高 放

在中國(guó)共產(chǎn)黨建黨90周年來臨之際,我們重溫黨史上第一份文獻(xiàn)《中國(guó)共產(chǎn)黨宣言》很有意義?！吨袊?guó)共產(chǎn)黨宣言》是在1920年11月直接由《共產(chǎn)黨宣言》在中國(guó)的傳播催生的。這份文獻(xiàn)已收入中央檔案館編《中共中央文件選編》第1冊(cè)。[1](P547-551)以往學(xué)界對(duì)此不夠熟悉,研究不夠充分?，F(xiàn)把我近年來學(xué)習(xí)心得寫出,并對(duì)其作者和譯者做些考證。

一、《中國(guó)共產(chǎn)黨宣言》的產(chǎn)生、內(nèi)容、意義和欠缺

馬克思、恩格斯撰寫的《共產(chǎn)黨宣言》這篇?jiǎng)潟r(shí)代的經(jīng)典文獻(xiàn),作為世界上第一個(gè)共產(chǎn)黨——共產(chǎn)主義者同盟的綱領(lǐng)于1848年2月24日在倫敦問世。這篇文獻(xiàn)(譯成中文約2.5萬(wàn)字)第一次闡述了科學(xué)世界觀、歷史觀與社會(huì)觀,指明了資本主義取代封建主義的巨大進(jìn)步作用和資本主義的內(nèi)在矛盾,強(qiáng)調(diào)了資本主義必然滅亡、共產(chǎn)主義必然勝利的發(fā)展規(guī)律,分析了當(dāng)時(shí)歐美資本主義與工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展態(tài)勢(shì),提出了無產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行革命、奪取政權(quán)和建設(shè)新社會(huì)的任務(wù),揭示了共產(chǎn)主義政黨的特點(diǎn)及與其他各類政黨的關(guān)系,劃清了科學(xué)共產(chǎn)主義與當(dāng)時(shí)形形色色非科學(xué)社會(huì)主義與共產(chǎn)主義思潮的界線,發(fā)出了“全世界無產(chǎn)者,聯(lián)合起來”①德文原文是“Proletarier Aller Lander Verinigt Eüch!”如果直譯應(yīng)為“所有國(guó)家無產(chǎn)者,聯(lián)合起來”,我認(rèn)為可意譯為“全世界勞動(dòng)者,聯(lián)合起來”?！盁o產(chǎn)者”狹義專指現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)工人。1848年時(shí)只有西歐北美十幾個(gè)國(guó)家有“無產(chǎn)者”,全世界大多數(shù)國(guó)家還沒有“無產(chǎn)者”?！皠趧?dòng)者”不僅包括工人和廣大體力勞動(dòng)者,也包括腦力勞動(dòng)者,還包括所有主要以勞動(dòng)獲得報(bào)酬的人員。參見拙文《“全世界無產(chǎn)者,聯(lián)合起來!”74種中譯文辨析》,載《文史哲》,2008(2);《“全世界無產(chǎn)者,聯(lián)合起來!”這句譯語(yǔ)可以改譯》,載《北京日?qǐng)?bào)》(理論周刊),2008-03-17,《探索與爭(zhēng)鳴》,2009(2)。的戰(zhàn)斗口號(hào)。《共產(chǎn)黨宣言》由于飽含極其豐富的卓越思想,在世界近現(xiàn)代歷史上具有極其廣泛而深遠(yuǎn)的吸引力、影響力和號(hào)召力。

雖然在歐洲1848年革命失敗后的險(xiǎn)惡環(huán)境中,共產(chǎn)主義者同盟被迫于1852年11月17日解散,但是《共產(chǎn)黨宣言》在19世紀(jì)50年代后卻連續(xù)不斷出版德文版并被譯為英、法、俄、波、意等國(guó)文字廣為傳播。恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》1888年英文版序言中寫道:“現(xiàn)在,它無疑是全部社會(huì)主義文獻(xiàn)中傳播最廣和最具有國(guó)際性的著作,是從西伯利亞到加利福尼亞的千百萬(wàn)工人公認(rèn)的共同綱領(lǐng)?！盵2](P256)也就是說,它已變成世界《共產(chǎn)黨宣言》了。

隨著19世紀(jì)末日本、中國(guó)近代資本主義經(jīng)濟(jì)和無產(chǎn)階級(jí)的出現(xiàn),《共產(chǎn)黨宣言》也傳播到東亞并產(chǎn)生重大影響。1904年11月13日,日本《平民新聞》周刊第53號(hào)發(fā)表了堺利彥和幸德秋水從1888年英國(guó)人賽·穆爾從德文翻譯的英文版再轉(zhuǎn)譯為日文的《共產(chǎn)黨宣言》(第三章未譯)。1906年3月,堺利彥在他主編的《社會(huì)主義研究》創(chuàng)刊號(hào)上再次刊登《共產(chǎn)黨宣言》全譯文(補(bǔ)譯了堺利彥和幸德秋水早先略去未譯的《共產(chǎn)黨宣言》第三章)。1907年即出版了該書日文單行本。同年,署名蜀魂的中國(guó)留日學(xué)生把該書譯為中文在東京由社會(huì)主義研究社出版。1908年1月,留日學(xué)生創(chuàng)辦的《天義》報(bào)第15期發(fā)表民鳴從日文翻譯的恩格斯為《共產(chǎn)黨宣言》1888年英文版寫的序言,同年2—5月該報(bào)第16—19期又連載民鳴譯《共產(chǎn)黨宣言》第一章全文。同年,《天義》報(bào)出版了《共產(chǎn)黨宣言》中譯本。這些在東京刊出和出版的《共產(chǎn)黨宣言》中譯文和中譯本,在中國(guó)知者甚少。1917年俄國(guó)十月社會(huì)主義革命勝利后,《共產(chǎn)黨宣言》在中國(guó)出現(xiàn)部分中譯文。如1919年4月6日《每周評(píng)論》第16號(hào)發(fā)表舍(即成舍我)摘譯的《共產(chǎn)黨宣言》第二章最后部分,同年11月1日出版的《國(guó)民》雜志第2卷第1號(hào)刊出李澤彰摘譯的《共產(chǎn)黨宣言》第一章,年底北大學(xué)生羅章龍從德文譯的《共產(chǎn)黨宣言》節(jié)本曾經(jīng)有油印本流傳。到1920年8月,上海的社會(huì)主義研究社出版了陳望道從日文本并且參照英文本翻譯的《共產(chǎn)黨宣言》全譯本,兩個(gè)月之內(nèi)就印刷兩次,迅即售缺。隨后多處翻印,廣為流傳,快速促進(jìn)了馬克思主義在中國(guó)的傳播和中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生。

在《共產(chǎn)黨宣言》的直接影響下,《中國(guó)共產(chǎn)黨宣言》應(yīng)運(yùn)而生。中國(guó)第一批共產(chǎn)黨人有陳獨(dú)秀、李漢俊、李達(dá)、俞秀松、陳望道、沈玄廬、施存統(tǒng)、楊明齋,共八個(gè)人,1920年8月間,在上海組成中國(guó)共產(chǎn)黨組織,隨即發(fā)展到十幾個(gè)人,11月制定了一份《中國(guó)共產(chǎn)黨宣言》的文件。這篇宣言只有大約2200 字,分為三個(gè)部分,標(biāo)題分別是:共產(chǎn)主義者的理想、共產(chǎn)主義者的目的、階級(jí)爭(zhēng)斗的最近狀態(tài)。文中重申了《共產(chǎn)黨宣言》開宗明義揭示的階級(jí)社會(huì)是階級(jí)斗爭(zhēng)歷史的原理,指出:“階級(jí)爭(zhēng)斗從來就存在人類社會(huì)中間,不過已經(jīng)改變了幾次狀態(tài),因?yàn)檫@是以生產(chǎn)工具的發(fā)達(dá)為轉(zhuǎn)移的?！盵3](P548)文中表示堅(jiān)信《共產(chǎn)黨宣言》所闡明的資本主義必然滅亡和共產(chǎn)主義必然勝利的規(guī)律以及無產(chǎn)階級(jí)是資本主義掘墓人的結(jié)論,強(qiáng)調(diào)無產(chǎn)階級(jí)努力的發(fā)展和團(tuán)聚“會(huì)使資本主義壽終正寢的”[4](P548)。遵循《共產(chǎn)黨宣言》的指引,文中宣告中國(guó)要建立革命無產(chǎn)階級(jí)的政黨——共產(chǎn)黨,領(lǐng)導(dǎo)勞苦大眾,開展階級(jí)斗爭(zhēng)。文中較為系統(tǒng)地概述了《共產(chǎn)黨宣言》指明的共產(chǎn)黨奮斗目標(biāo):要將生產(chǎn)工具收歸社會(huì)共有共用,要消滅私有財(cái)產(chǎn)制度和階級(jí),要使國(guó)家政權(quán)消亡,要按照共產(chǎn)主義者的理想創(chuàng)造一個(gè)新社會(huì),為此首先就要組織階級(jí)爭(zhēng)斗,用強(qiáng)力打倒資本家的國(guó)家,要從資本家手里獲得政權(quán)并把政權(quán)放在工農(nóng)大眾手里,要由無產(chǎn)階級(jí)民主選舉出來的最優(yōu)秀的代表來制定建設(shè)共產(chǎn)主義的辦法,發(fā)展生產(chǎn)事業(yè),等等。文中還以俄國(guó)十月革命勝利后三年的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)來印證《共產(chǎn)黨宣言》的基本觀點(diǎn),指出:要使工農(nóng)從資本家手中獲得政權(quán),就“正如1917年俄國(guó)共產(chǎn)黨所做的一樣”。其他國(guó)家階級(jí)爭(zhēng)斗的趨向是“向著與俄羅斯的階級(jí)爭(zhēng)斗一樣的方式——就是無產(chǎn)階級(jí)專政”,“無產(chǎn)階級(jí)專政的任務(wù)是一面繼續(xù)用強(qiáng)力與資本主義的剩余勢(shì)力作戰(zhàn),一面要用革命的辦法造出許多共產(chǎn)主義的建設(shè)法”,“一直等到全世界的資本家的勢(shì)力都消滅了,生產(chǎn)事業(yè)也根據(jù)共產(chǎn)主義的原則開始活動(dòng)了,那時(shí)候的無產(chǎn)階級(jí)專政還要造出一條共產(chǎn)主義的道路?！盵5](P550)全文用“共產(chǎn)黨”7次,用“階級(jí)爭(zhēng)斗”14次(另用“階級(jí)沖突”1次),用“無產(chǎn)階級(jí)專政”8次(另用“勞農(nóng)專政”1次),用“共產(chǎn)主義”、“共產(chǎn)主義者”、“共產(chǎn)主義社會(huì)”16次,用“資本家”、“資本主義”、“資本制度”28次,提到“俄國(guó)”、“俄羅斯”有10次。文中未出現(xiàn)“社會(huì)主義”、“社會(huì)主義者”、“社會(huì)主義社會(huì)”。

中文“社會(huì)主義”、“資本主義”、“共產(chǎn)主義”、“共產(chǎn)黨”等詞都是于19世紀(jì)70、80年代日本人采用繁體漢字譯為日文的,到20世紀(jì)初又被中國(guó)人移植到中文書刊中。中國(guó)人也有不采用日文譯法者,而自己獨(dú)創(chuàng)譯名。1958年,我從上海出版的《國(guó)聞周報(bào)》1927年9月4日出版的第4卷第34期查到厚照寫的《嘉爾·馬克思傳略》一文,其中把“共產(chǎn)主義”譯為“公共主義”,把“共產(chǎn)黨”譯為“公共黨”?，F(xiàn)在看來,這種譯法更準(zhǔn)確,更符合古拉丁文communis和德文Komm unism us原意。“公共黨”,表明這個(gè)黨的奮斗目標(biāo)不是只追求實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)資料公有制,而是要管好公共資產(chǎn),增加公共產(chǎn)品,發(fā)展公共事業(yè),擴(kuò)大公共服務(wù),完善公共選舉,厲行公共決策,加強(qiáng)公共管理,嚴(yán)密公共監(jiān)督,提高公共理性,弘揚(yáng)公共精神,等等,一言以蔽之,就是造福公共大眾。①我把這個(gè)新見解寫進(jìn)我領(lǐng)頭主編的《科學(xué)社會(huì)主義的理論與實(shí)踐》(中國(guó)人民大學(xué)出版社,2008),大受讀者歡迎。

《中國(guó)共產(chǎn)黨宣言》還提出了馬克思主義、列寧主義的一個(gè)重要觀點(diǎn),即一國(guó)不能建成共產(chǎn)主義。文中說:“我們?cè)O(shè)想俄羅斯在她的領(lǐng)土之內(nèi),單獨(dú)可以建成一個(gè)共產(chǎn)主義的國(guó)家,這是大錯(cuò)而特錯(cuò)的。俄羅斯的無產(chǎn)階級(jí)既即時(shí)(原文如此——引者注)不能建立一個(gè)共產(chǎn)主義的國(guó)家,資本主義已經(jīng)推翻了,她便不得不保衛(wèi)自己,抵抗國(guó)內(nèi)外的仇敵,這是很顯明的?！薄斑@并不是俄羅斯歷史發(fā)展的特征,也是全世界歷史發(fā)展的特征,而且這種階級(jí)爭(zhēng)斗的狀態(tài),世界上任何國(guó)家都得要經(jīng)過的?！盵6](P550)這就是說,當(dāng)時(shí)第一批中國(guó)共產(chǎn)黨人深信,俄國(guó)不可能單獨(dú)一國(guó)建成共產(chǎn)主義,共產(chǎn)主義不會(huì)僅在俄國(guó)一國(guó)勝利,而且必將在全世界所有國(guó)家取得勝利。

現(xiàn)在看來,含有上述重要內(nèi)容的這份歷史文獻(xiàn),具有重要的歷史意義。

第一,它第一次亮出了“中國(guó)共產(chǎn)黨”的名稱,第一次又是唯一以《中國(guó)共產(chǎn)黨宣言》命名的中共黨史上的第一篇?dú)v史文獻(xiàn)。它表明代表中國(guó)無產(chǎn)階級(jí)和廣大勞苦群眾的新型政黨已經(jīng)在中國(guó)產(chǎn)業(yè)工人最集中的上海出現(xiàn),它即將發(fā)展為全國(guó)性的政黨。它區(qū)別于民國(guó)以來成立的形形色色的各種政黨,有崇高的理想、明確的目的、偉大的胸懷、嚴(yán)密的組織、革命的行動(dòng),預(yù)示著將使中國(guó)社會(huì)發(fā)生翻天覆地的大變化。

第二,它第一次把馬克思主義最重要的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)《共產(chǎn)黨宣言》的核心思想與俄國(guó)社會(huì)主義革命與建設(shè)的指導(dǎo)思想——列寧主義的核心思想結(jié)合在一起,以最簡(jiǎn)明的概括與表述,展示給早期的中國(guó)共產(chǎn)黨人。毛澤東于1949年在《論人民民主專政》中指出:“中國(guó)人找到馬克思主義,是經(jīng)過俄國(guó)人介紹的”[7](P1470),“十月革命一聲炮響,給我們送來了馬克思列寧主義”[8](P1471),這是完全符合實(shí)際的論斷?，F(xiàn)在有人認(rèn)為十月革命只是給我國(guó)送來了列寧主義,這是有悖事實(shí)的偏見。

第三,這份《中國(guó)共產(chǎn)黨宣言》當(dāng)時(shí)并沒有在任何報(bào)刊和任何場(chǎng)合公開發(fā)表,只是供早期共產(chǎn)黨員內(nèi)部學(xué)習(xí),也使要爭(zhēng)取并發(fā)展其入黨的對(duì)象對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的宗旨有具體的了解和明確的認(rèn)識(shí)。它在北京、廣州、濟(jì)南、長(zhǎng)沙、武漢等地共產(chǎn)黨組織中的散發(fā)與傳播,對(duì)提高早期共產(chǎn)黨員和接近共產(chǎn)黨人士的思想覺悟、政治水平和理論素養(yǎng),無疑很有幫助。

第四,它為1921年7月間中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)的籌備召開和中國(guó)共產(chǎn)黨的正式建立,起了促進(jìn)和奠基作用。出席中共“一大”的十三位代表大都讀過這份宣言,在黨的“一大”上通過的中國(guó)共產(chǎn)黨的第一個(gè)黨綱,看來是吸收了這份宣言的基本思想與要點(diǎn),從某種意義上說,就是以《中國(guó)共產(chǎn)黨宣言》為藍(lán)本,結(jié)合中國(guó)實(shí)際情況,作了更具體的發(fā)揮和更切實(shí)的規(guī)定。

《中國(guó)共產(chǎn)黨宣言》這份歷史文獻(xiàn),也存在缺點(diǎn)。毛澤東于1958年6月間從中共中央秘書局1958年6月3日編印的《黨史資料匯編》第1號(hào)上讀了這篇從英譯稿譯回中文的《中國(guó)共產(chǎn)黨宣言》后,曾寫了一段重要批語(yǔ):“不提反帝反封建的民主革命,只提社會(huì)主義的革命,是空想的。作為社會(huì)主義革命的綱領(lǐng)則是基本正確的。但土地國(guó)有是不正確的。沒有料到民族資本可以和平過渡。更沒有料到革命形式不是總罷工,而是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民解放戰(zhàn)爭(zhēng),基本上是農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)。”[9](P296)這幾句言簡(jiǎn)意賅的批語(yǔ),既肯定了這份歷史文獻(xiàn)作為黨的革命綱領(lǐng)“是基本正確的”,又指出它在革命階段、土地綱領(lǐng)、對(duì)民族資產(chǎn)階級(jí)的方針以及革命斗爭(zhēng)主要形式這四個(gè)方面存在認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤或不足。

我在這里要補(bǔ)充說明的是,這四個(gè)方面的欠缺、差錯(cuò),根源在于我國(guó)第一批共產(chǎn)黨員當(dāng)時(shí)對(duì)俄國(guó)革命的經(jīng)驗(yàn)還了解不夠(俄國(guó)1917年革命是在二月先進(jìn)行民主革命,后來在十月再進(jìn)行社會(huì)主義革命),同時(shí)還以為俄國(guó)革命的經(jīng)驗(yàn)具有普遍意義,中國(guó)也要照搬(如總罷工、土地歸社會(huì)共有、用強(qiáng)力消滅資本家階級(jí))?？偠灾?《中國(guó)共產(chǎn)黨宣言》起了開天辟地傳播馬克思列寧主義要點(diǎn)的歷史作用,但是還未能結(jié)合中國(guó)實(shí)際提出中國(guó)共產(chǎn)黨自己獨(dú)特的主張。這份歷史文獻(xiàn)只有一處提到“在封建國(guó)家的時(shí)候,階級(jí)爭(zhēng)斗也是一樣的存在;但是與在資本家的國(guó)家下面的階級(jí)爭(zhēng)斗是有分別的,因?yàn)橘Y本家的國(guó)家下面階級(jí)爭(zhēng)斗是格外緊迫,其勢(shì)足以動(dòng)搖全世界”[10](P548)。僅有這句話似乎是聯(lián)系到中國(guó)實(shí)際,然而并未展開,筆鋒又轉(zhuǎn)到資本主義世界去了。

我在學(xué)習(xí)中還發(fā)現(xiàn)這份歷史文獻(xiàn)有幾處不確切的提法。如說“共產(chǎn)主義者主張廢除政權(quán)”,“要是私有財(cái)產(chǎn)和賃銀制度都廢除了,政權(quán)、軍隊(duì)和法庭當(dāng)然就用不著了?！盵11](P548)還有,文中提出“共產(chǎn)主義者主張將生產(chǎn)工具——機(jī)器工廠,原料,土地,交通機(jī)關(guān)等——收歸社會(huì)共有”[12](P547),而并不是首先收歸無產(chǎn)階級(jí)專政國(guó)家所有,其實(shí)只有當(dāng)國(guó)家消亡后生產(chǎn)工具才能收歸社會(huì)公有。這些說法表明這份歷史文獻(xiàn)的作者多少還受無政府主義思想的影響,輕視無產(chǎn)階級(jí)專政國(guó)家的作用。無產(chǎn)階級(jí)專政國(guó)家按照馬克思列寧主義原意是指體現(xiàn)無產(chǎn)階級(jí)和廣大勞動(dòng)人民利益和意向,國(guó)家要管理好經(jīng)濟(jì)與社會(huì),促進(jìn)生產(chǎn)力和文化的發(fā)展,促進(jìn)每個(gè)人的自由全面發(fā)展。無產(chǎn)階級(jí)專政既可避免社會(huì)無政府狀態(tài),又要防止政府濫用權(quán)力、破壞民主。文獻(xiàn)中還說:“當(dāng)了資本家被打倒了之后,這些產(chǎn)業(yè)組合(即工會(huì)——引者注)就變成了共產(chǎn)主義社會(huì)中主管經(jīng)濟(jì)生命的機(jī)關(guān)?！盵13](P549)這顯然是無政府工團(tuán)主義者想用工會(huì)(在法國(guó)叫工團(tuán)——引者注)來取代國(guó)家直接管理企業(yè)的主張。這不是馬克思列寧主義的觀點(diǎn)。我在這里指出這些差錯(cuò),對(duì)于辨認(rèn)這份文獻(xiàn)的作者至關(guān)重要。

瑕不掩瑜,我們不能苛求前人?！吨袊?guó)共產(chǎn)黨宣言》以簡(jiǎn)明宣言的形式最早把馬克思列寧主義基本思想引進(jìn)中國(guó),提高了第一批共產(chǎn)黨員的思想認(rèn)識(shí),促進(jìn)了1921年中國(guó)共產(chǎn)黨的正式建立,它好比橋梁、引擎,其振聾發(fā)聵、啟蒙的歷史作用是應(yīng)予充分肯定的。

二、《中國(guó)共產(chǎn)黨宣言》的作者和譯者考證

我在學(xué)習(xí)《中國(guó)共產(chǎn)黨宣言》的過程中,發(fā)現(xiàn)對(duì)這份歷史文獻(xiàn)的作者和譯者都有不同看法。對(duì)此,需要盡量考證清楚。

中共中央黨史研究室著《中國(guó)共產(chǎn)黨歷史》上卷(1991年版)[14](P52)和第一卷上冊(cè)(2002年版)[15](P81)都肯定寫明《中國(guó)共產(chǎn)黨宣言》是由上海早期共產(chǎn)黨組織起草的。至于誰(shuí)是起草者,史學(xué)界多認(rèn)為是出于陳獨(dú)秀的手筆,或者認(rèn)為是以陳獨(dú)秀為主的幾個(gè)人合擬的。這可以舉出幾本史書為證。葉永烈著《紅色的起點(diǎn)——中國(guó)共產(chǎn)黨誕生紀(jì)實(shí)》這樣說:就在1920年11月“創(chuàng)辦《共產(chǎn)黨》月刊的那些日子里,由陳獨(dú)秀執(zhí)筆,‘小組’的筆桿子們參加討論,起草了一個(gè)綱領(lǐng)性文件——《中國(guó)共產(chǎn)黨宣言》”[16](P153)。朱文華著《終身的反對(duì)派——陳獨(dú)秀評(píng)傳》說:“也在這年11月間,陳獨(dú)秀與其他黨員一起又起草了《中國(guó)共產(chǎn)黨宣言》。”[17](P158)奚金芳寫的《一代偉人陳獨(dú)秀(1879—1942)先生幻燈片解說詞》提到:“47-7。圖為中國(guó)共產(chǎn)黨宣言(陳獨(dú)秀寫)?！盵18](P299)但三者均未寫明他們所依據(jù)的材料出處?！读置赃x集》中收入林茂生和唐寶林合編的《陳獨(dú)秀年譜》,其中說:1920年11月陳獨(dú)秀“主持上海共產(chǎn)黨發(fā)起組織起草了《中國(guó)共產(chǎn)黨宣言》”[19](P92),注明材料出處是:《“一大”前后》(一)李達(dá):《中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)起和第一次、第二次代表大會(huì)經(jīng)過的回憶》和施復(fù)亮:《中國(guó)共產(chǎn)黨成立時(shí)期的幾個(gè)問題》,文章中都提到陳獨(dú)秀和他們醞釀起草黨綱、黨章的問題。11月7日出版的《共產(chǎn)黨》第1號(hào)《短言》,據(jù)當(dāng)時(shí)毛澤東致蔡和森的信說,“即仲甫所為”?！皩?duì)照李、施的回憶和《短言》的內(nèi)容,與《宣言》基本一致。似可斷言此宣言在陳獨(dú)秀主持下起草的。”[20](P124注398)年譜編者在注中較為謹(jǐn)慎地說“似可斷言”。我認(rèn)為,如果另從上引材料查明與《中國(guó)共產(chǎn)黨宣言》不一致之處,似可斷言此宣言并非陳獨(dú)秀執(zhí)筆或定稿的。這一點(diǎn),下面還要加以證明。

另有學(xué)者認(rèn)為《中國(guó)共產(chǎn)黨宣言》是出于共產(chǎn)國(guó)際和俄共來華使者維經(jīng)斯基(Voigiw ski,又譯魏金斯基)手筆。楊奎松著《中共與莫斯科的關(guān)系(1920—1960)》中寫道:“從1921年(應(yīng)是1920年之誤——引者注)11月維經(jīng)斯基代為起草《中國(guó)共產(chǎn)黨宣言》,宣告‘俄羅斯歷史發(fā)展的特征,也是全世界歷史發(fā)展的特征’之日起……”[21](P7)。楊奎松教授掌握史料豐富,著作豐碩。他在這里所說的維經(jīng)斯基代為起草《中國(guó)共產(chǎn)黨宣言》一事,注明材料出處是參見瞿秋白著《中國(guó)共產(chǎn)黨歷史概論》[22](P161)。我通查瞿秋白所著全文,并無這種說法。由于楊奎松是很有社會(huì)影響的學(xué)者,以至日本學(xué)者也相信他的這一說法有可能性。日本學(xué)者石川禎浩著、袁廣泉譯的《中國(guó)共產(chǎn)黨成立史》中有這樣的說法:“近年來,楊奎松通過尚未涉獵的未公布的中國(guó)共產(chǎn)黨史資料,取得了顯著的研究成果。他指出魏金斯基可能參與了起草《宣言》,說《中國(guó)共產(chǎn)黨宣言》是由魏金斯基協(xié)助上海組織起草的,或者是代為起草的。這種可能性是有的,但楊奎松沒有提示任何根據(jù)。”[23](P237)楊奎松提示參見瞿秋白著《中國(guó)共產(chǎn)黨歷史概論》,可是其中沒有找到任何根據(jù)。再查《維經(jīng)斯基在中國(guó)的有關(guān)資料》,書中第一部分收錄維經(jīng)斯基著述45篇,并無他代筆起草的《中國(guó)共產(chǎn)黨宣言》;第二部分收錄的董必武、蔡和森等11人寫的回憶與評(píng)論文章中也未提到他參與起草宣言,只有包惠僧提到“當(dāng)時(shí)陳獨(dú)秀、李漢俊、沈玄廬等一致主張成立中國(guó)共產(chǎn)黨……于是他們完成了中國(guó)共產(chǎn)黨的黨綱草案”[24](P438)?！皳?jù)陳獨(dú)秀在廣州時(shí)對(duì)我講,這份黨綱草案是陳和吳廷康(又譯伍廷康,即維經(jīng)斯基——引者注)在上海起草的,不是從俄國(guó)帶來的”[25](P440)。可能正是根據(jù)這個(gè)材料,在全書第三部分楊云若、王福增編寫的《維經(jīng)斯基在華活動(dòng)紀(jì)事》中寫道:1920年5—8月維經(jīng)斯基建議陳獨(dú)秀本人發(fā)起組織中國(guó)共產(chǎn)黨,推舉陳獨(dú)秀為書記,“并由維經(jīng)斯基和陳獨(dú)秀商議后草擬了一個(gè)中國(guó)共產(chǎn)黨黨綱草案,以統(tǒng)一思想”[26](P462)。但是現(xiàn)在無法證明:這個(gè)黨綱草案就是11月間印發(fā)的《中國(guó)共產(chǎn)黨宣言》。即便兩者是同一個(gè)文獻(xiàn),說這個(gè)宣言是維經(jīng)斯基代為起草的,也還是不夠確切。

2009年10月,我十分驚喜地讀到《黨的文獻(xiàn)》2009年第5期發(fā)表的《〈中國(guó)共產(chǎn)黨宣言〉應(yīng)出自李大釗手筆》一文。作者馮鐵金是河北省唐山市豐南區(qū)委黨校原副校長(zhǎng)。他經(jīng)過細(xì)心考察與印證,發(fā)現(xiàn)《中國(guó)共產(chǎn)黨宣言》中的觀點(diǎn)和用語(yǔ)習(xí)慣多出自李大釗文稿,而與陳獨(dú)秀的文稿差別很大。由此他得出《中國(guó)共產(chǎn)黨宣言》不是陳獨(dú)秀所寫、應(yīng)當(dāng)是出自李大釗手筆的新看法。他列舉出《中國(guó)共產(chǎn)黨宣言》中所用的“經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象為最重要”、“最高的理想”,對(duì)俄國(guó)十月革命的贊揚(yáng),實(shí)行“(總)同盟罷工”等都是當(dāng)時(shí)李大釗文章中的用語(yǔ),而在當(dāng)時(shí)陳獨(dú)秀的文章中是找不到的。馮鐵金認(rèn)為《中國(guó)共產(chǎn)黨宣言》既然是出自李大釗手筆,那么它必定是早期北京共產(chǎn)黨組織而不是上海共產(chǎn)黨組織的文件。可惜他在文中只列舉出北京共產(chǎn)黨組織于1920年7、8月間草擬出一個(gè)黨綱要點(diǎn),而這個(gè)黨綱還是張國(guó)燾7月間由京赴滬時(shí)從陳獨(dú)秀與維經(jīng)斯基處得來的。由此可見,北京的黨綱并非北京黨組織自己獨(dú)立草擬的,它只是在參照上海黨綱的基礎(chǔ)上制訂的,其中添加上李大釗文章中采用過的詞語(yǔ)。這樣,不但無法確證宣言是北京共產(chǎn)黨組織草擬的,而且無法確證北京的黨綱即是《中國(guó)共產(chǎn)黨宣言》文本,更加無法確證宣言出自李大釗的手筆。我細(xì)讀馮鐵金的文章后感到:他考證宣言不是出于陳獨(dú)秀手筆,這一點(diǎn)是可信的,然而他斷言宣言出自李大釗手筆,則論據(jù)還欠充分。

我再去細(xì)讀李大釗當(dāng)年的文章,發(fā)現(xiàn)他不僅盛贊十月革命的勝利,而且完全肯定新型蘇維埃國(guó)家政權(quán)和1918年的蘇俄憲法以及憲法中規(guī)定的生產(chǎn)資料國(guó)有化的創(chuàng)舉。例如,他在1918年10月15日《新青年》第5卷第6號(hào)發(fā)表的《Bolshevism(布爾什維主義)的勝利》中說:蘇俄“主張一切男女都應(yīng)該工作,工作的男女都應(yīng)該組入一個(gè)聯(lián)合,每個(gè)聯(lián)合都應(yīng)該有中央統(tǒng)治會(huì)議”,“沒有統(tǒng)治者,但有勞工聯(lián)合的會(huì)議,什么事都?xì)w他們決定?！薄斑@是Bolsheviki的主義。這是二十世紀(jì)世界革命的新信條。”[27](P114-115)李大釗于1919年8月17日發(fā)表于《每周評(píng)論》第35號(hào)的《再論問題與主義》中寫道:“最近有了慰慈先生(張慰慈是當(dāng)時(shí)北京大學(xué)著名政治學(xué)教授——引者注)在本報(bào)發(fā)表的俄國(guó)的新憲法、土地法、婚姻法等幾篇論文,很可以供我們研究俄事的參考,更可以證明婦女國(guó)有的話全然無根了。”[28](P232)1918年7月全俄蘇維埃代表大會(huì)通過的蘇俄憲法明文規(guī)定:“全部土地為全民財(cái)產(chǎn)……全國(guó)性的一切森林、蘊(yùn)藏與水利……實(shí)驗(yàn)農(nóng)場(chǎng)與農(nóng)業(yè)企業(yè)均宣布為國(guó)有財(cái)產(chǎn)……作為使工廠、礦山、鐵路和其他生產(chǎn)及運(yùn)輸手段完全轉(zhuǎn)歸工農(nóng)蘇維埃共和國(guó)所有的第一步驟?！盵29](P179)李大釗顯然贊同這些生產(chǎn)資料收歸工農(nóng)蘇維埃國(guó)家所有的辦法。他認(rèn)為這些經(jīng)濟(jì)措施是根本解決問題的辦法。在上引同一篇文章中,他這樣說:“以俄國(guó)而論,羅曼諾夫家沒有顛覆,經(jīng)濟(jì)沒有改造以前,一切問題絲毫不能解決。今則全部解決了。依馬克思的唯物史觀,社會(huì)上法律、政治、倫理等精神的構(gòu)造,都是表面的構(gòu)造。他的下面,有經(jīng)濟(jì)的構(gòu)造作他們一切的基礎(chǔ)。經(jīng)濟(jì)組織一有變動(dòng),他們都跟著變動(dòng)。換一句話說,就是經(jīng)濟(jì)問題的解決,是根本解決。經(jīng)濟(jì)問題一旦解決,什么政治問題、法律問題、家族制度問題、女子解放問題、工人解放問題,都可以解決。”[30](P233)李大釗的這些言論,表明他這時(shí)已經(jīng)堅(jiān)決反對(duì)無政府主義和無政府工團(tuán)主義?？梢?《中國(guó)共產(chǎn)黨宣言》中所主張的“廢除政權(quán)”、“將生產(chǎn)工具收歸社會(huì)共有”,不歸工農(nóng)國(guó)家所有,而且在社會(huì)主義革命勝利后要使工會(huì)“成為主管經(jīng)濟(jì)生命的機(jī)關(guān)”,這些觀點(diǎn)顯然與李大釗的思想相悖。

由此可見,宣言既不會(huì)是出自李大釗手筆,也不會(huì)是維經(jīng)斯基和陳獨(dú)秀所寫。那么,這份宣言的執(zhí)筆者究竟是誰(shuí)呢?

筆者以為,我們只要悉心細(xì)讀張國(guó)燾的回憶錄和有關(guān)文稿,就不難作出一些推斷。在張國(guó)燾著《我的回憶》中寫道:1920年7月他由北京到上海與陳獨(dú)秀連續(xù)交談了兩個(gè)多星期關(guān)于建黨之事?！瓣惇?dú)秀先生這樣表示:我們不必做中國(guó)的馬克思和恩格斯,一開始就發(fā)表一個(gè)《共產(chǎn)黨宣言》;我們只要做邊學(xué)邊干的馬克思主義的學(xué)生,現(xiàn)在可以先將中國(guó)共產(chǎn)黨組織起來,黨綱和政綱留待正式成立以后再去決定?！盵31](P90-91)可見,當(dāng)時(shí)陳獨(dú)秀并沒有想要制定《中國(guó)共產(chǎn)黨宣言》,至于制定黨綱草案也是7月以后之事。8月間上海共產(chǎn)黨組織建立,選舉陳獨(dú)秀為書記。陳望道譯《共產(chǎn)黨宣言》于當(dāng)月在上海出版,初版印一千冊(cè),很快被一搶而空。這促進(jìn)了上海第一批共產(chǎn)主義者積極開展活動(dòng),隨即擬定了黨綱草案。既然馬克思、恩格斯執(zhí)筆的《共產(chǎn)黨宣言》是1847年創(chuàng)立的世界上第一個(gè)共產(chǎn)黨——共產(chǎn)主義者同盟的綱領(lǐng)文獻(xiàn),所以上海共產(chǎn)黨組織草擬的黨綱很自然名為《中國(guó)共產(chǎn)黨宣言》。最近從俄羅斯檔案館新發(fā)現(xiàn)張國(guó)燾在1929年為莫斯科中山大學(xué)講課而寫的《關(guān)于中共成立前后情況的講稿》,其中說:“北京小組成立(在上海之后),于1920年七、八月間,由李守常、張松年和我三人商量籌建(叫北京共產(chǎn)黨)。張松年不久赴法,我與守常與無政府接洽,他們也贊成馬克思,階級(jí)斗爭(zhēng),一共有八人。決定黨綱如下:①共產(chǎn)黨原則……②共產(chǎn)黨目的……這個(gè)黨綱由陳獨(dú)秀從伍廷康得來,寫成中文,又有下面幾條:1)無(產(chǎn)階)級(jí)專政,2)國(guó)際組織,3)不準(zhǔn)做官。”[32]北京共產(chǎn)黨組織擬定的黨綱,除李大釗、張國(guó)燾為主外,還吸收了幾個(gè)無政府主義者參與,而且這份黨綱也參照了上海草擬的黨綱;而在上海,是由維經(jīng)斯基(即伍廷康)提出原則意見,再由上海共產(chǎn)黨組織集體討論后寫出黨綱草稿。很可能北京共產(chǎn)黨組織擬出的黨綱傳到上海后,上海黨組織又對(duì)原黨綱作了修改。上海黨組織于1920年11月7日十月革命勝利三周年之際創(chuàng)辦了《共產(chǎn)黨》月刊,11月23日把擬定的黨綱以《中國(guó)共產(chǎn)黨宣言》的名義印發(fā)給上海、北京、武漢、廣州、長(zhǎng)沙、濟(jì)南等地黨組織,作為早期黨員和擬發(fā)展的新黨員的學(xué)習(xí)材料。

這樣看來,這份宣言就很難說是由陳獨(dú)秀或李大釗某一個(gè)人執(zhí)筆完成的,很可能是1920年8—11月間,由上海和北京早期黨組織集體討論、反復(fù)修改制定的。北京黨組織于1920年9月成立,第一批黨員也是八個(gè)人,即李大釗、張松年(張申府)、張國(guó)燾、羅章龍、劉仁靜,還有無政府主義者黃凌霜、陳德榮、張伯根。隨后加入上海黨組織的袁振英也曾經(jīng)信奉過無政府主義。所以在宣言中殘留有“廢除政權(quán)”、生產(chǎn)工具不收歸國(guó)家而“收歸社會(huì)公有”、使工會(huì)“成為主管經(jīng)濟(jì)生命的機(jī)關(guān)”等無政府主義和無政府工團(tuán)主義的痕跡。

張國(guó)燾在《我的回憶》中還講到:1921年春天,“我首先草擬了一個(gè)黨綱政綱草案,題名為《中國(guó)共產(chǎn)黨成立宣言》。其要點(diǎn)大致包括共產(chǎn)主義者的基本信念、中共的組成、它的基本政策,以及中共將經(jīng)由無產(chǎn)階級(jí)專政以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義等等。”[33](P129)“馬林看了這個(gè)文件(由張?zhí)鬃g成英文),卻提出了較嚴(yán)格的批評(píng),表示這個(gè)草案在理論的原則上寫得不錯(cuò),主要缺點(diǎn)是沒有明確地規(guī)定中共在現(xiàn)階段的政綱。他指出這個(gè)文件表示中共將支持民主的民族革命,以期真正的民主共和國(guó)能在中國(guó)迅速建立起來,這是對(duì)的;但似乎沒有說明如何實(shí)現(xiàn)的具體步驟。”[34](P130)共產(chǎn)國(guó)際于1921年春把維經(jīng)斯基調(diào)回蘇俄,改派馬林為駐中國(guó)代表。馬林于6月3日抵達(dá)上海,14日才搬進(jìn)公共租界。估計(jì)張國(guó)燾把《中國(guó)共產(chǎn)黨成立宣言》英文譯稿交給馬林當(dāng)在6月下旬。這份“成立宣言”的內(nèi)容大部分與《中國(guó)共產(chǎn)黨宣言》相同或相近,估計(jì)張國(guó)燾在起草成立宣言前也是見過那份宣言并且參照宣言的。當(dāng)然,成立宣言又增添了新內(nèi)容,如中共的組成、中共支持民主民族革命、要在中國(guó)建立民主共和國(guó)家,這些是原來宣言中所沒有的。不論宣言或成立宣言,都存在理論沒有聯(lián)系中國(guó)實(shí)際或聯(lián)系實(shí)際很不夠的缺點(diǎn)。1921年7月中共一大所通過的第一個(gè)綱領(lǐng)更進(jìn)一步聯(lián)系中國(guó)實(shí)際,具體規(guī)定了黨的任務(wù)。

再說《中國(guó)共產(chǎn)黨宣言》的譯者究竟是誰(shuí)。很可惜這份宣言的中文稿本在國(guó)內(nèi)迄今沒有發(fā)現(xiàn)蹤跡。而宣言的英文稿本,大概是維經(jīng)斯基于1921年春奉調(diào)回國(guó)到共產(chǎn)國(guó)際遠(yuǎn)東局任書記時(shí)帶回伊爾庫(kù)茨克的。也正是在這一年秋天,共產(chǎn)國(guó)際執(zhí)委會(huì)決定在1922年初召開一次遠(yuǎn)東各國(guó)共產(chǎn)黨和民族團(tuán)體代表大會(huì)。中共中央派張?zhí)浊巴K俄參與籌備工作。張?zhí)自诠伯a(chǎn)國(guó)際遠(yuǎn)東書記處保存的中共文件中偶然發(fā)現(xiàn)有一份曾經(jīng)由他譯為英文交給維經(jīng)斯基的《中國(guó)共產(chǎn)黨宣言》稿本。胡華教授主編的《中共黨史人物傳》第4卷中有一篇林鴻暖依據(jù)很多調(diào)查采訪寫成的《張?zhí)住穫?文中寫道:1922年“12月10日,太雷還把他目前翻譯的《中國(guó)共產(chǎn)黨宣言》回譯成中文,并寫了譯者的說明,發(fā)給了出席大會(huì)的中國(guó)代表團(tuán)中的共產(chǎn)主義者組織討論”[35](P75)。這里指明宣言是張?zhí)讖挠⑽幕刈g為中文?？上?這樣重要的論斷長(zhǎng)期未引起學(xué)界的重視。

《中國(guó)共產(chǎn)黨宣言》的中譯本是1957年蘇共中央從共產(chǎn)國(guó)際中國(guó)代表團(tuán)的檔案中選出移交給中共中央的。原譯稿前面的譯者附言只用英文署名Chang(張),并未寫明張?zhí)?。這份宣言最早只刊登在中共中央秘書局1958年6月3日編印的《黨史資料匯編》第1號(hào)上,當(dāng)時(shí)極少人能看到。它第一次收入人民出版社出版的《“一大”前后(中國(guó)共產(chǎn)黨第一次代表大會(huì)前后資料選編)》(一),作為全書的首篇。該書編者在譯者Chang之下加上如下的注:“據(jù)初步考證,這個(gè)譯本可能是參加遠(yuǎn)東民族會(huì)議中國(guó)共產(chǎn)黨代表團(tuán)的主要成員翻譯的,而代表團(tuán)主要成員中姓張的只有兩個(gè)人,一是張國(guó)燾,一是張?zhí)?但寫這個(gè)說明可能性比較大的是張?zhí)?因他不僅負(fù)責(zé)大會(huì)的組織工作,而且負(fù)責(zé)英文翻譯,在這個(gè)時(shí)期他翻譯了不少東西。”《“一大”前后》(一)第1版是1980年7月出版的,當(dāng)時(shí)編者注這樣寫可以說是盡心盡力了。該書1985年2月第2版是增訂版。編者在1984年6月寫的增訂說明中說:“這次出版,一是訂正了第一版的一些錯(cuò)漏;二是增補(bǔ)了一些比較重要的資料?！盵36](前言)可惜上述1982年出版的《中共黨史人物傳》第4卷中的《張?zhí)住穫鳑]有引起編者注意,以致編者注還是保留原樣,只說譯者“可能性比較大的是張?zhí)住?而沒有明確肯定。

1989年出版的中央檔案館編、中共中央文獻(xiàn)研究室審定的《中共中央文件選集》第1冊(cè)在附錄中收入了《中國(guó)共產(chǎn)黨宣言》。令人遺憾的是,編者卻在注釋中寫道:“這個(gè)譯本,根據(jù)附在本文前面的譯者《致同志信》的時(shí)間和內(nèi)容初步判定,是參加遠(yuǎn)東勞動(dòng)人民代表大會(huì)中國(guó)共產(chǎn)黨代表團(tuán)的主要成員張國(guó)燾翻譯的?！盵37](P551)這個(gè)注釋判定譯者是張國(guó)燾,完全排除了張?zhí)追g的可能性。

我認(rèn)為這個(gè)“初步判定”是不符合實(shí)際的。原因如下:第一,譯者“張”譯文的時(shí)間是1921年12月10日。張國(guó)燾在11月初就到達(dá)伊爾庫(kù)茨克并在那里待到12月底,而且他是當(dāng)時(shí)中共代表團(tuán)團(tuán)長(zhǎng),為何在他的回憶錄中從未提及有關(guān)這份宣言之事?如果是他親自翻譯為中文的話,他怎么會(huì)不提及呢?第二,即便他在那里找到宣言英文稿,他一定會(huì)找當(dāng)時(shí)也在該地的英文程度比他高很多的張?zhí)鬃g為中文。如上所引,6月間他起草的《中國(guó)共產(chǎn)黨成立宣言》也是由張?zhí)鬃g為英文交給馬林的。第三,張國(guó)燾起草的《中國(guó)共產(chǎn)黨成立宣言》在中共一大上未獲通過,沒有公布。他可以徑自再提交代表們討論,用不著再去回譯更早發(fā)布的那份《中國(guó)共產(chǎn)黨宣言》。第四,更加重要的是,7月間中共一大已經(jīng)制定了正式的黨綱作為全黨行動(dòng)指南,參加過中共一大的張國(guó)燾完全沒有必要把籌備建黨時(shí)期的宣言再譯為中文提交參加遠(yuǎn)東大會(huì)的中共代表討論。第五,張?zhí)桩?dāng)時(shí)也在伊爾庫(kù)茨克參與遠(yuǎn)東各國(guó)共產(chǎn)黨和民族團(tuán)體代表大會(huì)的籌備工作。他很容易從當(dāng)時(shí)在該地負(fù)責(zé)共產(chǎn)國(guó)際遠(yuǎn)東書記處工作的維經(jīng)斯基處看到他頭年底譯為英文的宣言稿。第六,更加重要的是,1921年6月22日共產(chǎn)國(guó)際在莫斯科舉行第三次代表大會(huì),張?zhí)资苤泄差I(lǐng)導(dǎo)人委派參加這次大會(huì),直到8月才回國(guó)。因此張?zhí)讻]有參加中共一大,他不知道大會(huì)已經(jīng)制定了正式的黨綱,8月后他即參與籌備遠(yuǎn)東大會(huì)之事。到12月他感到很有必要再把宣言回譯為中文,供中共代表討論,以便將討論結(jié)果供“中國(guó)共產(chǎn)黨的參考和采納”[38](P547)。實(shí)際上,7月間中共一大制定了正式黨綱之后,這份宣言已經(jīng)是明日黃花,完全用不著再討論了。事實(shí)上,在遠(yuǎn)東大會(huì)的中共代表團(tuán)中也未曾討論過。基于以上六條理由,筆者以為這份宣言不可能是張國(guó)燾譯的,只能是張?zhí)鬃g的。

然而,由于《中共中央文件選集》這部文獻(xiàn)的正規(guī)性、權(quán)威性和公開性,其編者注釋也都有廣泛深遠(yuǎn)影響,《中國(guó)共產(chǎn)黨宣言》“初步判定是張國(guó)燾翻譯的”這一難以成立的說法,曾多次被眾多學(xué)者所引用。例如,石川禎浩和馮鐵金的著述以及《新湘評(píng)論》2011年第1期選錄《中國(guó)共產(chǎn)黨宣言》原文時(shí)把有關(guān)譯者的這一條注釋[39]也照錄了。

拙文以上的論述和考證,如果對(duì)于當(dāng)今重新學(xué)習(xí)中共黨史上首篇文獻(xiàn)《中國(guó)共產(chǎn)黨宣言》有些幫助,則幸甚!

[1][3][4][5][6][10][11][12][13][37][38]《中共中央文件選集》,第1冊(cè),北京,中共中央黨校出版社,1989。

[2]《馬克思恩格斯選集》,2版,第1卷,北京,人民出版社,1995。

[7][8]《毛澤東選集》,2版,第4卷,北京,人民出版社,1991。

[9]《建國(guó)以來毛澤東文稿》,第七冊(cè),北京,中央文獻(xiàn)出版社,1992。

[14]中共中央黨史研究室:《中國(guó)共產(chǎn)黨歷史》,上卷,北京,中共黨史出版社,1991。

[15]中共中央黨史研究室:《中國(guó)共產(chǎn)黨歷史》,第一卷上冊(cè),北京,中共黨史出版社,2002。

[16]葉永烈:《紅色的起點(diǎn)——中國(guó)共產(chǎn)黨誕生紀(jì)實(shí)》,上海,上海人民出版社,1991。

[17]朱文華:《終身的反對(duì)派——陳獨(dú)秀評(píng)傳》,青島,青島出版社,1997。

[18]奚金芳:《一代偉人陳獨(dú)秀(1879—1942)先生幻燈片解說詞》,載《紀(jì)念陳獨(dú)秀先生逝世60周年論集——陳獨(dú)秀與20世紀(jì)學(xué)術(shù)、思想、文化》,全國(guó)第七屆陳獨(dú)秀學(xué)術(shù)研討會(huì)籌備處編印,2002。

[19][20]《林茂生自選集》,北京,中國(guó)人民大學(xué)出版社,2007。

[21]楊奎松:《中共與莫斯科的關(guān)系(1920—1960)》,臺(tái)北,東大圖書公司,1997。

[22]瞿秋白:《中國(guó)共產(chǎn)黨歷史概論》,載中央檔案館編:《中共黨史報(bào)告選編》,北京,中共中央黨校出版社,1980。

[23]石川禎浩:《中國(guó)共產(chǎn)黨成立史》,北京,中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社,2006。

[24][25][26]《維經(jīng)斯基在中國(guó)的有關(guān)資料》,北京,中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社,1982。

[27][28][30]《李大釗選集》,北京,人民出版社,1959。

[29]《人民日?qǐng)?bào)》圖書資料組編:《憲法問題參考文件》,北京,人民出版社,1954。

[31][33][34]張國(guó)燾:《我的回憶》,北京,東方出版社,2004。

[32]張國(guó)燾:《關(guān)于中共成立前后的講課稿(1929年)》,載《百年潮》,2002(2)。

[35]林鴻暖:《張?zhí)住?載胡華主編:《中共黨史人物傳》,第4卷,西安,陜西人民出版社,1982。

[36]《“一大”前后(中國(guó)共產(chǎn)黨第一次代表大會(huì)前后資料選編)》(一),2版,北京,人民出版社,1985。

[39]《中國(guó)共產(chǎn)黨宣言》,載《新湘評(píng)論》,2011(1)。