石瀟純

(湖南人文科技學(xué)院，湖南婁底417001)

文正公200周年誕辰慶典活動初定9月2日，為專輯出版事宜攜劉所、賽軍前往雙峰。富厚堂主事的胡老爺子是我們的老朋友了，到了雙峰一定邀我們?nèi)ジ缓裉米∩弦惶?，因要查閱有關(guān)文獻資料，便驅(qū)車前往。

老爺子近段研讀曾紀(jì)澤日記，先就領(lǐng)我們上日記中提到的九峰山定慧庵，車在蛇形的山道上盤旋，大約40分鐘后來到一處開闊地帶，一座略嫌簡單的當(dāng)代建筑前面，四棵大樹枝繁葉茂、生機勃勃(一棵為皂角樹，其他三棵為銀杏)，一看樹上的標(biāo)簽都是800年前的古樹了。老爺子指著邊上一處廟似的小屋，告訴我們那便是始建于唐代的定慧庵，曾紀(jì)澤兄弟曾在此上學(xué)，并說很靈驗。老爺子這一說，一處原本毫不起眼的破屋子便有點不平凡起來，于是循著亂石茅草進了庵堂，我雙腳剛踏進門檻，便聽得手機有信息聲響，打開一看，原來是:恭喜，您的課題《曾寶蓀與藝芳女校研究》已通過評審，大家不由得相視而笑:這處庵堂果真有點靈氣!

從山上俯瞰荷葉鎮(zhèn)，四周山形逶迤環(huán)繞著一塊盆地，像微微卷曲的荷葉的邊沿，中間一大片平地阡陌縱橫、房屋錯落有致、耕地郁郁蔥蔥。下得山來，車在水稻田間的鄉(xiāng)村公路上行走，一路上經(jīng)過獎善堂、黃金堂、大夫第舊址、劉鑒墓地，每到一處，老爺子都要興匆匆下車，指著一處塘基或牌匾說著曾家的掌故，這個被曾家后代稱為總管的曾國藩研究的學(xué)者，對曾家的家族史可謂了如指掌。

下午天氣悶熱，氣溫高達38度，我們在故居管理所的資料室揮汗尋寶，一套臺灣學(xué)生書局1965年出版的影印版《湘鄉(xiāng)曾氏文獻》，收錄了曾國藩家書、詩文、日記、筆記及部分密奏以及他的父輩、兄弟、子侄及孫輩的往來家書，全面、寫實的再現(xiàn)了曾氏家族的歷史，是研究曾國藩及其家族史的第一手資料，曾約農(nóng)在《文獻補前言》中，坦陳將先人家書公諸于世的動機:“其中頗有家庭瑣事，甚至偶有不愉快之事，不足為外人道者，惟以治平之道，首重修齊，欲領(lǐng)會文正公一生修齊治平之績者，宜先了解其家世及祖?zhèn)餍⒂讯Y讓之風(fēng)，方知其由來有自”。這段話可見，曾家人的天性中有一種張揚的家國意識，以其祖?zhèn)鞯男⒂讯Y上為修身之根基，在確認(rèn)了做人的根本前提下，再延伸至治國平天下。

曾家先祖并非世襲的侯爵，而是累世力農(nóng)，在曾國藩中進士前600年無人與于科目秀才之列。曾家自祖父曾星岡創(chuàng)下“耕讀”為本之家風(fēng)經(jīng)曾國藩發(fā)揚光大，使曾家綿延200年人才輩出。這套文獻的價值在于:全面系統(tǒng)展示了曾氏家風(fēng)的原貌，揭示了曾國藩殫精竭慮訓(xùn)誡子侄，衛(wèi)護王道的思想淵源，為全面研究曾國藩乃至晚清社會的歷史提供了參照。原稿由曾家后代收集存放于富厚堂藏書樓，1949年，曾寶蓀、曾約農(nóng)姐弟用鐵皮大箱運往香港，又于1951年遷臺灣，輾轉(zhuǎn)途中姐弟兩為保存先人遺稿可謂吃盡苦頭，這才有我們今天看到的這套珍貴文獻。日前接臺灣朋友來電，臺灣學(xué)生書局正在重版《湘鄉(xiāng)曾氏文獻》，看來，文正公在臺灣的影響亦不可小覷。

晚飯是在富厚堂右宅門邊上的土菜館吃的，豆角、茄子、辣椒、絲瓜均從菜地新摘，不用任何佐料，煮熟即是美味。飯后便是掌燈時分，這個白天忙于迎來送往的鄉(xiāng)間侯府，此刻十分幽靜，遠(yuǎn)處大山隱隱，山腳下的民宅燈光遙遙與富厚堂仿佛兩個世界，周邊仿古的民用建筑里，雕花的窗戶里透出昏黃的燈光，大門前荷花池的涼亭里，光膀子吸煙的漢子吐著忽明忽暗的煙火，天空中的一勾彎月像張愛玲眼中30年前的月亮，暈在朵云軒的信箋上，邊際十分含糊不清晰，星星也是這樣，像老人眼中的繁體字，拉遠(yuǎn)了才能看仔細(xì)。

夜宿富厚堂，是為觀荷花。曾國藩一生忙于軍政事務(wù)，外表清索，內(nèi)心卻是詩人情懷。湖南號稱芙蓉國里，洞庭蓮花碧野千里，自古以來君子愛蓮以其清高自喻，曾國藩亦不列外，曾于衡陽蓮花亭題詩:

愿天下草草勞人，停步看蓮花，半點塵心都不染。悵云外閑閑桑者，汲泉煮明月，一瓢詩思為誰清。

富厚堂前有好大一丘荷花池，7月正是采蓮季節(jié)，荷花開得煞是艷絕。據(jù)管理處年輕帥氣的陳主任介紹:荷花與人一樣，暮睡晨醒，這會兒正好看睡蓮。于是帶來了手電領(lǐng)我們觀睡蓮，循著手電的光，一行人在荷花中穿行，悶熱的夜，一絲風(fēng)都沒有，青蛙睡了、荷花睡了，萬籟俱寂的夜，我的思緒走到晚晴、在富厚堂這座南方的大觀園神會她的女主人郭筠。

開風(fēng)氣之先的曾家女掌門

郭筠像

郭筠(1847－1916年)，字誦芳，晚號藝芳老人。曾國藩第三子曾紀(jì)鴻夫人，翰林院才子曾廣鈞的母親，教育家曾寶蓀的祖母。清道光二十七年，郭筠出生于湖北蘄水一書香門第家庭，父親郭沛霖與曾國藩同為道光十八年會試進士，同在翰林院做官。咸豐五年，郭沛霖曾官兩淮鹽運使、淮陽道員等職。郭沛霖對曾國藩家教、家風(fēng)很是佩服，對自幼聰明過人的曾紀(jì)鴻很是看好，在郭筠兩歲，曾紀(jì)鴻一歲時即主動提出將愛女許配與曾家為媳。這門親事雖定時門當(dāng)戶對，但到完婚時，郭家早已敗落，郭筠10歲時，父親死于戰(zhàn)難，無一宦襄錢留于家中。郭筠以一弱女子操勞家中生計，事兄孝母，其治家之才，在淮揚士大夫中傳為美談。曾國藩對這個沒過門的兒媳婦十分疼愛和欣賞，同治六年，19歲的郭筠正式嫁入曾家。曾國藩親自主持曾紀(jì)鴻與郭筠的婚禮，婚后又指導(dǎo)其讀《十三經(jīng)注疏》、《御批通鑒》等大部頭的經(jīng)典，并放手讓其主持家政。同治十一年(1872年)曾國藩去世，同治十三年歐陽夫人去世，光緒四年，曾紀(jì)澤攜夫人及子女出使英、法、俄，一去8年，光緒十六年逝于京師，此前曾紀(jì)鴻已于光緒七年病逝。從同治到光緒的這數(shù)十年間，郭筠以一介女流在風(fēng)雨飄搖的晚清，擔(dān)當(dāng)起光復(fù)曾氏家族的重任。

郭筠秉承先人遺訓(xùn)，以家教入手，告誡子孫自強自立，她自訂《富厚堂日程》六條，要求:

一、男女皆應(yīng)知習(xí)一樣手藝;

二、男女皆應(yīng)有獨立一人出門之才識;

三、男女皆應(yīng)知儉樸;

四:男女皆應(yīng)俠義成性，不要行為有虧;

五、男女皆應(yīng)抱至公無私的心腸，外侮自不能入，而自強不求自至亦;

六、我家行之，一鄉(xiāng)風(fēng)化，則強國之根，基于此矣。

此六條言近而旨遠(yuǎn)，既光大了曾國藩的八本思想又開了男女平等的先聲。這個家族在曾國藩去世后100多年依舊人才輩出，不能不仰仗于郭筠這位學(xué)識、眼界、能力超凡的女性。郭筠與曾紀(jì)鴻生有四子一女，長子曾廣鈞23歲中進士，為翰林院最年輕的才子。次子曾廣镕，花翎二品銜湖北候補道、湖北牙厘局總辦、湖南按察使。三子曾廣銓，駐英使館參贊，出使韓國大臣。四子曾廣鐘，浙江候補道，著有《余姚地方田畝升科書》、《新舊約圣經(jīng)提要偈子》。女兒曾廣珊，詩文書法俱工，有《鬘華山館詩鈔》傳世，其子俞大維曾任臺灣國防部部長。

晚年的郭筠眼見內(nèi)憂外患，清政府搖搖欲墜，對兒孫的督課更勤。為了體現(xiàn)男女平等，她將四房長孫，無論男女帶一個在身邊，在遠(yuǎn)離世俗紛爭的老家富厚堂給了孫輩一個快樂無憂的童年，同時在簡單的鄉(xiāng)居生活中教給他們做人的道理，而富厚堂豐富的藏書又給孩子們打開了通向未來世界的天窗。為使他們得到更好的發(fā)展，郭筠又將成年后的孫輩都送到國外學(xué)習(xí)。曾寶蓀在《藝芳館詩存·前言》中說:先祖母高瞻遠(yuǎn)矚，在光緒末年已知國內(nèi)政治勢趨鼎革，而學(xué)術(shù)演進，偏重科學(xué)，除長孫女姚氏外，其余三房男女孫輩，均令其遠(yuǎn)赴英美學(xué)習(xí)科學(xué)?！吧w吾等對國家如有貢獻，悉藝芳老人所賜也?！?《曾寶蓀回憶錄》)。這群在富厚堂長大的孩子以曾寶蓀為代表，后來均學(xué)有所成，報效祖國。曾寶蓀是大房長女，自小在祖母的監(jiān)護下長大，1916考取倫敦大學(xué)理科學(xué)士，為第一個得此學(xué)位的中國女子。1918年為貢獻國家，服務(wù)桑梓，特回湘創(chuàng)辦藝芳女校。其認(rèn)真執(zhí)著的辦學(xué)精神、開放進步的教學(xué)理念、民主自治的管理方式為當(dāng)時社會所矚目。

郭筠男女平等的家教理念不僅澤惠曾家后代，也對以富厚堂為中心的這塊地域文化產(chǎn)生影響。我國女權(quán)運動創(chuàng)始人，同盟會第一個女會員唐群英(1871－1937)的出生地，衡山縣新橋鄉(xiāng)三吉堂距富厚堂僅十幾公里路程。1891年唐群英嫁到荷葉，與曾國藩堂弟曾傳剛為妻，后因丈夫和女兒先后病逝，唐群英大歸老家新橋，在族內(nèi)爭得了祖屋的居住權(quán)，從此著書立說，為民主革命和女權(quán)奔走吶喊。在荷葉，唐群英結(jié)識了后來并稱“瀟湘三女杰”的秋瑾和葛健豪(蔡暢、蔡和森之母)。秋瑾從浙江嫁到雙峰，與曾國藩姐姐夫家人王延鈞結(jié)為夫妻，葛健豪的堂叔為曾國潢的女婿。這三人從姻親關(guān)系看均與曾國藩家族沾親帶故，從地域看，均相隔不遠(yuǎn)。封建時代的倫理價值觀念的建立，不外乎族群之間、地域之間的傳播，曾國藩家族作為功成名就的典范，其對地方和家族的影響就不言而喻了?，F(xiàn)在雖然沒有直接的證據(jù)說明“瀟湘三女杰”與郭筠有過直接的交流和來往，但從進步文化的傳播規(guī)律和屬性來看，郭筠的男女平權(quán)教育直接或間接影響到家族及地方女性的成長是無疑的。

富厚堂日課單

妙筆丹青狀故園

郭筠是舊時中國的新式女性。她有眼界，有情調(diào)，敢于嘗試新事物。她本為淮揚人，婚后跟隨曾紀(jì)鴻上京師，下江南，見多識廣。初到荷葉見當(dāng)?shù)夭环N棉茶，她率先種之，后又引進蓮、麥。閑暇時在富厚堂周邊種上蘭菊牡丹，使之四季花果飄香，凡在富厚堂生活過的后代無不對故鄉(xiāng)美景留下深刻印象。

從臺灣出版的《湘鄉(xiāng)曾氏文獻》所保存的書信、日記可以看到，富厚堂的生活方式類似于曹雪芹筆下的大觀園。曾家兒女的精神生活很是豐富多彩，富厚堂每至節(jié)慶必有文體活動，曾家有自己的球隊，吟詩作畫更是每個人的基本功。女性作詩以劉鑒(曾國荃兒媳婦，大夫第的女主人，曾憲植之先祖母)郭筠為翹楚。前者留下《分綠窗集》4冊，后者留下《藝芳館詩存》160余首。郭筠作詩不講究形式對仗，皆以真性情自然流露。如《故園》:

楊柳岑差漾晚風(fēng)，十年又認(rèn)舊簾櫳。

方塘水滿秧初綠，別浦春回杏晚紅。

處處青山含翠黛，依依蕭竹郁蔥籠。

盤餮剪韭香粳熟，戚友相逢酌圃中。

王湘綺先生評詩曰:如彈丸脫手。我閱此詩則如觀水墨丹青，在寫意和寫實之間勾勒了富厚堂的美景。郭筠晚年將自己詩作結(jié)集取名為《藝芳館詩存》，其命名來自陸機《文賦》“傾群言之瀝液，漱六藝之芳潤”。郭筠以一介女流要當(dāng)好曾家掌門人，斷不能以舊式賢妻良母的標(biāo)準(zhǔn)簡單待之，據(jù)曾寶蓀回憶錄記載，她不僅吟詩習(xí)字，而且關(guān)心政治，經(jīng)常讀報，她曾經(jīng)在跟家中人閑聊時預(yù)測到“袁慰廷恐怕將來要做president”。她支持變法，與時俱進，戊戌變法時期，曾家有新黨，變法失敗當(dāng)天，郭筠吩咐曾廣鐘把湖廣會館的花名冊燒掉，從而保護了大批新黨代表。

曾國藩的女兒們

富厚堂的女性，與郭筠平輩的尚有曾國藩的五個女兒紀(jì)靜、紀(jì)曜、紀(jì)琛、紀(jì)純、紀(jì)芬。在以勤儉、耕讀為家風(fēng)的富厚堂，女兒們不但知書達理，才得兼?zhèn)涠伊?xí)女紅做家務(wù)。但在婚姻沒有自主的封建末代，即算身為相門千金，她們一旦嫁作他人婦，就只能聽天由命了。長女曾紀(jì)靜由曾國藩做主，郭嵩燾為媒，嫁湘潭人袁榆生，袁父為曾國藩在京城做官時的鄉(xiāng)友袁漱六，曾國藩見袁父品學(xué)好，兒子聰明伶俐，便早早許下親事，哪知袁長大后品性大變，就算曾國藩親自調(diào)教也無法使其歸正，一氣之下與之?dāng)嘟^翁婿關(guān)系，但對于生活在婚姻的水深火熱之中郁郁寡歡的大女兒，曾國藩不僅未能施之援手，反而數(shù)次規(guī)勸女兒恪守婦道，敬事丈夫。致使曾紀(jì)靜抑郁成疾，29歲即撒手人寰。二女兒曾紀(jì)耀嫁茶陵人陳松生，1878年與陳一道隨兄長曾紀(jì)澤出使英、法，由于自小體弱多病，加之水土不服，1881年病逝于法國巴黎。三年后，陳松生亦病逝于英國倫敦。三女兒曾紀(jì)琛嫁羅澤南之子羅允吉，由于丈夫性格暴躁，婆婆性格乖張，加之婚后多年沒有生育，曾紀(jì)琛的家庭生活亦如履薄冰。四女兒曾紀(jì)純，嫁郭嵩燾長子郭依永，結(jié)婚不到3年，丈夫病亡，年輕守寡的紀(jì)純無法忍受婆婆的虐待，最終憂郁成疾，35歲即逝。幾個女兒中，命運比較好的屬滿女曾紀(jì)芬，當(dāng)年曾國藩給女兒看相，也就覺得這個女兒一幅阿彌陀佛像，后福比較好，果真不假。曾紀(jì)芬一生橫跨晚清、民國和國民政府時期，丈夫聶緝槼雖未在科舉上取得顯赫功名，但才識出眾，人品極好。1894－1903年，聶緝槼官運亨通，先后升任浙江按察使、江蘇布政使、安徽巡撫、浙江巡撫等職，兒子聶其杰1920年出任上海商會會長。此時的曾紀(jì)芬就身份而言已是十足的富家官太太。但作為曾家的女兒，曾紀(jì)芬勤儉持家的祖?zhèn)鬟z風(fēng)未丟、依舊紡紗織布。晚年針對社會靡奢之風(fēng)盛行，特口述《廉儉救國說》由兒子其杰撰錄，倡導(dǎo)國人“犧牲個人之欲望，群策群力，以廉救國，以儉拯民，以不欺安群而和眾”。其思想境界早已超越一般家庭婦女。

過去的研究者關(guān)注曾國藩家教多以其族內(nèi)男性為佐證，在我看來，曾國藩的家教思想在一定程度上是由以郭筠、曾紀(jì)芬等女性在踐行和發(fā)揚光大，研究曾國藩，實在不該忘記她們，是以簡述之。

2011年7月

注:本文多處參考了趙世榮先生的《女杰之鄉(xiāng)——荷葉記事》和成曉軍先生的《曾國藩家族》，特致謝意!