朱耀斌

(湖南人文科技學(xué)院政治與法律系，湖南婁底417000)

新時(shí)期建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的特點(diǎn)是由新時(shí)期思想政治工作新環(huán)境、新情況和新問(wèn)題決定的。改革開(kāi)放以來(lái)，黨的思想政治工作在推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)進(jìn)程中表現(xiàn)出不同于傳統(tǒng)體制下的歷史特性，顯現(xiàn)出新時(shí)期以來(lái)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的歷史路徑。本文擬以思想政治工作的歷史考察為視角，對(duì)新時(shí)期建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的特點(diǎn)作一番淺述。

一、階段性與連續(xù)性的統(tǒng)一

“馬克思主義思想理論教育的歷史發(fā)展，是一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的過(guò)程。由于自身的特點(diǎn)，以及所處的各種時(shí)代條件的不同，表現(xiàn)為連續(xù)性和階段性相統(tǒng)一的辯證發(fā)展過(guò)程?！保?］新時(shí)期以來(lái)，思想政治工作在推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的進(jìn)程中始終堅(jiān)持“揚(yáng)棄”的辯證眼光，在社會(huì)主義核心價(jià)值體系的生成與發(fā)展上顯示出階段性與連續(xù)性的統(tǒng)一性。

黨的十一屆三中全會(huì)以后，我國(guó)社會(huì)主義改革一直以探索社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展條件下的思想政治工作目標(biāo)模式和社會(huì)主義核心價(jià)值體系構(gòu)建為新目標(biāo)，這一目標(biāo)超越了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下的思想政治工作模式和傳統(tǒng)的社會(huì)主義價(jià)值觀念體系。探索適應(yīng)新的經(jīng)濟(jì)體制和社會(huì)轉(zhuǎn)型的社會(huì)主義核心價(jià)值體系成為新時(shí)期以來(lái)思想政治工作發(fā)展的總體趨勢(shì)和主要目標(biāo)。在解放思想、實(shí)事求是的正確思想路線(xiàn)指引下，我黨堅(jiān)持既“破”又“立”的方針，既要撥亂反正，又要不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新，不斷提升對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)識(shí)。在經(jīng)歷從農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)和信息社會(huì)、從傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)、從封閉性社會(huì)向開(kāi)放型社會(huì)轉(zhuǎn)變的進(jìn)程中，當(dāng)代中國(guó)的社會(huì)價(jià)值結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出主流、非主流、反主流價(jià)值觀三元并立的狀況。對(duì)十一屆三中全會(huì)之前傳統(tǒng)社會(huì)主義價(jià)值體系的反思、對(duì)漸進(jìn)改革傳統(tǒng)社會(huì)主義模式的不斷超越和對(duì)前蘇聯(lián)東歐社會(huì)主義轉(zhuǎn)軌慘痛教訓(xùn)的有益借鑒使得中國(guó)特色社會(huì)主義道路逐步成為全國(guó)人民的共同理想和精神支撐，認(rèn)為只有堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，發(fā)揚(yáng)民族自豪感和時(shí)代改革精神，不斷加強(qiáng)社會(huì)主義道德基礎(chǔ)，我們的社會(huì)主義事業(yè)才能得到蓬勃發(fā)展，才能解決我國(guó)社會(huì)主義和中華民族的前途和命運(yùn)問(wèn)題。盡管在改革開(kāi)放的進(jìn)程中，社會(huì)主義核心價(jià)值體系受到過(guò)來(lái)自“右”的影響和“左”的干擾，但黨始終堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系與中國(guó)特色社會(huì)主義初級(jí)階段的實(shí)際相結(jié)合，使社會(huì)主義核心價(jià)值體系為廣大人民群眾所接受和所認(rèn)同，在多元價(jià)值體系并存的價(jià)值格局中，尊重差異，包容多樣，堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)各種社會(huì)思潮，以最大限度地達(dá)成社會(huì)共識(shí)。這種價(jià)值體系的轉(zhuǎn)換既是對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)主義價(jià)值體系的深刻改革，又堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，體現(xiàn)了鮮明的中國(guó)風(fēng)格與時(shí)代特征。

新時(shí)期社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的階段性成果體現(xiàn)了一定發(fā)展階段黨對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的探索水平，也體現(xiàn)了黨的思想政治工作的探索水平漸次提高的發(fā)展脈絡(luò)，符合否定之否定的發(fā)展規(guī)律。從歷史進(jìn)程來(lái)看，改革開(kāi)放前后的思想政治工作在社會(huì)主義核心價(jià)值體系構(gòu)建上顯現(xiàn)出很大的差異性。從新中國(guó)成立到改革開(kāi)放以前，以整體主義為符號(hào)的價(jià)值觀具有鮮明的政治化傾向，個(gè)體利益完全服從集體和國(guó)家利益。這種計(jì)劃體制安排所造成的價(jià)值觀遮掩和取消了個(gè)體利益追求的權(quán)利，形成了阻礙社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展的觀念性障礙，如政治領(lǐng)域的“階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”、“寧要社會(huì)主義的草，不要資本主義的苗”;經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域上片面追求“一大二公”，嚴(yán)重挫傷了人民群眾的積極性;文化領(lǐng)域大搞專(zhuān)制，限制了文化的發(fā)展。這種主流價(jià)值觀完全與社會(huì)主義的本質(zhì)要求背道而馳。十一屆三中全會(huì)決議在確定黨在新時(shí)期的奮斗目標(biāo)時(shí)，高度概括指出社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本取向是建設(shè)“現(xiàn)代化的、高度民主的、高度文明的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)”。1986年，黨的十二屆六中全會(huì)的決議對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè)任務(wù)更加明確，提出了“培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民，提高整個(gè)中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)”的具體建設(shè)目標(biāo)，推動(dòng)了社會(huì)主義精神文明和社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)。1996年，黨的十五屆六中全會(huì)決議對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系作了更為完整的表述，提出了“以馬克思主義、列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導(dǎo)，堅(jiān)持黨的基本路線(xiàn)和基本方針，加強(qiáng)思想道德建設(shè)，發(fā)展教育科學(xué)文化”，“團(tuán)結(jié)和動(dòng)員各族人民把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家?！?006年，黨的十六屆六中全會(huì)決議清晰地勾勒了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容與邏輯結(jié)構(gòu)，指出“馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀”構(gòu)成了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的理論圖譜。黨的十七大更加強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，并提高到社會(huì)主義文化自覺(jué)的高度。［2］從這一進(jìn)程來(lái)看，我黨正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義的本質(zhì)，不斷深入探索社會(huì)主義核心價(jià)值體系的邏輯結(jié)構(gòu)與建設(shè)路徑，始終堅(jiān)持把馬克思主義基本原理與中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐相結(jié)合。這表明黨在社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的歷史進(jìn)程中堅(jiān)持了前后貫通、漸次提升的歷史特點(diǎn)，是階段性與連續(xù)性的高度統(tǒng)一。

二、漸進(jìn)性與突變性的統(tǒng)一

社會(huì)主義核心價(jià)值體系的構(gòu)建不是一蹴而就的，既需要相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)期的改革實(shí)踐積累，又需要大膽的理論創(chuàng)新勇氣，體現(xiàn)了漸進(jìn)性與突變性的統(tǒng)一。改革開(kāi)放以來(lái)，隨著對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)認(rèn)識(shí)的不斷深化，中國(guó)共產(chǎn)黨不斷改革傳統(tǒng)的社會(huì)主義模式和傳統(tǒng)的社會(huì)主義價(jià)值體系，在重要?dú)v史節(jié)骨點(diǎn)上不斷推陳出新，大膽開(kāi)拓社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的新境界。

改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線(xiàn)，不斷加強(qiáng)、改進(jìn)和創(chuàng)新黨的思想政治工作，逐步建立起適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)體制的思想政治工作理論體系與運(yùn)行模式。作為經(jīng)濟(jì)工作和其他一切工作的“生命線(xiàn)”，思想政治工作的改革關(guān)系著社會(huì)主義改革的成敗，尤其是思想政治工作理論中關(guān)于對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)屬性和核心價(jià)值體系的認(rèn)識(shí)與改革。新時(shí)期的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制改革無(wú)疑是當(dāng)代中國(guó)社會(huì)改革的主線(xiàn)，在高舉馬克思主義的大旗下不斷探索社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)與路徑，關(guān)系著對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值體系認(rèn)識(shí)的不斷深化。黨始終堅(jiān)持把加強(qiáng)思想政治工作與加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)統(tǒng)一起來(lái)，把加強(qiáng)黨對(duì)思想政治工作的領(lǐng)導(dǎo)與倡導(dǎo)社會(huì)主義世界觀、價(jià)值觀與人生觀的教育結(jié)合起來(lái)，始終密切關(guān)注和深入研究思想戰(zhàn)線(xiàn)的新形勢(shì)與新問(wèn)題，繼承與發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義價(jià)值中的優(yōu)秀傳統(tǒng)，摒棄那些不合時(shí)宜的傳統(tǒng)價(jià)值觀念和錯(cuò)誤價(jià)值觀念，使思想政治工作的創(chuàng)新目標(biāo)與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革的價(jià)值目標(biāo)有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)。改革開(kāi)放三十多年來(lái)，正是在不斷加強(qiáng)、改進(jìn)和創(chuàng)新思想政治工作的前提下，社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)實(shí)現(xiàn)了與時(shí)俱進(jìn)，為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革與不斷深入提供了理論指南與價(jià)值導(dǎo)向。

中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革一直循著“摸著石頭過(guò)河”的漸進(jìn)式改革理性而逐步前行。20世紀(jì)80年代初，黨提出“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主、市場(chǎng)調(diào)節(jié)為輔”和“社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)是在公有制為基礎(chǔ)上的有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)”，逐步塑造市場(chǎng)利益主體，也對(duì)發(fā)展社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)條件下如何抑制金錢(qián)至上和道德滑坡等提出了具體要求，提出了加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的新任務(wù)。黨的十三大提出建立計(jì)劃和市場(chǎng)內(nèi)在統(tǒng)一的體制為1992年向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)型準(zhǔn)備了理論基礎(chǔ)和實(shí)踐基礎(chǔ)。1992年，鄧小平南方談話(huà)和黨的十四大召開(kāi)明確了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的改革目標(biāo)，與此相關(guān)的社會(huì)主義核心價(jià)值體系在漸變中也經(jīng)歷著突變，明確了社會(huì)主義改革“老祖宗不能丟”，為全國(guó)人民明確了改革的指導(dǎo)思想，打破了西方國(guó)家“西化”中國(guó)的“后殖民主義”政治幻想，把中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)推進(jìn)到了一個(gè)新的平臺(tái)。以江澤民為核心的黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體始終把社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)與社會(huì)主義精神文明建設(shè)結(jié)合起來(lái)，強(qiáng)調(diào)“弘揚(yáng)主旋律，提倡多樣化”，對(duì)于新時(shí)期新階段的社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)無(wú)疑是一個(gè)巨大的促進(jìn)和推動(dòng)作用，強(qiáng)調(diào)了社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)進(jìn)程中必須以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)各種社會(huì)思潮的問(wèn)題;在新的形勢(shì)下，以胡錦濤為總書(shū)記的黨中央從中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局和全面建設(shè)小康社會(huì)的全局出發(fā)，提出社會(huì)主義核心價(jià)值體系是建設(shè)和諧文化的根本，要堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮，尊重差異，包容多樣，最大限度地形成社會(huì)思想共識(shí)。從“雙百方針”、“三不主義”、“和而不同”再到“尊重差異，包容多樣”，表明社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)在漸進(jìn)式的演變中實(shí)現(xiàn)了跨越式的發(fā)展，為當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展道路提供了科學(xué)指南和發(fā)展路徑。［3］

三、先進(jìn)性要求與廣泛性要求的統(tǒng)一

把先進(jìn)性要求同廣泛性要求結(jié)合起來(lái)，是黨的思想政治工作的一條重要原則。先進(jìn)性要求只有同廣泛性要求結(jié)合起來(lái)，才會(huì)有普遍而堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ);普遍性的要求只有同先進(jìn)性要求結(jié)合起來(lái)，才會(huì)有正確而堅(jiān)定的前進(jìn)方向。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是思想政治工作的核心內(nèi)容，如何增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系對(duì)于轉(zhuǎn)型期各社會(huì)階層的吸引力和凝聚力，是新時(shí)期新階段黨的思想政治工作的首要任務(wù)。這一命題體現(xiàn)了理論形態(tài)向?qū)嵺`形態(tài)、價(jià)值規(guī)范向價(jià)值示范、價(jià)值評(píng)判向價(jià)值實(shí)現(xiàn)的轉(zhuǎn)化，對(duì)于增強(qiáng)思想政治工作的時(shí)代感和主動(dòng)性、實(shí)效性、針對(duì)性具有重要意義。

中國(guó)共產(chǎn)黨作為作為全體人民利益的忠實(shí)代表，在價(jià)值追求上表現(xiàn)為全心全意為人民服務(wù)，把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好和發(fā)展好人民群眾的根本利益作為全部工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。黨在不同歷史階段提出的路線(xiàn)、方針和政策都體現(xiàn)了鮮明的價(jià)值取向，全體黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)堅(jiān)持馬克思主義觀，樹(shù)立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，充分發(fā)揮黨員先進(jìn)性作用和領(lǐng)導(dǎo)干部的率先垂范作用。但以思想政治工作推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，尤其要注意體現(xiàn)不同主體的價(jià)值需求與層次需求。改革開(kāi)放以來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)體制改革的不斷深入，社會(huì)階層分化愈益明顯，呈現(xiàn)出多種經(jīng)濟(jì)成分、利益主體、分配方式并存的多樣化結(jié)構(gòu)狀況，這決定了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè)實(shí)踐應(yīng)該具有鮮明的層次性。增強(qiáng)思想政治工作的實(shí)效性，不斷推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，就要堅(jiān)持把社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的先進(jìn)性要求與廣泛性要求結(jié)合起來(lái)。只有立足于社會(huì)主義初級(jí)階段的實(shí)際和各價(jià)值主體的價(jià)值訴求，才能真正把社會(huì)主義核心價(jià)值體系落到實(shí)處，真正滿(mǎn)足廣大人民群眾的根本利益需求，最大限度地調(diào)動(dòng)廣大人民群眾的積極性。黨的十七大政治報(bào)告針對(duì)現(xiàn)階段社會(huì)階層的分化和利益格局的不斷調(diào)整，深刻影響著人們的思想意識(shí)和價(jià)值觀念的實(shí)際，強(qiáng)調(diào)維護(hù)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平和正義，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好和發(fā)展好最廣大人民的根本利益，是堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民的根本要求，也是社會(huì)主義制度的本質(zhì)要求。只有充分調(diào)動(dòng)廣大人民群眾的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，使公平正義成為人民群眾的真正價(jià)值追求，才能促進(jìn)人們對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)同。

改革開(kāi)放初期，黨的思想政治工作就針對(duì)體制內(nèi)改革的不同對(duì)象提出了不同的要求，對(duì)廣大職工，應(yīng)要求他們樹(shù)立主人翁思想，熱愛(ài)集體，服從大局，遵守紀(jì)律，誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)，提高技能，恪守職業(yè)道德，做一個(gè)好職工。對(duì)共產(chǎn)黨員特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，則應(yīng)要求他們堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念，實(shí)踐為人民服務(wù)的宗旨，奮力開(kāi)拓，廉潔奉公，發(fā)揮先鋒模范作用。黨的十四屆六中全會(huì)《決議》強(qiáng)調(diào)，應(yīng)當(dāng)在全社會(huì)認(rèn)真提倡社會(huì)主義、共產(chǎn)主義思想道德，同時(shí)要把先進(jìn)性要求同廣泛性要求結(jié)合起來(lái)。江澤民在1994年的全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào):“要注意區(qū)分層次，針對(duì)不同特點(diǎn)，把先進(jìn)性要求同廣泛性的要求結(jié)合起來(lái)，把思想政治教育同行為規(guī)范的培養(yǎng)結(jié)合起來(lái)?！保?］6551999年9月29日，《中共中央關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作的若干意見(jiàn)》提出要認(rèn)真貫徹從嚴(yán)治黨的方針以增強(qiáng)黨的凝聚力和戰(zhàn)斗力。“改革開(kāi)放以來(lái)，廣大黨員在各方面發(fā)揮了先鋒模范作用，黨的隊(duì)伍的主流是好的”，“黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要講學(xué)習(xí)、講政治、講正氣，堅(jiān)守社會(huì)主義、共產(chǎn)主義理想信念，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)，嚴(yán)格遵守黨的紀(jì)律，自覺(jué)接受黨和群眾的監(jiān)督，要求群眾做到的自己首先做到，要求群眾不做的自己堅(jiān)決不做，以實(shí)際行動(dòng)為群眾作出表率?！笨梢哉f(shuō)，“黨的思想政治工作能否做好，很大程度上還取決于我們黨的自身建設(shè)和各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部言行表現(xiàn)?！保?］黨的十六大以來(lái)，黨開(kāi)展的保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的教育活動(dòng)鮮明地體現(xiàn)了把先進(jìn)性要求與廣泛性要求相結(jié)合的基本原則，取得了很好的成效。因此，發(fā)揮黨員和黨員干部的先鋒模范作用，有利于弘揚(yáng)主旋律，增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的吸引力和凝聚力。隨著社會(huì)轉(zhuǎn)型的不斷深入，社會(huì)階層不斷分化，利益格局不斷得到調(diào)整，深刻影響著人民群眾的思想意識(shí)和價(jià)值形態(tài)，構(gòu)建社會(huì)主義核心社會(huì)成為全體人民群眾的共同心聲。胡錦濤同志曾經(jīng)指出，維護(hù)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義，涉及最廣大人民的根本利益，是我們黨堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民的必然要求，也是社會(huì)主義制度的本質(zhì)要求。在新世紀(jì)新階段，隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革的不斷深入，各種思想文化相互激蕩，人們思想活動(dòng)的多樣性和差異性日趨增強(qiáng)，多元價(jià)值取向使人們選擇的空間得到擴(kuò)展以至誘發(fā)社會(huì)價(jià)值的分化與裂變。黨的思想政治工作要以社會(huì)主義核心價(jià)值為引領(lǐng)，堅(jiān)持尊重差異、包容多樣，推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系不斷走向大眾化。實(shí)踐證明，只有按照不同利益主體的要求，把先進(jìn)性要求與廣泛性要求相結(jié)合，黨的思想政治工作才能真正發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值體系的引領(lǐng)作用，才能最大限度地形成社會(huì)共識(shí)，促進(jìn)馬克思主義的中國(guó)化、時(shí)代化和大眾化，不斷增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的群眾基礎(chǔ)。

［1］石云霞．新中國(guó)成立以來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨思想理論教育的歷史研究［M］．北京:中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2007．

［2］伍義林．價(jià)值觀的更新是一種文化自覺(jué):兼析社會(huì)轉(zhuǎn)型期價(jià)值更新的基本態(tài)勢(shì)［J］．中國(guó)特色社會(huì)主義研究，2008(2)．

［3］張理海．堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮［J］．西安政治學(xué)院學(xué)報(bào)，2006(6)．

［4］中共十四大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編:上［M］．北京:人民出版社，1996．

［5］江澤民文選:第3卷［M］．北京:人民出版社，2006．