金興民，劉一石，李茜

（1.山東交通學(xué)院司法鑒定中心，山東濟(jì)南250023；2.山東省司法廳司法鑒定管理處，山東濟(jì)南250014）

司法鑒定文化核心價(jià)值初探

金興民1，劉一石1，李茜2

（1.山東交通學(xué)院司法鑒定中心，山東濟(jì)南250023；2.山東省司法廳司法鑒定管理處，山東濟(jì)南250014）

通過司法鑒定文化內(nèi)涵的界定，特別是司法鑒定文化核心價(jià)值理念的探討，闡述核心價(jià)值觀在文化建設(shè)中的意義。論證司法鑒定文化所包涵的自律機(jī)制，指出了對(duì)于保障司法鑒定質(zhì)量和公信力方面的作用。旨在引出司法鑒定文化理論探討的重要實(shí)踐意義。

司法鑒定；文化內(nèi)涵；核心價(jià)值觀

Abstract：Defining the cultural connotations and the core culture value in forensic appraisal，and exploring the position and effects of forensic appraisal culture，this thesis aims at forming an interpretation of the culture in forensic appraisal.It figures out that the self-discipline mechanism in the culture of forensic appraisal plays an important role in guaranteeing the quality and public credibility of forensic appraisal.Therefore，the theoretical discussion of cultural molding in forensic appraisal has significant practical meanings.

Key words：forensic appraisal；culture connotation；value

1 問題提出

自2005年全國(guó)人大常委會(huì)頒布的《關(guān)于司法鑒定管理問題的決定》（以下簡(jiǎn)稱《決定》）實(shí)施以來的司法實(shí)踐看，該《決定》在建立完善統(tǒng)一的司法鑒定管理體制、規(guī)范司法鑒定活動(dòng)、滿足訴訟活動(dòng)的需要、維護(hù)當(dāng)事人的訴訟權(quán)利、實(shí)現(xiàn)司法公正與效率等方面均起到了良好的作用。司法鑒定工作在法制和規(guī)范的框架內(nèi)穩(wěn)健發(fā)展，司法鑒定機(jī)構(gòu)的規(guī)范化、法制化、科學(xué)化建設(shè)及能力驗(yàn)證和認(rèn)證認(rèn)可活動(dòng)得到了有效推進(jìn)，滿足社會(huì)訴訟活動(dòng)需要的能力顯著提升。與此同時(shí)，我們也應(yīng)該看到，司法鑒定工作中仍存在一些不盡如人意的問題。比如，多頭鑒定、重復(fù)鑒定等現(xiàn)象仍然存在；“人情鑒定”、“金錢鑒定”和“關(guān)系鑒定”等虛假鑒定時(shí)有發(fā)生。這些現(xiàn)象不僅損害了鑒定結(jié)論的質(zhì)量，而且嚴(yán)重影響了司法鑒定的公信力，成為司法鑒定機(jī)構(gòu)持續(xù)、健康發(fā)展的隱患和毒瘤。不少專家、學(xué)者從社會(huì)根源、管理體制和運(yùn)行機(jī)制等方面進(jìn)行了積極的探索。分析現(xiàn)象背后的原因，完善與規(guī)范司法鑒定工作，維護(hù)其公信力已經(jīng)成為司法鑒定理論界的熱點(diǎn)話題。

司法鑒定總的價(jià)值取向是促進(jìn)司法公正，提高司法效率，維護(hù)司法權(quán)威，維護(hù)社會(huì)公平正義與和諧穩(wěn)定，但是不能以為只要法律規(guī)定了，一切就會(huì)自動(dòng)實(shí)現(xiàn)了[1]。因此，健全制度體系，加強(qiáng)外在約束機(jī)制十分重要。同時(shí)，以主體價(jià)值觀建設(shè)為核心，建立內(nèi)在約束機(jī)制，也是當(dāng)下迫切的任務(wù)和長(zhǎng)期努力的工作方向。因此，從價(jià)值層面來研究司法鑒定工作，加強(qiáng)以價(jià)值觀培育為核心的司法鑒定文化構(gòu)建，應(yīng)該提到議事日程上來了。因?yàn)檫@是提高司法鑒定主體的價(jià)值取向與司法鑒定總的價(jià)值取向的符合度、實(shí)現(xiàn)“由里及外”的自覺約束、提高司法鑒定工作質(zhì)量、保障司法鑒定工作公信力的重要途徑。

2 司法鑒定文化內(nèi)涵的界定

文化是人類生活的反映、活動(dòng)的記錄、歷史的積淀，是人們對(duì)生活的需求、理想和愿望，是人類的高級(jí)精神生活。文化是人們認(rèn)識(shí)自然、思考自身及實(shí)踐活動(dòng)的精神框架。思想和理論是文化的核心、靈魂，是人們對(duì)倫理、道德和秩序的認(rèn)定與遵循，是人們生活生存的方式方法與準(zhǔn)則。

司法鑒定是現(xiàn)代社會(huì)中的一個(gè)特定的行業(yè)，具有其獨(dú)特豐富的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)內(nèi)涵，在維護(hù)社會(huì)公平正義方面發(fā)揮著重要的功能。司法鑒定在實(shí)踐活動(dòng)中不斷形成社會(huì)角色認(rèn)同和自我意識(shí)；同時(shí)，這些認(rèn)識(shí)成果深刻影響著自身的實(shí)踐活動(dòng)。在“知”與“行”互動(dòng)中，完成了核心價(jià)值體系的建構(gòu)，形成了獨(dú)特的文化特質(zhì)。司法鑒定文化的核心內(nèi)容就是司法鑒定機(jī)構(gòu)和鑒定人信奉并付諸于實(shí)踐的價(jià)值理念，其內(nèi)涵可以從以下五個(gè)方面加以界定：

2.1 文化特性

從文化特性上看，司法鑒定文化與行為文化的結(jié)合，是制度下的行為文化。文化，有著豐富的內(nèi)涵，我們可以從不同的角度和層面對(duì)其加以理解和把握。從文化的內(nèi)部結(jié)構(gòu)來看，包括下列幾個(gè)層次：物態(tài)文化、制度文化、行為文化、心態(tài)文化。就司法鑒定而言，其文化主要涉及制度文化、行為文化兩個(gè)層面，具體表現(xiàn)為制度下的行為文化。制度文化層是人類在社會(huì)實(shí)踐中逐漸形成的各種社會(huì)行為規(guī)范，司法鑒定活動(dòng)調(diào)整社會(huì)關(guān)系、保障社會(huì)秩序以及維護(hù)社會(huì)公正等方面的社會(huì)功能，正是依據(jù)法律法規(guī)這些制度文化而進(jìn)行的。同時(shí)，司法鑒定文化在行為文化層表現(xiàn)為，其活動(dòng)是社會(huì)生活的一部分，人們的生活方式、實(shí)際行為、態(tài)度、價(jià)值等行為文化要素滲透于實(shí)踐活動(dòng)的每一個(gè)環(huán)節(jié)。因此，司法鑒定文化既有遵循法律法規(guī)等制度嚴(yán)格規(guī)范的內(nèi)容，又有社會(huì)價(jià)值觀念的倫理要求。制度下的行為文化這一文化特征，要求司法鑒定文化建設(shè)在制度引導(dǎo)下建構(gòu)自身的價(jià)值觀念和行業(yè)倫理準(zhǔn)則，同時(shí)，還要深刻理解制度層面背后的法理精神和社會(huì)生活準(zhǔn)則，將這些內(nèi)容凝煉組織文化的基本內(nèi)容，并在實(shí)踐活動(dòng)等物態(tài)中得以充分顯現(xiàn)。

2.2 文化形式

從文化形式上看，司法鑒定文化是司法鑒定主體的觀念形態(tài)。司法鑒定文化是長(zhǎng)期司法鑒定實(shí)踐中形成的價(jià)值觀念、職業(yè)倫理和行為準(zhǔn)則，是一種特定主體的特殊觀念形態(tài)，具有精神現(xiàn)象的特征?！渡袝ふf命》中有言：“知之匪艱，行之惟艱”，文化的認(rèn)知和踐行都不是一件容易的事。這些觀念的形成是一個(gè)復(fù)雜的過程?？偟恼f來司法鑒定文化來源于兩個(gè)方面：一是法律法規(guī)的強(qiáng)制要求，內(nèi)化成為主體的自覺意識(shí)；二是社會(huì)倫理道德觀念對(duì)組織的社會(huì)角色要求，輿論壓力逐步內(nèi)化為主體的自律性要求。任何一個(gè)方面的缺失，都會(huì)造成文化的缺陷，從而形成實(shí)踐的盲從。價(jià)值觀念等文化要素是隱形的、觀念形態(tài)的東西，但是其指向是鮮活的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。社會(huì)組織只有完成其相應(yīng)的社會(huì)功能，才能獲得社會(huì)的認(rèn)可，贏得自身的尊嚴(yán)。在法律法規(guī)的強(qiáng)制要求疲軟、管理制度失靈的情況下，以健康的價(jià)值觀念塑造司法鑒定文化，在保障司法鑒定活動(dòng)擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任、完成社會(huì)功能以及健康發(fā)展方面具有重要的意義。

2.3 文化內(nèi)容

從文化內(nèi)容上看，司法鑒定文化是司法鑒定實(shí)踐活動(dòng)的反映，其核心為獨(dú)特的價(jià)值理念和嚴(yán)格的行為準(zhǔn)則。存在決定意識(shí)，觀念形態(tài)的東西是客觀存在的反應(yīng)。司法鑒定實(shí)踐活動(dòng)以及相伴而形成的意見、觀點(diǎn)、態(tài)度、情感等，都會(huì)在司法鑒定主體的觀念中得到不同程度的反應(yīng)。這是司法鑒定文化價(jià)值理念的來源和發(fā)展動(dòng)力。

司法鑒定文化內(nèi)容，是由司法鑒定實(shí)踐活動(dòng)的特殊性所決定的。司法鑒定活動(dòng)主要服務(wù)于社會(huì)的訴訟需求，服務(wù)于調(diào)整社會(huì)關(guān)系的要求。因此，維持社會(huì)公平、正義、秩序的價(jià)值理念以及嚴(yán)格的行為準(zhǔn)則，是司法鑒定文化的核心內(nèi)容。

2.4 文化屬性

從文化屬性上看，司法鑒定文化具有顯著的行業(yè)價(jià)值理念。它有明顯的亞文化屬性。作為社會(huì)分工大系統(tǒng)之中的一個(gè)特殊的行業(yè)，司法鑒定組織機(jī)構(gòu)具有自身的行業(yè)特征。司法鑒定文化是社會(huì)文化在特定領(lǐng)域的具體表現(xiàn)。與所有的組織文化一樣，司法鑒定文化與社會(huì)整體文化及其各層面，以及各種層次、不同類型的亞文化存在著相互的作用和影響，同時(shí)，司法鑒定文化也保持著自身的特性。

司法鑒定機(jī)構(gòu)文化關(guān)涉社會(huì)意識(shí)形態(tài)中政治、法律、倫理、道德、哲學(xué)及公平正義等觀念，科學(xué)技術(shù)探求未知的探索精神和忠于事實(shí)的客觀立場(chǎng)，以及社會(huì)心理層面的習(xí)慣、風(fēng)俗、情感、態(tài)度等等諸多方面。所以，司法鑒定機(jī)構(gòu)的價(jià)值理念應(yīng)該姓“鑒”，是司法鑒定機(jī)構(gòu)實(shí)踐活動(dòng)積累、提煉的結(jié)晶。只有從司法鑒定組織的行業(yè)特征入手，厘清建立在司法鑒定實(shí)踐基礎(chǔ)上的獨(dú)特觀念形態(tài)，才能把握司法鑒定機(jī)構(gòu)文化的特征和靈魂。

2.5 文化功能

從文化功能上看，司法鑒定文化建設(shè)有助于規(guī)范司法鑒定的組織行為、提升司法鑒定的服務(wù)質(zhì)量和水平、確立司法鑒定活動(dòng)的社會(huì)公信力及社會(huì)價(jià)值。

就本文研究的領(lǐng)域而言，司法鑒定的質(zhì)量是司法鑒定工作的生命，“客觀公正、科學(xué)規(guī)范”的理念是保障。與其他組織文化相比較而言，司法鑒定機(jī)構(gòu)文化在制度的規(guī)范下，自我約束、提升服務(wù)質(zhì)量、確立社會(huì)認(rèn)同和公信度等方面的功能十分明顯。

質(zhì)量至上理念要求司法鑒定主體牢固樹立質(zhì)量至上的要求，建立完善質(zhì)量控制體系，真正達(dá)到司法鑒定活動(dòng)客觀公正、探真求實(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范、講求效率的要求。質(zhì)量至上理念的一般要求是：司法鑒定主體必須對(duì)司法鑒定活動(dòng)的各個(gè)階段、各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)層面全面把握、細(xì)致考量，排列出可能影響司法鑒定活動(dòng)的問題和因素；提出解決問題的方法和途徑，以保障司法鑒定質(zhì)量；鑒定過程充分利用科技手段去偽存真、嚴(yán)格操作規(guī)程精益求精地獲得客觀結(jié)論。不斷提升司法鑒定的質(zhì)量是司法鑒定活動(dòng)的內(nèi)在要求和中心任務(wù)，同時(shí)，也是必須始終堅(jiān)持、永恒追求的價(jià)值目標(biāo)。

3 司法鑒定文化塑造的核心價(jià)值理念

上文對(duì)司法鑒定文化的內(nèi)涵的基本界定，可以幫助我們認(rèn)識(shí)司法鑒定文化的基本特征，同時(shí)，也有助于我們理清司法鑒定文化塑造的思路，尋找到解決目前行業(yè)困境的途徑。組織文化是實(shí)踐活動(dòng)的反映，但是這種反映不是機(jī)械、被動(dòng)的，我們可以充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，提煉實(shí)踐素材、借鑒其他門類的成功經(jīng)驗(yàn)，有目的、有意識(shí)、能動(dòng)地加以塑造。

為規(guī)范司法鑒定機(jī)構(gòu)和司法鑒定人的鑒定活動(dòng)，加強(qiáng)職業(yè)道德教育，司法部2009年12月23日制定下發(fā)了《關(guān)于印發(fā)〈司法鑒定職業(yè)道德基本規(guī)范〉的通知》。文件中的《司法鑒定職業(yè)道德基本規(guī)范》確定了司法鑒定文化建設(shè)的原則和目標(biāo)，有效地推進(jìn)了司法鑒定文化建設(shè)進(jìn)程。司法鑒定涉及社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，各機(jī)構(gòu)具有各自的資源稟賦和歷史傳承，不同領(lǐng)域之間、各機(jī)構(gòu)之間的差異形成了各自的文化特性。同時(shí)我們應(yīng)該看到，司法鑒定機(jī)構(gòu)文化也有著共同的、一般性的內(nèi)容。筆者認(rèn)為，以下六個(gè)方面的內(nèi)容是司法鑒定文化塑造的價(jià)值理念，應(yīng)該成為組織文化建設(shè)的核心內(nèi)容。

3.1 內(nèi)在誠(chéng)信理念

古人云：“誠(chéng)者天之道也，誠(chéng)者人之道也”。人們?cè)絹碓缴羁痰卣J(rèn)識(shí)到：誠(chéng)信是社會(huì)生活基本準(zhǔn)則，沒有誠(chéng)信，就沒有秩序，更談不上公正。有位學(xué)者曾提到“鑒定公正的兩大基石：可靠、可信”[2]。他之所以這樣講，是因?yàn)樗痉ㄨb定是鑒定人運(yùn)用科學(xué)技術(shù)手段或?qū)ｉT性知識(shí)，對(duì)訴訟涉及的專門性問題進(jìn)行鑒別和判斷并提出鑒定意見的活動(dòng)。

司法鑒定活動(dòng)是通過專業(yè)技術(shù)而完成的，對(duì)于普通公眾存在著信息的非對(duì)稱性。因此，司法鑒定文化中的誠(chéng)信并不能等同于一般組織所崇尚的誠(chéng)信，而是更為嚴(yán)格的自律要求，我們可以稱它為“內(nèi)在誠(chéng)信”。內(nèi)在誠(chéng)信要求司法鑒定活動(dòng)中的主體，信守承諾、嚴(yán)格自律，對(duì)法律負(fù)責(zé)，對(duì)科學(xué)負(fù)責(zé)，對(duì)案件負(fù)責(zé)，對(duì)執(zhí)業(yè)行為負(fù)責(zé)。

由此可以看出，社會(huì)對(duì)司法鑒定工作提出了更高、更嚴(yán)格的誠(chéng)信準(zhǔn)則。司法鑒定機(jī)構(gòu)的文化塑造，要求我們將社會(huì)的誠(chéng)信規(guī)則內(nèi)化為行業(yè)的內(nèi)在要求，使誠(chéng)信成為機(jī)構(gòu)的獨(dú)特品質(zhì)、行業(yè)的職業(yè)精神和資源稟賦。

3.2 崇尚法治理念

崇尚法治理念，就是要求司法鑒定機(jī)構(gòu)和司法鑒定人牢固樹立法律意識(shí)，培養(yǎng)法治精神，提高法理認(rèn)知水平和司法實(shí)踐能力，自覺地將法治理念貫徹于工作的每一個(gè)環(huán)節(jié)中。

司法鑒定活動(dòng)是一項(xiàng)科學(xué)技術(shù)實(shí)證活動(dòng)，更是一項(xiàng)維護(hù)社會(huì)秩序和法律尊嚴(yán)的特殊社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。這一基本屬性，決定了司法鑒定活動(dòng)主體、方式、內(nèi)容以及社會(huì)影響，有別于其他的社會(huì)組織。

司法鑒定活動(dòng)必須在法律的框架下進(jìn)行，知法、懂法、守法、用法，是社會(huì)對(duì)司法鑒定主體一般要求。知法，就是了解社會(huì)主義法治原則、法律體系及各部門法之間的內(nèi)在聯(lián)系；懂法，精通鑒定門類法律并理解其法理原則；守法，就是時(shí)刻銘記法律底線和違法成本；用法，就是有效地運(yùn)用法律滿足社會(huì)訴訟需求、維護(hù)執(zhí)業(yè)權(quán)利以及社會(huì)的公平正義。

3.3 崇尚科學(xué)理念

崇尚科學(xué)理念，要求司法鑒定活動(dòng)必須尊重客觀規(guī)律，以科學(xué)化、制度化確保鑒定程序的規(guī)范性和鑒定意見的客觀準(zhǔn)確性；培育科學(xué)精神，形成攻克技術(shù)難題、探求未知的良好氛圍。

科學(xué)性是司法鑒定活動(dòng)的基本屬性之一。司法鑒定是根據(jù)已知條件，借助科學(xué)技術(shù)手段和方法，創(chuàng)造性地尋求客觀證據(jù)的實(shí)踐活動(dòng)。人們?cè)谝欢ㄕZ(yǔ)境下稱司法鑒定的結(jié)論為“科學(xué)證據(jù)”，這從某種意義上反映了科學(xué)理念在司法鑒定活動(dòng)的重要性。司法鑒定活動(dòng)要求司法鑒定主體獨(dú)立開展鑒定，憑借其擁有的專業(yè)水平和技能，運(yùn)用成熟的科學(xué)技術(shù)理論、方法、手段，采用公認(rèn)的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，使用適宜的儀器設(shè)備，嚴(yán)格依照規(guī)定的程序和操作規(guī)程，通過科學(xué)客觀的判斷出具鑒定意見。

3.4 以人為本理念

司法鑒定機(jī)構(gòu)和司法鑒定人是司法鑒定實(shí)踐活動(dòng)的主體，司法鑒定的社會(huì)功能是服務(wù)于調(diào)整人們社會(huì)關(guān)系的要求。人的因素貫穿于司法鑒定活動(dòng)的所有層面。儒家思想中“天之所生，地之所養(yǎng)，人為大矣”[3]。是中國(guó)傳統(tǒng)的人本思想。因此，以人為本是司法鑒定事業(yè)發(fā)展的根本要求。司法鑒定主體“以人為本”的理念，要求參與司法鑒定活動(dòng)的所有因素都要以人為出發(fā)點(diǎn)和中心，調(diào)動(dòng)所有的資源服務(wù)于社會(huì)、服務(wù)于當(dāng)事人。在司法鑒定機(jī)構(gòu)內(nèi)部，圍繞著激發(fā)和調(diào)動(dòng)司法鑒定人的主動(dòng)性、自覺性、創(chuàng)造性開展工作，以實(shí)現(xiàn)司法鑒定人與司法鑒定機(jī)構(gòu)的良性互動(dòng)和共同發(fā)展。

以人為本的理念，是司法鑒定組織持續(xù)發(fā)展的基石。它需要處理好司法鑒定機(jī)構(gòu)與社會(huì)、司法鑒定機(jī)構(gòu)與服務(wù)對(duì)象、司法鑒定機(jī)構(gòu)內(nèi)個(gè)體等多重社會(huì)關(guān)系和人際關(guān)系。就司法鑒定機(jī)構(gòu)內(nèi)部建設(shè)而言，司法鑒定機(jī)構(gòu)在管理過程中應(yīng)加強(qiáng)與司法鑒定人溝通和交流，認(rèn)同司法鑒定人個(gè)性的差異，確保司法鑒定人不受外界因素的干擾，獨(dú)立完成鑒定活動(dòng)。這既是貫徹司法鑒定制度“獨(dú)立原則”的體現(xiàn)，也是尊重司法鑒定人的人格，激發(fā)其主動(dòng)性、創(chuàng)造性的實(shí)踐途徑。同時(shí)，司法鑒定機(jī)構(gòu)應(yīng)開展以豐富知識(shí)結(jié)構(gòu)，更新業(yè)務(wù)知識(shí)的培訓(xùn)活動(dòng)，以司法鑒定人職業(yè)技能的提高為抓手，切實(shí)關(guān)心司法鑒定人的成長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)組織與個(gè)人的和諧共贏。

3.5 責(zé)權(quán)利對(duì)稱理念

在責(zé)任、權(quán)力、利益這三者關(guān)系中，權(quán)力、利益是激勵(lì)，責(zé)任是約束。如果只有權(quán)力和利益而沒有責(zé)任，那么人們對(duì)權(quán)力和利益的追求是無限的，管理就會(huì)失控；如果僅僅有責(zé)任而沒有權(quán)力和利益，那么被管理者就沒有活力[4]。司法鑒定機(jī)構(gòu)責(zé)權(quán)利對(duì)稱理念，就是在管理過程中以責(zé)任為中心，把司法鑒定人的責(zé)任、權(quán)力、利益有效結(jié)合起來，用責(zé)任來界定司法鑒定人的權(quán)力和利益。

司法部頒布的《司法鑒定人登記管理辦法》中，明確提出了司法鑒定人的權(quán)利、義務(wù)和法律責(zé)任。同時(shí)，維護(hù)司法鑒定人的法定權(quán)利也是司法鑒定機(jī)構(gòu)的法定義務(wù)。這就需要司法鑒定機(jī)構(gòu)不僅履行法定義務(wù)，還要在設(shè)計(jì)利益機(jī)制上，讓每個(gè)司法鑒定人通過自己的努力所得到的回報(bào)不僅有物質(zhì)的，而且還要有精神的，并通過獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰的形式體現(xiàn)出來。使司法鑒定人的責(zé)任、權(quán)力、利益有效結(jié)合起來并具有對(duì)稱性，防止“人情鑒定”、“金錢鑒定”的發(fā)生。

3.6 敬業(yè)進(jìn)取理念

敬業(yè)進(jìn)取理念也是司法鑒定機(jī)構(gòu)持續(xù)發(fā)展的基石。它表現(xiàn)在兩個(gè)層面上：敬業(yè)，強(qiáng)調(diào)的是職業(yè)道德；進(jìn)取，強(qiáng)調(diào)的是人的主動(dòng)性和創(chuàng)造性。敬業(yè)和進(jìn)取的內(nèi)在統(tǒng)一，體現(xiàn)在德與能的統(tǒng)一。司法鑒定機(jī)構(gòu)敬業(yè)進(jìn)取理念體現(xiàn)在三個(gè)方面：一是，司法鑒定的質(zhì)量和公信力是司法鑒定工作的生命，而司法鑒定的質(zhì)量和公信力是司法鑒定人敬業(yè)進(jìn)取的結(jié)果；二是，司法鑒定機(jī)構(gòu)的利益取決于司法鑒定的質(zhì)量和公信力是否得到社會(huì)認(rèn)同的結(jié)果，只有司法鑒定機(jī)構(gòu)獲利，才能保障司法鑒定人的利益；三是，敬業(yè)進(jìn)取是每一個(gè)司法鑒定人自立于社會(huì)并得到社會(huì)尊重的重要保證。

敬業(yè)進(jìn)取理念的另一個(gè)表現(xiàn)是忠誠(chéng)?！爸摇?，是中國(guó)傳統(tǒng)文化，特別是儒家人格精神的一個(gè)核心范疇。朱熹云“盡己之謂忠”，亦即盡心盡力之意?！墩撜Z(yǔ)》中講的“忠”，也不是特指對(duì)國(guó)君的“忠”。“忠”的本義即忠誠(chéng)，盡心竭力[3]。司法鑒定文化的忠誠(chéng)理念首先體現(xiàn)在對(duì)法律和社會(huì)理想價(jià)值的敬畏，忠于司法公正和社會(huì)的公平正義的職業(yè)操守；其次體現(xiàn)在對(duì)服務(wù)對(duì)象的敬畏，忠于良知的美德情操。忠誠(chéng)屬于道德范疇，道德可以有效地覆蓋法律盲點(diǎn)，是保障司法鑒定質(zhì)量和公信力的最后防線。因此，忠誠(chéng)理念在司法鑒定文化塑造中具有格外重要的意義。司法鑒定機(jī)構(gòu)貫徹忠誠(chéng)理念，是司法鑒定機(jī)構(gòu)和司法鑒定人自身都必須堅(jiān)持的。司法鑒定機(jī)構(gòu)對(duì)司法鑒定人的人格、才能、成就尊重，是贏得司法鑒定人對(duì)司法鑒定機(jī)構(gòu)忠誠(chéng)的前提，從而形成相互忠誠(chéng)的局面。

4 價(jià)值觀在司法鑒定文化建設(shè)中的作用

司法鑒定文化是一個(gè)多層次的有機(jī)整體，價(jià)值觀是其靈魂，由此可見，價(jià)值觀在司法鑒定文化建設(shè)中的重要性和迫切性。司法鑒定文化建設(shè)是一個(gè)系統(tǒng)工程，以價(jià)值觀建設(shè)為重點(diǎn)，可以起到舉一反三、事半功倍的效果。司法鑒定價(jià)值觀以具體的核心價(jià)值理念描繪出司法鑒定人應(yīng)有的正確行為的方向，是司法鑒定文化建設(shè)的核心內(nèi)容。司法鑒定價(jià)值觀，它在司法鑒定文化建設(shè)中的作用是多層次、多方面的，至少有明確社會(huì)角色、約束主體行為、引領(lǐng)組織發(fā)展等三個(gè)方面的作用：

4.1 具有定義司法鑒定社會(huì)角色和社會(huì)責(zé)任的功能和作用

司法鑒定價(jià)值觀，定義著司法鑒定的社會(huì)角色和社會(huì)責(zé)任，它培育和引導(dǎo)司法鑒定機(jī)構(gòu)增強(qiáng)自我意識(shí)、塑造良好形象。司法鑒定文化除了有一般組織文化所信奉并付諸實(shí)踐的的價(jià)值觀之外，另具有自身的特征。首先，司法鑒定文化的價(jià)值觀，包含社會(huì)組織對(duì)自身文化中的溝通、尊重、誠(chéng)信、卓越等價(jià)值取向作出的選擇等一般性內(nèi)容。同時(shí)，還包括調(diào)整社會(huì)關(guān)系、維護(hù)社會(huì)秩序、公平、正義等社會(huì)意識(shí)形態(tài)方面的內(nèi)涵。這是司法鑒定價(jià)值觀的特殊性之所在，這也是司法鑒定必須從價(jià)值層面加以考察研究的原因。

司法鑒定文化的價(jià)值觀，其核心內(nèi)容是：主體對(duì)自身實(shí)踐活動(dòng)的意義、重要性的總評(píng)價(jià)和總看法，即主體意識(shí)對(duì)組織的社會(huì)角色確認(rèn)和社會(huì)責(zé)任自覺，也是司法鑒定文化的靈魂。以價(jià)值觀的培育入手，加強(qiáng)司法鑒定文化建設(shè)，有利于增強(qiáng)組織的自我意識(shí)、塑造組織形象、形成組織標(biāo)識(shí)，不斷提高司法鑒定的公信力和美譽(yù)度。

4.2 價(jià)值觀是完善司法鑒定組織管理制度和道德建設(shè)等約束機(jī)制的基本依據(jù)和準(zhǔn)則

司法鑒定價(jià)值觀是決定司法鑒定主體行為的心理基礎(chǔ)，因而在建立約束機(jī)制，形成高度自律的司法鑒定文化中發(fā)揮著重要的作用。

司法鑒定價(jià)值觀表現(xiàn)為一種內(nèi)心尺度，支配著實(shí)踐主體的行為、態(tài)度、觀察、信念、理解等，支配著主體認(rèn)識(shí)自身實(shí)踐活動(dòng)及其對(duì)社會(huì)的意義，并確立自身的價(jià)值。價(jià)值觀對(duì)于主體的約束功能，主要是通過價(jià)值規(guī)范來實(shí)現(xiàn)的。

價(jià)值規(guī)范是一種行為準(zhǔn)則，或是一種導(dǎo)向群體共同價(jià)值的規(guī)則體系。價(jià)值學(xué)理論的代表人物W·M·烏爾班所說：“建立一種規(guī)范也是建立一種真理或一種知識(shí)形式?！边@種知識(shí)形式使個(gè)人自覺地整合成為有序的組織，同時(shí)，它還直接作用于人們的實(shí)踐活動(dòng)，使組織控制成為一種自我認(rèn)知的基本條件，為組織行為的正當(dāng)性提供充足的理由。價(jià)值規(guī)范既是社會(huì)生活意義與秩序的表現(xiàn)形式，又是社會(huì)資源控制和利益分配的約束條件。司法鑒定文化的約束功能主要表現(xiàn)為：制度約束和道德約束。價(jià)值觀是完善組織管理制度的基本依據(jù)，同時(shí)又是道德建設(shè)的基本準(zhǔn)則。因此，價(jià)值觀在建立健全司法鑒定文化自我約束功能方面起著舉足輕重的作用。

4.3 價(jià)值觀對(duì)司法鑒定文化建設(shè)的導(dǎo)引作用

司法鑒定事業(yè)在我國(guó)起步較晚，規(guī)模性發(fā)展也就是在最近幾年，司法鑒定文化建設(shè)也才剛剛起步。同時(shí)，由于司法鑒定特殊的行業(yè)性質(zhì)，人們自然會(huì)對(duì)之提出更高的要求和期待，也就是說，社會(huì)需要對(duì)司法鑒定行為作出價(jià)值預(yù)期。需要指出的是：社會(huì)預(yù)期成為可能的一個(gè)基本條件就是：規(guī)范性成為了價(jià)值預(yù)期。價(jià)值觀因其具有實(shí)踐性、導(dǎo)引性等特性，對(duì)于建設(shè)高水平的、不斷滿足社會(huì)需要的司法鑒定文化具有重要的意義。

價(jià)值觀不僅概括和總結(jié)了過去、當(dāng)下的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，而且包含有對(duì)理想的構(gòu)想、未來的追求等超越現(xiàn)實(shí)的內(nèi)容。價(jià)值觀一方面表現(xiàn)為價(jià)值尺度、行為準(zhǔn)則和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)組織文化當(dāng)下的約束功能發(fā)揮作用；另一方面表現(xiàn)為價(jià)值取向、價(jià)值追求，凝結(jié)為一定的價(jià)值目標(biāo)，決定著組織的追求行為，為組織的發(fā)展引領(lǐng)方向。因些，價(jià)值觀不僅決定著當(dāng)下人們行為的取向，而且決定著人們的以什么樣的心態(tài)和旨意去開創(chuàng)新生活。價(jià)值觀的導(dǎo)引性功能，可以幫助我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上，為司法鑒定文化建設(shè)勾勒出一個(gè)理想的模型，引領(lǐng)著它向更高層次躍進(jìn)。

5 結(jié)語(yǔ)

司法鑒定文化是“虛”與“實(shí)”的統(tǒng)一，是“知”與“行”的統(tǒng)一，是“理念”與“實(shí)踐”的統(tǒng)一。司法鑒定文化的內(nèi)在含義，可以從不同角度對(duì)它加以研究，形成不同的觀點(diǎn)、看法、甚至分歧在所難免。同仁們都希望司法鑒定事業(yè)健康發(fā)展，更好地服務(wù)社會(huì)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展，更好地滿足人們的需求。筆者作為一個(gè)基層司法鑒定人，熱愛自己所從事的事業(yè)，在司法鑒定活動(dòng)實(shí)踐中時(shí)常學(xué)習(xí)、思考、總結(jié)工作中面臨的實(shí)際問題。由于受水平及時(shí)間所限，許多思考有待進(jìn)一步深入，諸多論題需要進(jìn)一步展開。司法鑒定文化建設(shè)的理論與實(shí)踐，是一個(gè)系統(tǒng)工程，還有許多的工作要做。司法鑒定事業(yè)的持續(xù)健康發(fā)展，離不開司法鑒定文化的塑造。希望本文能引來領(lǐng)導(dǎo)及同行的關(guān)注和批評(píng)，因?yàn)樗痉ㄨb定是我們共同的事業(yè)。

[1]司法部司法鑒定管理局.《司法鑒定程序通則》導(dǎo)讀[M].北京：法律出版社，2007.

[2]朱淳良.建立完善司法鑒定統(tǒng)一管理體制—訪霍憲丹局長(zhǎng)[J].中國(guó)司法鑒定，2010，（2）：1-4.

[3]張?jiān)瞥?企業(yè)文化資源[M].深圳：海天出版社，2005.

[4]魏杰.企業(yè)文化塑造：企業(yè)生命常青藤[M].北京：中國(guó)發(fā)展出版社，2002.

（本文編輯：朱淳良）

Cultural Interpretation of the Core Value of Forensic Appraisal

JIN Xing-min1，LIU Yi-shi1，LI Qian2
（1.Forensic Center of Shandong Jiaotong University，Jinan 250023，China；2.Justice Bureau of Shandong Provence，Jinan 250014，China）

DF8

A

10.3969/j.issn.1671-2072.2011.02.008

1671-2072-（2011）02-0038-05

2010-10-11

金興民（1962-），男，高級(jí)經(jīng)濟(jì)師，主要從事司法鑒定機(jī)構(gòu)管理研究工作。E-mail：jinx m001@163.com。