吳 劍，林小美

(1.浙江大學 教育學院公體部，浙江 杭州 310056，2.浙江大學 教育學院體育學系，浙江 杭州 310028)

清末民初中國武術(shù)教育的發(fā)展研究

吳 劍1，林小美2

(1.浙江大學 教育學院公體部，浙江 杭州 310056，2.浙江大學 教育學院體育學系，浙江 杭州 310028)

清末民初武術(shù)發(fā)展的重要特點之一是中國傳統(tǒng)武術(shù)被納入了現(xiàn)代教育的范疇，成為學校體育內(nèi)容的一部分。清末民初中國城市化發(fā)展，軍國民教育思想影響，武術(shù)認知價值的轉(zhuǎn)變和武術(shù)教學手段、方法以及教學內(nèi)容的變化為中國武術(shù)納入學校教育體系成為可能。由于師資的緊缺和教材的匱乏成為清末民初中國武術(shù)教育發(fā)展的瓶頸。研究清末民初中國武術(shù)教育的發(fā)展對當代中國學校武術(shù)發(fā)展有重大啟示作用。

清末民初；學校武術(shù)；學校體育

1914年徐一冰在《整頓全國學校體育上教育部文》中，建議將武術(shù)列為高等小學、中學、師范學校的正課。1915 年4月，在天津召開的“全國教育聯(lián)合會”第一次會議上，通過了北京體育研究社許禹生等提出的《擬請?zhí)岢袊f有武術(shù)列為學校必修課》議案。教育部明令“各學校應添授中國舊有武技，此項教員于各師范學校養(yǎng)成之[1]”。至此，源遠流長的中國傳統(tǒng)武術(shù)，正式進入學校教育，成為學校體育課程中的一項內(nèi)容。

1 清末民初中國武術(shù)納入學校教育的意義

在舊中國，人民也有自己的體育，雖然不占統(tǒng)治地位，卻為廣大群眾所愛好。我國幾千年來形成的豐富多彩的民間體育，就是最好的證明。當西方文化滲入到中國教育之時，我們以西方的模式建立學校，制定學校制度，連學生的身體鍛煉方式也照搬西方形式時，中國的民族文化幾乎被掩埋。教育是國家發(fā)展的支柱，它能拯救國家也能毀滅國家。清末民初國家教育部規(guī)定中國武術(shù)列入學校體育課程，不管當初的社會輿論和社會形式對于這一舉措有任何疑義，它對于繼承民族傳統(tǒng)體育，弘揚中華民族精神，強調(diào)一國之體育，必須有一國之精神具有重大意義。

清末民初武術(shù)進入學校，成為學校體育的重要內(nèi)容之一，這是武術(shù)發(fā)展史上的重大事件。標志著武術(shù)從宋代以來作為軍事訓練的技擊手段轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代身體鍛煉的運動項目，標志著武術(shù)從村社活動轉(zhuǎn)變?yōu)樯蠈咏ㄖW校體育的運動項目。標志著武術(shù)將作為一項體育活動的形式存在，它在融合西方體育文化的同時，不斷進化成為普及較好、最受大眾喜愛的運動項目。

中國武術(shù)進入學校體育課程，不僅擴大了武術(shù)的普及面，拓寬了武術(shù)的領(lǐng)域，而且促進了武術(shù)自身的發(fā)展。學校課堂的集體教學方式，改變了民間武術(shù)的傳習方法，促進了武術(shù)團體教練法的編制和逐步完善。自宋代出現(xiàn)武術(shù)流派、門派以來，中國武術(shù)的傳播形式主要以師徒制來延習，更突出的矛盾是為確保本門武技的神秘性、排他性，師傅主要是以口授的方式傳授武術(shù)，很少有文字的記載留給后人學習，但是當中國武術(shù)進入學校體系后，作為教學的必備工具——武術(shù)教材的編寫勢在必行。因此整理武術(shù)教學相關(guān)資料作為學生學習的教材也是武術(shù)教學的必然趨勢。學校武術(shù)教材編寫工作的開展，不但促進了對中國武術(shù)傳統(tǒng)拳械套路的整理，也促進了中國武術(shù)理論資料的保存和傳播。

2 清末民初中國武術(shù)進入學校體育課程的背景

一般來說，事物發(fā)展的影響因素包括內(nèi)因和外因。中國武術(shù)教育的發(fā)展在清末民初的特殊歷史環(huán)境下，即受到了社會的外部因素影響也受到中國武術(shù)自身文化發(fā)展的內(nèi)部因素影響。其中社會的外部因素主要包括中國城市化發(fā)展促進武術(shù)人才的流動以及武術(shù)活動對象的改變，隨之產(chǎn)生武術(shù)組織形式的變化；另外在中國教育制度變遷中，兵式體操從輝煌到衰敗的過程，也為武術(shù)進入學校體育教學提供絕佳的機遇。從武術(shù)自身文化發(fā)展和變遷看，武術(shù)教育的認知價值從最初的實用技術(shù)轉(zhuǎn)變?yōu)橛幸嬗谏硇慕】档腻憻捠侄?，與中國學校體育的教育目標不謀而合；另外，武術(shù)教學手段、方法以及教學內(nèi)容的變化也為中國武術(shù)納入學校體育體系成為可能。

2.1中國武術(shù)城市化發(fā)展的影響

宋明清代以來，傳統(tǒng)武術(shù)一直根植于中國的農(nóng)耕社會。武術(shù)、武術(shù)組織和傳統(tǒng)社會有著天然不可分割的聯(lián)系。建立在自給自足的自然經(jīng)濟和宗法社會基礎(chǔ)上的傳統(tǒng)武術(shù)，可以被視為村社的青年組織，在保留武術(shù)技擊格斗的基本功能的基礎(chǔ)上，逐漸演變出多種功能并存的傳統(tǒng)武術(shù)。鴉片戰(zhàn)爭后，中國社會發(fā)生了翻天覆地的變化，傳統(tǒng)武術(shù)的生存基礎(chǔ)逐漸瓦解。小農(nóng)經(jīng)濟的破產(chǎn)，城市手工業(yè)的發(fā)展，促進農(nóng)村人口大量流入城市，成為城市工商業(yè)的從業(yè)人員。因此原有的練武傳統(tǒng)也被帶入工商業(yè)行會中。新興城市的發(fā)展，促進武術(shù)社團、武術(shù)組織在城市的蔓延和發(fā)展。一些社會名流和教育家，延攬武術(shù)人才，出面組織以推廣和研究武術(shù)為宗旨的武術(shù)組織。1928年成立南京中央國術(shù)館后，各省、市、縣通設(shè)國術(shù)館。這樣，民國年間，幾乎沒有一個城鎮(zhèn)無武術(shù)組織。

城市各行業(yè)武術(shù)組織大量聘請民間拳師任教，使得原本只在一地一族中傳習的拳術(shù)，沖破了地域家族界限而廣傳于世；原本拳師個人設(shè)場授徒，也變成了拳社招生開班。城市武術(shù)組織的大量派生，也改變了原來武術(shù)主要在農(nóng)村傳習，自生自滅的情況，形成了以城市武術(shù)組織為中心的，有組織地推廣、傳播武術(shù)，有組織地開展對武術(shù)理論和技術(shù)的整理和研究。中央和地方國術(shù)館、上海精武協(xié)會等武術(shù)組織和社團在武術(shù)運動的推廣、宣傳、人才培養(yǎng)以及武術(shù)科學、理論研究等方方面面都起到重大主導作用，這也為武術(shù)運動進入學校體育奠定社會基礎(chǔ)。

2.2軍國民教育思想的影響

在我國近代教育史和體育史上，軍國主義教育思潮產(chǎn)生過較大的影響。從體育方面來說，它對推動西方體育傳入我國起到積極的作用；另一方面，它宣揚機械服從精神，限制生動活潑，在運動項目上也有很大局限性，又起著消極作用。在軍國主義思潮的影響下的學校體育表現(xiàn)出強烈的封建專制色彩。以軍國民為目的的“體操科”使大量不懂體育的退役士兵進入學校，并使“體操科”貫穿著專制、盲從、機械、生硬和單調(diào)。

幸亥革命以后，在政府頒布的教育宗旨繼續(xù)保留著軍國民主義教育，學校的體操科仍然以兵式體操為主。

1915年，全國教育聯(lián)合會提出一個《軍國民教育實施方案》，建議：

1、小學校學生宜注重作戰(zhàn)游戲；

2、各學校應添中國舊有武技；

3、師范學校及各中等學校之體操課時間內(nèi)，宜于最后學年加授軍事學大要。

4、中等以上學校之兵式體操最后學年，宜實行射擊；

5、中等以上學校體操應取嚴格鍛煉主義；

6、各學校須注意學生體格檢查；

7、各學校養(yǎng)成粗衣淡食之習慣，施行忍寒耐暑之操作，并獎勵海水浴或冷水?。?/p>

8、各學校宜設(shè)體育會；

9、各學校應由教職員率同學生厲行各種運動游技；

10、各學校應表彰歷代武士之遺像，隨時講述其功績[2]。

從以上材料看，學校教育中出現(xiàn)武術(shù)教育的條例。當時，各界人士倡導“強國強種”，中國傳統(tǒng)武術(shù)也引起了人們的重視。辛亥革命后，一些社會名流認為，“火器輸入中國之后，國人多棄體育技擊而不講，則致社會個人積弱愈甚[3]”，紛紛提倡技擊，振起尚武精神。這一時期的尚武之風與當時的國民教育和尚武教育相吻合。因此一些學校相繼在體育課中增添武術(shù)課，或開展課外武術(shù)活動，在學校運動會中增列武術(shù)表演和比賽。尤以北京、天津、上海、南京等大城市為盛。一些教育家認為，列武術(shù)為學校課程內(nèi)容的條件已經(jīng)具備了。

2.3兵式體操的衰落

兵式體操的傳入是洋務(wù)教育思潮的重要內(nèi)容之一。它是近代海軍學校和陸軍學校的教育內(nèi)容和訓練項目。在清末時期內(nèi)憂外患的情勢下，朝野有識之士本著“師夷制夷”之教育理念，倡議創(chuàng)辦軍事學校，授以西方軍事知識，培養(yǎng)軍隊人才，用以保衛(wèi)祖國，捍衛(wèi)海疆，維護國家主權(quán)。當時先后創(chuàng)辦了不少軍事工業(yè)學堂與軍事學堂，這些學堂中一般都開設(shè)體操課，軍事學堂中體操課程更多。

1918年世界大戰(zhàn)結(jié)束，積極推行軍國民教育的德國戰(zhàn)敗了。這使得一些人認為，軍國民教育是帝國主義的侵略工具，我們不該再用它；另一方面，也有很多人誤以為世界大戰(zhàn)結(jié)束，從此世界太平了，軍國民教育和兵操也就不需要了。加之美國實用主義教育思想的傳入，對軍國民教育和兵操又是一個重大的沖擊。因此1919年“第五次全國教育聯(lián)合會”的決議中提出：“近鑒世界大勢，軍國民主義已不適合教育之潮流，故對學校體育應加以改進[4]?！边@時，有些學校自動減少兵操，增加田徑、球類等活動。有些學校自動把“體操課”改稱“體育課”，廢除兵操，以田徑、球類、游泳和普通體操為主要教材。由于當時有不少學校開設(shè)武術(shù)課。也有一些學校根本沒有體操課。所以，學校一度呈現(xiàn)混亂的狀態(tài)。但是，總體趨勢是兵式體操的衰落，為更多的運動項目進入學校體育課程提供良好契機，同樣也為武術(shù)進入學校體育課程提供有利時機。

2.4武術(shù)認知價值的轉(zhuǎn)變

民國初年，提倡武術(shù)的人大多視武術(shù)為一種實用技術(shù)，重在自衛(wèi)應敵。這是當時頗為流行的看法。第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，軍國民教育思潮的逐漸衰退，“尚武”教育的過時，美國自然主義體育的引進，在體育界引起軒然大波。剛剛復蘇的武術(shù)又面臨著自然主義體育的沖擊。在新的情況下，不少人“一變致用之志，而已武術(shù)為衛(wèi)生之方[5]”，更多的是強調(diào)強健體魄的角度來闡述武術(shù)的特殊作用，力圖說明武術(shù)與近代體育的一致性。這一變化集中體現(xiàn)在北京體育研究社1919年“呈教育部請定武術(shù)教材文”中。該文指出我國拳術(shù)“為最好之運動法”。強調(diào)指出：學校體育“須注意人格之修養(yǎng)及陶冶性情者方為適當。故學校鍛煉與軍隊鍛煉，不可混視者也[6]”。該文還列出拳術(shù)的8個優(yōu)點，著重突出武術(shù)的有益于身心鍛煉以及便于習練的功能。

傳統(tǒng)武術(shù)的宗教色彩和社會認同的意義逐漸消失，搏斗積極意義的削弱，武術(shù)健身、娛樂和教育功能的凸現(xiàn)，著重從身心鍛煉、道德修養(yǎng)、審美要求等方面挖掘武術(shù)的體育意義，與當時學校體育的培養(yǎng)目標和宗旨相符合，更進一步加大武術(shù)跨入學校體育行列的步伐。

2.5武術(shù)教學方法的改變

傳統(tǒng)武術(shù)的教學多采用個別輔導和單獨練習的方法。這種教法難于進行團體教練，難于進入學校體育課程，因而一些擔任軍隊武術(shù)教官或武術(shù)學校教員的武術(shù)家開始改進武術(shù)的教學方法。

一種是傳統(tǒng)拳路練習法的改進。這類改進主要是變單人教學為團體教學。據(jù)《體育叢刊》記載：“自民國元年，吾社(北京體育研究社)成立，京師各校漸向社中聘請教員，教授斯(武)術(shù)。乃查照體操教練之規(guī)程，訂定團體教練之法”。方法是將每一拳路分解為不同的單式，再按拳路順序聯(lián)接成不同的段趟，配以口令，分段練習[7]。

另一種是“依習拳術(shù)當然之順序，按習它種科學方法排列之”。即從風格各異的傳統(tǒng)拳術(shù)器械中抽選出一般的基本動作，再按武術(shù)套路的基本原理編排成新的勢勢相承的練習?！吨腥A新武術(shù)》較為集中地反映了這一成果。

《中華新武術(shù)》，最初是馬良在1901年任山西武備學堂教官時，為適應軍隊的團體教練，對傳統(tǒng)武術(shù)教學進行改造的成果。1914年馬良在濟南開辦山東武術(shù)傳習所，訓練骨干和師資。邀集國內(nèi)武術(shù)名家編纂《中華新武術(shù)》?！吨腥A新武術(shù)》在教學上的創(chuàng)新，方便了學校武術(shù)的教學和訓練，不少學校相繼以此作為武術(shù)教材。1916年，教育部曾派許禹生、孔廉白等人赴濟南考察了《中華新武術(shù)》的實用效果。并由教育部審查了《摔跤》、《拳腳》兩科教材，建議把《中華新武術(shù)》作為教授武術(shù)參考用書。1918年10月全國中學校長會議決議，“以《中華新武術(shù)》列為全國各種學校正式體操課”，教育部即令各校執(zhí)行。1919年經(jīng)國會辯論通過，成為全國學校正式體操[8]。至此，武術(shù)高調(diào)進入教育殿堂，在學校體育中嶄露頭角。

3 清末民初中國武術(shù)教育發(fā)展的瓶頸

教學活動是以學校為載體，由學生和教師兩個方面來共同完成的。但是師資的缺乏是清末民初教育系統(tǒng)的通病。當1915年中國武術(shù)進入學校體育的文件下達后，各地區(qū)各級學校都積極努力開展中國武術(shù)的教學活動，但是從當初社會教育環(huán)境和教育資源來看，中國教育系統(tǒng)剛剛建立不久，正規(guī)的武術(shù)教師很難在短時期完成培訓，并進入工作崗位。不過中國武術(shù)專業(yè)人才的培養(yǎng)也有其獨特性的一面，雖然正規(guī)的體育學校培育師資存在一定時間和空間的條件限制，但是從中國武術(shù)作為一種文化、一種體育項目在清末民初的民間群眾活動開展是非常廣泛的，因此其傳授者也具有相應的專業(yè)知識和技能，絕對可以勝任學校體育教學中的一般武術(shù)教學活動工作。因此中國武術(shù)短時間進入學校體育課程中，并能夠持續(xù)性開展跟中國武術(shù)扎實的群眾基礎(chǔ)是分不開的。清末民初，學校武術(shù)教師的來源有三：一是直接從民間武壇聘請拳師；二是從武術(shù)社團聘請教員；三是各級國術(shù)館和體育專門學校的畢業(yè)生[9]。

中國武術(shù)進入學校體育課程中改變了社會對中國傳統(tǒng)體育的認識偏差，并對武術(shù)教學、武術(shù)教材的編寫、理論的闡述等方面，都提出了新的要求，從而推動武術(shù)學術(shù)研究的發(fā)展。但是，中國重文輕武的積習根深蒂固，以及武術(shù)師資的不足、教材缺乏，特別是美國自然主義體育正乘新文化運動之力，在各地蓬蓬勃勃地開展等原因，學校武術(shù)教育開展還不夠普及。清末民初學校武術(shù)在很多學校開展，但是從資料顯示，開展情況不盡如人意。1924年6月，北京體育研究社曾對北京、河北、遼寧、吉林、山東、河南、山西、江蘇、江西、安徽、福建、浙江、湖北、陜西、四川、廣東等省市四十所大、中學校的武術(shù)活動進行調(diào)查。結(jié)果，將武術(shù)列入正課的占52.5%；只在課外開展一些武術(shù)活動的占22.5% ；既未列為正課、課外也不開展的占25%[10]。

一方面客觀環(huán)境對學校武術(shù)教育的制約，受西方教育制度影響，在學校體育內(nèi)容上經(jīng)歷了兵式體操到西方體育項目為主的過程；另一方面從中國武術(shù)自身發(fā)展來看，主要表現(xiàn)為武術(shù)教材的匱乏、武術(shù)教學內(nèi)容的單一等癥狀。這與當前學校武術(shù)的開展情況有相似之處，也應引起現(xiàn)代武術(shù)教育的高度重視。

4 清末民初中國武術(shù)教育的啟示

清末民初歷時幾十年，其間軍閥割據(jù)、政局動蕩、政府變遷、不同思潮的激烈交鋒、土洋體育之爭，以及連年戰(zhàn)火，都影響著武術(shù)發(fā)展。從總體來看，這一時期的中國武術(shù)經(jīng)歷了從農(nóng)村村社活動進入城市商業(yè)行會，到武術(shù)進入學校體育促進了武術(shù)城市化、現(xiàn)代化、科學化的萌芽。

從當前我國中小學武術(shù)教育開展現(xiàn)狀看：有70.3%的學校沒有開設(shè)武術(shù)課，有些學校不僅沒有增加武術(shù)內(nèi)容，反而削減武術(shù)以增加跆拳道等域外武技項目。學生主要通過武打影視片和武俠小說了解武術(shù)，受其影響，學生心目中的武術(shù)與現(xiàn)實存在錯位；武術(shù)課主要由一般體育教師擔任，所占比例達到67.2%，武術(shù)專業(yè)教師只占23.5%。在已開課學校中，教學內(nèi)容以套路為主；學生對體育老師所教武術(shù)內(nèi)容的喜歡程度稍高于不喜歡程度；學生感興趣的武術(shù)項目依次為武術(shù)套路、武術(shù)格斗和武術(shù)功法運動[11]。 縱觀以上調(diào)查結(jié)果以及與清末民初學校武術(shù)開展的情況相比較表明，目前中國武術(shù)在學校體育中的開展情況更差。這里不僅有社會的客觀因素影響，但是從武術(shù)工作者本身來說還是存在工作不力的情況。例如：自清末民初武術(shù)教學進入學校體育課程開始，一直就存在著教材匱乏的境況，到21世紀的今天仍然存在未有一本能真正適合中小學生學習的武術(shù)教材的現(xiàn)實。因此這也是全中國廣大武術(shù)研究者、傳授者當務(wù)之急必須優(yōu)先考慮、著手操作的武術(shù)文化發(fā)展的關(guān)鍵步驟——編著兒童少年以及青少年武術(shù)鍛煉的普及教材，創(chuàng)編適合少年兒童和青少年等廣大在校學生習練的武術(shù)教學內(nèi)容。80年代武術(shù)工作者編制了許多規(guī)定競賽套路，在過去20年的武術(shù)普及推廣過程中，起到了規(guī)范和引導習武者的作用，但是中國武術(shù)的進一步發(fā)展，不但要有規(guī)范的準則，更重要的是在發(fā)展過程中的不斷創(chuàng)新，只有創(chuàng)新才能推動更多的人加入到武術(shù)隊伍中，吸引更多的武術(shù)愛好者進一步的自我提高。

對于清末民初出現(xiàn)武術(shù)教師師資不足的情況，在當代學校武術(shù)教育中已經(jīng)有相當?shù)母挠^。清末民初，中國武術(shù)專業(yè)人才的師資，一方面是在體育專業(yè)學校中培養(yǎng)，另一方面是以武術(shù)為重點的體育學校中培養(yǎng)，但是專業(yè)的武術(shù)師資培養(yǎng)學校很少，基本不能滿足學校對武術(shù)教師的需求。同清末民初武術(shù)師資情況的比較看，雖然目前中小學學校武術(shù)師資還達不到相當充裕的結(jié)構(gòu)，但是從社會的大環(huán)境看，目前由于全國武術(shù)學校的蓬勃發(fā)展、高校民族傳統(tǒng)體育專業(yè)的設(shè)置以及各省專業(yè)隊、各市少體校武術(shù)專業(yè)人員的培養(yǎng)，初步構(gòu)成武術(shù)工作者的梯隊；另外群眾武術(shù)社團、協(xié)會的發(fā)展，在一定程度上又拓展了學校課外武術(shù)活動的師資力量。因此，對比清末民初中國武術(shù)剛進入學校體育課程的情況，當代我們更要注重的是學校武術(shù)教材的編制。在這一基礎(chǔ)工程上，進一步推廣中國武術(shù)文化，完善中國武術(shù)在學校體育的發(fā)展。

清末民初中國學校武術(shù)發(fā)展的巨大進步啟示著當代中國武術(shù)教育工作者，青少年武術(shù)教育對于推動中國武術(shù)文化發(fā)展的重要性。其實中國武術(shù)目前在青少年中開展不普及，很多武術(shù)工作者也早已意識到，只是國家競技武術(shù)發(fā)展為主導的杠桿，一直未能在青少年武術(shù)教育，也就是學校武術(shù)教育這一塊工作有突出的成績，其實從另一個角度看，這也為廣大武術(shù)研究者提供另一個廣闊的工作平臺，為更好地發(fā)展中國武術(shù)事業(yè)，開辟一片新的武術(shù)工作領(lǐng)域。

[1] 蘇竟存.中國近代學校體育史[M].北京：人民教育出版社，1994.

[2] 何起君，等.中國近代體育史[M].北京：北京體育學院出版社，1989.

[3] 溫力.中國武術(shù)概論[M].北京：人民體育出版社，2005.

[4] [J].教育雜志，1919，11(11).

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[7] 何起君，等.中國近代體育史[M].北京：北京體育學院出版社，1989.

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[11] 國家體育總局武術(shù)研究院.我國中小學武術(shù)教育改革和發(fā)展的研究[M].北京：高等教育出版社，2008.

TheResearchabouttheDevelopmentofChineseWushuEducationinLaterQingDynastyandEarlyRepublicsChina

WU Jian1,LIN Xiao-mei2

(1.Public Department of PE，Zhejiang University,Hangzhou 310027,China;
2.Department of PE,Education of College,Zhejiang University,Hangzhou 310028,China)

One of important character of the development of Wushu in later Qing dynasty and early republics China was that China tradition Wushu has been brought into modern education and became the part of sport in school . It was affected by the development of urbanization , militarism , the change of Wushu perceived value and teaching technique , method , content . The lack of teacher and teaching material became the barrier of the development of Chinese Wushu education in later Qing dynasty and early republics China which is also an important process to the development of modern Wushu in school.

later Qing dynasty and early republics China ; Wushu in school ; sport in school

國家體育總局體育哲學社會科學研究項目子課題(1270SS08088)

2011-05-09

吳 劍(1975—)，女，浙江寧海人，講師，碩士，主要研究武術(shù)理論與實踐.

1004-3624(2011)04-0088-04

G852

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