊端，英國(guó)中學(xué)采取了一些行之有效的新舉措，增強(qiáng)了德育的有效性，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)了知行合一，促進(jìn)了學(xué)生的道德成長(zhǎng)。這些新舉措對(duì)我國(guó)中等職業(yè)學(xué)校的德育具有較大的借鑒意義。

英國(guó)；道德教育；有效性；行為準(zhǔn)則；道德發(fā)展

我國(guó)中等職業(yè)學(xué)校道德教育存在種種問(wèn)題，道德教育的效果無(wú)法令人滿意，這些問(wèn)題與英國(guó)中等學(xué)校道德教育存在的問(wèn)題相似，即道德教育常抓不懈，但是收效頗微。英國(guó)將此歸結(jié)為兩大問(wèn)題：一是學(xué)校的行為準(zhǔn)則缺失道德性，這些行為準(zhǔn)則只是告訴學(xué)生什么該做、什么不該做，而沒(méi)有清晰地表明對(duì)學(xué)生道德品質(zhì)的要求，無(wú)法讓這些行為準(zhǔn)則內(nèi)化為學(xué)生的行為習(xí)慣；二是學(xué)生的德育課程，如公民教育課程，過(guò)于注重道德認(rèn)知的發(fā)展，缺少讓學(xué)生踐行道德的機(jī)會(huì)和平臺(tái)。英國(guó)近期的改革就是針對(duì)這些弊端，采取了新舉措，在很大程度上改善了上述問(wèn)題，使得行為準(zhǔn)則不僅規(guī)范行為，而且引導(dǎo)學(xué)生的道德發(fā)展，促進(jìn)了道德知識(shí)的內(nèi)化和道德行為的養(yǎng)成。這些對(duì)我國(guó)中等職業(yè)學(xué)校德育有很大的借鑒意義。

一、英國(guó)學(xué)校德育中所存在的問(wèn)題

（一）學(xué)校行為準(zhǔn)則道德意義缺失，混淆了道德規(guī)范和傳統(tǒng)習(xí)俗

如果要讓學(xué)生做到自律，那么學(xué)校的行為準(zhǔn)則就應(yīng)該讓學(xué)生知道哪些行為是學(xué)校的傳統(tǒng)習(xí)俗，哪些行為是違背了道德并侵犯到了他人的利益的。學(xué)校行為準(zhǔn)則如果能區(qū)分道德規(guī)范和傳統(tǒng)習(xí)俗將會(huì)更加有利于學(xué)生自律。然而，英國(guó)很多學(xué)校卻沒(méi)有認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，一些學(xué)校制定的學(xué)生行為準(zhǔn)則在道德上是模棱兩可的，沒(méi)有區(qū)分道德規(guī)范和傳統(tǒng)習(xí)俗。古德曼對(duì)英國(guó)50所中學(xué)進(jìn)行調(diào)查發(fā)現(xiàn)，這些學(xué)校的行為準(zhǔn)則都混淆了道德規(guī)范和傳統(tǒng)習(xí)俗，這些準(zhǔn)則不僅目標(biāo)混亂，而且在理解道德的概念上存在矛盾，只是告訴學(xué)生哪些行為是該做的哪些行為是不允許的，卻沒(méi)有把對(duì)學(xué)生道德發(fā)展的要求體現(xiàn)在行為準(zhǔn)則中，對(duì)于如何貫徹學(xué)生行為準(zhǔn)則，也沒(méi)有明確的說(shuō)明。[1]

（二）行為準(zhǔn)則中價(jià)值觀教育流于形式，無(wú)法內(nèi)化為學(xué)生的自覺(jué)品行

1.通過(guò)課程學(xué)習(xí)行為準(zhǔn)則過(guò)于生硬，難以內(nèi)化行為準(zhǔn)則中的價(jià)值觀。英國(guó)《1997年教育法》規(guī)定，為了促進(jìn)學(xué)生形成良好的行為習(xí)慣，每個(gè)州的學(xué)校都必須制定學(xué)生行為準(zhǔn)則。在該法的指導(dǎo)下，英國(guó)成立了教育標(biāo)準(zhǔn)辦公室負(fù)責(zé)監(jiān)督學(xué)校行為準(zhǔn)則的實(shí)施情況。[1]在《1997年教育法》頒布之后，英國(guó)的學(xué)校便越來(lái)越重視增強(qiáng)學(xué)生行為準(zhǔn)則和學(xué)校課程之間聯(lián)系。學(xué)校通過(guò)開(kāi)設(shè)學(xué)生行為準(zhǔn)則課程，把行為準(zhǔn)則中蘊(yùn)涵的價(jià)值觀滲透在課程中，希望通過(guò)一些課程的學(xué)習(xí)，如PSHE課程（teaching or within the pastoral program）使學(xué)生的社會(huì)性、情感、行為技能都得到發(fā)展。英國(guó)政府、地方教育當(dāng)局認(rèn)為，通過(guò)課程的學(xué)習(xí)讓學(xué)生理解并接受行為準(zhǔn)則的過(guò)程，就是學(xué)生養(yǎng)成責(zé)任行為的過(guò)程。[1]但事實(shí)證明，這種觀點(diǎn)是不太合理的，學(xué)生服從和接受行為準(zhǔn)則并不是其內(nèi)化行為準(zhǔn)則中價(jià)值觀的表現(xiàn)，學(xué)生知道某種價(jià)值觀并不代表他內(nèi)化了此種價(jià)值觀，正如皮亞杰所認(rèn)為的那樣，兒童道德水平從他律發(fā)展到自律是一個(gè)受多種因素影響緩慢的發(fā)展過(guò)程。因此，通過(guò)課程學(xué)習(xí)的方式，只是了解了關(guān)于行為準(zhǔn)則的規(guī)定，但沒(méi)有在個(gè)體內(nèi)部生成正確的價(jià)值觀念。

2.學(xué)生參與行為準(zhǔn)則的制定流于形式，無(wú)法真正樹(shù)立行為準(zhǔn)則中的價(jià)值觀。英國(guó)一些學(xué)校在制定學(xué)生行為準(zhǔn)則時(shí)注重讓學(xué)生參與討論、協(xié)商，但是這種做法往往流于形式，并且沒(méi)有多大效果，讓學(xué)生參與行為準(zhǔn)則的制定，學(xué)生也未必能內(nèi)化學(xué)校行為準(zhǔn)則中的價(jià)值觀。雖然學(xué)校鼓勵(lì)學(xué)生參與學(xué)生行為準(zhǔn)則的制定，重視傾聽(tīng)學(xué)生的聲音，增加學(xué)生的話語(yǔ)權(quán)，但是讓學(xué)生探討和同意一套共同的規(guī)則并不意味著學(xué)生就可以把這些規(guī)則內(nèi)化，即使學(xué)生口頭上承認(rèn)自己做錯(cuò)了，也不代表他們就內(nèi)化了行為準(zhǔn)則中的價(jià)值觀。瓦啟宏在他的報(bào)告中有一段他和學(xué)生的對(duì)話，學(xué)生告訴他：“當(dāng)你回答老師的問(wèn)題的時(shí)候，你的答案必須是老師愛(ài)聽(tīng)的，如果你的答案不是老師期望的他們就會(huì)纏著你不放。”[1]

（三）公民教育過(guò)于注重道德認(rèn)知，不利于學(xué)生道德行為的養(yǎng)成

英國(guó)公民教育課程對(duì)品德發(fā)展的概念和過(guò)程都有清楚的描述，公民教育課程重視道德認(rèn)知對(duì)道德發(fā)展的重要性，想通過(guò)一系列的課程學(xué)習(xí)使公民教育和學(xué)生的品德發(fā)展都得以實(shí)現(xiàn)。這種以學(xué)習(xí)道德概念為主的公民教育課程，便于學(xué)生掌握豐富的道德知識(shí)，也能與公民教育聯(lián)系起來(lái)，能在一定程度上促進(jìn)公民的道德發(fā)展。但是，這種課程以道德認(rèn)知為主，教師往往低估學(xué)生的能力，缺少讓學(xué)生踐行道德行為的機(jī)會(huì)，也缺少讓學(xué)生承擔(dān)責(zé)任的機(jī)會(huì)，不利于學(xué)生道德行為的養(yǎng)成，而道德行為的養(yǎng)成才是學(xué)生道德發(fā)展的關(guān)鍵。

二、英國(guó)提升德育有效性的改革舉措

（一）學(xué)校行為準(zhǔn)則更加體現(xiàn)道德性，注重對(duì)學(xué)生道德品質(zhì)的要求

2003年英國(guó)頒布的《全校性的行為和考勤政策咨詢報(bào)告》指出，學(xué)校對(duì)學(xué)生道德發(fā)展的期望以及隱含在校風(fēng)中的價(jià)值觀必須是清晰一致的，并且要體現(xiàn)在學(xué)校的行為準(zhǔn)則中。[1]之后，英國(guó)中學(xué)制定的學(xué)校行為準(zhǔn)則都注重體現(xiàn)對(duì)學(xué)生道德發(fā)展的要求，學(xué)校行為準(zhǔn)則不再僅僅是告訴學(xué)生什么該做、什么不該做，而是從道德的層面要求學(xué)生，讓學(xué)生知道什么是道德的要求，什么是學(xué)校的傳統(tǒng)習(xí)俗。

（二）課程中引入商談的方式，以便促進(jìn)行為準(zhǔn)則的內(nèi)化

英國(guó)中學(xué)德育工作針對(duì)行為準(zhǔn)則中價(jià)值觀教育流于形式，無(wú)法內(nèi)化為學(xué)生的自覺(jué)品行的弊端，在公民教育課程中運(yùn)用商談的方式，在課程中教師與學(xué)生一起討論學(xué)生的行為問(wèn)題，如恃強(qiáng)凌弱的行為，學(xué)校財(cái)產(chǎn)安全，種族歧視，同性戀恐懼癥，垃圾的回收利用等問(wèn)題。老師一般采用講述的方式，如“從我的角度來(lái)看”、“在座的”、“我愿意你們告訴我因?yàn)椤保鹊?，而不是用命令的語(yǔ)氣，老師會(huì)精心選擇教育內(nèi)容和方法對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育，讓學(xué)生在一個(gè)積極、公正和充滿關(guān)懷的氛圍內(nèi)進(jìn)一步思考個(gè)人權(quán)利、個(gè)人與集體、責(zé)任等問(wèn)題。教師和學(xué)生討論的行為問(wèn)題往往是學(xué)生較為熟悉的或是親身經(jīng)歷的，這樣學(xué)生比較容易理解相關(guān)概念，也會(huì)更加主動(dòng)地去思考所討論的問(wèn)題。討論這些問(wèn)題不僅僅有利于學(xué)生關(guān)注社會(huì)，也有利于學(xué)生內(nèi)化學(xué)校行為準(zhǔn)則，促進(jìn)學(xué)生的道德發(fā)展。威爾士的教師有這樣的觀點(diǎn)：乖巧的學(xué)生更有可能成為負(fù)責(zé)任的公民。但是在學(xué)校行為準(zhǔn)則實(shí)施的過(guò)程中教師卻發(fā)現(xiàn)學(xué)生能做出符合規(guī)范的行為并不代表有責(zé)任意識(shí)，責(zé)任意識(shí)是發(fā)自內(nèi)心的而不是表面的順從。在英國(guó)的一些社區(qū)學(xué)校里，即使是極其叛逆的、反社會(huì)的、或是暴力的學(xué)生也有民主參與學(xué)校規(guī)范和價(jià)值觀討論的權(quán)利。德育教師往往能夠不帶偏見(jiàn)地傾聽(tīng)學(xué)生的意見(jiàn)，與學(xué)生探討這些與他們自身有關(guān)的道德問(wèn)題。教師和學(xué)生一起努力，在對(duì)某一問(wèn)題達(dá)成共識(shí)的過(guò)程中，為學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展創(chuàng)造條件，為學(xué)生的道德成長(zhǎng)創(chuàng)造時(shí)機(jī)，促進(jìn)學(xué)生內(nèi)化道德準(zhǔn)則。

（三）道德教育中注重培養(yǎng)學(xué)生批判性反思能力和選擇能力

當(dāng)各個(gè)年齡段的學(xué)生遇到遵守或違背學(xué)校準(zhǔn)則，尊重他人信仰等種種問(wèn)題時(shí)，需要針對(duì)當(dāng)時(shí)的情況來(lái)批判性地看待，學(xué)生應(yīng)具備復(fù)雜情況下的思考能力和選擇能力。一個(gè)有責(zé)任心、有道德的人，是一個(gè)對(duì)自己負(fù)責(zé)、能夠自我做主的人，他有自己的價(jià)值觀，知道如何進(jìn)行選擇。對(duì)公共事業(yè)問(wèn)題進(jìn)行批判性反思和商議，要求學(xué)生掌握特殊的思維能力和語(yǔ)言能力，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，這些能力并不會(huì)自然生成，通常都需要通過(guò)努力學(xué)習(xí)才能實(shí)現(xiàn)。沒(méi)有批判性的反思能力和復(fù)雜情況下的選擇能力，學(xué)生的道德發(fā)展便無(wú)從談起。英國(guó)德育教師注重培養(yǎng)學(xué)生必備的技能和情感，善于利用學(xué)校行為準(zhǔn)則和課程來(lái)提升學(xué)生的自制力和責(zé)任感，促進(jìn)學(xué)生道德的發(fā)展。英國(guó)公民教育中的一個(gè)關(guān)鍵目標(biāo)就是培養(yǎng)學(xué)生的批判性反思能力，使其能夠理解他們遇到的公民問(wèn)題，如學(xué)校行為準(zhǔn)則、公民的權(quán)利及義務(wù)。公民教育課程注重培養(yǎng)學(xué)生批判性反思能力和選擇能力，這不僅有利于學(xué)生學(xué)習(xí)公民知識(shí)，也有利于提高他們思考公民問(wèn)題的能力，學(xué)生具備批判性反思能力有利于他們?cè)谟龅綇?fù)雜情況時(shí)，根據(jù)自己的思考做出正確的選擇和判斷。

（四）搭建道德踐行平臺(tái)，幫助學(xué)生履行行為準(zhǔn)則、養(yǎng)成道德行為習(xí)慣

英國(guó)中等學(xué)校針對(duì)公民教育過(guò)于注重道德認(rèn)知，不利于學(xué)生道德行為的養(yǎng)成的弊端，為學(xué)生搭建道德踐行平臺(tái)，促進(jìn)學(xué)生道德行為的養(yǎng)成。英國(guó)中等學(xué)校成立學(xué)校學(xué)生委員會(huì)，學(xué)校學(xué)生委員會(huì)往往是學(xué)生談?wù)撔袨闇?zhǔn)則、種族歧視、個(gè)人偏見(jiàn)、恃強(qiáng)凌弱行為、暴力行為、平等就業(yè)、弱勢(shì)群體的權(quán)利，以及解決沖突的地方。學(xué)生通過(guò)參加學(xué)校委員會(huì)工作、化解同伴之間的矛盾等實(shí)踐活動(dòng)，加深對(duì)校園生活和道德問(wèn)題的理解，這是英國(guó)學(xué)校公民教育的一種方法，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生個(gè)人的道德行為非常有效。英國(guó)一些做得較好的學(xué)校都鼓勵(lì)學(xué)生系統(tǒng)地研究校園生活，并向?qū)W校委員會(huì)報(bào)告他們的調(diào)查結(jié)果。這不僅有利于學(xué)生加深對(duì)道德問(wèn)題的理解，也有利于他們道德行為的養(yǎng)成。

三、英國(guó)提升德育有效性之新舉措對(duì)我國(guó)中職德育的啟示

（一）中等職業(yè)學(xué)校行為準(zhǔn)則應(yīng)體現(xiàn)對(duì)學(xué)生道德發(fā)展的要求

學(xué)校行為準(zhǔn)則是學(xué)校根據(jù)國(guó)家和社會(huì)的需求制定的，用以調(diào)節(jié)學(xué)生行為的標(biāo)準(zhǔn)或規(guī)則。其目的在于引導(dǎo)、約束學(xué)生的行為，使其符合國(guó)家和社會(huì)的要求，學(xué)校行為準(zhǔn)則也是衡量、檢測(cè)學(xué)生思想、行為、品德、情操的有效標(biāo)準(zhǔn)。英國(guó)的中等學(xué)校在制定學(xué)校行為準(zhǔn)則時(shí)，注重區(qū)分道德規(guī)范和傳統(tǒng)習(xí)俗，英國(guó)學(xué)校行為準(zhǔn)則不能僅僅是告訴學(xué)生什么該做、什么不該做，更重要的是體現(xiàn)了對(duì)學(xué)生道德發(fā)展的要求，這樣會(huì)有利于學(xué)生自律。我國(guó)中等學(xué)校行為準(zhǔn)則很少體現(xiàn)對(duì)學(xué)生道德發(fā)展的要求，只是告訴學(xué)生什么該做、什么不該做，如：穿戴整潔、樸素大方，不燙發(fā)，不染發(fā)，不化妝，不佩戴首飾，男生不留長(zhǎng)發(fā)，女生不穿高跟鞋等。[2]學(xué)校行為準(zhǔn)則沒(méi)有體現(xiàn)對(duì)學(xué)生道德發(fā)展的要求，這樣不利于學(xué)生自律，我國(guó)中等職業(yè)學(xué)校在制定學(xué)生行為準(zhǔn)則時(shí)，應(yīng)體現(xiàn)對(duì)學(xué)生道德發(fā)展的要求，這樣有利于學(xué)生自律，也可以促進(jìn)學(xué)生的道德發(fā)展。

（二）中等職業(yè)學(xué)校德育課程嘗試運(yùn)用商談的方式促進(jìn)行為規(guī)范內(nèi)化

英國(guó)中等學(xué)校德育課程中教師注重運(yùn)用商談的方式與學(xué)生探討與他們自身有關(guān)的道德問(wèn)題。教師注重在德育課程中營(yíng)造積極、公正和充滿關(guān)懷的氛圍，為學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展創(chuàng)造條件，為學(xué)生的道德成長(zhǎng)創(chuàng)造時(shí)機(jī)，這樣有利于學(xué)生內(nèi)化道德準(zhǔn)則。目前我國(guó)中等職業(yè)學(xué)校的德育教師往往是采用灌輸?shù)姆绞阶寣W(xué)生接受道德觀念，告訴學(xué)生什么是該做的、什么是不該做的，什么是道德的、什么是不道德的，而忽視了學(xué)生內(nèi)心真實(shí)的想法。筆者在與一位中等職業(yè)學(xué)校的德育教師進(jìn)行交談中發(fā)現(xiàn)，這位德育教師教育目的就是要培養(yǎng)聽(tīng)話的學(xué)生，她認(rèn)為學(xué)生的行為能符合學(xué)校行為規(guī)范，能不違背學(xué)生行為準(zhǔn)則，她的教育目的就達(dá)到了，她最喜歡聽(tīng)的就是學(xué)生說(shuō)：“好的，老師！”在這種教育方式中，教師和學(xué)生的地位是不平等的，教師的意見(jiàn)并不代表學(xué)生的想法，這種德育方式學(xué)生往往只是表面的順從，而沒(méi)有真正的內(nèi)化道德準(zhǔn)則。我國(guó)的德育課程應(yīng)注重運(yùn)用商談的方式讓學(xué)生跟教師一起探討道德問(wèn)題，在學(xué)生與教師逐漸達(dá)成對(duì)某一道德問(wèn)題的統(tǒng)一理解的過(guò)程中，促進(jìn)學(xué)生內(nèi)化行為規(guī)范。

（三）中等職業(yè)學(xué)校應(yīng)多創(chuàng)設(shè)條件，以便學(xué)生踐行道德行為

英國(guó)中等學(xué)校在校園中為學(xué)生搭建道德踐行平臺(tái)，德育工作逐漸從注重學(xué)生道德認(rèn)知的發(fā)展轉(zhuǎn)向注重學(xué)生道德行為的養(yǎng)成。這樣，不僅有利于學(xué)生加深對(duì)道德問(wèn)題的理解，也有利于通過(guò)體驗(yàn)讓學(xué)生養(yǎng)成道德習(xí)慣，真正實(shí)現(xiàn)知行合一。而我國(guó)中等職業(yè)學(xué)校的德育往往是注重學(xué)生道德認(rèn)知和道德情感的發(fā)展，而道德行為教育缺失。但在日常生活中，我們也不會(huì)只因?yàn)槟橙擞胸S富的道德知識(shí)和好的動(dòng)機(jī)，而不管其行為如何就說(shuō)他是有道德的。任何只有豐富的道德知識(shí)和良好的道德愿望，而不能付諸實(shí)踐的人不是真正有道德的人，道德行為是個(gè)體道德發(fā)展的最終表現(xiàn)，是衡量個(gè)體品行好壞的參照點(diǎn)。[3]況且，中職的目標(biāo)在于教會(huì)學(xué)生做事，所以,我國(guó)中等職業(yè)學(xué)校的德育工作完全可以借助實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)，搭建道德教育踐行的平臺(tái)，觀察學(xué)生的行為是否道德上可以接受，是否所學(xué)所知與所作所為一致，并配套以德育評(píng)價(jià)，讓學(xué)生在踐行道德行為的過(guò)程中變行為規(guī)范條文為日常行為習(xí)慣，變道德知識(shí)為道德意識(shí)和道德判斷力，只有這樣，他們才能道德地應(yīng)對(duì)復(fù)雜多變的工作世界和社會(huì)生活。

[1]Don Rowe.Taking responsibility:school behaviour policies in England,moral development and implications for citizenship education[J].Journal of Moral Education,2006（35-4）:519–531.

[2]教育部.中等職業(yè)學(xué)校日常行為規(guī)范[EB/OL].http://www.lyedu.org.cn/zcjy/ShowArticle.asp?ArticleID=1570，2011-08-23.

[3]唐漢衛(wèi)，戚萬(wàn)學(xué).現(xiàn)代學(xué)校教育的問(wèn)題與思考[M].濟(jì)南：山東教育出版社，2008：12-13.

Britain’s New Measures to Enhance the Effectiveness of Moral Education and Its Implications for China

Fan Jun-hua,Kuang Ying

（Institute of Vocational and Adult Education，East China Normal University，Shanghai 200062，China）

In recent years，the British scholars believe that there are some problems in individual moral development of the UK secondary school students.many school’s code of conduct are morally ambiguous，confuse the moral and conventional domains；Values education become a mere formality；Civic education focus too much on the importance of cognitive challenge in the progress towards moral maturity，while fail to provide sufficient challenge in relation to behavioural issues，resulting in the embarrassing situation of students’inconsistent in awareness and action；To make the students consistent in awareness and action and promote the students’moral development,The British schools have taken some new effective measures；These new measures have great reference on China's secondary vocational school’s moral education.

United Kingdom；moral education；effectiveness；code of conduct；moral development

國(guó)家社科基金青年專(zhuān)項(xiàng)“中等職業(yè)學(xué)校創(chuàng)新德育模式研究”（項(xiàng)目編號(hào)：CJA08240）

范俊華，女，2010級(jí)碩士研究生，主要研究方向?yàn)槁殬I(yè)院校德育；匡瑛，女，博士，副研究員，碩士生導(dǎo)師，主要研究方向?yàn)槁殬I(yè)院校德育、比較職業(yè)教育。

G719

A

1674-7747（2011）17-0037-04

[責(zé)任編輯 金蓮順]