●路文倩

(武警指揮學(xué)院，天津 300250)

威廉斯在《編輯人的世界》一書中這樣描述編輯的角色：“挖掘好書的搜獵者，化平凡為神奇的魔術(shù)師”，在對(duì)編輯角色做出了恰當(dāng)定位的同時(shí)，也概括出了編輯工作的主要內(nèi)涵——發(fā)現(xiàn)。編輯工作可以說始終與“發(fā)現(xiàn)”緊密相連：發(fā)現(xiàn)好作品，使其出版面世;發(fā)現(xiàn)有價(jià)值的作品，指出其不足，進(jìn)而得以修改校正;不斷發(fā)現(xiàn)新作者，促進(jìn)作者隊(duì)伍的更新與流動(dòng)，為新聞出版凝聚人才資源;發(fā)現(xiàn)好的選題，進(jìn)而深挖細(xì)掘，催生好的作品?？梢哉f“發(fā)現(xiàn)”貫穿于編輯工作的始終，是編輯工作的重要內(nèi)涵。

一、吹盡黃沙始到金——發(fā)現(xiàn)作品

(一)發(fā)現(xiàn)好作品。編輯人員每日面對(duì)眾多稿件，能夠沙里淘金選出好作品，這應(yīng)該是編輯的第一責(zé)任。一部作品，能得以付梓問世，和讀者見面，必先經(jīng)過編輯人員的審讀與發(fā)現(xiàn)。只有編輯發(fā)現(xiàn)了作品的潛在價(jià)值、認(rèn)可這一價(jià)值，它才有面世的可能。而這一發(fā)現(xiàn)的過程，并非簡(jiǎn)單的瀏覽和披閱，它需要編輯人員調(diào)動(dòng)自己的心智與熱情，以自身學(xué)識(shí)與職業(yè)素養(yǎng)為依托，以敏銳的眼光、不凡的見識(shí)為支撐，去捕捉、發(fā)現(xiàn)適合于時(shí)代潮流、人類精神需要的好作品。否則，再好的作品也會(huì)被束之高閣，湮沒無(wú)聞。其實(shí)很多名篇佳作都曾遭遇過這樣的命運(yùn)。20世紀(jì)90年代，余秋雨先生率先寫出了一系列以文化為主要敘述對(duì)象的散文，然而，在當(dāng)時(shí)，人們普遍認(rèn)為散文是難以承載文化這樣沉重的話題的。一家小出版社的編輯在《收獲》上看到余秋雨連載的散文后，趕來約稿。說來好笑，他們之所以看中余秋雨的稿子，是因?yàn)樗麄冇X得這些散文可以收集成冊(cè)，當(dāng)做旅游小冊(cè)子在各個(gè)旅游點(diǎn)兜售。后來，他們發(fā)現(xiàn)這些文章并非他們想象的只是輕松的游記，很難編成旅游休閑的點(diǎn)綴品，因此決定大幅度刪改，幸虧有知識(shí)出版社編輯王國(guó)偉的慧眼識(shí)珠，《文化苦旅》才得以逃脫厄運(yùn)。此書正常出版后，一時(shí)間洛陽(yáng)紙貴，爭(zhēng)讀《文化苦旅》成為一種時(shí)尚，余秋雨也因此奠定了他開創(chuàng)中國(guó)文化散文先河的顯耀地位。王國(guó)偉在談到“發(fā)現(xiàn)”這本書時(shí)曾說：“書中所釋放出來的生命信息和作者良好的文化感覺，一下子抓住了我的心。尤其是作者深入淺出，把沉重的歷史和深邃的文化底蘊(yùn)，通過非常感性的文字輸送出來，我如獲至寶，心中已諳此書的價(jià)值，也慶幸原先那家出版社的失誤才使我抓住了這個(gè)機(jī)會(huì)?！逼绽士嗽诰庉嫛段锢韺W(xué)報(bào)》時(shí)慧眼識(shí)金，發(fā)表了當(dāng)時(shí)還是專利局職員的愛因斯坦的《相對(duì)論》，盡管那時(shí)能看懂《相對(duì)論》的人很少，但《相對(duì)論》的發(fā)表卻開創(chuàng)了物理學(xué)上的一個(gè)新時(shí)代。正是由于編輯的“發(fā)現(xiàn)”，作品才得以成就，作者才得以成名。

(二)發(fā)現(xiàn)作品中的不足。再優(yōu)秀的作品也不可能是完美無(wú)缺的，無(wú)論是文章的立意結(jié)構(gòu)、內(nèi)容裁剪，還是語(yǔ)言表述、引文例證乃至標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，都會(huì)存在瑕疵。編輯的職能價(jià)值正在于能敏感地發(fā)現(xiàn)這些缺點(diǎn)與不足，指導(dǎo)作者修改校正，精益求精，打造精品。楊沫的成名作《青春之歌》原是出版社的退稿，人民文學(xué)出版社的編輯龍世輝發(fā)現(xiàn)了它的價(jià)值，帶著稿子來到楊沫家，大至思想觀點(diǎn)、篇章結(jié)構(gòu)，小到遣詞造句、標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，與楊沫一起討論修改，《青春之歌》才得以問世。編輯的智慧與學(xué)養(yǎng)在發(fā)現(xiàn)優(yōu)秀作品的過程中得到了詮釋，編輯職業(yè)的價(jià)值也在成就他人作品的過程中得以閃光并得到作者與社會(huì)的承認(rèn)和敬重。

(三)發(fā)現(xiàn)退稿中的閃光之處。很多作品被以退稿處理，并非都一無(wú)是處。每篇作品，不管水平高低，都凝結(jié)著作者的心血和汗水。所以，對(duì)退稿，也不應(yīng)簡(jiǎn)單地一退了之，而應(yīng)著意發(fā)現(xiàn)其中的些許可取之處。立意不明者，或許文筆還算流暢，觀點(diǎn)有問題或許選題角度可取，行文生澀者或許思想有亮點(diǎn)，等等。如果能從退稿中發(fā)現(xiàn)一兩個(gè)小亮點(diǎn)，并反饋給作者，不僅是對(duì)稿件的負(fù)責(zé)，也是對(duì)作者的鼓勵(lì)與尊重，對(duì)其創(chuàng)作過程的肯定與認(rèn)可。這在一定程度上會(huì)拉近編輯與作者的距離，成為建立良好溝通的基礎(chǔ)。尤其是對(duì)于初學(xué)寫作者，編輯人員的認(rèn)可會(huì)給他以極大的鼓舞，成為他繼續(xù)不倦辛勤寫作的推動(dòng)力。所以，退稿之中亦有學(xué)問。善于從退稿中發(fā)現(xiàn)其亮點(diǎn)，也是編輯人員的一種職業(yè)素養(yǎng)和編輯工作的重要內(nèi)容。

二、眾里尋他千百度——發(fā)現(xiàn)作者

對(duì)作品的發(fā)現(xiàn)，是編輯最基本的職責(zé)。與此同時(shí)，“發(fā)現(xiàn)”還應(yīng)包括另一個(gè)層面的內(nèi)涵，即發(fā)現(xiàn)新作者。其實(shí)這與前者是緊密相連的，編輯人員往往通過發(fā)現(xiàn)作品，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)作者。正是一個(gè)個(gè)新作者的發(fā)現(xiàn)與成長(zhǎng)，匯成一份雜志或出版社的“源頭活水”，才使其保持著蓬勃的生機(jī)與活力。作者是作品的創(chuàng)造者，沒有了作者，出版也便失去了對(duì)象和存在的依托。因此，發(fā)現(xiàn)新作者，開發(fā)并建設(shè)作者群，也是編輯工作的題中應(yīng)有之義。作家、編輯出版家巴金認(rèn)為：“編輯的成績(jī)不在于發(fā)表名人的作品，而在于發(fā)現(xiàn)新的作家，推薦新的作品。”這一思想貫穿在他的編輯生涯中。他在靳以那里看到存放了兩三年的曹禺劇本《雷雨》，被深深吸引，認(rèn)為是不可多得的好作品，遂將其發(fā)表在《文學(xué)季刊》1934年7月第1卷第2期上，從此曹禺的創(chuàng)作才得以嶄露頭角。隨后，在其編輯的《文學(xué)叢刊》第一輯中出版了《雷雨》的單行本，在第三輯中出版了《日出》單行本，在第五輯中出版了《原野》單行本。這些作品的問世，奠定了中國(guó)現(xiàn)代話劇的基礎(chǔ)，也使曹禺名聲鵲起。可以說，是巴金發(fā)現(xiàn)了曹禺?！段膶W(xué)叢刊》第一輯中有三分之二為新人，16輯《文學(xué)叢刊》推出新作家的處女集達(dá)36部，幾乎占到總量的四分之一。像何其芳、陳荒煤、蕭乾、胡風(fēng)、蕭軍、張?zhí)煲淼鹊?，這些20世紀(jì)30年代的文壇新秀，也都是巴金和文化生活出版社為他們提供了發(fā)展的空間，成就了他們的文學(xué)生命。同樣，這些“發(fā)現(xiàn)”也成就了巴金的編輯事業(yè)，他的名字不僅僅因其文學(xué)成就而被后世景仰，也因與這些“發(fā)現(xiàn)”緊密相連。而在文學(xué)史上熠熠生輝。這樣的“發(fā)現(xiàn)”，使編輯工作跳出了個(gè)體的小圈子，融入到社會(huì)文化的傳承與創(chuàng)造的進(jìn)程中，更為直接也更為大力地推進(jìn)著文化事業(yè)的繁榮。編輯的價(jià)值在這一過程中得到了最充分的發(fā)揮和最大限度的體現(xiàn)。固然，像巴金這樣的編輯大家，其成就令人高山仰止，難以企及，但作為一個(gè)普通編輯，要做好本職工作，也要時(shí)刻以發(fā)現(xiàn)新作者、構(gòu)建穩(wěn)定而又動(dòng)態(tài)變化的作者群為己任，以社會(huì)主義出版事業(yè)和文化事業(yè)的繁榮為己任，這是編輯工作的具體內(nèi)容，也是編輯工作者的歷史責(zé)任。

通過作品發(fā)現(xiàn)作者，這是最為直接和有效的方式。但是如何從作品中感觸到作者的學(xué)識(shí)、才華和功力，卻不是一件簡(jiǎn)單的容易的事，因?yàn)榫泛徒茏鳟吘共皇墙?jīng)常和大批涌現(xiàn)的。我們需要學(xué)會(huì)善于從一般的或較好的作品中審視作者的才力，不要被作品外在的圓熟所蒙蔽，因?yàn)橛行┢接棺髡撸m才力匱乏，但卻是善于匯總、善于搜羅、善于討巧，有時(shí)他們也能寫出與他們自身學(xué)識(shí)才力不相稱的文章。編輯人員必須培養(yǎng)自己靈敏的識(shí)文嗅覺，善于從作品獨(dú)特的行文風(fēng)格、獨(dú)到的見地、巧妙的構(gòu)思，去感悟作者的素養(yǎng)與學(xué)識(shí)，別具只眼地去識(shí)別和發(fā)現(xiàn)有才華的作者。同時(shí)，在與作者的交流中、在參加各種社會(huì)活動(dòng)的過程中、在與他人的交往中，都要善于捕捉相關(guān)的作者的信息，以便順藤摸瓜，進(jìn)行新的發(fā)掘。然而現(xiàn)實(shí)的情況是，編輯人員往往都更多地關(guān)注作品本身，對(duì)這“上篇文章”功夫下足，而對(duì)抓住作者這一“下篇文章”卻投入不夠。尤其是在稿源充足的情況下，極易忽略了對(duì)作者的關(guān)注，從而導(dǎo)致優(yōu)秀作者的流失。因此，作為編輯，要有人力資源管理的理念，要善于抓住那些有發(fā)展?jié)摿Φ淖髡?，通過信息添加贏得作者，通過職業(yè)素養(yǎng)感召作者，通過指導(dǎo)規(guī)劃培養(yǎng)作者，通過周到服務(wù)留住作者。

三、采得百花成蜜后——發(fā)現(xiàn)好的選題

編輯的工作不僅僅限于對(duì)來稿的加工，更重要的還在于選題與策劃。愛因斯坦說過：“提出一個(gè)問題比解決一個(gè)問題更重要，因?yàn)榻鉀Q一個(gè)問題也許僅僅是一個(gè)數(shù)學(xué)上或?qū)嶒?yàn)上的技能而已。而提出新的問題，卻需要有創(chuàng)造想像力，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步?！逼鋵?shí)，在精神文化產(chǎn)品生產(chǎn)領(lǐng)域，一個(gè)新的命題的提出，也是從無(wú)到有，是“發(fā)現(xiàn)”，是創(chuàng)造。能否“發(fā)現(xiàn)”好的選題是衡量一個(gè)編輯水平高低的重要標(biāo)志之一。

一個(gè)好的選題，或許看來是妙手偶得之，然而功夫是往往在詩(shī)外的。它是編輯日積月累、厚積薄發(fā)的結(jié)果，是敏銳的頭腦與深厚學(xué)識(shí)的綜合，是信息、思維、文化底蘊(yùn)的融合，而這其中創(chuàng)造性的思維是其關(guān)鍵。要形成好的選題，首先要收集信息，并對(duì)這些信息進(jìn)行分析綜合，進(jìn)行創(chuàng)造性加工，這是一個(gè)去偽存真、去粗取精、由表及里、由此及彼的創(chuàng)新思維過程。在對(duì)信息的整合過程中，人們往往比較注意從微觀上進(jìn)行考察，也就是對(duì)一項(xiàng)一項(xiàng)的具體信息進(jìn)行分析。編輯活動(dòng)中靈感的來源往往是這些具體的信息。一些好的選題往往是在這些具體信息的觸發(fā)下產(chǎn)生的。但僅關(guān)注對(duì)具體信息的分析是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還要對(duì)一個(gè)時(shí)期一個(gè)階段的信息進(jìn)行高瞻遠(yuǎn)矚的總體把握，從宏觀與微觀的緊密結(jié)合上發(fā)現(xiàn)問題，確定選題。只有這樣，編輯工作才能不至于僅僅停留在傳播知識(shí)、積累文化的簡(jiǎn)單層面上，而可能實(shí)現(xiàn)其最高層次的職能，即引導(dǎo)和促進(jìn)體現(xiàn)時(shí)代精神的社會(huì)思潮。中華書局編輯出版《于丹〈論語(yǔ)〉心得》，即是選題策劃的一次成功事例?？偩庉嬂顜r與于丹簽訂了初版印刷60萬(wàn)冊(cè)、付12%版稅這種被視為賭博的合同。其實(shí)，簽訂這樣的合同，編輯并非出于盲目的自信，而是在綜合各種信息的基礎(chǔ)上才確立這一選題的。從大的社會(huì)背景來看，近年來無(wú)論國(guó)外還是國(guó)內(nèi)都對(duì)孔子和儒學(xué)大加吹捧，政府也極力宣揚(yáng)，北大開辦國(guó)學(xué)培訓(xùn)班，人大設(shè)立國(guó)學(xué)研究院，國(guó)外各地紛紛設(shè)立孔子學(xué)院，在這種大背景下，央視百家講壇又請(qǐng)于丹開講，電視這個(gè)強(qiáng)大媒體的介入起到了極大的推動(dòng)作用。正是在這種天時(shí)、地利、人和的環(huán)境之下，再加上書稿本身那種融會(huì)了時(shí)代精神、閃爍著人性與智慧光芒的風(fēng)采，最終促成了此書的熱銷，從而也引導(dǎo)了平民爭(zhēng)讀儒家典籍的熱潮。

從過程的角度來講，“發(fā)現(xiàn)”應(yīng)是編輯工作的基本內(nèi)涵，也是編輯職業(yè)素養(yǎng)和文化功力的具體體現(xiàn)。我們只有敏銳的感受時(shí)代脈搏，才能準(zhǔn)確抓住符合時(shí)代精神的選題;只有站在高于至少同于作者的高度，才能感悟作品的精髓與神理;只有具備獨(dú)到的眼光與見地，才能遴選出真正出類拔萃的好作品;只有對(duì)研究狀態(tài)有更為全面的把握，才能發(fā)現(xiàn)問題;只有對(duì)作者的選題有更深刻的理解，才能指出不足;只有具有精道的語(yǔ)言文字修養(yǎng)，才能指點(diǎn)作者。而這一切，歸根結(jié)底，要靠職業(yè)素養(yǎng)的修煉和文化學(xué)識(shí)的積累才能得以實(shí)現(xiàn)。古人云“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器，故圓照之象，務(wù)先博觀”。職業(yè)素養(yǎng)，惟有學(xué)習(xí)積累、不斷實(shí)踐與心靈領(lǐng)悟相結(jié)合，才能得以不斷提升，進(jìn)入較高境界。

[1]秦艷華.巴金文學(xué)角色的自我認(rèn)定[J].編輯之友，2006，(2)：76－78.

[2]向新陽(yáng).編輯學(xué)概論[M].武漢：武漢大學(xué)出版社，1995：115－117.

[3]吳曼華.論圖書編輯的文化品格[J].編輯之友，2006，(5)：42 －43.

[4]朱勝龍.現(xiàn)代編輯應(yīng)努力提升資源整合力[J].編輯之友，2005，(5)：30 －32.